🔺باز جای شکرش باقیست که هنوز زبان در کام این تریبون‌های رسمی می‌گردد تا دیگر عزیزی نفرماید که در گوشه‌ای خلوت که جز من و ایشان و خدا هیچ کس نبود، گفتند چنین و چنان...!!!
#چشم_و_گوش_باز
#شعائر
#چشم_و_گوش_باز
#شعائر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹آنه ما املک وجودی...
✅شعری زیبا و مستدل در باب #اهدای_خون_به_خون_خدا، که سزاوار این سنت، اوست!
#کلیپ_تصویری #عربی
#مرثیه_خوانی #شعائر
@jamalekhial
✅شعری زیبا و مستدل در باب #اهدای_خون_به_خون_خدا، که سزاوار این سنت، اوست!
#کلیپ_تصویری #عربی
#مرثیه_خوانی #شعائر
@jamalekhial
چه کسی باید مرز را تعیین کند.pdf
548.7 KB
🏴 سنت سوگواری
🔻روایت است که امام صادق (علیه‌السلام) وصیت فرمودند که تا #هفت_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود و بخشی از اموال خود را برای این کار #وقف کردند.
📗تهذیب‌الاحکام ج۹ ص۱۴۴
▫️پ ن: مشابه همین وصیت را پدر بزرگوارشان حضرت باقر (علیه‌السلام) هم داشته‌اند که روایتش مشهور است[الکافی ۵/ ۱۱۷] و فقها بر طبق آن فتوا داده‌اند.
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر
@jamalekhial
🔻روایت است که امام صادق (علیه‌السلام) وصیت فرمودند که تا #هفت_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود و بخشی از اموال خود را برای این کار #وقف کردند.
📗تهذیب‌الاحکام ج۹ ص۱۴۴
▫️پ ن: مشابه همین وصیت را پدر بزرگوارشان حضرت باقر (علیه‌السلام) هم داشته‌اند که روایتش مشهور است[الکافی ۵/ ۱۱۷] و فقها بر طبق آن فتوا داده‌اند.
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر
@jamalekhial
Forwarded from اتچ بات
#کلیپ_تصویری
#شعائر #رفع_شبهه
🔹سيد علاء موسوي رئيس وقف شيعه عراق و نماينده آيت الله العظمى سيستاني در باره #قمه_زنی :
.
اينكه #شايعه كردند كه آيت الله سيستانى قمه زنى را حرام كرده باطل ودروغ محض است .
🔻ايشان هيچ فتوايي درباره قمه زني كه جايز است يا جایز نیست ندارد
و هر كه بگويد ايشان حرام كرده يا #دروغگوست يا #اشتباه كرده.
.
👈👈اما مراجع ديگر در نجف فتوا داده اند مثل آيات عظام:
سيد سعيد حكيم ، شيخ فياض ، شيخ بشير نجفي تصريح كرده اند قمه زنى اظهار حزن واندوه به حضرت اباعبدالله الحسين صلوات الله عليه است و #مستحب است و فتوا به استحباب داده اند.
https://telegram.me/joinchat/ERzvIkCr7tVOOMQJIzkLDg
#شعائر #رفع_شبهه
🔹سيد علاء موسوي رئيس وقف شيعه عراق و نماينده آيت الله العظمى سيستاني در باره #قمه_زنی :
.
اينكه #شايعه كردند كه آيت الله سيستانى قمه زنى را حرام كرده باطل ودروغ محض است .
🔻ايشان هيچ فتوايي درباره قمه زني كه جايز است يا جایز نیست ندارد
و هر كه بگويد ايشان حرام كرده يا #دروغگوست يا #اشتباه كرده.
.
👈👈اما مراجع ديگر در نجف فتوا داده اند مثل آيات عظام:
سيد سعيد حكيم ، شيخ فياض ، شيخ بشير نجفي تصريح كرده اند قمه زنى اظهار حزن واندوه به حضرت اباعبدالله الحسين صلوات الله عليه است و #مستحب است و فتوا به استحباب داده اند.
https://telegram.me/joinchat/ERzvIkCr7tVOOMQJIzkLDg
Telegram
attach 📎
⁉️⁉️این همه سر و صدا و بوق و کرنا و اشک و آه و علم و کتل و خرج و نذری و هیئت و حسینیه و... برای چی؟؟؟؟
ملای سنّی می پرسد و عوام شیعه پاسخ میدهد!
بخوانید که خواندنی است:
🔻
🔻
🔻
🔘مخفی نماند که در اینجا مطلب لطیف و ظریف هست که همین سید محمودِ مفتی [آلوسی] که الآن به نقل آن اشاره شد، قضیه ای را برای این احقر [=فاضل دربندی] بیست سال یا بیست و پنج سال قبل از این نقل کرد و حاصلش این است، گفت که:
در جایی بودم و در آنجا جمع شده بودند متعصبین اهل سنت از علماء و رؤساء آنها، ناگاه یک نفر از عوام عجم از نزدیک این مکان گذشت و جمعی از این قوم به آن صدا زدند و گفتند: ای عجم! اینجا بیا و غرض اینها استهزاء و سخریّت کردن بود. و گفتند شما طائفه رَفَضه، حُمَقا و مجانین هستید.
آن شخص گفت: این را از چه راه و از چه سبب گفتید؟
آنها گفتند: در هر سال در ماه محرم برهنه می شوید و بر سر و سینه های خودتان می زنید و گریبان ها پاره می کنید و صداها بلند می کنید و گریه می کنید و پای ها بر زمین می زنید و رفع صوت می کنید، و می گویید: حسن، حسین؛ حسن، حسین و در هر سال به این نهج کردن صادر نمی شود مگر از حمقاء و دیوانه ها.
پس آن مرد عجم گفت: مگر سبب و وجه این را الی‌الآن نفهمیده اید که چرا ماها در هر سال در ماه محرّم اینطورها می کنیم؟!
پس گفتند: سببش را الی الآن ندانسته ایم، تو بیان کن.
آن مرد گفت: چشم های ما از شما ترسیده است و باعث بر تجدید این اطوار و سبب بر این گونه افعال ماها شما هستید.
پس این قوم از این کلام بسیار تعجب کردند و گفتند: معنای این کلام چه چیز است؟
گفت معنای این را می دانید ولکن تجاهل می کنید.
همه قسم خوردند معنای این را نمی دانند.
گفت: آیا امر واضح را نمی دانید؟ گفتند: نه.
گفت: جناب سیدالمرسلین صلوات الله و سلامه علیه و آله در غدیر خمّ علی بن ابیطالب علیه السلام را به نصّ مِن الله و تأکیدات مِن الله تعالی، امام مفترض الطاعة و اَولَی بِالتّصرف و خلیفه خود قرار داد در محضر هفتاد هزار حاجّ؛
و چون ما طائفه شیعه از جائرین ظالمین مثل شماها تقیه کردیم، هر سال روز غدیر را عید نگرفتیم و اظهار شادی و سرور علانیه و عَلَی رُؤس الأَشهاد نکردیم به سبب خوف و تقیه از شما و امثال شما، پس شما و امثال شما این را دیدید از ما، پس شما آمدید قضیه نصب رسول الله صلی الله علیه و آله علی بن ابی طالب علیه السلام را برای امامت و خلافت از اصل انکار کردید و گفتید: همچنین امر واقع نشده است.
👈پس هرگاه در قضیه جناب سیدالشهدا علیه السلام نیز از شما تقیه می کردیم و در هر سال تجدید عزاداری و شیون و افغان نمی کردیم، هرآینه شما کشتن یزید و ابن زیاد و ابن سعد و جنود آنها لعنهم الله تعالی اجمعین جناب سیدالشهداء علیه السلام را و اصحاب و عترت او علیهم السلام را و اسیر کردن این قوم حرم رسول الله صلی الله علیه و آله را از اصل انکار می کردید.
پس از این جهت است هر سال در ماه محرم این افعال را به جا می آوریم.
پس مفتی آلوسی گفت: و الله این جماعت همه متغیّر اللون شدند و در ضیق الخناق افتادند و مُلزَم و مفهم شدند و قادر به یک حرف زدن نشدند و همه سر به پایین کردند.
و مفتی [آلوسی] می گفت: به این طائفه گفتم: والله این مرد از عوام الناس است؛ به تحقیق مُلهَم شد از جانب خدای تعالی با این کلام حقّ و مطلب صدق، الحمدلله رب العالمین.
📕جواهر الایقان و سرمایه ایمان (مقتل فارسی #ملاآقا_دربندی) ص294-295
#مرزبانان_ولایت
#شعائر #یاحسین
ملای سنّی می پرسد و عوام شیعه پاسخ میدهد!
بخوانید که خواندنی است:
🔻
🔻
🔻
🔘مخفی نماند که در اینجا مطلب لطیف و ظریف هست که همین سید محمودِ مفتی [آلوسی] که الآن به نقل آن اشاره شد، قضیه ای را برای این احقر [=فاضل دربندی] بیست سال یا بیست و پنج سال قبل از این نقل کرد و حاصلش این است، گفت که:
در جایی بودم و در آنجا جمع شده بودند متعصبین اهل سنت از علماء و رؤساء آنها، ناگاه یک نفر از عوام عجم از نزدیک این مکان گذشت و جمعی از این قوم به آن صدا زدند و گفتند: ای عجم! اینجا بیا و غرض اینها استهزاء و سخریّت کردن بود. و گفتند شما طائفه رَفَضه، حُمَقا و مجانین هستید.
آن شخص گفت: این را از چه راه و از چه سبب گفتید؟
آنها گفتند: در هر سال در ماه محرم برهنه می شوید و بر سر و سینه های خودتان می زنید و گریبان ها پاره می کنید و صداها بلند می کنید و گریه می کنید و پای ها بر زمین می زنید و رفع صوت می کنید، و می گویید: حسن، حسین؛ حسن، حسین و در هر سال به این نهج کردن صادر نمی شود مگر از حمقاء و دیوانه ها.
پس آن مرد عجم گفت: مگر سبب و وجه این را الی‌الآن نفهمیده اید که چرا ماها در هر سال در ماه محرّم اینطورها می کنیم؟!
پس گفتند: سببش را الی الآن ندانسته ایم، تو بیان کن.
آن مرد گفت: چشم های ما از شما ترسیده است و باعث بر تجدید این اطوار و سبب بر این گونه افعال ماها شما هستید.
پس این قوم از این کلام بسیار تعجب کردند و گفتند: معنای این کلام چه چیز است؟
گفت معنای این را می دانید ولکن تجاهل می کنید.
همه قسم خوردند معنای این را نمی دانند.
گفت: آیا امر واضح را نمی دانید؟ گفتند: نه.
گفت: جناب سیدالمرسلین صلوات الله و سلامه علیه و آله در غدیر خمّ علی بن ابیطالب علیه السلام را به نصّ مِن الله و تأکیدات مِن الله تعالی، امام مفترض الطاعة و اَولَی بِالتّصرف و خلیفه خود قرار داد در محضر هفتاد هزار حاجّ؛
و چون ما طائفه شیعه از جائرین ظالمین مثل شماها تقیه کردیم، هر سال روز غدیر را عید نگرفتیم و اظهار شادی و سرور علانیه و عَلَی رُؤس الأَشهاد نکردیم به سبب خوف و تقیه از شما و امثال شما، پس شما و امثال شما این را دیدید از ما، پس شما آمدید قضیه نصب رسول الله صلی الله علیه و آله علی بن ابی طالب علیه السلام را برای امامت و خلافت از اصل انکار کردید و گفتید: همچنین امر واقع نشده است.
👈پس هرگاه در قضیه جناب سیدالشهدا علیه السلام نیز از شما تقیه می کردیم و در هر سال تجدید عزاداری و شیون و افغان نمی کردیم، هرآینه شما کشتن یزید و ابن زیاد و ابن سعد و جنود آنها لعنهم الله تعالی اجمعین جناب سیدالشهداء علیه السلام را و اصحاب و عترت او علیهم السلام را و اسیر کردن این قوم حرم رسول الله صلی الله علیه و آله را از اصل انکار می کردید.
پس از این جهت است هر سال در ماه محرم این افعال را به جا می آوریم.
پس مفتی آلوسی گفت: و الله این جماعت همه متغیّر اللون شدند و در ضیق الخناق افتادند و مُلزَم و مفهم شدند و قادر به یک حرف زدن نشدند و همه سر به پایین کردند.
و مفتی [آلوسی] می گفت: به این طائفه گفتم: والله این مرد از عوام الناس است؛ به تحقیق مُلهَم شد از جانب خدای تعالی با این کلام حقّ و مطلب صدق، الحمدلله رب العالمین.
📕جواهر الایقان و سرمایه ایمان (مقتل فارسی #ملاآقا_دربندی) ص294-295
#مرزبانان_ولایت
#شعائر #یاحسین
#یک_بام_و_دو_هوا
برخی اشخاص در برخورد با بسیاری از قضایای شگفت آور در باب معجزات پیامبران و یا حتی کرامات صلحا و عرفا [اعم از اصلی و بدلی] و نیز مناسک و آدابِ دشوار، بسیار پذیرش‌گرند، اما به محض این که به مسائلی از قبیل فضائل و معجزات اهل بیت و #شعائر آن حضرات میرسند، صد و هشتاد درجه تغییر حالت داده و هزار و یک گونه استبعاد و استنکار میکنند!
مثلاً هیچ گاه با خواندن آیاتی همچون «إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» و احادیث تأثیر استغفار در آمرزش گناهان بزرگ، نه احساس عدم تناسب حجمی میان یک جمله ندامت آمیز و جرائم سنگین به ایشان دست میدهد و نه وحشت زده میشوند که مبادا مردم جرأت بر گناه پیدا کنند! اما تا نوبت به خطاپوشیِ اشک حسینی و ثواب زیارت کربلا و عظمت شعائر عزا و حدیث رفع قلم و نظایر آن میرسد اما و اگرها آغاز میشود...
آیا کسی میتواند انکار کند که به گواهی روایات معتبر و متعدد، اندوهناک بودن از اندیشه مرگ و برزخ و حساب و عذاب و نیز گریستن برای آن، از برترین اعمال قلبی به شمار میرود؟ آن هم بدون محدودیت زمانی و غیره.
پس چرا غصه دار بودن و اشک ریختن و به سوگ نشسن برای مصیبتهایی که کمر آسمان را شکسته و «جگر خاتم المرسلین را خراشیده» باید آماج شبهه افکنی‌ها و وسوسه‌ها باشد؟!
بیایید این فقره از #زیارت_جامعه ائمة المؤمنین را یک بار دیگر مرور کنیم:
«ای خاندان پیامبر ـ پدر و مادرم فدایتان ـ! از دست ما کاری بر نمی‌آید جز این که گرد مزار شما طواف کرده و روح شما را در مصیبتهای بزرگ و فاجعه‌های سنگینی که بر شما رسیده تسلیت دهیم؛ مصیبتهایی که #داغ_پیوسته بر دل شیعیانتان نهاد و زخم بر جگرشان گذاشت و سینه‌هاشان را از اندوهی عمیق آکند.» [المزار الکبیر/ ۲۹۴-۲۹۹ ، بحارالانوار۱۰۲/ ۱۶۴-۱۶۷]
به واقع رویکرد دوگانه برخی افراد به مقوله‌های یادشده، این حدیث پیامبر اکرم را تداعی میکند: «چرا تا سخن از ابراهیم و آل ابراهیم به میان می‌آید گل از گلتان می‌شکفد اما چون یاد از محمد و آل محمد میشود چهره در هم می‌کشید؟!»
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
@jamalekhial
برخی اشخاص در برخورد با بسیاری از قضایای شگفت آور در باب معجزات پیامبران و یا حتی کرامات صلحا و عرفا [اعم از اصلی و بدلی] و نیز مناسک و آدابِ دشوار، بسیار پذیرش‌گرند، اما به محض این که به مسائلی از قبیل فضائل و معجزات اهل بیت و #شعائر آن حضرات میرسند، صد و هشتاد درجه تغییر حالت داده و هزار و یک گونه استبعاد و استنکار میکنند!
مثلاً هیچ گاه با خواندن آیاتی همچون «إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» و احادیث تأثیر استغفار در آمرزش گناهان بزرگ، نه احساس عدم تناسب حجمی میان یک جمله ندامت آمیز و جرائم سنگین به ایشان دست میدهد و نه وحشت زده میشوند که مبادا مردم جرأت بر گناه پیدا کنند! اما تا نوبت به خطاپوشیِ اشک حسینی و ثواب زیارت کربلا و عظمت شعائر عزا و حدیث رفع قلم و نظایر آن میرسد اما و اگرها آغاز میشود...
آیا کسی میتواند انکار کند که به گواهی روایات معتبر و متعدد، اندوهناک بودن از اندیشه مرگ و برزخ و حساب و عذاب و نیز گریستن برای آن، از برترین اعمال قلبی به شمار میرود؟ آن هم بدون محدودیت زمانی و غیره.
پس چرا غصه دار بودن و اشک ریختن و به سوگ نشسن برای مصیبتهایی که کمر آسمان را شکسته و «جگر خاتم المرسلین را خراشیده» باید آماج شبهه افکنی‌ها و وسوسه‌ها باشد؟!
بیایید این فقره از #زیارت_جامعه ائمة المؤمنین را یک بار دیگر مرور کنیم:
«ای خاندان پیامبر ـ پدر و مادرم فدایتان ـ! از دست ما کاری بر نمی‌آید جز این که گرد مزار شما طواف کرده و روح شما را در مصیبتهای بزرگ و فاجعه‌های سنگینی که بر شما رسیده تسلیت دهیم؛ مصیبتهایی که #داغ_پیوسته بر دل شیعیانتان نهاد و زخم بر جگرشان گذاشت و سینه‌هاشان را از اندوهی عمیق آکند.» [المزار الکبیر/ ۲۹۴-۲۹۹ ، بحارالانوار۱۰۲/ ۱۶۴-۱۶۷]
به واقع رویکرد دوگانه برخی افراد به مقوله‌های یادشده، این حدیث پیامبر اکرم را تداعی میکند: «چرا تا سخن از ابراهیم و آل ابراهیم به میان می‌آید گل از گلتان می‌شکفد اما چون یاد از محمد و آل محمد میشود چهره در هم می‌کشید؟!»
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
@jamalekhial
🔹به طور کلی از قدیم الایام اهل ولا مناسباتی ـ ولو نمادین و قراردادی ـ داشته و با آن زندگی کرده‌اند.
بر هم زدن این قراردادها هنر نیست.
🔺مثلاً وقتی روز اول ذی الحجه ـ لااقل در عرف عام ـ به عنوان سالگشت ازدواج امیرالمؤمنین و صدیقه کبرا (صلوات‌الله‌علیهما) شناخته شده است، باید ملازمات عرفی ایام سرور را مراعات کرد.
گیرم کسی کشف کرد که تاریخ این پیوند مقدس روز دیگری است، اما این توجیه مناسبی برای درپیچیدن با ذهنیتهای آئینی عموم نیست.
🔺میلاد برخی از حضرات معصومین نیز تاریخ روشنی ندارد؛ آیا شکستن حریم آن ایام نیز به بهانه قطعی نبودن تاریخش، رواست؟!
↩️ همین قاعده در مورد سوم صفر و #بیست_و_هفتم_ماه_مبارک رمضان و نظایر آن نیز جاری است.
↩️ قرنهاست که شیعیان ماه صفر را یکپارچه ایام عزا تلقی کرده‌اند ـ و #حق_هم_همین_است ـ ؛ معنا ندارد یک نفر بیاید و ملا نقطی وار بر اساس روایتی مبنی بر ولادت امام باقر(علیه‌السلام) ـ که خود در آن ایام به همراه قافله اسرا در بند است ـ بخواهد از اندوه و عزای ماه مصیبت اهل بیت فرو کاهد.
↩️ یا مثلاً شب نهم ربیع بر حسب سیره مستمر علما و بزرگان شیعه، شب سرور حضرت زهراست نه شام غریبان امام عسکری!
مسلماً خود آن حضرت نیز شام غریبانی را به بهای #تضعیف_شعائر_تبرا نمی‌پسندد.
✅ همچنین شب بیست و هفتم ماه رمضان از قدیم الایام به عنوان یک مناسبت نمادین تبرا در محافل آئینی اهل ولا جا افتاده است[گیرم که اصلاً ابن ملجم ملعون در نیمه شوال کشته شده باشد!].
اصرار بر تبدیل آن به شب هفتم مولا، همان درپیچیدن با ذهنیتهای آئینی عرف است که تبعات آن در جامعه ولایی پوشیده نیست.
▪️پ ن: از عمق وجود معتقدم و ملتزم که برای مولا باید تمام ایام سال غصه‌دار بود و گریست؛ و هرگز نمی‌خواهم حرف بیماردلانی را که به هر بهانه‌ای بدنبال خراطی کردن ایام سوگواری‌اند تکرار کنم!
تنها مقصودم این است که یک مناسبت خاص (ولو از نوع قراردادی) را که مصداق #شعائر_تبرا شده نباید تضعیف کرد.
@jamalekhial
بر هم زدن این قراردادها هنر نیست.
🔺مثلاً وقتی روز اول ذی الحجه ـ لااقل در عرف عام ـ به عنوان سالگشت ازدواج امیرالمؤمنین و صدیقه کبرا (صلوات‌الله‌علیهما) شناخته شده است، باید ملازمات عرفی ایام سرور را مراعات کرد.
گیرم کسی کشف کرد که تاریخ این پیوند مقدس روز دیگری است، اما این توجیه مناسبی برای درپیچیدن با ذهنیتهای آئینی عموم نیست.
🔺میلاد برخی از حضرات معصومین نیز تاریخ روشنی ندارد؛ آیا شکستن حریم آن ایام نیز به بهانه قطعی نبودن تاریخش، رواست؟!
↩️ همین قاعده در مورد سوم صفر و #بیست_و_هفتم_ماه_مبارک رمضان و نظایر آن نیز جاری است.
↩️ قرنهاست که شیعیان ماه صفر را یکپارچه ایام عزا تلقی کرده‌اند ـ و #حق_هم_همین_است ـ ؛ معنا ندارد یک نفر بیاید و ملا نقطی وار بر اساس روایتی مبنی بر ولادت امام باقر(علیه‌السلام) ـ که خود در آن ایام به همراه قافله اسرا در بند است ـ بخواهد از اندوه و عزای ماه مصیبت اهل بیت فرو کاهد.
↩️ یا مثلاً شب نهم ربیع بر حسب سیره مستمر علما و بزرگان شیعه، شب سرور حضرت زهراست نه شام غریبان امام عسکری!
مسلماً خود آن حضرت نیز شام غریبانی را به بهای #تضعیف_شعائر_تبرا نمی‌پسندد.
✅ همچنین شب بیست و هفتم ماه رمضان از قدیم الایام به عنوان یک مناسبت نمادین تبرا در محافل آئینی اهل ولا جا افتاده است[گیرم که اصلاً ابن ملجم ملعون در نیمه شوال کشته شده باشد!].
اصرار بر تبدیل آن به شب هفتم مولا، همان درپیچیدن با ذهنیتهای آئینی عرف است که تبعات آن در جامعه ولایی پوشیده نیست.
▪️پ ن: از عمق وجود معتقدم و ملتزم که برای مولا باید تمام ایام سال غصه‌دار بود و گریست؛ و هرگز نمی‌خواهم حرف بیماردلانی را که به هر بهانه‌ای بدنبال خراطی کردن ایام سوگواری‌اند تکرار کنم!
تنها مقصودم این است که یک مناسبت خاص (ولو از نوع قراردادی) را که مصداق #شعائر_تبرا شده نباید تضعیف کرد.
@jamalekhial
Forwarded from اتچ بات
🏴 سنت سوگواری
🔻روایت است که امام صادق (علیه‌السلام) وصیت فرمودند که تا #هفت_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود و بخشی از اموال خود را برای این کار #وقف کردند.
📗تهذیب‌الاحکام ج۹ ص۱۴۴
▫️پ ن: مشابه همین وصیت را پدر بزرگوارشان حضرت باقر (علیه‌السلام) هم داشته‌اند که روایتش مشهور است[الکافی ۵/ ۱۱۷] و فقها بر طبق آن فتوا داده‌اند.
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر
@jamalekhial
🔻روایت است که امام صادق (علیه‌السلام) وصیت فرمودند که تا #هفت_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود و بخشی از اموال خود را برای این کار #وقف کردند.
📗تهذیب‌الاحکام ج۹ ص۱۴۴
▫️پ ن: مشابه همین وصیت را پدر بزرگوارشان حضرت باقر (علیه‌السلام) هم داشته‌اند که روایتش مشهور است[الکافی ۵/ ۱۱۷] و فقها بر طبق آن فتوا داده‌اند.
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر
@jamalekhial
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🏴 سنت سوگواری
🔻امام باقر به فرزندشان امام صادق (علیهماالسلام) وصیت فرمودند که بخشی از دارایی ایشان را وقف کنند که تا #ده_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود.
📗الکافی ۵/ ۱۱۷
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر
@jamalekhial
🔻امام باقر به فرزندشان امام صادق (علیهماالسلام) وصیت فرمودند که بخشی از دارایی ایشان را وقف کنند که تا #ده_سال در موسم حج برای ایشان اقامه عزا و #سوگواری شود.
📗الکافی ۵/ ۱۱۷
#استمرار_عزاداری_سنت_اهلبیت
#حدیث #شعائر
@jamalekhial
Telegram
attach 📎