✔️ نقش #ابوبکر و #عمر ، #عائشه و #حفصه در خوراندن #زهر و شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله)، به نقل از منابع اهل سقیفه.
◆ قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي، قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ وَ اَنَا أَنْظُرُ (وَ نَحْنُ أبَاءنَا).
◆ عايشه گفت؛ در زمان کسالت #رسول_الله (صلی الله علیه و آله)، به‌زور در دهان ایشان دوا ريختيم.
آن حضرت به ما می‌گفت: چیزی به من نخورانيد.
ما گفتيم؛ اصولاً همه مريض‌ها از دوا خوردن بدشان می‌آيد.
◆ پیامبر (صلی الله علیه و آله) با مشاهده این تبانی فرمودند:
آيا من شما را از خوراندن هرگونه دوائی نهی نكردم؟
...سپس امر کردند که باید هركسی كه در اين خانه حاضر بوده، جلوی چشم من، از همین دارو بخورد و ما #از_خوردن_دارو_خودداری_کردیم !!
√ منابع فقط از اهل سقیفه؛
تاريخ طبری، ج ۲، ص ۴۳۷.
صحيح البخاری، ج ۸، ص ۴۰.
صحیح البخاری، ج ۷، ص ۱۷.
صحیح البخاری، ج ۵، ص ۱۴۳.
صحيح المسلم، ج ۷، ص ۲۴.
طبقات الکبری، ج ۲، ص ۲۳۵.
مسند امام حنبل، ج ۶، ص ۵۳.
@imh_clip
◆ قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي، قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ وَ اَنَا أَنْظُرُ (وَ نَحْنُ أبَاءنَا).
◆ عايشه گفت؛ در زمان کسالت #رسول_الله (صلی الله علیه و آله)، به‌زور در دهان ایشان دوا ريختيم.
آن حضرت به ما می‌گفت: چیزی به من نخورانيد.
ما گفتيم؛ اصولاً همه مريض‌ها از دوا خوردن بدشان می‌آيد.
◆ پیامبر (صلی الله علیه و آله) با مشاهده این تبانی فرمودند:
آيا من شما را از خوراندن هرگونه دوائی نهی نكردم؟
...سپس امر کردند که باید هركسی كه در اين خانه حاضر بوده، جلوی چشم من، از همین دارو بخورد و ما #از_خوردن_دارو_خودداری_کردیم !!
√ منابع فقط از اهل سقیفه؛
تاريخ طبری، ج ۲، ص ۴۳۷.
صحيح البخاری، ج ۸، ص ۴۰.
صحیح البخاری، ج ۷، ص ۱۷.
صحیح البخاری، ج ۵، ص ۱۴۳.
صحيح المسلم، ج ۷، ص ۲۴.
طبقات الکبری، ج ۲، ص ۲۳۵.
مسند امام حنبل، ج ۶، ص ۵۳.
@imh_clip
#از_سقیفه_شروع_شد
عبدالله بن بکر می‌گوید🔻
با امام صادق علیه السلام در مسیر مکه به کوهی برخوردیم بسیار مهیب و ترسناک!
من از مشاهدۀ آن کوه اظهار تعجب کردم؛ حضرت فرمود: آیا می‌دانی چیست؟
این کوه بر روی درّه‌ای از درّه‌های جهنم واقع شده است که قاتلانِ جدّم سیدالشهدا در درون آن به شکنجه‌های بیحساب مبتلایند..
هرگاه در مسیرم از کنار این کوه می‌گذرم، #ابوبکر و #عمر را مشاهده می‌کنم که التماس‌کنان از من تمنای خلاصی دارند.😱😫😭
✅و من ابتدا نگاهی به قاتلان جدم حسین افکنده و سپس رو به آن دو نفر کرده می‌گویم⬇️⬇️
👈👈هر بلایی که اینان بر سر ما آوردند، #پایه‌گذارش_شما_بودید..
شما بودید که ما را کشتید و از حقّمان محروم ساختید و به جای ما متولی امور شدید...
👈خدا رحمت نیاورد به حال هر کس که دلش به حال شما به رحم آید!!
👈و در این میان، خواهش و التماسِ دومی، بیشتر و عاجزانه‌تر از اولی است!
◀️گاهی بعد از این اتفاق، می‌ایستم و شکنجۀ آن دو را نظاره می‌کنم تا اندکی تسلّی خاطر یابم...
📚کامل الزیارات (ط دارالحجه) ص585 باب 108 (نوادر الزیارات)
بحارالانوار ج25 ص372
🔸این حدیث شریف یکی از واضح‌ترین دلایلی است که عروسک‌هایی مانند معاویه و یزید و بنی امیه و همه اشخاص و جریان‌هایی را که با تکیه بر نادانیِ عوام، بیش از حد پررنگ می‌شوند [تا حدّی که جای #اصل و #فرع عوض می‌شود] بخشی از خیمه شب بازیِ #سقیفه معرفی می‌نماید!
🔸یکی دیگر از متعدد نکاتی که از این حدیث شریف استفاده می‌شود، این است که عذاب دومی شدیدتر از اولی‌است، زیرا در آن دنیا _ که امکان تظاهر وجود ندارد _ مسلماََ اولی نمی‌تواند مانند زمان حیاتش نقش بازی کند و خودداری نماید؛
پس التماسِ عاجزانه‌ترِ دومی حکایت از عذابِ سنگین‌ترِ او دارد.
🔥اللّهم عذّبهما عذاباََ یستغیث منه اهل النار.. آمین رب العالمین🔥
#تبری #مطاعن
#لعن #انتقام
@jamalekhial
عبدالله بن بکر می‌گوید🔻
با امام صادق علیه السلام در مسیر مکه به کوهی برخوردیم بسیار مهیب و ترسناک!
من از مشاهدۀ آن کوه اظهار تعجب کردم؛ حضرت فرمود: آیا می‌دانی چیست؟
این کوه بر روی درّه‌ای از درّه‌های جهنم واقع شده است که قاتلانِ جدّم سیدالشهدا در درون آن به شکنجه‌های بیحساب مبتلایند..
هرگاه در مسیرم از کنار این کوه می‌گذرم، #ابوبکر و #عمر را مشاهده می‌کنم که التماس‌کنان از من تمنای خلاصی دارند.😱😫😭
✅و من ابتدا نگاهی به قاتلان جدم حسین افکنده و سپس رو به آن دو نفر کرده می‌گویم⬇️⬇️
👈👈هر بلایی که اینان بر سر ما آوردند، #پایه‌گذارش_شما_بودید..
شما بودید که ما را کشتید و از حقّمان محروم ساختید و به جای ما متولی امور شدید...
👈خدا رحمت نیاورد به حال هر کس که دلش به حال شما به رحم آید!!
👈و در این میان، خواهش و التماسِ دومی، بیشتر و عاجزانه‌تر از اولی است!
◀️گاهی بعد از این اتفاق، می‌ایستم و شکنجۀ آن دو را نظاره می‌کنم تا اندکی تسلّی خاطر یابم...
📚کامل الزیارات (ط دارالحجه) ص585 باب 108 (نوادر الزیارات)
بحارالانوار ج25 ص372
🔸این حدیث شریف یکی از واضح‌ترین دلایلی است که عروسک‌هایی مانند معاویه و یزید و بنی امیه و همه اشخاص و جریان‌هایی را که با تکیه بر نادانیِ عوام، بیش از حد پررنگ می‌شوند [تا حدّی که جای #اصل و #فرع عوض می‌شود] بخشی از خیمه شب بازیِ #سقیفه معرفی می‌نماید!
🔸یکی دیگر از متعدد نکاتی که از این حدیث شریف استفاده می‌شود، این است که عذاب دومی شدیدتر از اولی‌است، زیرا در آن دنیا _ که امکان تظاهر وجود ندارد _ مسلماََ اولی نمی‌تواند مانند زمان حیاتش نقش بازی کند و خودداری نماید؛
پس التماسِ عاجزانه‌ترِ دومی حکایت از عذابِ سنگین‌ترِ او دارد.
🔥اللّهم عذّبهما عذاباََ یستغیث منه اهل النار.. آمین رب العالمین🔥
#تبری #مطاعن
#لعن #انتقام
@jamalekhial
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهید #آیت‌الله_شمس‌آبادی:
اگر هیچ اسمی از #ابوبکر و #عمر بر روی منبرها برده نشود، بچه تازه بلوغ از کجا بفهمد اینها غصب خلافت کردند؟
#فایل_صوتی #مرزبانان_ولایت
#چشم_و_گوش_باز #دشمنان_دانا #تبری
اگر هیچ اسمی از #ابوبکر و #عمر بر روی منبرها برده نشود، بچه تازه بلوغ از کجا بفهمد اینها غصب خلافت کردند؟
#فایل_صوتی #مرزبانان_ولایت
#چشم_و_گوش_باز #دشمنان_دانا #تبری
⁉️شور یا شعور...
به عاشورا و امام حسین که می‌رسیم، آنقدر فریادِ «شعور شعور» سر می‌دهیم که هرکس نداند [سوگمندانه منظورم بیش از %90 مردم است] فکر می‌کند #اشک و عزاداری، فقط یک دست‌گرمیِ عوامانه برای رسیدن به معارف عاشوراست!!
در طول شصت روز محرم و صفر، یک نخ همیشه به انگشتمان بسته و به دو فرشتۀ همراه مؤکداً یادآور می‌شویم که: احیاناً ممکن است برای حسین گریه کنم؛ هروقت دیدید این گریه دارد مرا از هدفِ او غافل می‌کند و از مبارزه با شمر و یزیدِ زمانم باز می‌دارد، این نخ را بکشید!!
❌اما نوبت به مقولۀ #انتظار که می رسد، سخن از همه چیز می‌رود جز آنچه باید!
❔آخر عزیز برادر!
عاشورا فرهنگ دارد؛ هدف دارد؛ پیام دارد..
مهدویت فرهنگ ندارد؟
قیامِ قائم پیام ندارد؟
انتظار هدف ندارد؟
❗️چرا دچار خودسانسوری می شویم؟!
❗️چرا آموزه‌های صریحِ قرآن و عترت را زیر خاک جهالت دفن می‌کنیم؟!
❌گریه شور است و نیازمند شعور؟
↩️ آن وقت نغمه «یابن الحسن» سردادن در انتظارِ کسی که با #اولین_اقدامش و #مهم‌ترین_هدفش بیگانه‌ایم، خیلی شعورمندانه است؟!!
جان من!
من برایت می‌گویم؛ یعنی رئیس مذهب برایت می‌گوید پیامِ قیامِ مهدی را؛
دیگر خود دانی.
یا محرّم از آن حرف‌های شعورآلود نزن، یا اگر ول کن نیستی، صبح‌های جمعه در حین ندبه خوانی، اندکی هم به #پیام_قیام_قائم فکر کن.
به هرحال این تناقض را یک طوری حل کن؛ واقعا جالب نیست!
📌این متن گفتگوی مفضّل با امام صادق علیه السلام است:
▫️مفضل: سرورم! مهدی به کدام سامان رو می‌آورد؟
▪️امام: به مدینۀ جدّم. آنجا اقدامات شگفت آوری می‌کند که مایۀ خرسندیِ مؤمنان و بیچارگیِ کافران خواهد بود!
▫️مفضل: مگر چه می‌کند؟
▪️امام: می‌آید سر قبر پیامبر؛ ابتدا از مردم اقرار می‌گیرد که اینجا مزار پیامبر است و از ایشان می‌پرسد: چه کسی در کنار جدّم رسول خدا دفن شده است؟
همه می‌گویند: #ابوبکر و #عمر.
می پرسد: مطمئنید خودشان هستند؟ نکند دیگری باشد؟
می گویند: نه؛ قطعاََ و یقیناً همان دو هستند و نه دیگری.
↩️ آنگاه سه روز درنگ می‌کند و سپس جسدشان را از قبر بیرون آورده به تمام مردم نشان می‌دهد و باز اعتراف می‌گیرد که آن دو جسد متعلق به ابوبکر و عمر است.
↩️ باز سه روز درنگ می‌کند و مجدداً آن دو را از قبر بیرون آورده به درختی خشک و پوسیده می‌بندد و درخت بلافاصله سبز می‌شود و برگ و بار می‌دهد و هوادارانِ آن دو نفر با دیدن این صحنه در اعتقادشان راسخ تر می‌گردند و می‌گویند: به به! چه شرافتی و چه کرامتی! سعادتمند ماییم که دوستدارِ ایشانیم!! [یک پرانتز ضروری: حواسمان به خطراتِ کشف و کرامت محوری‌ها باشد. ماییم و حجّت! ماییم و دلیل! اگر دلیل آمد، کشف و کرامت همکارِ خوبی برایش خواهد بود، وگرنه پشیزی ارزش ندارد].
↩️ آنجاست که محک تجربه آید به میان، و هرکس هرچه دارد، رو می‌کند.
آنجاست که اگر کسی ذرّه‌ای مهر آن دو نفر در دلش باشد [خواه ناخواه] ابراز می‌نماید.
آنجاست که همه می‌آیند و این صحنه را تماشا کرده و به همین وسیله آزمایش می‌شوند تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
↩️ آن گاه مهدی، مردودشدگانِ این امتحان را یکجا به عذاب الاهی دچار ساخته و نابود می کند.
↩️ سپس به سراغ ریشۀ فساد آمده و آن دو را از درخت به زیر می‌آورد و دادگاه تشکیل می‌دهد.
⬅️ هر جرم و جنایتی را که در هر نقطه‌ای از نقاط زمین رخ داده است، برشمرده و آن دو را مجرمِ پرونده معرفی می‌کند و در تمام موارد، خودشان هم به مجرم بودن #اعتراف_می‌کنند...
✔️از جمله جنایاتی که به گردن آن دو می‌اندازد این موارد است:
1ـ قتل هابیل فرزند آدم
2ـ آتش افروزی برای سوزاندن ابراهیم
3ـ افکندن یوسف در چاه
4ـ زندانی شدن یونس در شکم ماهی
5ـ قتل یحیی
6ـ تمهیدات برای به دار آویختن عیسی
7ـ شکنجه‌های جرجیس و دانیال
8ـ شکنجه‌های سلمان فارسی
9ـ آتش زدن درب خانۀ امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین #به_قصد_سوزاندن_ایشان
10ـ تازیانه زدن به دست مادرم فاطمه و لگد زدن به شکم او و سقط شدن محسن
11ـ مسموم کردن حسن بن علی
12ـ قتل حسین بن علی و سربریدن کودکان و عموزادگان و یارانش
13ـ اسارت ذریۀ پیامبر
14ـ ریختن خون اهلبیت
15ـ هر خونی که به ناحق ریخته شده و هر فحشا و گناه و ناپاکی و ستم و بزه و به طور کلّی هر کردار ناصوابی که از زمان آدم ابوالبشر تا هنگام قیام قائم اتفاق افتاده، همه را به گردن آن دو گذارده و ایشان هم به گردن گرفته و اعتراف می‌کنند!
↩️ سپس ایشان را به درخت می‌بندد و به فرمان او آتشی از دل زمین شعله کشیده و آن دو را می‌سوزاند و پس از سوزاندن، خاکسترشان را به دریا می‌ریزد...
📚 مختصر البصائر (ط الاسلامیه) ص 447 ـ بحار الأنوار (ط بيروت) ج53 ص 12
⬅️ این است هدفِ قیام..
⬅️ این است فرهنگِ انتظار..
⬅️ این است پیامِ «اللهم عجل لولیک الفرج»...
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال!
http://Telegram.me/jamalekhial
به عاشورا و امام حسین که می‌رسیم، آنقدر فریادِ «شعور شعور» سر می‌دهیم که هرکس نداند [سوگمندانه منظورم بیش از %90 مردم است] فکر می‌کند #اشک و عزاداری، فقط یک دست‌گرمیِ عوامانه برای رسیدن به معارف عاشوراست!!
در طول شصت روز محرم و صفر، یک نخ همیشه به انگشتمان بسته و به دو فرشتۀ همراه مؤکداً یادآور می‌شویم که: احیاناً ممکن است برای حسین گریه کنم؛ هروقت دیدید این گریه دارد مرا از هدفِ او غافل می‌کند و از مبارزه با شمر و یزیدِ زمانم باز می‌دارد، این نخ را بکشید!!
❌اما نوبت به مقولۀ #انتظار که می رسد، سخن از همه چیز می‌رود جز آنچه باید!
❔آخر عزیز برادر!
عاشورا فرهنگ دارد؛ هدف دارد؛ پیام دارد..
مهدویت فرهنگ ندارد؟
قیامِ قائم پیام ندارد؟
انتظار هدف ندارد؟
❗️چرا دچار خودسانسوری می شویم؟!
❗️چرا آموزه‌های صریحِ قرآن و عترت را زیر خاک جهالت دفن می‌کنیم؟!
❌گریه شور است و نیازمند شعور؟
↩️ آن وقت نغمه «یابن الحسن» سردادن در انتظارِ کسی که با #اولین_اقدامش و #مهم‌ترین_هدفش بیگانه‌ایم، خیلی شعورمندانه است؟!!
جان من!
من برایت می‌گویم؛ یعنی رئیس مذهب برایت می‌گوید پیامِ قیامِ مهدی را؛
دیگر خود دانی.
یا محرّم از آن حرف‌های شعورآلود نزن، یا اگر ول کن نیستی، صبح‌های جمعه در حین ندبه خوانی، اندکی هم به #پیام_قیام_قائم فکر کن.
به هرحال این تناقض را یک طوری حل کن؛ واقعا جالب نیست!
📌این متن گفتگوی مفضّل با امام صادق علیه السلام است:
▫️مفضل: سرورم! مهدی به کدام سامان رو می‌آورد؟
▪️امام: به مدینۀ جدّم. آنجا اقدامات شگفت آوری می‌کند که مایۀ خرسندیِ مؤمنان و بیچارگیِ کافران خواهد بود!
▫️مفضل: مگر چه می‌کند؟
▪️امام: می‌آید سر قبر پیامبر؛ ابتدا از مردم اقرار می‌گیرد که اینجا مزار پیامبر است و از ایشان می‌پرسد: چه کسی در کنار جدّم رسول خدا دفن شده است؟
همه می‌گویند: #ابوبکر و #عمر.
می پرسد: مطمئنید خودشان هستند؟ نکند دیگری باشد؟
می گویند: نه؛ قطعاََ و یقیناً همان دو هستند و نه دیگری.
↩️ آنگاه سه روز درنگ می‌کند و سپس جسدشان را از قبر بیرون آورده به تمام مردم نشان می‌دهد و باز اعتراف می‌گیرد که آن دو جسد متعلق به ابوبکر و عمر است.
↩️ باز سه روز درنگ می‌کند و مجدداً آن دو را از قبر بیرون آورده به درختی خشک و پوسیده می‌بندد و درخت بلافاصله سبز می‌شود و برگ و بار می‌دهد و هوادارانِ آن دو نفر با دیدن این صحنه در اعتقادشان راسخ تر می‌گردند و می‌گویند: به به! چه شرافتی و چه کرامتی! سعادتمند ماییم که دوستدارِ ایشانیم!! [یک پرانتز ضروری: حواسمان به خطراتِ کشف و کرامت محوری‌ها باشد. ماییم و حجّت! ماییم و دلیل! اگر دلیل آمد، کشف و کرامت همکارِ خوبی برایش خواهد بود، وگرنه پشیزی ارزش ندارد].
↩️ آنجاست که محک تجربه آید به میان، و هرکس هرچه دارد، رو می‌کند.
آنجاست که اگر کسی ذرّه‌ای مهر آن دو نفر در دلش باشد [خواه ناخواه] ابراز می‌نماید.
آنجاست که همه می‌آیند و این صحنه را تماشا کرده و به همین وسیله آزمایش می‌شوند تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
↩️ آن گاه مهدی، مردودشدگانِ این امتحان را یکجا به عذاب الاهی دچار ساخته و نابود می کند.
↩️ سپس به سراغ ریشۀ فساد آمده و آن دو را از درخت به زیر می‌آورد و دادگاه تشکیل می‌دهد.
⬅️ هر جرم و جنایتی را که در هر نقطه‌ای از نقاط زمین رخ داده است، برشمرده و آن دو را مجرمِ پرونده معرفی می‌کند و در تمام موارد، خودشان هم به مجرم بودن #اعتراف_می‌کنند...
✔️از جمله جنایاتی که به گردن آن دو می‌اندازد این موارد است:
1ـ قتل هابیل فرزند آدم
2ـ آتش افروزی برای سوزاندن ابراهیم
3ـ افکندن یوسف در چاه
4ـ زندانی شدن یونس در شکم ماهی
5ـ قتل یحیی
6ـ تمهیدات برای به دار آویختن عیسی
7ـ شکنجه‌های جرجیس و دانیال
8ـ شکنجه‌های سلمان فارسی
9ـ آتش زدن درب خانۀ امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین #به_قصد_سوزاندن_ایشان
10ـ تازیانه زدن به دست مادرم فاطمه و لگد زدن به شکم او و سقط شدن محسن
11ـ مسموم کردن حسن بن علی
12ـ قتل حسین بن علی و سربریدن کودکان و عموزادگان و یارانش
13ـ اسارت ذریۀ پیامبر
14ـ ریختن خون اهلبیت
15ـ هر خونی که به ناحق ریخته شده و هر فحشا و گناه و ناپاکی و ستم و بزه و به طور کلّی هر کردار ناصوابی که از زمان آدم ابوالبشر تا هنگام قیام قائم اتفاق افتاده، همه را به گردن آن دو گذارده و ایشان هم به گردن گرفته و اعتراف می‌کنند!
↩️ سپس ایشان را به درخت می‌بندد و به فرمان او آتشی از دل زمین شعله کشیده و آن دو را می‌سوزاند و پس از سوزاندن، خاکسترشان را به دریا می‌ریزد...
📚 مختصر البصائر (ط الاسلامیه) ص 447 ـ بحار الأنوار (ط بيروت) ج53 ص 12
⬅️ این است هدفِ قیام..
⬅️ این است فرهنگِ انتظار..
⬅️ این است پیامِ «اللهم عجل لولیک الفرج»...
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال!
http://Telegram.me/jamalekhial
Telegram
جمالِ خیال
🖋 علوم اسلامی | تاریخ | نقد
🆔 @jamalekhial
🆔 @jamalekhial
💠 اثبات بطلان حکومت #عمر و #ابوبکر توسط #امام_رضا علیه السلام در یک دقیقه 💠
🔵 عده ای در حضور مأمون برای مناظره با حضرت امام رضا علیه السلام پیرامون مسألۀ #امامت اعلام آمادگی کردند. وقتی با این درخواست موافقت شد، آن گروه، «یحیی بن ضحاک سمرقندی» را برای مناظره با ایشان برگزیدند.
🔷 امام فرمود:«بپرس!»
او گفت: «شما بپرسید ای پسر رسول خدا، تا ما به سؤال شما مفتخر گردیم»
🔷 امام فرمود:«ای یحیی، نظر تو درباره کسی که ادعای راستگویی دارد، ولی راستگویان را [عملاً] تکذیب می‌کند، چیست؟ آیا چنین کسی راستگو و پیرو دین حق است یا دروغگوست؟»
🤔یحیی مدتی به فکر فرو رفت و چیزی نگفت.
مأمون گفت: «چرا جواب نمی‌دهی؟»
یحیی گفت: «سؤالی از من کرد که نمی‌توانم پاسخ دهم.»
مأمون از حضرت رضا علیه السلام پرسید:«منظورتان از این سؤال چه بود؟»
🔷 امام فرمود:« من از یحیی [با کنایه] پرسیدم اگر راستگویان را تصدیق می‌کنی، باید اذعان کنی کسی که [به گواهیِ راویان صادق و راستگو] بر فراز منبر رسول خدا اعلام کرد: «شما مرا امیر خود قرار دادید ولی من بهترین شما نیستم»،
👈👈نمی‌تواند امام مردم باشد!
🔷 همچنین روایان راستگو از قول ابوبکر نقل کرده‌اند که گفته است: «من شیطانی دارم که مرا وسوسه می کند و من گرفتار او هستم!». پس ابوبکر نمی‌تواند امام باشد، چون شیطان نمی‌تواند در امام تصرف کند!
🔷 و نیز از عمر نقل کرده‌اند که گفته است: «امامت ابوبکر یک کار ناگهانی و حساب نشده بود که خداوند ما را از شر آن حفظ کرد؛ هرکه این کار را تکرار کند، او را بکشید!»
↩️ کسی که [به اعترافِ همدست و همداستانش] اینچنین به خلافت رسیده، شایستۀ مقام امامت نیست!
❌ سخن حضرت که به اینجا رسید مأمون از فرط عصبانیت فریادی بر سر آن عده کشید که همگی متفرق شدند.
سپس رو کرد به بنی هاشم [در اینجا مقصود بنی العباس هستند] و گفت: «مگر من نگفتم با او وارد بحث نشوید و علیه او مجلس مناظره تشکیل ندهید؟ اینها علمشان از علم رسول الله است!».
📚منابع:
بحارالانوار، ج 10، ص 348. ح 6
از: مناقب آل ابیطالب، ج 4 ص 351
#حدیث #تبری
#مطاعن #اعترافات #سقیفه
🔵 عده ای در حضور مأمون برای مناظره با حضرت امام رضا علیه السلام پیرامون مسألۀ #امامت اعلام آمادگی کردند. وقتی با این درخواست موافقت شد، آن گروه، «یحیی بن ضحاک سمرقندی» را برای مناظره با ایشان برگزیدند.
🔷 امام فرمود:«بپرس!»
او گفت: «شما بپرسید ای پسر رسول خدا، تا ما به سؤال شما مفتخر گردیم»
🔷 امام فرمود:«ای یحیی، نظر تو درباره کسی که ادعای راستگویی دارد، ولی راستگویان را [عملاً] تکذیب می‌کند، چیست؟ آیا چنین کسی راستگو و پیرو دین حق است یا دروغگوست؟»
🤔یحیی مدتی به فکر فرو رفت و چیزی نگفت.
مأمون گفت: «چرا جواب نمی‌دهی؟»
یحیی گفت: «سؤالی از من کرد که نمی‌توانم پاسخ دهم.»
مأمون از حضرت رضا علیه السلام پرسید:«منظورتان از این سؤال چه بود؟»
🔷 امام فرمود:« من از یحیی [با کنایه] پرسیدم اگر راستگویان را تصدیق می‌کنی، باید اذعان کنی کسی که [به گواهیِ راویان صادق و راستگو] بر فراز منبر رسول خدا اعلام کرد: «شما مرا امیر خود قرار دادید ولی من بهترین شما نیستم»،
👈👈نمی‌تواند امام مردم باشد!
🔷 همچنین روایان راستگو از قول ابوبکر نقل کرده‌اند که گفته است: «من شیطانی دارم که مرا وسوسه می کند و من گرفتار او هستم!». پس ابوبکر نمی‌تواند امام باشد، چون شیطان نمی‌تواند در امام تصرف کند!
🔷 و نیز از عمر نقل کرده‌اند که گفته است: «امامت ابوبکر یک کار ناگهانی و حساب نشده بود که خداوند ما را از شر آن حفظ کرد؛ هرکه این کار را تکرار کند، او را بکشید!»
↩️ کسی که [به اعترافِ همدست و همداستانش] اینچنین به خلافت رسیده، شایستۀ مقام امامت نیست!
❌ سخن حضرت که به اینجا رسید مأمون از فرط عصبانیت فریادی بر سر آن عده کشید که همگی متفرق شدند.
سپس رو کرد به بنی هاشم [در اینجا مقصود بنی العباس هستند] و گفت: «مگر من نگفتم با او وارد بحث نشوید و علیه او مجلس مناظره تشکیل ندهید؟ اینها علمشان از علم رسول الله است!».
📚منابع:
بحارالانوار، ج 10، ص 348. ح 6
از: مناقب آل ابیطالب، ج 4 ص 351
#حدیث #تبری
#مطاعن #اعترافات #سقیفه
⚖متهم ردیف اول را بشناسید..
ای خونخواهان حسین!
عبدالله بن بکر می‌گوید🔻
با امام صادق علیه السلام در مسیر مکه به کوهی برخوردیم بسیار مهیب و ترسناک!
من از مشاهدۀ آن کوه اظهار تعجب کردم؛ حضرت فرمود: آیا می‌دانی چیست؟
این کوه بر روی درّه‌ای از درّه‌های جهنم واقع شده است که قاتلانِ جدّم سیدالشهدا در درون آن به شکنجه‌های بیحساب مبتلایند..
هرگاه در مسیرم از کنار این کوه می‌گذرم، #ابوبکر و #عمر را مشاهده می‌کنم که التماس‌کنان از من تمنای خلاصی دارند.😱😫😭
✅و من ابتدا نگاهی به قاتلان جدم حسین افکنده و سپس رو به آن دو نفر کرده می‌گویم⬇️⬇️
👈👈هر بلایی که اینان بر سر ما آوردند، #پایه‌گذارش_شما_بودید
شما بودید که ما را کشتید و از حقّمان محروم ساختید و به جای ما متولی امور شدید...
👈خدا رحمت نیاورد به حال هر کس که دلش به حال شما به رحم آید!!
👈و در این میان، خواهش و التماسِ دومی، بیشتر و عاجزانه‌تر از اولی است!
↩️ گاهی بعد از این اتفاق، می‌ایستم و شکنجۀ آن دو را نظاره می‌کنم تا اندکی تسلّی خاطر یابم...
📚کامل الزیارات (ط دارالحجه) ص585 باب 108 (نوادر الزیارات)
بحارالانوار ج25 ص372
🔸این حدیث شریف یکی از واضح‌ترین دلایلی است که عروسک‌هایی مانند معاویه و یزید و بنی امیه و همه اشخاص و جریان‌هایی را که با تکیه بر نادانیِ عوام، بیش از حد پررنگ می‌شوند [تا حدّی که جای #اصل و #فرع عوض می‌شود] بخشی از خیمه شب بازیِ #سقیفه معرفی می‌نماید!
🔸یکی دیگر از متعدد نکاتی که از این حدیث شریف استفاده می‌شود، این است که عذاب دومی شدیدتر از اولی‌است، زیرا در آن دنیا _ که امکان تظاهر وجود ندارد _ مسلماََ اولی نمی‌تواند مانند زمان حیاتش نقش بازی کرده و خودداری نماید؛
پس التماسِ عاجزانه‌ترِ دومی حکایت از عذابِ سنگین‌ترِ او دارد.
🔥اللّهم عذّبهما عذاباََ یستغیث منه اهل النار.. آمین رب العالمین🔥
#تبری #مطاعن
#لعن #انتقام
#از_سقیفه_شروع_شد
@jamalekhial
ای خونخواهان حسین!
عبدالله بن بکر می‌گوید🔻
با امام صادق علیه السلام در مسیر مکه به کوهی برخوردیم بسیار مهیب و ترسناک!
من از مشاهدۀ آن کوه اظهار تعجب کردم؛ حضرت فرمود: آیا می‌دانی چیست؟
این کوه بر روی درّه‌ای از درّه‌های جهنم واقع شده است که قاتلانِ جدّم سیدالشهدا در درون آن به شکنجه‌های بیحساب مبتلایند..
هرگاه در مسیرم از کنار این کوه می‌گذرم، #ابوبکر و #عمر را مشاهده می‌کنم که التماس‌کنان از من تمنای خلاصی دارند.😱😫😭
✅و من ابتدا نگاهی به قاتلان جدم حسین افکنده و سپس رو به آن دو نفر کرده می‌گویم⬇️⬇️
👈👈هر بلایی که اینان بر سر ما آوردند، #پایه‌گذارش_شما_بودید
شما بودید که ما را کشتید و از حقّمان محروم ساختید و به جای ما متولی امور شدید...
👈خدا رحمت نیاورد به حال هر کس که دلش به حال شما به رحم آید!!
👈و در این میان، خواهش و التماسِ دومی، بیشتر و عاجزانه‌تر از اولی است!
↩️ گاهی بعد از این اتفاق، می‌ایستم و شکنجۀ آن دو را نظاره می‌کنم تا اندکی تسلّی خاطر یابم...
📚کامل الزیارات (ط دارالحجه) ص585 باب 108 (نوادر الزیارات)
بحارالانوار ج25 ص372
🔸این حدیث شریف یکی از واضح‌ترین دلایلی است که عروسک‌هایی مانند معاویه و یزید و بنی امیه و همه اشخاص و جریان‌هایی را که با تکیه بر نادانیِ عوام، بیش از حد پررنگ می‌شوند [تا حدّی که جای #اصل و #فرع عوض می‌شود] بخشی از خیمه شب بازیِ #سقیفه معرفی می‌نماید!
🔸یکی دیگر از متعدد نکاتی که از این حدیث شریف استفاده می‌شود، این است که عذاب دومی شدیدتر از اولی‌است، زیرا در آن دنیا _ که امکان تظاهر وجود ندارد _ مسلماََ اولی نمی‌تواند مانند زمان حیاتش نقش بازی کرده و خودداری نماید؛
پس التماسِ عاجزانه‌ترِ دومی حکایت از عذابِ سنگین‌ترِ او دارد.
🔥اللّهم عذّبهما عذاباََ یستغیث منه اهل النار.. آمین رب العالمین🔥
#تبری #مطاعن
#لعن #انتقام
#از_سقیفه_شروع_شد
@jamalekhial
Forwarded from جمالِ خیال
⁉️شور یا شعور...
به عاشورا و امام حسین که می‌رسیم، آنقدر فریادِ «شعور شعور» سر می‌دهیم که هرکس نداند [سوگمندانه منظورم بیش از %90 مردم است] فکر می‌کند #اشک و عزاداری، فقط یک دست‌گرمیِ عوامانه برای رسیدن به معارف عاشوراست!!
در طول شصت روز محرم و صفر، یک نخ همیشه به انگشتمان بسته و به دو فرشتۀ همراه مؤکداً یادآور می‌شویم که: احیاناً ممکن است برای حسین گریه کنم؛ هروقت دیدید این گریه دارد مرا از هدفِ او غافل می‌کند و از مبارزه با شمر و یزیدِ زمانم باز می‌دارد، این نخ را بکشید!!
❌اما نوبت به مقولۀ #انتظار که می رسد، سخن از همه چیز می‌رود جز آنچه باید!
❔آخر عزیز برادر!
عاشورا فرهنگ دارد؛ هدف دارد؛ پیام دارد..
مهدویت فرهنگ ندارد؟
قیامِ قائم پیام ندارد؟
انتظار هدف ندارد؟
❗️چرا دچار خودسانسوری می شویم؟!
❗️چرا آموزه‌های صریحِ قرآن و عترت را زیر خاک جهالت دفن می‌کنیم؟!
❌گریه شور است و نیازمند شعور؟
↩️ آن وقت نغمه «یابن الحسن» سردادن در انتظارِ کسی که با #اولین_اقدامش و #مهم‌ترین_هدفش بیگانه‌ایم، خیلی شعورمندانه است؟!!
جان من!
من برایت می‌گویم؛ یعنی رئیس مذهب برایت می‌گوید پیامِ قیامِ مهدی را؛
دیگر خود دانی.
یا محرّم از آن حرف‌های شعورآلود نزن، یا اگر ول کن نیستی، صبح‌های جمعه در حین ندبه خوانی، اندکی هم به #پیام_قیام_قائم فکر کن.
به هرحال این تناقض را یک طوری حل کن؛ واقعا جالب نیست!
📌این متن گفتگوی مفضّل با امام صادق علیه السلام است:
▫️مفضل: سرورم! مهدی به کدام سامان رو می‌آورد؟
▪️امام: به مدینۀ جدّم. آنجا اقدامات شگفت آوری می‌کند که مایۀ خرسندیِ مؤمنان و بیچارگیِ کافران خواهد بود!
▫️مفضل: مگر چه می‌کند؟
▪️امام: می‌آید سر قبر پیامبر؛ ابتدا از مردم اقرار می‌گیرد که اینجا مزار پیامبر است و از ایشان می‌پرسد: چه کسی در کنار جدّم رسول خدا دفن شده است؟
همه می‌گویند: #ابوبکر و #عمر.
می پرسد: مطمئنید خودشان هستند؟ نکند دیگری باشد؟
می گویند: نه؛ قطعاََ و یقیناً همان دو هستند و نه دیگری.
↩️ آنگاه سه روز درنگ می‌کند و سپس جسدشان را از قبر بیرون آورده به تمام مردم نشان می‌دهد و باز اعتراف می‌گیرد که آن دو جسد متعلق به ابوبکر و عمر است.
↩️ باز سه روز درنگ می‌کند و مجدداً آن دو را از قبر بیرون آورده به درختی خشک و پوسیده می‌بندد و درخت بلافاصله سبز می‌شود و برگ و بار می‌دهد و هوادارانِ آن دو نفر با دیدن این صحنه در اعتقادشان راسخ تر می‌گردند و می‌گویند: به به! چه شرافتی و چه کرامتی! سعادتمند ماییم که دوستدارِ ایشانیم!! [یک پرانتز ضروری: حواسمان به خطراتِ کشف و کرامت محوری‌ها باشد. ماییم و حجّت! ماییم و دلیل! اگر دلیل آمد، کشف و کرامت همکارِ خوبی برایش خواهد بود، وگرنه پشیزی ارزش ندارد].
↩️ آنجاست که محک تجربه آید به میان، و هرکس هرچه دارد، رو می‌کند.
آنجاست که اگر کسی ذرّه‌ای مهر آن دو نفر در دلش باشد [خواه ناخواه] ابراز می‌نماید.
آنجاست که همه می‌آیند و این صحنه را تماشا کرده و به همین وسیله آزمایش می‌شوند تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
↩️ آن گاه مهدی، مردودشدگانِ این امتحان را یکجا به عذاب الاهی دچار ساخته و نابود می کند.
↩️ سپس به سراغ ریشۀ فساد آمده و آن دو را از درخت به زیر می‌آورد و دادگاه تشکیل می‌دهد.
⬅️ هر جرم و جنایتی را که در هر نقطه‌ای از نقاط زمین رخ داده است، برشمرده و آن دو را مجرمِ پرونده معرفی می‌کند و در تمام موارد، خودشان هم به مجرم بودن #اعتراف_می‌کنند...
✔️از جمله جنایاتی که به گردن آن دو می‌اندازد این موارد است:
1ـ قتل هابیل فرزند آدم
2ـ آتش افروزی برای سوزاندن ابراهیم
3ـ افکندن یوسف در چاه
4ـ زندانی شدن یونس در شکم ماهی
5ـ قتل یحیی
6ـ تمهیدات برای به دار آویختن عیسی
7ـ شکنجه‌های جرجیس و دانیال
8ـ شکنجه‌های سلمان فارسی
9ـ آتش زدن درب خانۀ امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین #به_قصد_سوزاندن_ایشان
10ـ تازیانه زدن به دست مادرم فاطمه و لگد زدن به شکم او و سقط شدن محسن
11ـ مسموم کردن حسن بن علی
12ـ قتل حسین بن علی و سربریدن کودکان و عموزادگان و یارانش
13ـ اسارت ذریۀ پیامبر
14ـ ریختن خون اهلبیت
15ـ هر خونی که به ناحق ریخته شده و هر فحشا و گناه و ناپاکی و ستم و بزه و به طور کلّی هر کردار ناصوابی که از زمان آدم ابوالبشر تا هنگام قیام قائم اتفاق افتاده، همه را به گردن آن دو گذارده و ایشان هم به گردن گرفته و اعتراف می‌کنند!
↩️ سپس ایشان را به درخت می‌بندد و به فرمان او آتشی از دل زمین شعله کشیده و آن دو را می‌سوزاند و پس از سوزاندن، خاکسترشان را به دریا می‌ریزد...
📚 مختصر البصائر (ط الاسلامیه) ص 447 ـ بحار الأنوار (ط بيروت) ج53 ص 12
⬅️ این است هدفِ قیام..
⬅️ این است فرهنگِ انتظار..
⬅️ این است پیامِ «اللهم عجل لولیک الفرج»...
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال!
http://Telegram.me/jamalekhial
به عاشورا و امام حسین که می‌رسیم، آنقدر فریادِ «شعور شعور» سر می‌دهیم که هرکس نداند [سوگمندانه منظورم بیش از %90 مردم است] فکر می‌کند #اشک و عزاداری، فقط یک دست‌گرمیِ عوامانه برای رسیدن به معارف عاشوراست!!
در طول شصت روز محرم و صفر، یک نخ همیشه به انگشتمان بسته و به دو فرشتۀ همراه مؤکداً یادآور می‌شویم که: احیاناً ممکن است برای حسین گریه کنم؛ هروقت دیدید این گریه دارد مرا از هدفِ او غافل می‌کند و از مبارزه با شمر و یزیدِ زمانم باز می‌دارد، این نخ را بکشید!!
❌اما نوبت به مقولۀ #انتظار که می رسد، سخن از همه چیز می‌رود جز آنچه باید!
❔آخر عزیز برادر!
عاشورا فرهنگ دارد؛ هدف دارد؛ پیام دارد..
مهدویت فرهنگ ندارد؟
قیامِ قائم پیام ندارد؟
انتظار هدف ندارد؟
❗️چرا دچار خودسانسوری می شویم؟!
❗️چرا آموزه‌های صریحِ قرآن و عترت را زیر خاک جهالت دفن می‌کنیم؟!
❌گریه شور است و نیازمند شعور؟
↩️ آن وقت نغمه «یابن الحسن» سردادن در انتظارِ کسی که با #اولین_اقدامش و #مهم‌ترین_هدفش بیگانه‌ایم، خیلی شعورمندانه است؟!!
جان من!
من برایت می‌گویم؛ یعنی رئیس مذهب برایت می‌گوید پیامِ قیامِ مهدی را؛
دیگر خود دانی.
یا محرّم از آن حرف‌های شعورآلود نزن، یا اگر ول کن نیستی، صبح‌های جمعه در حین ندبه خوانی، اندکی هم به #پیام_قیام_قائم فکر کن.
به هرحال این تناقض را یک طوری حل کن؛ واقعا جالب نیست!
📌این متن گفتگوی مفضّل با امام صادق علیه السلام است:
▫️مفضل: سرورم! مهدی به کدام سامان رو می‌آورد؟
▪️امام: به مدینۀ جدّم. آنجا اقدامات شگفت آوری می‌کند که مایۀ خرسندیِ مؤمنان و بیچارگیِ کافران خواهد بود!
▫️مفضل: مگر چه می‌کند؟
▪️امام: می‌آید سر قبر پیامبر؛ ابتدا از مردم اقرار می‌گیرد که اینجا مزار پیامبر است و از ایشان می‌پرسد: چه کسی در کنار جدّم رسول خدا دفن شده است؟
همه می‌گویند: #ابوبکر و #عمر.
می پرسد: مطمئنید خودشان هستند؟ نکند دیگری باشد؟
می گویند: نه؛ قطعاََ و یقیناً همان دو هستند و نه دیگری.
↩️ آنگاه سه روز درنگ می‌کند و سپس جسدشان را از قبر بیرون آورده به تمام مردم نشان می‌دهد و باز اعتراف می‌گیرد که آن دو جسد متعلق به ابوبکر و عمر است.
↩️ باز سه روز درنگ می‌کند و مجدداً آن دو را از قبر بیرون آورده به درختی خشک و پوسیده می‌بندد و درخت بلافاصله سبز می‌شود و برگ و بار می‌دهد و هوادارانِ آن دو نفر با دیدن این صحنه در اعتقادشان راسخ تر می‌گردند و می‌گویند: به به! چه شرافتی و چه کرامتی! سعادتمند ماییم که دوستدارِ ایشانیم!! [یک پرانتز ضروری: حواسمان به خطراتِ کشف و کرامت محوری‌ها باشد. ماییم و حجّت! ماییم و دلیل! اگر دلیل آمد، کشف و کرامت همکارِ خوبی برایش خواهد بود، وگرنه پشیزی ارزش ندارد].
↩️ آنجاست که محک تجربه آید به میان، و هرکس هرچه دارد، رو می‌کند.
آنجاست که اگر کسی ذرّه‌ای مهر آن دو نفر در دلش باشد [خواه ناخواه] ابراز می‌نماید.
آنجاست که همه می‌آیند و این صحنه را تماشا کرده و به همین وسیله آزمایش می‌شوند تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
↩️ آن گاه مهدی، مردودشدگانِ این امتحان را یکجا به عذاب الاهی دچار ساخته و نابود می کند.
↩️ سپس به سراغ ریشۀ فساد آمده و آن دو را از درخت به زیر می‌آورد و دادگاه تشکیل می‌دهد.
⬅️ هر جرم و جنایتی را که در هر نقطه‌ای از نقاط زمین رخ داده است، برشمرده و آن دو را مجرمِ پرونده معرفی می‌کند و در تمام موارد، خودشان هم به مجرم بودن #اعتراف_می‌کنند...
✔️از جمله جنایاتی که به گردن آن دو می‌اندازد این موارد است:
1ـ قتل هابیل فرزند آدم
2ـ آتش افروزی برای سوزاندن ابراهیم
3ـ افکندن یوسف در چاه
4ـ زندانی شدن یونس در شکم ماهی
5ـ قتل یحیی
6ـ تمهیدات برای به دار آویختن عیسی
7ـ شکنجه‌های جرجیس و دانیال
8ـ شکنجه‌های سلمان فارسی
9ـ آتش زدن درب خانۀ امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین #به_قصد_سوزاندن_ایشان
10ـ تازیانه زدن به دست مادرم فاطمه و لگد زدن به شکم او و سقط شدن محسن
11ـ مسموم کردن حسن بن علی
12ـ قتل حسین بن علی و سربریدن کودکان و عموزادگان و یارانش
13ـ اسارت ذریۀ پیامبر
14ـ ریختن خون اهلبیت
15ـ هر خونی که به ناحق ریخته شده و هر فحشا و گناه و ناپاکی و ستم و بزه و به طور کلّی هر کردار ناصوابی که از زمان آدم ابوالبشر تا هنگام قیام قائم اتفاق افتاده، همه را به گردن آن دو گذارده و ایشان هم به گردن گرفته و اعتراف می‌کنند!
↩️ سپس ایشان را به درخت می‌بندد و به فرمان او آتشی از دل زمین شعله کشیده و آن دو را می‌سوزاند و پس از سوزاندن، خاکسترشان را به دریا می‌ریزد...
📚 مختصر البصائر (ط الاسلامیه) ص 447 ـ بحار الأنوار (ط بيروت) ج53 ص 12
⬅️ این است هدفِ قیام..
⬅️ این است فرهنگِ انتظار..
⬅️ این است پیامِ «اللهم عجل لولیک الفرج»...
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال!
http://Telegram.me/jamalekhial
Telegram
جمالِ خیال
🖋 علوم اسلامی | تاریخ | نقد
🆔 @jamalekhial
🆔 @jamalekhial
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلیپ_صوتی #تبری
#مرزبانان_ولایت
✳️شهید #آیت‌الله_شمس‌آبادی:
▪️اگر هیچ اسمی از #ابوبکر و #عمر بر روی منبرها برده نشود، بچه تازه بلوغ از کجا بفهمد اینها غصب خلافت کردند؟
#مرزبانان_ولایت
✳️شهید #آیت‌الله_شمس‌آبادی:
▪️اگر هیچ اسمی از #ابوبکر و #عمر بر روی منبرها برده نشود، بچه تازه بلوغ از کجا بفهمد اینها غصب خلافت کردند؟
💠 اثبات بطلان حکومت #عمر و #ابوبکر توسط #امام_رضا علیه السلام در یک دقیقه 💠
🔵 عده ای در حضور مأمون برای مناظره با حضرت امام رضا علیه السلام پیرامون مسألۀ #امامت اعلام آمادگی کردند. وقتی با این درخواست موافقت شد، آن گروه، «یحیی بن ضحاک سمرقندی» را برای مناظره با ایشان برگزیدند.
🔷 امام فرمود:«بپرس!»
او گفت: «شما بپرسید ای پسر رسول خدا، تا ما به سؤال شما مفتخر گردیم»
🔷 امام فرمود:«ای یحیی، نظر تو درباره کسی که ادعای راستگویی دارد، ولی راستگویان را [عملاً] تکذیب می‌کند، چیست؟ آیا چنین کسی راستگو و پیرو دین حق است یا دروغگوست؟»
🤔یحیی مدتی به فکر فرو رفت و چیزی نگفت.
مأمون گفت: «چرا جواب نمی‌دهی؟»
یحیی گفت: «سؤالی از من کرد که نمی‌توانم پاسخ دهم.»
مأمون از حضرت رضا علیه السلام پرسید:«منظورتان از این سؤال چه بود؟»
🔷 امام فرمود:« من از یحیی [با کنایه] پرسیدم اگر راستگویان را تصدیق می‌کنی، باید اذعان کنی کسی که [به گواهیِ راویان صادق و راستگو] بر فراز منبر رسول خدا اعلام کرد: «شما مرا امیر خود قرار دادید ولی من بهترین شما نیستم»،
👈👈نمی‌تواند امام مردم باشد!
🔷 همچنین روایان راستگو از قول ابوبکر نقل کرده‌اند که گفته است: «من شیطانی دارم که مرا وسوسه می کند و من گرفتار او هستم!». پس ابوبکر نمی‌تواند امام باشد، چون شیطان نمی‌تواند در امام تصرف کند!
🔷 و نیز از عمر نقل کرده‌اند که گفته است: «امامت ابوبکر یک کار ناگهانی و حساب نشده بود که خداوند ما را از شر آن حفظ کرد؛ هرکه این کار را تکرار کند، او را بکشید!»
↩️ کسی که [به اعترافِ همدست و همداستانش] اینچنین به خلافت رسیده، شایستۀ مقام امامت نیست!
❌ سخن حضرت که به اینجا رسید مأمون از فرط عصبانیت فریادی بر سر آن عده کشید که همگی متفرق شدند.
سپس رو کرد به بنی هاشم [در اینجا مقصود بنی العباس هستند] و گفت: «مگر من نگفتم با او وارد بحث نشوید و علیه او مجلس مناظره تشکیل ندهید؟ اینها علمشان از علم رسول الله است!».
📚منابع:
بحارالانوار، ج 10، ص 348. ح 6
از: مناقب آل ابیطالب، ج 4 ص 351
#حدیث #تبری
#مطاعن #اعترافات #سقیفه
🔵 عده ای در حضور مأمون برای مناظره با حضرت امام رضا علیه السلام پیرامون مسألۀ #امامت اعلام آمادگی کردند. وقتی با این درخواست موافقت شد، آن گروه، «یحیی بن ضحاک سمرقندی» را برای مناظره با ایشان برگزیدند.
🔷 امام فرمود:«بپرس!»
او گفت: «شما بپرسید ای پسر رسول خدا، تا ما به سؤال شما مفتخر گردیم»
🔷 امام فرمود:«ای یحیی، نظر تو درباره کسی که ادعای راستگویی دارد، ولی راستگویان را [عملاً] تکذیب می‌کند، چیست؟ آیا چنین کسی راستگو و پیرو دین حق است یا دروغگوست؟»
🤔یحیی مدتی به فکر فرو رفت و چیزی نگفت.
مأمون گفت: «چرا جواب نمی‌دهی؟»
یحیی گفت: «سؤالی از من کرد که نمی‌توانم پاسخ دهم.»
مأمون از حضرت رضا علیه السلام پرسید:«منظورتان از این سؤال چه بود؟»
🔷 امام فرمود:« من از یحیی [با کنایه] پرسیدم اگر راستگویان را تصدیق می‌کنی، باید اذعان کنی کسی که [به گواهیِ راویان صادق و راستگو] بر فراز منبر رسول خدا اعلام کرد: «شما مرا امیر خود قرار دادید ولی من بهترین شما نیستم»،
👈👈نمی‌تواند امام مردم باشد!
🔷 همچنین روایان راستگو از قول ابوبکر نقل کرده‌اند که گفته است: «من شیطانی دارم که مرا وسوسه می کند و من گرفتار او هستم!». پس ابوبکر نمی‌تواند امام باشد، چون شیطان نمی‌تواند در امام تصرف کند!
🔷 و نیز از عمر نقل کرده‌اند که گفته است: «امامت ابوبکر یک کار ناگهانی و حساب نشده بود که خداوند ما را از شر آن حفظ کرد؛ هرکه این کار را تکرار کند، او را بکشید!»
↩️ کسی که [به اعترافِ همدست و همداستانش] اینچنین به خلافت رسیده، شایستۀ مقام امامت نیست!
❌ سخن حضرت که به اینجا رسید مأمون از فرط عصبانیت فریادی بر سر آن عده کشید که همگی متفرق شدند.
سپس رو کرد به بنی هاشم [در اینجا مقصود بنی العباس هستند] و گفت: «مگر من نگفتم با او وارد بحث نشوید و علیه او مجلس مناظره تشکیل ندهید؟ اینها علمشان از علم رسول الله است!».
📚منابع:
بحارالانوار، ج 10، ص 348. ح 6
از: مناقب آل ابیطالب، ج 4 ص 351
#حدیث #تبری
#مطاعن #اعترافات #سقیفه
Forwarded from جمالِ خیال
⁉️شور یا شعور...
به عاشورا و امام حسین که می‌رسیم، آنقدر فریادِ «شعور شعور» سر می‌دهیم که هرکس نداند [سوگمندانه منظورم بیش از %90 مردم است] فکر می‌کند #اشک و عزاداری، فقط یک دست‌گرمیِ عوامانه برای رسیدن به معارف عاشوراست!!
در طول شصت روز محرم و صفر، یک نخ همیشه به انگشتمان بسته و به دو فرشتۀ همراه مؤکداً یادآور می‌شویم که: احیاناً ممکن است برای حسین گریه کنم؛ هروقت دیدید این گریه دارد مرا از هدفِ او غافل می‌کند و از مبارزه با شمر و یزیدِ زمانم باز می‌دارد، این نخ را بکشید!!
❌اما نوبت به مقولۀ #انتظار که می رسد، سخن از همه چیز می‌رود جز آنچه باید!
❔آخر عزیز برادر!
عاشورا فرهنگ دارد؛ هدف دارد؛ پیام دارد..
مهدویت فرهنگ ندارد؟
قیامِ قائم پیام ندارد؟
انتظار هدف ندارد؟
❗️چرا دچار خودسانسوری می شویم؟!
❗️چرا آموزه‌های صریحِ قرآن و عترت را زیر خاک جهالت دفن می‌کنیم؟!
❌گریه شور است و نیازمند شعور؟
↩️ آن وقت نغمه «یابن الحسن» سردادن در انتظارِ کسی که با #اولین_اقدامش و #مهم‌ترین_هدفش بیگانه‌ایم، خیلی شعورمندانه است؟!!
جان من!
من برایت می‌گویم؛ یعنی رئیس مذهب برایت می‌گوید پیامِ قیامِ مهدی را؛
دیگر خود دانی.
یا محرّم از آن حرف‌های شعورآلود نزن، یا اگر ول کن نیستی، صبح‌های جمعه در حین ندبه خوانی، اندکی هم به #پیام_قیام_قائم فکر کن.
به هرحال این تناقض را یک طوری حل کن؛ واقعا جالب نیست!
📌این متن گفتگوی مفضّل با امام صادق علیه السلام است:
▫️مفضل: سرورم! مهدی به کدام سامان رو می‌آورد؟
▪️امام: به مدینۀ جدّم. آنجا اقدامات شگفت آوری می‌کند که مایۀ خرسندیِ مؤمنان و بیچارگیِ کافران خواهد بود!
▫️مفضل: مگر چه می‌کند؟
▪️امام: می‌آید سر قبر پیامبر؛ ابتدا از مردم اقرار می‌گیرد که اینجا مزار پیامبر است و از ایشان می‌پرسد: چه کسی در کنار جدّم رسول خدا دفن شده است؟
همه می‌گویند: #ابوبکر و #عمر.
می پرسد: مطمئنید خودشان هستند؟ نکند دیگری باشد؟
می گویند: نه؛ قطعاََ و یقیناً همان دو هستند و نه دیگری.
↩️ آنگاه سه روز درنگ می‌کند و سپس جسدشان را از قبر بیرون آورده به تمام مردم نشان می‌دهد و باز اعتراف می‌گیرد که آن دو جسد متعلق به ابوبکر و عمر است.
↩️ باز سه روز درنگ می‌کند و مجدداً آن دو را از قبر بیرون آورده به درختی خشک و پوسیده می‌بندد و درخت بلافاصله سبز می‌شود و برگ و بار می‌دهد و هوادارانِ آن دو نفر با دیدن این صحنه در اعتقادشان راسخ تر می‌گردند و می‌گویند: به به! چه شرافتی و چه کرامتی! سعادتمند ماییم که دوستدارِ ایشانیم!! [یک پرانتز ضروری: حواسمان به خطراتِ کشف و کرامت محوری‌ها باشد. ماییم و حجّت! ماییم و دلیل! اگر دلیل آمد، کشف و کرامت همکارِ خوبی برایش خواهد بود، وگرنه پشیزی ارزش ندارد].
↩️ آنجاست که محک تجربه آید به میان، و هرکس هرچه دارد، رو می‌کند.
آنجاست که اگر کسی ذرّه‌ای مهر آن دو نفر در دلش باشد [خواه ناخواه] ابراز می‌نماید.
آنجاست که همه می‌آیند و این صحنه را تماشا کرده و به همین وسیله آزمایش می‌شوند تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
↩️ آن گاه مهدی، مردودشدگانِ این امتحان را یکجا به عذاب الاهی دچار ساخته و نابود می کند.
↩️ سپس به سراغ ریشۀ فساد آمده و آن دو را از درخت به زیر می‌آورد و دادگاه تشکیل می‌دهد.
⬅️ هر جرم و جنایتی را که در هر نقطه‌ای از نقاط زمین رخ داده است، برشمرده و آن دو را مجرمِ پرونده معرفی می‌کند و در تمام موارد، خودشان هم به مجرم بودن #اعتراف_می‌کنند...
✔️از جمله جنایاتی که به گردن آن دو می‌اندازد این موارد است:
1ـ قتل هابیل فرزند آدم
2ـ آتش افروزی برای سوزاندن ابراهیم
3ـ افکندن یوسف در چاه
4ـ زندانی شدن یونس در شکم ماهی
5ـ قتل یحیی
6ـ تمهیدات برای به دار آویختن عیسی
7ـ شکنجه‌های جرجیس و دانیال
8ـ شکنجه‌های سلمان فارسی
9ـ آتش زدن درب خانۀ امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین #به_قصد_سوزاندن_ایشان
10ـ تازیانه زدن به دست مادرم فاطمه و لگد زدن به شکم او و سقط شدن محسن
11ـ مسموم کردن حسن بن علی
12ـ قتل حسین بن علی و سربریدن کودکان و عموزادگان و یارانش
13ـ اسارت ذریۀ پیامبر
14ـ ریختن خون اهلبیت
15ـ هر خونی که به ناحق ریخته شده و هر فحشا و گناه و ناپاکی و ستم و بزه و به طور کلّی هر کردار ناصوابی که از زمان آدم ابوالبشر تا هنگام قیام قائم اتفاق افتاده، همه را به گردن آن دو گذارده و ایشان هم به گردن گرفته و اعتراف می‌کنند!
↩️ سپس ایشان را به درخت می‌بندد و به فرمان او آتشی از دل زمین شعله کشیده و آن دو را می‌سوزاند و پس از سوزاندن، خاکسترشان را به دریا می‌ریزد...
📚 مختصر البصائر (ط الاسلامیه) ص 447 ـ بحار الأنوار (ط بيروت) ج53 ص 12
⬅️ این است هدفِ قیام..
⬅️ این است فرهنگِ انتظار..
⬅️ این است پیامِ «اللهم عجل لولیک الفرج»...
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال!
http://Telegram.me/jamalekhial
به عاشورا و امام حسین که می‌رسیم، آنقدر فریادِ «شعور شعور» سر می‌دهیم که هرکس نداند [سوگمندانه منظورم بیش از %90 مردم است] فکر می‌کند #اشک و عزاداری، فقط یک دست‌گرمیِ عوامانه برای رسیدن به معارف عاشوراست!!
در طول شصت روز محرم و صفر، یک نخ همیشه به انگشتمان بسته و به دو فرشتۀ همراه مؤکداً یادآور می‌شویم که: احیاناً ممکن است برای حسین گریه کنم؛ هروقت دیدید این گریه دارد مرا از هدفِ او غافل می‌کند و از مبارزه با شمر و یزیدِ زمانم باز می‌دارد، این نخ را بکشید!!
❌اما نوبت به مقولۀ #انتظار که می رسد، سخن از همه چیز می‌رود جز آنچه باید!
❔آخر عزیز برادر!
عاشورا فرهنگ دارد؛ هدف دارد؛ پیام دارد..
مهدویت فرهنگ ندارد؟
قیامِ قائم پیام ندارد؟
انتظار هدف ندارد؟
❗️چرا دچار خودسانسوری می شویم؟!
❗️چرا آموزه‌های صریحِ قرآن و عترت را زیر خاک جهالت دفن می‌کنیم؟!
❌گریه شور است و نیازمند شعور؟
↩️ آن وقت نغمه «یابن الحسن» سردادن در انتظارِ کسی که با #اولین_اقدامش و #مهم‌ترین_هدفش بیگانه‌ایم، خیلی شعورمندانه است؟!!
جان من!
من برایت می‌گویم؛ یعنی رئیس مذهب برایت می‌گوید پیامِ قیامِ مهدی را؛
دیگر خود دانی.
یا محرّم از آن حرف‌های شعورآلود نزن، یا اگر ول کن نیستی، صبح‌های جمعه در حین ندبه خوانی، اندکی هم به #پیام_قیام_قائم فکر کن.
به هرحال این تناقض را یک طوری حل کن؛ واقعا جالب نیست!
📌این متن گفتگوی مفضّل با امام صادق علیه السلام است:
▫️مفضل: سرورم! مهدی به کدام سامان رو می‌آورد؟
▪️امام: به مدینۀ جدّم. آنجا اقدامات شگفت آوری می‌کند که مایۀ خرسندیِ مؤمنان و بیچارگیِ کافران خواهد بود!
▫️مفضل: مگر چه می‌کند؟
▪️امام: می‌آید سر قبر پیامبر؛ ابتدا از مردم اقرار می‌گیرد که اینجا مزار پیامبر است و از ایشان می‌پرسد: چه کسی در کنار جدّم رسول خدا دفن شده است؟
همه می‌گویند: #ابوبکر و #عمر.
می پرسد: مطمئنید خودشان هستند؟ نکند دیگری باشد؟
می گویند: نه؛ قطعاََ و یقیناً همان دو هستند و نه دیگری.
↩️ آنگاه سه روز درنگ می‌کند و سپس جسدشان را از قبر بیرون آورده به تمام مردم نشان می‌دهد و باز اعتراف می‌گیرد که آن دو جسد متعلق به ابوبکر و عمر است.
↩️ باز سه روز درنگ می‌کند و مجدداً آن دو را از قبر بیرون آورده به درختی خشک و پوسیده می‌بندد و درخت بلافاصله سبز می‌شود و برگ و بار می‌دهد و هوادارانِ آن دو نفر با دیدن این صحنه در اعتقادشان راسخ تر می‌گردند و می‌گویند: به به! چه شرافتی و چه کرامتی! سعادتمند ماییم که دوستدارِ ایشانیم!! [یک پرانتز ضروری: حواسمان به خطراتِ کشف و کرامت محوری‌ها باشد. ماییم و حجّت! ماییم و دلیل! اگر دلیل آمد، کشف و کرامت همکارِ خوبی برایش خواهد بود، وگرنه پشیزی ارزش ندارد].
↩️ آنجاست که محک تجربه آید به میان، و هرکس هرچه دارد، رو می‌کند.
آنجاست که اگر کسی ذرّه‌ای مهر آن دو نفر در دلش باشد [خواه ناخواه] ابراز می‌نماید.
آنجاست که همه می‌آیند و این صحنه را تماشا کرده و به همین وسیله آزمایش می‌شوند تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
↩️ آن گاه مهدی، مردودشدگانِ این امتحان را یکجا به عذاب الاهی دچار ساخته و نابود می کند.
↩️ سپس به سراغ ریشۀ فساد آمده و آن دو را از درخت به زیر می‌آورد و دادگاه تشکیل می‌دهد.
⬅️ هر جرم و جنایتی را که در هر نقطه‌ای از نقاط زمین رخ داده است، برشمرده و آن دو را مجرمِ پرونده معرفی می‌کند و در تمام موارد، خودشان هم به مجرم بودن #اعتراف_می‌کنند...
✔️از جمله جنایاتی که به گردن آن دو می‌اندازد این موارد است:
1ـ قتل هابیل فرزند آدم
2ـ آتش افروزی برای سوزاندن ابراهیم
3ـ افکندن یوسف در چاه
4ـ زندانی شدن یونس در شکم ماهی
5ـ قتل یحیی
6ـ تمهیدات برای به دار آویختن عیسی
7ـ شکنجه‌های جرجیس و دانیال
8ـ شکنجه‌های سلمان فارسی
9ـ آتش زدن درب خانۀ امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین #به_قصد_سوزاندن_ایشان
10ـ تازیانه زدن به دست مادرم فاطمه و لگد زدن به شکم او و سقط شدن محسن
11ـ مسموم کردن حسن بن علی
12ـ قتل حسین بن علی و سربریدن کودکان و عموزادگان و یارانش
13ـ اسارت ذریۀ پیامبر
14ـ ریختن خون اهلبیت
15ـ هر خونی که به ناحق ریخته شده و هر فحشا و گناه و ناپاکی و ستم و بزه و به طور کلّی هر کردار ناصوابی که از زمان آدم ابوالبشر تا هنگام قیام قائم اتفاق افتاده، همه را به گردن آن دو گذارده و ایشان هم به گردن گرفته و اعتراف می‌کنند!
↩️ سپس ایشان را به درخت می‌بندد و به فرمان او آتشی از دل زمین شعله کشیده و آن دو را می‌سوزاند و پس از سوزاندن، خاکسترشان را به دریا می‌ریزد...
📚 مختصر البصائر (ط الاسلامیه) ص 447 ـ بحار الأنوار (ط بيروت) ج53 ص 12
⬅️ این است هدفِ قیام..
⬅️ این است فرهنگِ انتظار..
⬅️ این است پیامِ «اللهم عجل لولیک الفرج»...
تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال!
http://Telegram.me/jamalekhial
Telegram
جمالِ خیال
🖋 علوم اسلامی | تاریخ | نقد
🆔 @jamalekhial
🆔 @jamalekhial
Forwarded from جمالِ خیال
⚖متهم ردیف اول را بشناسید..
ای خونخواهان حسین!
عبدالله بن بکر می‌گوید🔻
با امام صادق علیه السلام در مسیر مکه به کوهی برخوردیم بسیار مهیب و ترسناک!
من از مشاهدۀ آن کوه اظهار تعجب کردم؛ حضرت فرمود: آیا می‌دانی چیست؟
این کوه بر روی درّه‌ای از درّه‌های جهنم واقع شده است که قاتلانِ جدّم سیدالشهدا در درون آن به شکنجه‌های بیحساب مبتلایند..
هرگاه در مسیرم از کنار این کوه می‌گذرم، #ابوبکر و #عمر را مشاهده می‌کنم که التماس‌کنان از من تمنای خلاصی دارند.😱😫😭
✅و من ابتدا نگاهی به قاتلان جدم حسین افکنده و سپس رو به آن دو نفر کرده می‌گویم⬇️⬇️
👈👈هر بلایی که اینان بر سر ما آوردند، #پایه‌گذارش_شما_بودید
شما بودید که ما را کشتید و از حقّمان محروم ساختید و به جای ما متولی امور شدید...
👈خدا رحمت نیاورد به حال هر کس که دلش به حال شما به رحم آید!!
👈و در این میان، خواهش و التماسِ دومی، بیشتر و عاجزانه‌تر از اولی است!
↩️ گاهی بعد از این اتفاق، می‌ایستم و شکنجۀ آن دو را نظاره می‌کنم تا اندکی تسلّی خاطر یابم...
📚کامل الزیارات (ط دارالحجه) ص585 باب 108 (نوادر الزیارات)
بحارالانوار ج25 ص372
🔸این حدیث شریف یکی از واضح‌ترین دلایلی است که عروسک‌هایی مانند معاویه و یزید و بنی امیه و همه اشخاص و جریان‌هایی را که با تکیه بر نادانیِ عوام، بیش از حد پررنگ می‌شوند [تا حدّی که جای #اصل و #فرع عوض می‌شود] بخشی از خیمه شب بازیِ #سقیفه معرفی می‌نماید!
🔸یکی دیگر از متعدد نکاتی که از این حدیث شریف استفاده می‌شود، این است که عذاب دومی شدیدتر از اولی‌است، زیرا در آن دنیا _ که امکان تظاهر وجود ندارد _ مسلماََ اولی نمی‌تواند مانند زمان حیاتش نقش بازی کرده و خودداری نماید؛
پس التماسِ عاجزانه‌ترِ دومی حکایت از عذابِ سنگین‌ترِ او دارد.
🔥اللّهم عذّبهما عذاباََ یستغیث منه اهل النار.. آمین رب العالمین🔥
#تبری #مطاعن
#لعن #انتقام
#از_سقیفه_شروع_شد
@jamalekhial
ای خونخواهان حسین!
عبدالله بن بکر می‌گوید🔻
با امام صادق علیه السلام در مسیر مکه به کوهی برخوردیم بسیار مهیب و ترسناک!
من از مشاهدۀ آن کوه اظهار تعجب کردم؛ حضرت فرمود: آیا می‌دانی چیست؟
این کوه بر روی درّه‌ای از درّه‌های جهنم واقع شده است که قاتلانِ جدّم سیدالشهدا در درون آن به شکنجه‌های بیحساب مبتلایند..
هرگاه در مسیرم از کنار این کوه می‌گذرم، #ابوبکر و #عمر را مشاهده می‌کنم که التماس‌کنان از من تمنای خلاصی دارند.😱😫😭
✅و من ابتدا نگاهی به قاتلان جدم حسین افکنده و سپس رو به آن دو نفر کرده می‌گویم⬇️⬇️
👈👈هر بلایی که اینان بر سر ما آوردند، #پایه‌گذارش_شما_بودید
شما بودید که ما را کشتید و از حقّمان محروم ساختید و به جای ما متولی امور شدید...
👈خدا رحمت نیاورد به حال هر کس که دلش به حال شما به رحم آید!!
👈و در این میان، خواهش و التماسِ دومی، بیشتر و عاجزانه‌تر از اولی است!
↩️ گاهی بعد از این اتفاق، می‌ایستم و شکنجۀ آن دو را نظاره می‌کنم تا اندکی تسلّی خاطر یابم...
📚کامل الزیارات (ط دارالحجه) ص585 باب 108 (نوادر الزیارات)
بحارالانوار ج25 ص372
🔸این حدیث شریف یکی از واضح‌ترین دلایلی است که عروسک‌هایی مانند معاویه و یزید و بنی امیه و همه اشخاص و جریان‌هایی را که با تکیه بر نادانیِ عوام، بیش از حد پررنگ می‌شوند [تا حدّی که جای #اصل و #فرع عوض می‌شود] بخشی از خیمه شب بازیِ #سقیفه معرفی می‌نماید!
🔸یکی دیگر از متعدد نکاتی که از این حدیث شریف استفاده می‌شود، این است که عذاب دومی شدیدتر از اولی‌است، زیرا در آن دنیا _ که امکان تظاهر وجود ندارد _ مسلماََ اولی نمی‌تواند مانند زمان حیاتش نقش بازی کرده و خودداری نماید؛
پس التماسِ عاجزانه‌ترِ دومی حکایت از عذابِ سنگین‌ترِ او دارد.
🔥اللّهم عذّبهما عذاباََ یستغیث منه اهل النار.. آمین رب العالمین🔥
#تبری #مطاعن
#لعن #انتقام
#از_سقیفه_شروع_شد
@jamalekhial