❄️بمناسبة دخول فصل الشتاء نقدم لكم هذه النصائح لمنع نزلات البرد والإنفلونزا في الشتاء:

✔️تناول الماء بكميات مناسبة
✔️النوم بشكل كافٍ خلال فترة الليل، مما يساعد على راحة الجسم.
✔️ممارسة الرياضة بانتظام مما يساعد على عمل الدورة الدموية بشكل سليم.
✔️تناول الطعام الصحي المتوازن والذي يساعد على تعزيز مناعة الجسم، ومن أفضل الأطعمة الخضراوات والفواكه التي تحتوي على "فيتامين سي".
✔️الحرص على غسيل اليدين بشكل جيد.
✔️الإقلاع عن التدخين والابتعاد عن الأماكن التي يتواجد بها مدخنون.
✔️الحرص على تناول مكملات (فيتامين سي) والتي تساعد على التقليل من فرص الإصابة بالبرد.
✔️التدفئة الجيدة والابتعاد عن الأماكن الرطبة والباردة.
✔️استخدام المناديل حرصاً على عدم انتقال الرذاذ الذي يحتوي على الفيروسات إلى الأشخاص المحيطين.
✔️اللجوء إلى غرغرة الماء المالح عند وجود التهابات بالحلق المصاحبة لنزلات البرد.
✔️تناول المشروبات العشبية الدافئة ان وجدت.





معلومات و وصفات طبية أتمني لكم الاستفادة منها ونشرها .تم فتح القناه2019/6/26

الاستفسار : @informationmedicinall_bot

تبادل : @Tabadall_bot

قناة " 📚مرجع الطب الصيدلاني💊📜

@kmhaalalik @pharmacistmedcine

https://t.me/joinchat/WS3LtknhgMHQJytt

‏11 نصيحه للحفاظ على سلامة ‎المخ :

1) إستخدم الأذن اليسرى للرد على الهاتف والجوال..

2) لا تشرب القهوة مرتين في اليوم..

3) لا تتناول الحبوب الدوائية مع الماء البارد.
‏4) لا تتناول وجبة كبيرة بعد الساعة الخامسة مساءا..

5) قلل من كميات الاغذية الزيتية التي تستهلكها...

6) اشرب الكثير من الماء في الصباح والقليل في المساء
‏7) ابعد الجوال عنك اثناء عملية الشحن..

8) لا تستخدم سماعات الرأس او سماعة الأذن لفترة طويلة..

9) افضل اوقات النوم من 11 ليلا الى 6 صباحا..

‏10) لا تستلقي فورا بعد أخذ أدوية ما قبل النوم..

11) لا تستخدم الجوال اذا كانت البطارية منخفضة للحد الأدنى لأن الاشعاعات تصل الى 1000 ضعف..

🍂🌾 الزيوت واستخدامتها فى العلاج 🍂🌾

🌳 زيت حبة البركة Habit El Baraka
مقو لجهاز المناعة وحيوية الجسم، ويفتح الشعب الهوائية.
🌳 الحبة السوداء Black Seed oil
فيه شفاء من كل داء إلا السام، مقو لجهاز المناعة.
🌳 زيت الحلبة Fenugreek
مدر للسوائل ولبن المرضعات، وحجم الثدي والهرمون الأنثوي.
🌳 زيت البابونج Chamomile oil
يزيل التجاعيد والبثور، مطهر للمعدة، مفتت لحصى الكلى.
🌳 زيت النعناع Mint oil
مهدئ للأعصاب، وتقلصات المعدة، منشط لإفرازات الصفراء.
🌳 زيت البقدونس Parsley oil
يفتت الحصى، مدر، منشط جنسي، مسكن لآلام الكليتين.
🌳 زيت البصل Onion oil
مضاد حيوي، مقو عام، خافض للسكر لاحتوائه على مادة الجلوكونين التي شبه الأنسولين.
🌳 زيت الثوم Garlic oil
ضابط للضغط، خافض للكولسترول، مضاد حيوي، مقاوم للسموم والثعلبة والأمراض الجلدية.
🌳 زيت اللوز الحلو Almond oil
مغذ للشعر، مقو للأعصاب والبصر ويشد الجلد، ملين خفيف.
🌳 زيت البردقوش Marjoram oil
مدر، للسوائل والطمث، منظم للدورة، مضاد للبرد والاستسقاء.
🌳 زيت الكمون Cumin oil
مضاد للمغص وتقلصات القولون، مسكن لآلام الدورة، هاضم.
🌳 زيت الينسون Anise oil
مهدئ، مدر للبن، مضاد للبرد والغازات وحشرات الرأس.
🌳 زيت الشمر Fennel oil
مضاد لآلام الحيض والكلى والطحال، منشط جنسي، وللتخسيس.
🌳 زيت الكراوية Caraway oil
هاضم، فاتح للشهية، مطهر مضاد لنمو الميكروبات.
🌳 زيت الليان Olpanum oil
موسع للشعب، مزيل للبلغم، مهدئ للسعال والأحبال الصوتية.
🌳 زيت إكليل الجبل Rosemary oil
يزيل رائحة الفم والنفس الكريهة، مقو للشعر، يفيد البشرة.
🌳 زيت الخس Lettuce oil
مقو للقلب وجدر الشعيرات الدموية، ومقو عام للجسم.
🌳 زيت القرنفل Clove oil
مسكن موضعي لآلام الأسنان والروماتيزم والجيوب الأنفية.
🌳 زيت الكافور Camphor oil
يفيد في التهاب الشعب والروماتيزم، والتدليك به يفيد العضلات.
🌳 زيت الخروع Castor oil
يطيل ويقوي الرموش، ينعم البشرة ويزيل النمش والكلف، ملين.
🌳 زيت الجرجير Cress oil
مقو عام، منشط جنسي، هاضم، يساعد على تقليل النيكوتين.
🌳 زيت الفجل Radish oil
منشط حيوي، مضاد للنقرس، الروماتيزم، عفونة الأمعاء.
🌳 زيت اللوز المر Almond oil
يفيد في حالات حروق الشمس، وأمراض الجلد والبشرة، ويزيل الكلف والنمش والهالات السوداء، ويفيد في حالات البواسير.
🌳 زيت السمسم Sesame oil
يزيد الوزن، وحجم الثدي، مدر، يفيد في حالة التهابات الجلد.
🌳 زيت قرع اليقطين Pumpkin oil
يفيد في حالات التهاب البروستاتا والكلى، وتشقق الجلد، والحروق، ويمنع تساقط الشعر بمنع هدرجة الهرمون الذكري.
🌳 زيت جنين القمح Wheat Germ oil
نشط للخصوبة والأعصاب، مضاد للسرطان والتجاعيد.
🌳 زيت الجزر Carrot oil
يفيد النظر، مقو للمناعة، يفيد في حالات أمراض الغدة الدرقية، والأمراض الجلدية، والجهاز التنفسي، وفقر الدم.
🌳 زيت الزعتر Thyme oil
مطهر مضاد للفطريات والالتهاب، مفيد للرئتين، الجهاز الهضمي.
🌳 زيت القرفة Cinnamon oil
مطهر للفم والأسنان، يفيد في حالات أمراض مرض التيفود، نزلات البرد، منظم لدورة الحيض، قابض للإسهال.
🌳 زيت العرعر Juniper oil
مدر مطهر مقوي، ويفيد في أمراض الجلد كالأكزيما والصدفية.
🌳 زيت الخردل Mustard oil
منشط للدورة الدموية الطرفية، والإفرازات، والجسم، ويفيد في حالات التهاب المفاصل الحاد والتهاب الأعصاب.
🌳 زيت الزنجبيل Ginger oil
مضاد حيوي واسع المفعول، معرق منعش هاضم، طارد للغازات.
🌳 زيت العنب Grapes oil
منشط للقلب والكبد وإفراز الصفراء، منقي للدم، مسكن للسرطان.
🌳 زيت التيليو Tilia oil
يفيد في حالات أمراض الربو والصدر، مهدئ للسعال والبلغم.
🌳 زيت الكرفس Celery oil
خافض للضغط، مدر وموسع للحالب ويسهل مرور الحصيات.
🌳 زيت الريحان Basil oil
منقي للبشرة ويخلص من البثور وحب الشباب، ويقاوم الملاريا.
🌳 زيت المشمش Apricot oil
منشط، مغذي، ملين، يفيد الحوامل والمرضعات، وحالة فقر الدم.
🌳 زيت البرتقال Orange oil
خافض للضغط، ملطف للجلد، يحتوي على فيتامين ج ضد البرد.
🌳 زيت الشبت Dill oil
مدر للبن والسوائل، مهدئ للتقلصات والتشنجات، طارد للغازات.
🌳 زيت كبد الحوت Liver wheal oil
يزيل الكولسترول، مقو ممتاز للشعر والعظام، يعالج

معلومات و وصفات طبية أتمني لكم الاستفادة منها ونشرها .تم فتح القناه2019/6/26

الاستفسار : @informationmedicinall_bot

تبادل : @Tabadall_bot

قناة " 📚مرجع الطب الصيدلاني💊📜

@kmhaalalik @pharmacistmedcine

https://t.me/joinchat/WS3LtknhgMHQJytt

💟الدرس الرابع والستون💟

📋 *أحكام التجويد:*📋
📚 *الدرس الرابع والستون*📚
📘 *علاقه علم الوقف والابتداء بالعلوم الأخرى:*📘
*[علاقة علم الوقف بعلم الفقه وعلم البلاغة]*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉┈

*📃بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.📃*

*📩أما بعد:*

*🍃_اليوم بمشيئة الله تعالى نشرع في شرح درس جديد من دروس التجويد_:*

ونستكمل الكلام عن:

💎 *[[علاقه علم الوقف والابتداء بالعلوم الأخرى]].*

واليوم بمشيئة الله تعالى نتكلم عن:

💎 *[[علاقة علم الوقف بعلم الفقه]].*

للوقف والابتداء علاقةٌ قائمةٌ مع علم الفقه، تتصل باختلاف الأحكام عند الفقهاء بناءً على الاختلاف في نوع الوقف أو موضعه.

ومن الذين صرحوا بذلك:

💬 مَعين الدين عبد الله النكزاوي حيث قال في "كتاب الوقف":
🔖 *[[لابد للقارئ من معرفة بعض مذاهب الأئمة المشهورين في الفقه، لأن ذلك يعين على معرفة الوقف والابتداء، لأن في القرآن مواضع ينبغي الوقف على مذهب بعضهم، ويمتنع على مذهب آخرين]].*

✍🏻 ومن أمثلة ذلك قوله تعالى:
📔 *{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (٥)}.* [سورة النور].

📌 هذه الآيات محل خلافٍ بين العلماء، وأصل ذلك راجعٌ إلى الفقه.

💬 قال ابن النحاس:
*<<فإن هذا يُعرَفُ التمام فيه من جهة الفقه>>.*

▪️من قال:
القاذف لا تُقبَل شهادته وإن تاب.
⛓ *كان وقفه:*
*(وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ).*

▪️ومن قال:
تقبل شهادته إذا تاب.
فالتمام عنده:
*(فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).*

💬 قال أبو عمرو:
*(شَهَادَةً أَبَدًا ۚ):*
وقفٌ كافٍ.

👈 على قول من قال: إن شهادة القاذف لا تجوز وإن تاب.

🔗 والاستثناء في قوله:
📔 *(إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا):*
عند القائلين بذلك من الفسق لا غير.

ومن قال: إن شهادته جائزة إذا تاب.

🔗 وجعل الاستثناء من قوله:
*(وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ).*

وما بعده لم يقف على قوله: (أَبَدًا) ووقف على قوله: (فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وهذا هو الاختيار.

👈 ومعنى هذا:
💬 *بعض الفقهاء يرى أن القاذف إذا تاب، يُرفع عنه صفة الفسق، لكن لا تقبل شهادته.*

ولأن الاستثناء يعود على ما قبله فيقف على كلمة: (أَبَدًا) حتى يعود الاستثناء على كلمة:
📔 *{وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا}.*

📍أي: من تاب ليس من الفاسقين.

💬 ومن يرى من الفقهاء أن القاذف: إذا تاب تقبل شهادته، ويُرفع عنه صفة الفسق.

🔗 فيقف على قوله تعالى:
*(غَفُورٌ رَّحِيمٌ).*

أي: يصل الآيتين.

ولا وقف على كلمة: (أبدا).
▪️إذ أن الاستثناء عائدٌ على:
✨قبول الشهادة.
✨وعلى رفع الفسق.
هذا معنى الكلام.

🌟 *نكتفي بهذا القدر.*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉┈

والآن نتكلم عن علاقة:

💎 *[[علم الوقف بعلم البلاغة]].*

🔳 لعلم الوقف والابتداء صلةٌ وثيقةٌ بعلم البلاغة، تظهر في اتصال كثيرٍ من الوقوف ببعض مسائل البلاغة.

وتظهر من قبل ذلك في اهتمام علماء البلاغة بمصطلح الوصل والفصل الذي يطابق مدلول الوقف والابتداء عند القراء.

🔳 وهو بابٌ دقيقٌ من أبواب علم البلاغة. جعل بعض العلماء معرفته غاية ما ينتهي إليه هذا العلم.
لذلك نجد اهتمام البلاغيون بهذا العلم، ومن ذلك قيل للفارسي:
▫️ما البلاغة؟؟
فقال: معرفة الفصل من الوصل.

💬 وكان يزيد بن معاوية يقول:
*((إياكم أن تجعلوا الفصل وصلا، فإنه أشد وأعيب من اللحن)).*

⛓ وفي مجال التطبيق العملي للوقف والابتداء لا يخفى اتحاد هذين العلمين في الغاية.

وهي: استتمام المعنى وتجليته للسامع.

⛓ *فكما أن الوقف والابتداء يراد بتعلمه تفصيل الكلام، لتبيين معانيه.*

⛓ *فكذلك الفصل والوصل في البلاغة قائمٌ لذات الغرض.*

✍🏻 ومن أمثلة ذلك في:
🔗 قوله تعالى:
📔 *{وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٥)}.*

👈 هذه الآية:
⛓ اتفق علماء الوقف على الوقف فيها عند قوله تعالى:
*(وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ).*

▪️ولم يهمل ذكر الوقف عليها أحد من علماء الوقف.
▪️لكنهم اختلفوا بنوع الوقف:
▫️هل هو وقف لازم أو تام أو كاف؟؟

سبب هذا الإجماع على ذكر الوقف هو:
📍الاحتراز من إيهام وصل الآية ببعضها، خلاف مراد الله تعالى منها.

📍فلو وصلها القارئ ببعضها، قد يتوهم سامع أن جملة:
*(إِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا ۚ).*

من مقول المشركين.
إذا قال القائل:
*{وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا ۚ}.*
قد يتوهم السامع أن كلمة: *(إِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا ۚ).*
من مقول المشركين.

🔳 خصوصاً أن الهمزة مكسورة بعد القول، لذلك جعل العلماء ما قبل هذه الهمزة وقفا، لبيان الانقطاع التام بين جزئي ا

لآية.

🔳 وأن الكسرة للهمزة سببه الاستئناف، وليس لمجيئها بعد جملة القول:

▪️لاستحالة أن يقول المشركون:
*(إِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا ۚ).*

▪️واستحالة أن يحزن النبي ﷺ إذا قالوا هذا.

⛓ وهذا الغرض الذي اتفق القراء من أجله على الوقف عند قوله:
*(وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ).*

💬 يراعيه البلاغيون في تضاعيف الكلام درءاً لتوهم السامع ما يخالف مقصود المتكلم.

بل ويجعلونه واجب الفصل عما سبقه، ما دام وصله به يوهم معنًا غير مراد.

💬 قال الجورجاني:
*((وحق هذا ترك العطف البتة)).*

✍🏻 ومثال ذلك أيضا:
⛓ الوقف على قوله تعالى:
📔 *{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ}.*

🖇 والابتداء بقوله:
📔 *{وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ}.*

فإن بذلك يتبين الفصل بين الأمرين، لأن:
▪️يوسف أُمِر بالإعراض، وهو: الصفح عن جَهْلِ مَن جَهِلَ وأراد ضره.

▪️والمرأة أُمِرَتْ بالاستغفار لذنبها، لأنها همت بما يجب الاستغفار منه، ولذلك أمرت به.

كذلك:
⛓ الوقف على قوله تعالى:
📔 *{قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ ۗ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ}.*

⛓ فالوقف على قوله تعالى:
*(قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ ۗ).*
*<وقف كافٍ>.*

🖇 والابتداء بقوله:
*(وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ).*

ولا يجوز وصله بما قبله، لأنه لو وصل.
لصار قوله تعالى:
*(وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ).*
▪️من قول المنافقين، وليس الأمر كذلك.

▪️بل هو ردٌ لكلامهم، حينما قالوا: أن رسول الله ﷺ غير رسول، فكذبهم الله تعالى بقوله:
*(وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ).*

*🌟نكتفي بهذا القدر.*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉┈

📣 *وننبه:*

⛓ *أن علم الوقف والابتداء له صلةٌ وثيقةٌ بهذه العلوم التي تكلمنا عنها في هذا اللقاء، وفي اللقاءين السابقين.*

🔳 *ولكن المتصدر لعلم التجويد، لا بد أن يقرأ في هذه العلوم، وأن يتضلع فيها، لِيحْسُن له الكلام في هذا الأمر، ولِيحْسُن له اختيار الوقف والابتداء.*

🔳 *ومن لم يستطع أن يتضلع في هذه العلوم، وأن يتقنها، فعليه أن يلتزم بالوقوف التي ذكرها العلماء في المصحف الشريف.*

🍃 *نسأل الله -عز وجل- لنا ولكم التوفيق والسداد.*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉┈

🍃 *هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉┈

📌 تنبيه ..
مواد منصة قرآني متاحة للجميع مجانية ولا نحل المتاجرة فيها أو بها ولا نحل حذف توقيع منصة قرآني المجانية من على أي منشور أو إعلان أو مادة اَيًّا كَانت..

‏https://t.me/joinchat/AAAAAEzvl0WB7eE89SQ28A

‏https://t.me/joinchat/AAAAAFLak578smvZwD8bOg

‏https://t.me/engfac.

‏https://www.youtube.com/channel/UC-qccXpAM8bKFK-a3FB1Blg

*💎 منـــصـــــــة قــــرآنــــــي*
‏┓━ 🍃•❁࿐ ❁•🍃 ━┏

💎•❉ــــــــــ☆●▩📖▩●☆ـــــــــ❉•

*📝••تعليم أحكام التـــجــــويـــــد ••📝*

*لفضيلة الشيخ.... هاني السماحي 🍃🍃*
*💎《علاقة علم الوقف بعلم الأبتداء بالعلوم》💎*

•••---✿✿✿✿✿---

❉ــــــــــ☆●▩🌺▩●☆ـــــــــ❉

📕📘📗 ونذكر بعض الأسئله📗📘📕

*السؤال الأول*
ما هو تعريف البلاغه؟

*السؤال الثانى*
ما هى علاقة علم الوقف بعلم الفقه؟

💟الدرس الخامس والستون 💟

📋 📋 *أحكام التجويد:*📋
📚 *الدرس الخامس والستون*📚
📕 *تعريف الوقف وأنواعه*📕

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉┈

*📃بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.📃*

*📩أما بعد:*

*🍃_اليوم بمشيئة الله تعالى نشرع في شرح درس جديد من دروس التجويد_:*

ونتكلم اليوم بمشيئة الله تعالى عن:

💎 *[[تعريف الوقف وأنواعه]].*

⛓ *الوقف لغة:*
الكف والحبس.

⛓ *واصطلاحا:*
هو عبارة عن قطع الصوت عند آخر الكلمة زمنا ما، فَيُتَنَفَّسُ فيه عادة بنِيَّة استئناف القراءة.

🔳 *وأما أنواع الوقف فخمسة:*

١- *وقف اختباري.*
٢- *وقف اضطراري.*
٣- *وقف اختياري.*
٤- *وقف تعريفي.*
٥- *وقف انتظاري.*

📍أما النوع الأول فهو:
١- *الوقف الاختباري:*

وهو ما يُطلَب من القارئ بقصد الامتحان.
كالوقف على:
المقطوع والموصول والمحذوف من حروف المد أو التاءات المبسوطة، أو غير ذلك من علم الوقف والابتداء.

⛓ *حكمه:*
الجواز، بشرط أن يبتدئ الواقف بما قبله، مما يصلح الابتداء به.

📍النوع الثاني هو:
٢- *الوقف الاضطراري:*
وهو ما يعرض للقارئ بسبب ضرورة ألجأته إلى الوقف، كضيق النفس، أو العطاس، أو القيء، أو غلبة البكاء، أو النسيان.

⛓ *حكمه:*
يجوز الوقف وإن لم يتم المعنى، وبعد ذهاب الضرورة التي ألجأته إلى الوقف على هذه الكلمة، فليبتدئ مما قبلها، مما يصلح البدء به.

📍النوع الثالث هو:
٣- *الوقف الاختياري:*
هو ما يقصده القارئ باختياره، من غير عروض سبب من الأسباب المتقدمة في: "الوقف الاختباري، أو: الاضطراري"، وهو المقصود بدراستنا.

📍الوقف الرابع هو:
٤- *الوقف التعريفي:*
وهو ما تركَّب من: "الاضطراري والاختباري".
بأن يقف لتعليم قارئ، أو لإجابة ممتحن، أو لإعلام غيره بكيفية الوقف، كأن يكون الشيخ يشرح شيئا معيَّنًا للطلاب، فيقف على هذه الكلمة ليوضح ما فيها من أحكام.

📍النوع الخامس:
٥- *الوقف الانتظاري:*
وهو الوقف على كلمات الخلاف، لقصد استيفاء ما فيها من الأوجه حين القراءة بجمع الروايات.
✍🏻 كأن يقف مثلا على كلمة:
*(الصِّرَاطَ).* فيقول:

📔 *{اهْدِنَا الصِّرَاطَ}.*
*{اهْدِنَا السِّرَاطَ}.*
*{اهْدِنَا الظِّرَاطَ}.*

فهو وقف على كلمة:
*(الصِّرَاطَ)،*
ليأتي بما فيها من القراءات.

⛓ *والوقف الاختياري:*
هو المعنى المقصود في هذه الدراسة، و الذي سيكون عليه المدار.

كما قلنا فإن:
⛓ *الوقف الاختياري:*
هو ما يقصده القارئ باختياره من غير عروض سبب من الأسباب المتقدمة في الوقف الاختباري أو الاضطراري.

🔳 *أنواعه:*

💬 *اختلف العلماء كثيرا في تقسيم الوقف الاختياري:*
⛓ بعضهم قسَّمه إلى ثماني أنواع.
⛓ وبعضهم قسمه إلى ثلاثة.
⛓وبعضهم إلى اثنين.
⛓ وبعضهم إلى أربعة.
باختلاف وجهة نظر العالِم.

💬 *ولكننا سنختار في هذه الدراسة ما اختاره الإمام / الداني -رحمه الله تعالى- حيث قال:*
💬 *ينقسم الوقف عند أكثر القراء إلى أربعة أقسام:*
1️⃣ *تام.*
2️⃣ *كاف.*
3️⃣ *حسن.*
4️⃣ *قبيح.*

💬 وهو قول الإمام / الجزري -رحمه الله تعالى- في مقدمته حيث قال -رحمه الله-:
*<<وبعد تجويدكَ للحروفِ ..
لا بد من معرفةِ الوقوفِ

والابتدا وهي تُقسَم إذًا ..
ثلاثةٌ: تام وكاف وحسن

وهي لِما تمَّ فإن لَمْ يوجدِ ..
تعلُّقٌ أو كان معنىً فابْتَدِ

فالتام فالكاف ولفظا فامْنَعَنْ ..
إلا رؤوس الآي جَوِّزْ فالْحَسَنْ

وغير ما تم قبيح ولهُ ..
يُوقَفُ مضطرا ويُبْدَا قبلهُ.

وليس في القرآن من وقفٍ وَجَبْ ..
ولا حرامٍ غيرَ ما لهُ سببْ

📎 ونتكلم الآن عن الوقف التام باختصار شديد.

1️⃣ *أولا:*
⛓ *الوقف التام:*

🔳 *تعريفه:*
هو: الوقف على كلام تم معناه، ولم يتعلق بما قبله لفظا ولا معنى.

🔳 *دليله:*
عن أبي بكرة -رضي الله عنه- أن جبريل -عليه السلام- قال:
*((يا محمد اقرأ القرآن على حرف، قال ميكائيل -عليه السلام- استَزِدْه فاستزاده، قال: اقرأه على حرفين، قال مكائيل: استَزِدْه، فاستزاده حتى بلغ سبعة أحرف. قال: كلٌّ شافٍ كافٍ، ما لم تختم آية عذاب برحمة، أو آية رحمة بعذاب)).*

💬 قال الحافظ أبو عمرو:
*<<فهذا تعليم التام من رسول ﷺ عن جبريل -عليه السلام-، إذ ظاهره دال على أنه ينبغي أن يقطع على الآية التي فيها ذكر النار والعقاب، وتُفصَل عما بعدها، إذا كان بعدها ذكر الجنة والثواب>>.*

🔳 *حكمه:-*
يحسن الوقف عليه، والابتداء بما بعده.

🔳 *رمزه ( ۗ ):*
يرمز له بِ: *( ۗ )* وليس شرطا، فهناك مواضع للوقف التام، ذكرها علماء الوقف، ولم يوضع عليها في المصاحف علامة.

🔳 *وسبب اختيار الرمز ( ۗ ) لدلالته:*
فهو يعني أولوية الوقف مع جواز الوصل.
وأولوية الوقف، تقتضي نفي العلاقة اللفظية.
والوقف مبني على الاجتهاد.
كما قلنا: أن الوقف له علاقة بعلم التفسير واللغة وغير ذلك من العلوم.

▪️وبناء على وجهة نظر: المفسر أو القارئ أو اللغوي أو الفقيه، فيرى أن الوقف قد يكون تاما هنا.
▪️وبعضهم يرى أنه ليس بتام على حسب ما ارتبط به من علم.

⛓ *وجود الوقف التام:*

🔳 *قد يوجد الوقف التام في وسط الآية

⛓ *كالوقف على كلمة: (جَاءَنِي).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (٢٩)}.* [سورة الفرقان].

🔳 *وقد يكون قرب آخر الآية:*
⛓ *كالوقف على كلمة: (أَذِلَّةً).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ}.*
لأن كلمة: (أَذِلَّةً) هي آخر كلام بلقيس.

🔳 *وفي رؤوس الآي:*
⛓ *كالوقف على گلمة: (الدِّينِ).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)}.*

🔳 *ويأتي أيضا بعد رأس الآية بكلمة:*

🔗 كالوقف على قوله تعالى:
📔 *{وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (١٣٧) وَبِاللَّيْلِ}.*
فالوقف على كلمة: (وَبِاللَّيْلِ): تمام الكلام.

وأما كلمة: *(مُّصْبِحِينَ).* فهي رأس الآية.

من علامات الوقف التام:
🔳 *الابتداء بعده بالاستفهام:*

🔗 كما في قوله تعالى:
📔 *{اللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٦٩) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ }.* [سورة الحج].

⛓ فالوقف على كلمة: (تَخْتَلِفُونَ) نهاية الكلام عن الكفار، ثم الابتداء بمخاطبة النبي ﷺ، فالوقف عليها: *"وقف تام".*

🔳 *أو: الابتداء بياء النداء:*

🔗 كما في قوله تعالى:
📔 *{إِنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٠) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ}.*

فالوقف على كلمة: (قَدِيرٌ) وقف تام، والنداء ينفي العلاقة بين اللفظين.

🔳 *الابتداء بعده بفعل الأمر:*
⛓ *كالابتداء بكلمة: (وَاصْبِرْ).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (١١٤) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١١٥)}.*

▪️لأنه نهاية الكلام عن الذكرى، ثم انتقل الخطاب للرسول ﷺ، وأمره بالصبر.

🔳 *أو: الابتداء بعده بالشرط:*
⛓ *كالابتداء بكلمة: (مَن).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}.*

فالوقف على كلمة: *(الْكِتَابِ)* وقف تام، للانتقال من النفي والابتداء بالشرط.

🔳 *كذلك الفصل بين آيتي عذاب ورحمة.*
⛓ *كالابتداء بكلمة: (وَبَشِّرِ).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (٢٤) وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}.* إلى آخر الآية.

فالوقف على كلمة: *(لِلْكَافِرِينَ)* وقف تام، لأنه انتهاء الكلام عن الكفار، ثم يبتدئ الكلام عن المؤمنين.

🔳 *أو: انتهاء القول:*
⛓ *كالابتداء بقولنا: (ولِلْكَافِرِينَ).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٠٤)}.*

فالوقف على كلمة: *(وَاسْمَعُوا)* تام، لأن الكلام قبله خطاب للمؤمنين بنَهْيِهِم عن قول: *(رَاعِنَا).* وما بعده تهديد ووعيد للكافرين بالعذاب.

🔳 *الابتداء بعده بالنفي:*
⛓ *كالابتداء بِ: (لَا يَغُرَّنَّكَ).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴿١٩٥﴾ لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ ﴿١٩٦﴾}.*

فالوقف على كلمة: *(الثَّوَابِ)* وقف تام، لأن الابتداء بالنفي في قوله: (لَا يَغُرَّنَّكَ). هو خطاب للنبي ﷺ.

أيضا من علاماته:
🔳 *الفصل بين الصفتين المتضادتين:*

✍🏻 مثال ذلك:
⛓ *الابتداء بقولنا: (وَالَّذِينَ).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ (١١)}.*

فالوقف على كلمة: *(هُدًى)*وقف تام، للابتداء بالحديث عن الكفار والعذاب المنتظر لهم، بعد الحديث عن الهدى.

من علاماته أيضا:
🔳 *انتهاء الاستثناء:*
⛓ *كالوقف على كلمة: (الرَّحِيمُ).*

🔗 من قوله تعالى:
📔 *{أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (١٥٩) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٦٠) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٦١)}.*

فالوقف على كلمة: *(الرَّحِيمُ)* وقف تام، لأنه نهاية الاستثناء عن: (الَّذِينَ تَابُوا)، وبداية الكلام عن: الكافرين.

🔳 *كذلك أيضا من علامات الوقف التام:*
⛓ *اختلاف الأسلوب:*

كالانتقال من الغائب إلى المخاطب أو العكس.
أو: الانتقال من المتكلم إلى المخاطب، أو العكس.

*🌟نكتفي بهذا القدر.*

┈┉━❋🍃🌷🍃❋━┉┈

💎•❉ــــــــــ☆●▩📖▩●☆ـــــــــ❉•

*📝••تعليم أحكام التـــجــــويـــــد ••📝*

*لفضيلة الشيخ.... هاني السماحي 🍃🍃*
*💎《تعريف الوقف و أنواعه》💎*

•••---✿✿✿✿✿---

❉ــــــــــ☆●▩🌺▩●☆ـــــــــ❉