✅درخواست بیش از ۱۵۰۰ فعال اجتماعی، سیاسی برای تجدید نظر در حکم مولاوردی

📌بیش از ۱۵۰۰ فعال اجتماعی، سیاسی و کنش‌گر حقوق زنان در نامه‌ای خطاب به رییس قوه قضاییه خواستار تجدیدنظر نسبت به حکم محکومیت دو سال و شش ماه حبس تعزیری شهیندخت مولاوردی معاون پیشین امور زنان و خانواده و دستیار ویژه پیشین رییس‌جمهور در امور حقوق شهروندی شدند.

📌متن این نامه به شرح زیر است:

📌انتظار می‌رود اصلاحات و تحولات قضایی که پس از مسئولیت جنابعالی وعده آن داده شده است و بخش‌هایی از آن در مبارزه با مفسدان اقتصادی نمود یافت به حوزه‌های امنیتی و سیاسی نیز تسری یابد و در عالم واقع خروجی دادگاه‌ها و محاکم قضایی کشور احکامی باشد که عدالت، دادگری و انصاف، آن هم در یک نظام اسلامی مصدر و مبنای آن است.

📌اما گویا اقداماتی مانند سند امنیت قضایی یا آغاز اجرای قانون جرم سیاسی نیز نمی‌تواند مانع آن شود که پرونده فعالان سیاسی منتقد اما دلسوز، سیر قانونی خود را طی کند و متاسفانه این باور و تلقی بوجود می آید که اراده نهادهای امنیتی در شکل‌گیری پرونده آن فعالان و در نهایت صدور حکم برای آنان تعیین کننده است.

📌صدور حکم دو سال و شش ماه حبس تعزیری برای خانم شهیندخت مولاوردی معاون سابق رئیس جمهور در امور زنان و خانواده از مواردی است که تقویت این باور را شدت دوچندان بخشیده است.

📌خانم مولاوردی یکی از پاکدست ترین مدیران کشور است که خدمات شایسته و شایان توجهی در زمان مسئولیت خود به انجام رساند و همه شواهد و قرائن حکایت از تعهد، وارستگی، صداقت و سلامت او در زمان مسئولیتش دارد.

📌جای بسی شگفتی است که با توجه به آشنایی و تخصص ایشان درباره حقوق معاهدات بین‌المللی و دقت نظر و حساسیتی که همواره نسبت به منافع ملی کشور دارند، پرونده‌ای با اتهامات واهی برای ایشان باز می‌شود و به‌رغم دفاعیات مستدل و محکم ایشان حکمی به‌دور از انتظار برای ایشان صادر می‌شود.

📌آیا مزد خدمت صادقانه، پاکدستی و تلاش برای بهبود و ارتقای جایگاه زنان در نظام جمهوری اسلامی چنین اتهامات بی‌پایه و چنین حکمی است؟

📌آیا توجه دارید این نوع پرونده‌سازی‌ها و صدور چنین احکامی چه پیامی را به زنان و جامعه ایران منتقل می‌کند؟

📌ما امضاکنندگان این نامه ضمن دفاع قاطع از عملکرد خانم مولاوردی در زمان مسئولیت خود در معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری و حوزه حقوق شهروندی و مجموعه فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی خیرخواهانه او، اعتراض شدید خود را به برخوردهای صورت‌گرفته با ایشان توسط نهادهای امنیتی و حکم دادگاه اعلام می‌داریم.

📌 نظر به اهمیت موضوع و سنگینی اتهام و نقش و جایگاه یکی از سرمایه‌های ارزشمند انسانی و نیروهای خدوم جمهوری اسلامی، انتظار رعایت اصول و موازین حقوقی برای همه شهروندان و پیگیری پرونده ایشان را تا تبرئه کامل از شخص جنابعالی داریم.

✅برای خواندن اسامی امضاکنندگان این بیانیه روی "INSTANT" بزنید:

yun.ir/7uo949
#امتداد
@emtedadnet

#اختصاصی

🗒 پیشنهادهایی برای ارتقای نهاد اجماع‌ساز اصلاح‌طلبان

✍🏻امتداد-محمدرضا جلائی‌پور

📌 صرف نظر از این‌که نامزد اصلاح‌طلبان در انتخابات ۱۴۰۰ تایید صلاحیت یا پیروز می‌شود یا نه، ماه‌های پیشاانتخاباتی فرصتی از دست‌ندادنی برای بازسازی، نوسازی و توانمندسازیِ تشکیلاتی این جبهه است. در هفته‌های گذشته در جبههٔ اصلاح‌طلبان ادغام دو نهاد اجماع‌ساز «شورای هماهنگی جبههٔ اصلاحات» (شهجا) و «شورای عالی سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان» (شعسا) به تصویب رسیده‌است و در این نهاد مطابق آن‌چه اعلام شده تعدادی شخصیت حقیقی به اعضای حقوقی (نمایندگان احزاب و تشکل‌های اصلاح‌طلب) اضافه خواهد شد. با این حال، متاسفانه به نظر می‌رسد در این نهاد جدید به ضرورت‌ها و لوازمِ دموکراتیک، شفاف‌تر و کارآتر شدن این نهاد اجماع‌ساز هنوز توجه کافی نشده است. در ادامه به پاره‌ای از پیشنهادات عملی و ممکن برای حرکت این نهاد به سمت افزایش رضایت و مشارکت بدنهٔ اصلاح‌طلبان کشور و گام برداشتنش به سمت نمایندگی کردن گروه‌های اجتماعی بزرگ میانی و فرودست جامعهٔ ایران اشاره می‌شود، با امید به این‌که تعداد بیشتری از احزاب و نیروهای این جبهه بخش بیشتری از این تغییرات را مطالبه کنند و پاره‌ای از آن‌ها در این نهاد جدید محقق شود. از آن‌جا که نهاد جدید هنوز نامی ندارد، در این متن از نام «شورای اجماع‌سازی دموکراتیک اصلاح‌طلبان (شادا)» برای اشاره به آن استفاده می‌شود.

📌 اجماع روزافزونی در میان نیروهای اصلاح‌طلب کشور شکل‌گرفته است که این جبههٔ سیاسی نیازمند بازسازی‌ها و نوسازی‌های تشکیلاتی و گفتمانی جدی است. ضعف دستاورد این جبهه در سال‌های اخیر و ریزش پایگاه اجتماعی‌اش فقط محصول موانع روبه‌تزایدی که مخالفان این جریان در برابر آن گذاشته‌اند نبوده و تا حدی نتیجهٔ کم‌توجهی این جبهه به لزوم توانمندسازی تشکیلاتی و گفتمانی‌اش هم بوده است. تشدید تحریم‌ها، ضعف عملکرد دولت دوازهم و مجلس یازدهم، کرونا و مجموع شرایط نگران‌کنندهٔ بین‌المللی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی کنونی هم بر ضرورت توانمندسازی این جبهه و افزایش ظرفیت‌هایش برای کمک به خروج کشور از این بحران‌ها افزوده است.

📌 برای نوسازی و بازسازی تشکیلاتی اصلاح‌طلبان تقویت احزابِ اصلاح‌طلب مهم‌ترین ضرورت راهبردی است و نهاد‌ اجماع‌ساز در جبههٔ اصلاح‌طلبان نباید مانع یا جایگزین توانمندسازی احزاب اصلاح‌طلب شود. با این حال، تا وقتی اصلاح‌طلبان امکان تشکیل یک حزب فراگیر ندارند و برای پرهیز از خطاهای پرهزینه‌ای که در سال ۸۴ مرتکب شدند، وجود نهادی اجماع‌ساز که می‌تواند چند فراکسیون/گرایش را پوشش بدهد نیز ضروری است و البته باید به تقویت نقش و عملکرد احزاب اصلاح‌طلب و هم‌افزایی‌ ظرفیت‌هایشان کمک کند. جبههٔ اصلاح‌طلبان ایران در ۲۳ سال گذشته برای هماهنگی و اجماع‌سازی میان احزاب و نیروهای موثرش قالب‌های تشکیلاتی متعددی را تجربه کرده و چند بار پوست‌اندازی کرده است. شعسا هم علی‌رغم توفیق در اجماع‌سازی میان اصلاح‌طلبان از سال ۹۲ عملا ضعف‌های مهمی هم داشته‌است، از جمله در رصد و تغذیهٔ عملکرد نمایندگان راه‌یافته به مجلس و شوراها، جلب همکاری بخشی از چهره‌های ملی و منتقذ اصلاح‌طلب و بدنهٔ اصلاح‌طلبان کشور، دموکراتیک‌سازی انتخاب اعضای حقیقی و متناسب‌سازی تعداد حق رای هر حزب با وزن اجتماعی‌اش. دو جان‌مایهٔ اصلی دموکراسی «نمایندگی» و «مشارکت» است و «شعسا» و «شهجا» هم در نمایندگی بدنهٔ اصلاح‌طلبان کشور و هم در جلب مشارکت اصلاح‌طلبان در تصمیماتشان ضعیف بوده اند. دموکراسی در همهٔ نهادهای سیاسی (و نه فقط نهادهای حکمرانی) شایستهٔ تقویت است و اصلاح‌طلبانی که دموکراسی را در نهادهای سیاسی خودشان نپرورند و تمرین نکنند و از طریق آن اعتماد و مشارکت و رضایت افزون‌تر بدنهٔ حامیان و گروه‌های متکثر اجتماعی را جلب نکنند، به طریق اولی قابلیت دموکراتیک‌ کردن نهادهای حکمرانی را نخواهند یافت.

📌 با توجه به اقتضائات و شرایط امروز نیازمند برداشتن گام‌های بعدی در جهت ارتقا دادن نهادی اجماع‌ساز در میان اصلاح‌طلبانیم که دموکراتیک‌تر، شفاف‌تر و کارآتر باشد، در نمایندگی کردن بدنهٔ احزاب و نیروهای اصلاح‌طلب کشور و جلب مشارکت موثرترشان تواناتر باشد و بر ظرفیت‌های این جبهه برای کمک به بسط خیر همگانی در ایران و توانمندسازی نهادهای حکمرانی و مدنی بیافزاید. بدون وجود چنین نهاد اجماع‌ساز دموکراتیک‌تر و کارآتری، نه ترمیم ارتباط رهبران و بدنهٔ اصلاح‌طلبان ممکن است و نه حصول ائتلاف و اجماع‌ در تصمیمات انتخاباتی و غیرانتخاباتی این جبهه، که می‌تواند هزینه‌های بیشتری به این جبهه و کشور تحمیل کند. به این منظور با استفاده از تجارب گذشته و برای رفع نقاط ضعف قبلی توجه به پیشنهاداتی از این دست می‌تواند به ارتقای «شادا» کمک کند:

👈 ادامهٔ متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

✅علیرضا علوی‌تبار تبیین کرد استراتژی نوسازی گفتار سیاسی

📌علیرضا علوی تبار به شرق گفت:

📌‌درباره جبهه اصلاح‌طلبان تصور می‌کنم اگر به چند نکته توجه کنیم، به درک بهتری از این نهاد و جایگاه و نقش آن می‌رسیم. نکته اول این است که افراد در تشکل‌هایی که در ایران امروز به‌عنوان اصلاح‌طلبان شناخته می‌شوند و خودشان هم این عنوان را قبول دارند، طیف گسترده‌ای هستند که از جنبه‌های گوناگون نیز هم شباهت دارند و هم متفاوت‌اند. قالب تشکیلاتی مناسب برای فعالیت چنین پیوست گسترده‌ای چیزی جز جبهه نمی‌تواند باشد؛ جبهه دربرگیرنده مجموعه‌ای از احزاب و سازمان‌ها و افرادی است که ضمن حفظ هویت مستقل تشکیلاتی خود درباره موضوع توافق و اجماع دارند: راهبرد سیاسی و رهبری مشترک جمعی؛ بنابراین قالب تشکیلاتی انتخاب‌شده، انتخاب درستی است. نکته دوم، این نوسازی و بازسازی تشکیلاتی حاصل ارزیابی و جمع‌بندی عملکرد نهاد جمعی قبلی اصلاح‌طلبان (شورای هماهنگی جبهه اصلاحات و شورای عالی سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان) بوده است.

📌سیاست‌ورزی کار جمعی است و نه فعالیت فردی، البته باید هرکدام از ما در زمینه‌ای فعالیت کنیم که در آن تخصص داریم. من معلمم و تصور می‌کنم مزیت نسبی هم اگر دارم در همین زمینه است. من اگرچه نظریات خاص خودم را دارم، اما هیچ اقدامی که مغایرت قطعی با تصمیم قطعی اصلاح‌طلبان داشته باشد نمی‌کنم؛ اگر روزی به این نتیجه برسم، حق ندارم خودم را اصلاح‌طلب بنامم؛ اما راستش را بخواهید وقتی به موجی که شکل‌گیری این نهاد ایجاد کرده نگاه می‌کنم، تا حدودی به مؤثربودن آن پی می‌برم، اگر اثر نداشت، این‌همه واکنش ایجاد نمی‌کرد.

📌‌افراد و جریان‌هایی را که نسبت به تشکیل این تشکل هماهنگ‌کننده واکنش منفی و انتقادی نشان دادند، به چند دسته می‌توان تقسیم کرد و درباره هرکدام لابد موضع متفاوت داشت. دسته اول کسانی هستند که معتقدند در اساس سیاست‌ورزی در ایران امروز در تعلیق و تفضیل است. اینها معتقدند که فضای سیاسی آن‌قدر محدود و بسته شده است که دیگر رقابت معنادار و جذاب برای مردم در آن نمی‌تواند شکل بگیرد. اینها براساس تحلیلی که از اوضاع سیاسی کشور دارند، هر نوع سازماندهی و تحدید سازمان را عبث تلقی می‌کنند و می‌پرسند مگر کسی شما را به سیاست‌ورزی دعوت کرده که برایش سازماندهی می‌کنید؟

📌‌آنها می‌گویند حالا فرض کنید به نهاد‌های انتخابی هم مسلط شوید، آن‌گاه چه کار می‌توانید بکنید؟ بعد از مدتی خسته و کوفته از کشمکش باید تسلیم شوید! به نظرم این جدی‌ترین انتقاد به فعالیت‌های اصلاح‌طلبانه است. راستش را بخواهید من خودم را هم نمی‌توانم در این زمینه قانع کنم! دسته دوم کسانی هستند که تصور می‌کنند با تقویت سازماندهی و کیفیت نهاد هماهنگ‌کننده احتمالا نقش و جایگاهشان کم‌رنگ‌تر و کم‌اثر‌تر می‌شود. طیف اصلاح‌طلبان در یک طرف افراد تشکل‌هایی را در بر می‌گیرد که از نظر فکری و موضع سیاسی محافظه‌کار بوده و از طرح دیدگاه‌ها و مواضع جدید در میان اصلاح‌طلبان هراس دارند. این جریان‌ها محافظه‌کاری خود را پشت انتقاد از همراهانی که آنها را نادیده می‌گیرند پنهان می‌کنند.

📌تصور آنها این است که این سازمان‌دهی جدید به تثبیت دیدگاه‌های پیشروتر در میان اصلاح‌طلبان می‌انجامد و از این رو نگران شده و ضمن انکار اقلیت‌بودن خودشان می‌کوشند تا از رعایت‌نشدن نظرات خودشان و همسویشان انتقاد کنند. برای برخی هم شکل‌گیری این نهاد فرصتی است برای طرح خود؛ طرح پرسش‌های تکراری به گونه‌ای که گویی این پرسش‌ها به ذهن دیگران نمی‌رسد! فرصت خوبی است تا از خودشان تصویر نظریه‌پردازی طراح راهبرد بسازند! البته این شیوه‌ها نمی‌گیرد! احزاب و افراد برای آنکه بتوانند به‌طور پایدار در صحنه سیاست ایفای نقش کنند باید قادر به طرح دیدگاه‌های سیاسی و فکری ویژه‌ای باشند که آنها را متمایز از دیگران کند. باید بخشی از جامعه را نمایندگی کنند، با این بخش رابطه زنده و متقابل برقرار کنند، قدرت سازماندهی و شجاعت طرح دیدگاه‌ها را داشته باشند؛ با روش‌های دیگر می‌توان مدتی توجه جلب کرد اما افول حتمی است./شرق

🔺متن کامل این گفت و گو در لینک زیر:

http://emtedad.news/?p=1358

#امتداد
@emtedadnet

🗒اصلاح طلبی دادخواه و ائتلاف سیاسی- مدنی برای شهر

✍🏻سعید معنوی:

🔺«گر دولت وصالت خواهد دری گشودن/ سرها بدین تخیل بر آستان توان زد
عشق و شباب و رندی مجموعه مرادست/چون جمع شد معانی گوی بیان توان زد»(حافظ شیرازی)

📌چنان که دو محورِ اقتدارگرایی و نابرابری دو کلان مساله اصلیِ عرصه سیاست ملی هستند، در عرصه شهری هم دو کلان مساله، همین اقتدارگرایی و نابرابری هستند و چنان که در عرصه ملی، ما با مطالبات طبقه متوسط جدید در زمینه آزادی های سیاسی، فرهنگی و فردی مواجه هستیم و از طرفی مطالبات طبقه کارگر و تهی دستان شهری و روستایی برای رفاه و بازتوزیع، در عرصه شهری نیز مطالبات طبقه متوسط جدید برای بهره مندی از فضای فرهنگی و عمومی متنوع، شادمانی، توجه به علائق فرهنگی و نشانه ها و سرمایه های نمادین و احساس مشارکت را داریم و برخورداری از توزیع عادلانه خدمات و امکانات، سیاست های رفاه شهری، شهر ارزان و خروج از تله فضایی فقر برای تهی دستان شهری.

📌همچنان که در عرصه سیاسی ما نیروهای اصلاح طلب و تحول خواه متعارف را داریم و از سویی معضل نمایندگی نشدن نیروهای اجتماعی(کارگران، معلمان، کشاورزان، بازنشستگان، ساکنان سکونتگاه های غیررسمی و فقیر)، در عرصه شهری نیز شوراهای شهر با مشکل فقدان نمایندگی اجتماعی، فقدان حضور دغدغه مندان و کوشندگان شهری مواجه بوده است.

📌در این فضا، اصلاح طلبی دادخواه می تواند آن گفتاری باشد که دستاوردهای عملی و گفتمانیِ شورای پنجم را نظیر شفافیت، ارتقای مشارکت، کاهش فساد، توجه به تنوع فرهنگی شهر، اهمیت فضای عمومی و افزایش شادمانی را بسط دهد و با نقد «گران سازی تهران» و «خصوصی سازی و برون سپاری خدمات اجتماعی شهرداری»، ائتلاف اجتماعی بین طبقه متوسط جدید و گروه های کمتر برخوردار شهری را برقرار سازد، با تأکید بر گفتمان مدنی و تخصصی، اصلاحات نهادی را به اصلاحات دموکراتیک افزوده نماید، ترکیب و سیمای فراگیرتری پیدا کند و بتواند باب گفتگو را با نیروهای متخصص، تکنوکرات و فعالان اجتماعی جناح رقیب در توافق با اصلاحات نهادی در شهر بگشاید.

📌این روند مستلزم آن است که در ترکیبِ انتخابی برای لیست شورا بیش از نیروهای احزاب سیاسی، به متخصصان، فعالان مدنی، کارشناسان و مدیران شهری، شورایاران و فعالان محلی توجه شود. امری که برای ترکیب شورای پنجم کمتر مورد توجه واقع شد و مورد انتقاد بدنه اجتماعی و جوان اصلاح طلب نیز در نامه هایی موسوم به «اصلاح اصلاحات» یا نامه در خصوص ساختار نهاد اجماع ساز اصلاح طلبان، قرار گرفت./کانال حق به شهر

#امتداد
@emtedadnet

🗒در نقد طرح زن‌ستیزانهٔ «جوانی جمعیت و حمایت از خانواده»

✍🏻امتداد- محمدرضا جلائی‌پور

📌پیش از این در نقد بخشنامهٔ وزارت بهداشت برای منع ارائهٔ وسایل پیشگیری از بارداری به زنان عشایر و در مناطق روستایی و مرزی و محروم کشور نکاتی را منتشر کرده بودم که متاسفانه در نقد طرح «جوانی جمعیت و حمایت از خانواده» که اخیرا به تصویب مجلس رسیده‌است تکرارکردنی‌اند: به این طرح ‌هم از منظر هدفش نقد وارد است و هم از حیث ابزاری که برای نیل به هدف استفاده می‌کند.

🔺 نقد به هدف

📌هدف این طرح کمک به افزایش جمعیت است. طبق چه مبنا و دلایلی این هدف انتخاب شده است؟ برای تعیین میزان جمعیت مطلوب هر کشور مبناها و نظریه‌های مختلفی عرضه و آزموده شده است. از میان آن‌ها دو مبنا در دانشگاه‌ها و نهادهای سیاست‌پژوهی بیشتر مورد توجه اند:

1️⃣ ظرفیت زیستی هر کشور

📌بر اساس این مبنا جمعیت هر کشور نباید بیشتر از حدی شود که ظرفیت زیستی (biocapacity) آن کشور است. در غیراین‌صورت، منابع طبیعی کشور (از جمله منابع آبی) به نحو تجدیدناپذیر از میان می‌رود و نمی‌تواند به نحو پایداری محیط زندگی باکیفیتی برای زندگان و نسل‌های آینده شود. ظرفیت زیستی ایران برای جمعیتی کمتر از ۳۵ میلیون نفر است، همین امروز هم حدود ۵۰ میلیون نفر بیش از ظرفیت‌اش در آن زندگی می‌کنند و افزایش جمعیت بر اساس این مبنا سیاست قابل دفاعی نیست. مثلا بر اساس یکی از مطالعات در هر چهار سناریوی محتمل پیش رو، ایران بیش از ظرفیت زیستی‌اش جمعیت دارد.

2️⃣ جمعیت بهینهٔ هر کشور

📌بر اساس نسخه‌های مختلف «نظریهٔ جمعیت بهینه» (Optimum Theory of Population) تعداد جمعیتی بهینه است که بیشترین میزان رفاه و کیفیت زندگی را برای شهروندان کشور فراهم کند و عواملی همچون منابع طبیعی، وضعیت فناوری، شکل هرم جمعیتی، حفظ تنوع فرهنگی، لوازم تامین حقوق اساسی بشر و شهروندی برای همه و حفظ تنوع زیستی از عواملی‌اند که در محاسبهٔ آن دخیل‌اند. متاسفانه هنوز جمعیت بهینهٔ ایران بر اساس آخرین نسخه‌های تکامل‌یافته‌تر این نظریه محاسبهٔ دقیق نشده است، اما قدر مسلم این است که بر اساس این مبنا جمعیت مطلوب برای ایران حتی از ۳۵ میلیون نفر هم کمتر است.

📌مثلا طبق مطالعهٔ ناصر یارمحمدیان جمعیت بهینهٔ تهران حدود ۲ میلیون نفر است و ۷۱ درصد جمعیت تهران بیش از ظرفیت‌ بهینه‌اش است یا بر اساس مطالعهٔ محمدرحیم رهنما و لیا شادل جمعیت بهینهٔ مشهد حدود ۵۰۰ هزار نفر است. بر اساس یک مطالعهٔ معتبر هم جمعیت بهینه برای کل کرهٔ زمین هم بیش از ۲ میلیارد نیست.

📌در حالی‌که با ادامهٔ روند فعلی پیش‌بینی می‌شود ایران تا سال ۲۰۵۰ به جمعیت ۱۰۵ میلیون نفر برسد (حدود سه برابر ظرفیت زیستی‌اش)، بر چه مبنا و دلایلی وزارت بهداشت فرض گرفته‌است که نیازمند مداخله برای افزایش این عددیم؟

🔺 نقد به ابزار

📌حالا بیاید فرض کنیم بر خلاف مبانی بالا، سیاست مداخله برای افزایش جمعیت ایران مطلوب باشد. حتی با این فرض، رسیدن به این هدف استفاده از هر ابزاری را توجیه نمی‌کند. تجربهٔ جوامع دیگر و مطالعات معتبر پرشماری نشان می‌دهد که برای افزایش جمعیت سیاست‌هایی همچون کاهش مالیات خانواده‌های دارای فرزند، اعطای یارانه و کمک‌هزینهٔ نقدی برای هر فرزند جدید و افزایش مهاجرپذیری و تسهیل گرفتن اقامت و شهروندی سیاست‌های موثرتری‌اند.

📌چنان‌که برخی متخصصان تاکید کرده‌اند اساسا از ابتدا هم توفیق ایران در کاهش رشد جمعیت بیشتر تحت تاثیر ارادهٔ شهروندان به داشتن فرزندان کمتر بود و بعضا تاثیر نقش توزیع بیشترِ وسایل جلوگیری از بارداری بیش‌برآورد می‌شود. وسایل جلوگیری از بارداری فرزندان ناخواسته و سقط جنین را می‌کاهند. ممنوعیت خرید و فروش و توزیع یارانه‌ای وسایل جلوگیری از بارداری، گذشته از افزایش بیماری‌های مقاربتی، به افزایش بارداری ناخواسته در دهک‌های کمتربرخوردار و افزایش فشار اقتصادی بر این شهروندان و افزایش نابرابری و تبعیض بیشتر علیه مادران این فرزندان می‌انجامد. آمادگی برای فرزندآوری و داشتن اختیار و شرایط حداقلی پرورش باکیفیت فرزند از پیش‌نیازهای تربیت فرزندان و شهروندان سالم و توانا است.

📌نمایندگان مجلس انقلابی! حتی اگر بدون دلایل موجه حامی افزایش جمعیت‌اید، حق ندارید از ابزار غیراخلاقی و پرآسیب منع توزیع وسایل جلوگیری از بارداری (مادهٔ ۳۲ این طرح)، منع عقیم‌سازی (مادهٔ ۳۳ این طرح)، دشوارسازی غربالگری و سقط جنین‌های ناسالم، و هر گونه سرکوب و کنترلِ بدن زنان استفاده کنید.

#امتداد
@emtedadnet

✅ گزارش تحقیق و تفحص شورای شهر از قراردادهای نجومی در دوران مدیریت قالیباف

📌 اعضای شورای شهر تهران پس از سه سال بررسی توانستند در قالب طرح تحقیق و تفحص از بنیاد تعاون سپاه و شرکت رساتجارت، پشت پرده قراردادهای مملو از تخلفات میلیاردی شهرداری تهران در دوره مدیریت قالیباف را برای مردم فاش کنند.

📌 گزارش شورای شهر نشان می‌دهد در این پرونده که در اذهان عمومی با نام "عیسی شریفی" شناخته می‌شود، مدیران آن دوره فقط به جای تامین مصالح شهر به دنبال تامین منافع یک گروه خاص بودند.

📌 با قرائت گزارش کامل این تحقیق و تفحص، متوجه ابعاد ناگفته‌ای از سوءاستفاده‌های صورت‌گرفته در شهرداری تهران خواهید شد./شهرما

#امتداد
@emtedadnet

✅زهرا شجاعی پس از ثبت نام در انتخابات: برای تحقق تفسیر عملی و رسمی اصل 115 قانون اساسی از واژه «رجال»، به میدان آمده‌ام.

#امتداد
@emtedadnet

🗒در ستایش ریسک‌پذیری اصلاح‌طلبان

✍🏻امتداد-علی مهرآیین: آیا تابحال برایتان پیش آمده است که فکر می‌کرده‌اید چیزی را با تمام وجودتان می‌خواسته‌اید ولی وقتی فرصت بدست‌آوردنش را پیدا کرده‌اید، وقتی فرصت بیش‌ازحد به شما نزدیک شده است، دچار اضطراب شده‌اید، انگار که با خودتان می‌گویید: نه، به‌دست‌آوردنش نباید به این‌سادگی هم می‌بود. این نمی‌بایست "خودش" باشد. درحالیکه وقتی فرصت پیش‌آمده از دست می‌رود، بلافاصله پی می‌برید که اتفاقاً خودش بود و بعد ملامت نفس بی‌فایده‌ای که رهایتان نمی‌کند.

📌سالیان متمادی اصلاح‌طلبان را سرزنش می‌کردیم که چرا روابط درونتان شفاف نیست؟ چرا به فعالان معمولی اصلاح‌طلب هم مثل فعالان سرشناس حق رأی نمی‌دهید؟ چرا ملاک انتخاب نامزدها مشخص نیست؟ تا کی انتخاب بین بد و بدتر؟ چرا بعد از پیروزی در انتخابات، بسیاری از وعده‌ها به باد فراموشی سپرده می‌شود؟

📌اما حالا که با پیگیری و سماجت وعده‌ای از خود اصلاح‌طلبان، ازطریق اجرای طرح سرا در انتخابات شورای شهر تهران در سال 1400، سرشناس‌ترین فعالان اصلاح‌طلب هم مثل معمولی‌ترین فعالان فقط یک حق رأی دارند؛ حالا که کاملاً شفاف است که کاندیداها براساس چه معیارهایی در فهرست قرار گرفته‌اند؛ حالا که انتخاب اصلاً انتخاب میان بد و بدتر نیست؛ حالا که سازوکارهایی مشخص برای سنجش عملکرد کاندیداها از فردای روز پیروزی و برای بازخواست از ایشان طراحی شده است ... شاید بعضی از ما حس کنیم که نه، تحقق آرزوی اصلاح‌طلبانی که واقعاً دموکراتیک عمل کنند نباید به‌این‌ آسانی باشد؛ این نمی‌بایست "خودش" باشد.

📌درحالیکه واقعاً خودش است: آغاز فرایندی که در آن اصلاح‌طلبان یاد گرفته‌اند این ریسک را بپذیرند که آدم‌های معمولی شاید آن‌طور رأی ندهند که آدم‌های سرشناس دلشان می‌خواهد. ما هم با رأی‌دادن به لیست جمهور یاد می‌.گیریم چطور می‌شود از ریسک‌پذیری لذت برد.

#امتداد
@emtedadnet

✅درخواست ۱۴۰۰ نفر از دوستداران محیط‌زیست از رئیس قوه قضاییه؛ با مرخصی «هومن جوکار» موافقت کنید

📌امتداد-گروه خبر: بیش از ۱۴۰۰ نفر از متخصصان محیط‌زیست، هنرمندان و روزنامه نگاران، فعالان مدنی و علاقه‌مندان به طبیعت در نامه‌ای خطاب به رئیس قوه قضائیه خواستار اعطای مرخصی به «هومن جوکار» یکی از هفت فعال محیط‌زیست زندانی شدند.

📌امضاکنندگان از محسنی اژه‌ای درخواست کرده‌اند تا با توجه به ابتلای پدر، مادر و همسر هومن جوکار به سویه جدید بیماری کرونا و وخامت حال پدرش، با مرخصی او موافقت کند.

🔹متن این نامه بدین شرح است:

📌از چهارم بهمن ماه ۱۳۹۶ که جمعی از فعالان محیط‌زیست و یکی از آن‌ها، هومن جوکار، مدیر پروژه حفاظت از یوزپلنگ آسیایی بازداشت شده‌اند، بیش از ۱۲۸۰ روز می‌گذرد. در تمام این مدت و با وجود همه ابهام‌ها و اختلاف نظرها میان نهادهای مختلف امنیتی، این کارشناس به همراه سایر فعالان محیط‌زیست در زندان به سر می­برد و حتی در زندان هم در تلاش بوده تا هم‌بندان خود را با محیط‌زیست آشتی دهد و همچنان غم این سرزمین را دارد.

📌هومن جوکار که در سه سال و نیم گذشته حتی یک ساعت هم به مرخصی نیامده، تنها امید پدر و مادری است که این روزها سخت بیمار هستند.

📌متاسفانه هوشنگ جوکار، پدر هومن جوکار با وجود دریافت دو دوز واکسن، مدتی­ است که درگیر کرونا شده و در حالی که بیش از ۷۰ درصد ریه­اش از دست رفته، در بخش مراقبت­های ویژه بیمارستان بستری­ است. سپیده کاشانی، همسر هومن جوکار نیز که او هم از بهمن ۹۶ در زندان به سر می­برد، این روزها با ویروس کرونا دست و پنجه نرم می‌کند و اخیرا به مرخصی آمده تا مراحل درمان را در بیرون از زندان سپری کند

📌در همین حال مادر هومن جوکار این روزها و در حالی که خودش نیز درگیر کروناست، تنهاست. مادری که در این ۱۲۸۰ روز حتی یک شب را آرام نخوابیده و با قرص و دارو تلاش کرده فقدان حضور فرزندش را تحمل کند، حالا دیگر نه توان دیدن همسرش را دارد و نه پسری که بودن در کنارش آرام‌اش کند. این مادر صبورانه دوری فرزند را تحمل کرده است، اما این روزها بیش از پیش نیازمند حضور او در کنار خود است.

📌شما می‌توانید در این روزها که غم و بیماری بر سر این خانواده آوار شده با موافقت درخواست مرخصی هومن جوکار بعد از ۱۲۸۰ روز، پیش از آنکه خیلی دیر شود امکان حضور به حق او را دستکم برای چند روز در کنار خانواده‌اش مهیا کنید.

📌اکنون در آستانه عید غدیر خم، عید ولایت امام عدل و انصاف، ما دوست­داران طبیعت و متخصصان محیط‌زیست و روزنامه­نگاران امضاکننده این نامه از جنابعالی درخواست اعطای مرخصی به هومن جوکار را داریم. انتظار داریم در این روزهای غم و اندوه با اعزام او به مرخصی، نه تنها برای این خانواده، بلکه برای جامعه محیط‌زیست این امید را زنده کنید که آنچه در توان دارید برای اجرای عدالت انجام می‌دهید.

🔹متن کامل خبر+اسامی امضا کنندگان

http://emtedad.news/?p=3291

#امتداد
@emtedadnet

📄به سوی «جنبش حقوق دیجیتال» در ایران؟

✍🏻امتداد-محمدرضا جلائی‌پور

🟢برای توضیح آن‌چه با تصویب و اجرای طرح «صیانت از فضای مجازی» اتفاق می‌افتد نیازمند ابزارهای مفهومی جدیدی هستیم که در عرصهٔ عمومی ایران چندان شناخته نشده‌اند. در ادامه پاره‌ای از این مفاهیم مرور می‌شوند.

⭕️حقوق دیجیتال (digital rights) و آزادی دیجیتال (digital freedom)

🟢حقوق دیجیتال، حقوق بشر و حقوق قانونی‌ای ‌است‌ که ضامن دسترسی آزاد شهروندان به و استفادهٔ آن‌ها از فضای آن‌لاین است. منشور حقوق اینترنتیِ «انجمن ارتباطات پیشرو» (APC) بر چند حق دیجیتال تاکید می‌کند: دسترسی به اینترنت برای همه، آزادی بیان آن‌لاین، تشکلِ آن‌لاین، دسترسی آزاد به دانش و آموزش و آفرینشِ آن‌لاین، حریم خصوصی آن‌لاین و رصد و شنود نشدنِ آن‌لاین، بهره‌مندی از حکمرانیِ عادلانهٔ فضای آن‌لاین و ضمانت شدن این حقوق توسط قانون.طرح مجلس شدیدا ناقض تمام این آزادی‌ها و حقوق دیجیتال است.در ایران نیز نیازمند نهادهای مدنیِ فعال در صیانت از این حقوق و آزادی‌های دیجیتال‌ایم.

⭕️اقتدارگرایی دیجیتال (digital authoritarianism)

🟢به مجموعه‌ای از برنامه‌های حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترل‌پذیر کردن‌شان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلان‌داده‌های دیجیتال گفته می‌شود که به دولت‌های غیردموکراتیک این امکان را می‌دهد که حقوق دیجیتال‌ شهروندان را سلب کنند،نوعی «دولت سراسربین» بسازند و بدون استفاده از خشونت عریان، کنترل و نظارت دولت بر رفتار شهروندان را افزایش دهند.چین قوی‌ترین نمونهٔ اقتدارگرایی دیجیتال در جهان امروز است و متاسفانه الگوی طرح مجلس نیز همین اقتدارگرایی دیجیتال چینی است.تصویب و اجرای این طرح گامی بلند به سمت تبدیل ایران به یک اقتدارگرایی دیجیتال خواهد بود.

⭕️برابری دیجیتال (digital inequality) و شکاف دیجیتال (digital divide)

🟢برابریِ دیجیتال مستلزم دسترسی آزاد همهٔ شهروندان به اینترنت و مهارت‌ بهره‌مندی از اینترنت است. حامیان برابری دیجیتال به نیفزودن نابرابری‌ها از طریق تکنولوژی‌های دیجیتال،کاهش «شکاف دیجیتال» بین شهروندان آنلاین و آف‌لاین و افزایش میزان و آزادی دسترسی‌های آنلاین توجه دارند.این طرح مجلس نابرابری و شکاف دیجیتال در ایران را می‌افزاید و بیش از ۱۰ مادهٔ پیش‌نویس آن ناقض «عدالت دیجیتال» است. مثلا با اجرای این طرح در آینده شکاف میان ایرانیانی که به اینترنت آزاد، پرسرعت و گرانِ ماهواره‌ای دسترسی پیدا می‌کنند و آن‌ها که دسترسی ندارند افزایش خواهد یافت.

⭕️ سرکوب دیجیتال (digital repression)

🟢به انواع سرکوب سیاسی با ابزارهای فناورانه و نیز انواع سرکوب آزادی‌ها و حقوق دیجیتال شهروندان گفته می‌شود. اغلب مواد طرح مجلس نمونه‌های روشنی از سرکوب دیجیتال‌اند.

⭕️ کنشگری اینترنتی (internet activism)، مقاومت دیجیتال (digital resistance)، اعتراض سایبری (cyber-protest) و جنبش اجتماعی آن‌لاین (online social movement)

🟢کنشگری اینترنتی به استفاده از فناوری‌های ارتباطات الکترونیک از جمله رسانه‌های اجتماعی، ایمیل و پادکست برای سازماندهی آنلاین، تجمع آن‌لاین، کمپین آن‌لاین و آگاهی‌افزاییِ بسیج‌گر برای تحقق یک هدف گفته می‌شود. مقاومت دیجیتال به مقاومت آنلاین شهروندان گفته می‌شود که عمدتا برای صیانت از حقوق دیجیتال‌شان صورت می‌گیرد. خوشبختانه در اعتراض به طرح مجلس شاهد کنشگری اینترنتی، اعتراض سایبری و مقاومت دیجیتالی گسترده‌ای در ایران بوده‌ایم و تصویب این طرح مانع کنشگری آزاد آن‌لاین ایرانیان است.

🟢جنبش‌های اجتماعی آنلاین (یا e-movements) هم دسته‌ای نوین از جنبش‌های اجتماعی‌اند که تغییرات هدفشان را از طریق استفاده از ابزارهای اینترنتی دنبال می‌کنند.

🟢با پیشرفت فناوری‌های ارتباطی دیجیتال به تدریج «زندگیِ آن‌لاین» شهروندان بخش بزرگ‌تری از زندگی‌شان می‌شود و حیات سیاسی، اشتغال و درآمدزایی، آگاهی‌افزایی، ارتباطات انسانی، سازماندهی، آموزش، سرگرمی و نشر تولیدات فکری و هنری به طور روزافزونی وابسته به اینترنت شده است. طرح مجلس ساماندهی، تنظیم‌گری و کنترلِ فضای مجازی در ایران را به نهادی جدید می‌سپارد که اکثر اعضایش از نهادهای امنیتی و انتصابی‌اند و این امکان را خواهند داشت که با تفسیر متنِ مبهمِ موادِ این قانون سطح جدیدی از سرکوب دیجیتال و نقض آزادی و حقوق دیجیتال ایرانیان را محقق، شکاف و نابرابری دیجیتال و اقتدارگرایی دیجیتال در ایران را تقویت و زندگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی میلیون‌ها شهروند ایران را مختل کنند.

🟢برای پیشگیری از تصویب و اجرای این طرح یا لااقل اصلاح بنیادین آن به منظور عادلانه‌تر شدنِ حکمرانی فضای مجازی در ایران به شدت نیازمند شکل‌گیری «جنبش حقوق دیجیتال» در ایرانیم و خوشبختانه این روزها جوانه‌های آن را می‌بینیم.

http://emtedad.news/?p=3348

#امتداد
@emtedadnet

✅هومن جوکار به مرخصی آمد

🟢هومن جوکار، از زندانیان محیط زیستی برای اولین بار پس از بازداشت به مرخصی آمد. پدر او چندی پیش به رحمت خدا رفته بود و قرار بود مراسم تشییع پیکرش امروز برگزار شود. هومن جوکار به مراسم تشییع پیکر پدرش نرسید./خبرپارتی

#امتداد
@emtedadnet

✅نامه سرگشاده بیش از ۱۲۰۰ فعال مدنی و حقوق بشر از افغانستان و ایران: زنان افغانستان آتش بس فوری، صلح عادلانه و ضامن حقوق همگان را می‌خواهند

🟢ما دوستان واقعی افغانستان، امضاکنندگان این نامه سرگشاده، حمایت خود را از خواست‏‌های زنان افغانستان که در زیر ابراز شده، اعلام می‌‏داریم و همصدا با آنان سازمان ملل متحد، دولت افغانستان و بازیگران ذیدخل ملی و بین‏‌المللی را به انجام تعهدات و در پیش گرفتن اقدامات مسئولانه برای پایان بخشیدن به جنگ و تحقق صلح عادلانه‏‌ی همه‏‌شمول که حافظ منافع و حقوق همه باشندگان این سرزمین اعم از زن و مرد باشد، فرا می‏‌خوانیم.

🟢زنان افغانستان بیش از چهل سال است که جنگی خانمانسور را تحمل می‌کنند. جنگی که در آن هیچ نقشی نداشته‌اند و کرامت انسانی‌شان بطور مداوم و روزمره مورد هجوم قرار گرفته است، آنها سال‌هاست خواهران و مادران، همسران، کودکان و جوانان بی‌گناه خود را در این چرخه جنگ، خشونت بی‏‌پایان، آپارتاید جنسی، آدم‌‎ربایی، نسل‌کشی، زن‌کشی، تجاوز، بردگی، فقر مطلق و بی‏داد از دست می‌‎دهند و هر روز داغی تازه بر جانشان می‌نشیند. خانه‌‏هایشان ویران، کودکانشان یتیم و چند نسل از آنان در سرزمین خود و یا کشورهای منطقه و جهان آواره شده‎‌اند.

🟢در طول چندین دهه جنگ و کشتار، آنان بیش از همه افراد جامعه از مجموعه‎‌ی حقوق انسانی خود، دسترسی به امکانات اولیه زندگی، امنیت، امکانات سلامتی و بهداشتی، تحصیل و کار، فعالیت اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و داشتن جامعه مدنی مستقل محروم شده‏‌اند. در حالیکه پس از جنگ سرد با وجود چالش‌ها و تغییر پی در پی رژیم‌های سیاسی، امیدهایی برای تحقق یک زندگی بهتر برای مردم افغانستان نمایان شده بود، اما جنگ و اشغال باردیگر همه چیز را نابود کرد.

🟢امروز با شعله‌ور شدن دوباره آتش جنگی تمام عیار در سراسر کشور و ظهور دوباره طالبان که در پی خروج غیرمسئولانه نیروهای آمریکایی از افغانستان، ضعف حکومت مرکزی و حمایت یا بی‎‌عملی سایر کشورهای منطقه، صورت گرفته است، زندگی و آینده زنان افغانستان باردیگر در معرض تهدید و خطر قرار گرفته است.

🟢خشونت سازمان یافته علیه زنان توسط طالبان، ارتکاب جرایم جنگی از جمله کشتار غیر نظامیان، غصب خانه‌‏ها و غارت اموال، تجاوز، ازدواج اجباری، خشونت‌های جنسی و جنسیتی و نقض فاحش حقوق بشر، آینده تاریکی را برای زنان افغانستان نشان می‌دهد.

🟢همزمان با این جنگ و خشونت، مذاکرات صلح نیز بیش از آنکه با هدف بهبودی اوضاع در افغانستان باشد، در جهت مشروعیت بخشیدن به متهمان جنایت‌های جنگی و بانیان فجایع انسانی بی‌‏شمار، پیش می‌رود. مذاکراتی که در آن جامعه مدنی مستقل افغانستان هیچ نماینده‌ای در آن ندارد و صدای زنانی که همین امروز در ولایات تحت امر طالبان، شلاق می‌خورند و سنگسار می‌شوند و به اجبار به عقد نکاح سربازان طالب درمی‌آیند، شنیده نمی‌شود. مذاکراتی که هیچ نشانی از صلح در آن نیست و بیشتر به چانه‎‌زنی برای کسب قدرت می‌‎ماند.

🟢ما جمعی از فعالان زن افغانستان و ایران، با صدای بلند اعلام می‎‌کنیم که زنان افغانستان شهروندانی برابر هستند و حقوق انسانی آنها می‌بایست در هر مذاکرات صلحی به عنوان پیش‌شرط مطرح و مورد قبول طرفین قرار گیرد. زنان افغانستان نباید باردیگر قربانی جنگ‎‌های نیابتی شوند و دستاوردهایشان در آتش جنگ‎‌هایی که در آن نقشی ندارند، از میان برود.
ما از دبیر کل سازمان ملل، شورای حقوق بشر سازمان ملل، نهادهای حقوق بشری جهان و جامعه جهانی می‌خواهیم تا پیش از آنکه افغانستان به قتل‎گاه زنان تبدیل شود، صدای ما را بشنوند و برای دفاع از حقوق بشری مردم افغانستان مداخله کنند.

🔺متن کامل+اسامی امضا کنندگان در لینک زیر:

http://emtedad.news/?p=3511

#امتداد
@emtedadnet

✍🏻سیدمصطفی تاجزاده:

🟢گفت‌وگو درباره‌ی ضرورت #اصلاحات_ساختاری، ساعت ۲۲ یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ در اتاق «میدان آزادی» کلاب‌هاوس. در این نشست نقدها و نظرات آقایان تقی رحمانی، محمدرضا جلایی‌پور، سلمان کدیور و حسین نورانی‌نژاد را می‌شنویم. من نیز در این گفت‌وگو مشارکت دارم.

#امتداد
@emtedadnet

📄به سوی «جنبش حقوق دیجیتال» در ایران؟

✍🏻امتداد-محمدرضا جلائی‌پور

🟢برای توضیح آن‌چه با تصویب و اجرای طرح «صیانت از فضای مجازی» اتفاق می‌افتد نیازمند ابزارهای مفهومی جدیدی هستیم که در عرصهٔ عمومی ایران چندان شناخته نشده‌اند. در ادامه پاره‌ای از این مفاهیم مرور می‌شوند.

⭕️حقوق دیجیتال (digital rights) و آزادی دیجیتال (digital freedom)

🟢حقوق دیجیتال، حقوق بشر و حقوق قانونی‌ای ‌است‌ که ضامن دسترسی آزاد شهروندان به و استفادهٔ آن‌ها از فضای آن‌لاین است. منشور حقوق اینترنتیِ «انجمن ارتباطات پیشرو» (APC) بر چند حق دیجیتال تاکید می‌کند: دسترسی به اینترنت برای همه، آزادی بیان آن‌لاین، تشکلِ آن‌لاین، دسترسی آزاد به دانش و آموزش و آفرینشِ آن‌لاین، حریم خصوصی آن‌لاین و رصد و شنود نشدنِ آن‌لاین، بهره‌مندی از حکمرانیِ عادلانهٔ فضای آن‌لاین و ضمانت شدن این حقوق توسط قانون.طرح مجلس شدیدا ناقض تمام این آزادی‌ها و حقوق دیجیتال است.در ایران نیز نیازمند نهادهای مدنیِ فعال در صیانت از این حقوق و آزادی‌های دیجیتال‌ایم.

⭕️اقتدارگرایی دیجیتال (digital authoritarianism)

🟢به مجموعه‌ای از برنامه‌های حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترل‌پذیر کردن‌شان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلان‌داده‌های دیجیتال گفته می‌شود که به دولت‌های غیردموکراتیک این امکان را می‌دهد که حقوق دیجیتال‌ شهروندان را سلب کنند،نوعی «دولت سراسربین» بسازند و بدون استفاده از خشونت عریان، کنترل و نظارت دولت بر رفتار شهروندان را افزایش دهند.چین قوی‌ترین نمونهٔ اقتدارگرایی دیجیتال در جهان امروز است و متاسفانه الگوی طرح مجلس نیز همین اقتدارگرایی دیجیتال چینی است.تصویب و اجرای این طرح گامی بلند به سمت تبدیل ایران به یک اقتدارگرایی دیجیتال خواهد بود.

⭕️برابری دیجیتال (digital inequality) و شکاف دیجیتال (digital divide)

🟢برابریِ دیجیتال مستلزم دسترسی آزاد همهٔ شهروندان به اینترنت و مهارت‌ بهره‌مندی از اینترنت است. حامیان برابری دیجیتال به نیفزودن نابرابری‌ها از طریق تکنولوژی‌های دیجیتال،کاهش «شکاف دیجیتال» بین شهروندان آنلاین و آف‌لاین و افزایش میزان و آزادی دسترسی‌های آنلاین توجه دارند.این طرح مجلس نابرابری و شکاف دیجیتال در ایران را می‌افزاید و بیش از ۱۰ مادهٔ پیش‌نویس آن ناقض «عدالت دیجیتال» است. مثلا با اجرای این طرح در آینده شکاف میان ایرانیانی که به اینترنت آزاد، پرسرعت و گرانِ ماهواره‌ای دسترسی پیدا می‌کنند و آن‌ها که دسترسی ندارند افزایش خواهد یافت.

⭕️ سرکوب دیجیتال (digital repression)

🟢به انواع سرکوب سیاسی با ابزارهای فناورانه و نیز انواع سرکوب آزادی‌ها و حقوق دیجیتال شهروندان گفته می‌شود. اغلب مواد طرح مجلس نمونه‌های روشنی از سرکوب دیجیتال‌اند.

⭕️ کنشگری اینترنتی (internet activism)، مقاومت دیجیتال (digital resistance)، اعتراض سایبری (cyber-protest) و جنبش اجتماعی آن‌لاین (online social movement)

🟢کنشگری اینترنتی به استفاده از فناوری‌های ارتباطات الکترونیک از جمله رسانه‌های اجتماعی، ایمیل و پادکست برای سازماندهی آنلاین، تجمع آن‌لاین، کمپین آن‌لاین و آگاهی‌افزاییِ بسیج‌گر برای تحقق یک هدف گفته می‌شود. مقاومت دیجیتال به مقاومت آنلاین شهروندان گفته می‌شود که عمدتا برای صیانت از حقوق دیجیتال‌شان صورت می‌گیرد. خوشبختانه در اعتراض به طرح مجلس شاهد کنشگری اینترنتی، اعتراض سایبری و مقاومت دیجیتالی گسترده‌ای در ایران بوده‌ایم و تصویب این طرح مانع کنشگری آزاد آن‌لاین ایرانیان است.

🟢جنبش‌های اجتماعی آنلاین (یا e-movements) هم دسته‌ای نوین از جنبش‌های اجتماعی‌اند که تغییرات هدفشان را از طریق استفاده از ابزارهای اینترنتی دنبال می‌کنند.

🟢با پیشرفت فناوری‌های ارتباطی دیجیتال به تدریج «زندگیِ آن‌لاین» شهروندان بخش بزرگ‌تری از زندگی‌شان می‌شود و حیات سیاسی، اشتغال و درآمدزایی، آگاهی‌افزایی، ارتباطات انسانی، سازماندهی، آموزش، سرگرمی و نشر تولیدات فکری و هنری به طور روزافزونی وابسته به اینترنت شده است. طرح مجلس ساماندهی، تنظیم‌گری و کنترلِ فضای مجازی در ایران را به نهادی جدید می‌سپارد که اکثر اعضایش از نهادهای امنیتی و انتصابی‌اند و این امکان را خواهند داشت که با تفسیر متنِ مبهمِ موادِ این قانون سطح جدیدی از سرکوب دیجیتال و نقض آزادی و حقوق دیجیتال ایرانیان را محقق، شکاف و نابرابری دیجیتال و اقتدارگرایی دیجیتال در ایران را تقویت و زندگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی میلیون‌ها شهروند ایران را مختل کنند.

🟢برای پیشگیری از تصویب و اجرای این طرح یا لااقل اصلاح بنیادین آن به منظور عادلانه‌تر شدنِ حکمرانی فضای مجازی در ایران به شدت نیازمند شکل‌گیری «جنبش حقوق دیجیتال» در ایرانیم و خوشبختانه این روزها جوانه‌های آن را می‌بینیم.

http://emtedad.news/?p=3348

#امتداد
@emtedadnet

📄 چرا دوم خرداد مهم است؟

✍️ محمدرضا جلائی‌پور

♦️به این پرسش از منظرهای مختلفی می‌توان پاسخ داد. در این فرستهٔ کوتاه صرفا بر یک منظر تاکید می‌کنم: دوم خرداد مهم است چراکه در ۱۱۳ سال بعد از مشروطیت بیش از هر رخداد و تحول دیگری در ایران به تقویتِ همزمانِ قابلیت جامعه و قابلیت دولت انجامید. چرا این معیار مهم است؟

🟢چون در سال‌های اخیر بر اساس مطالعات تطبیقی و جریان‌های موثری در حوزه‌های متعدد از جمله اقتصاد سیاسی، جامعه‌شناسی تاریخی، سیاست‌گذاری عمومی، مطالعات دموکراسی و مطالعات توسعه در ایران و سایر کشورهای جهان مهم‌ترین لازمه و پیش‌نیاز بسطِ پایدار توسعه، دموکراسی و آزادی تقویت همزمانِ «توانمندیِ جامعه» و «ظرفیتِ حل‌مساله‌ایِ حاکمیت» است. از این منظر مهم‌ترین ملاک برای داوری دربارهٔ تاثیر جنبش‌ها و تحولات مهم سیاسی میزان توفیق‌شان در همین تقویتِ همزمان «قدرت متشکل جامعه» و «ظرفیت و کیفیت حکمرانی» است.

🟢 به باور نگارنده، دوم خرداد بیش از هر جنبش، رخداد و تحول دیگری در تاریخ معاصر ایران به حرکت ایران در دالان باریکِ قابلیت‌سازیِ همزمان برای جامعه و حاکمیت انجامید.

🟢 بعد از دوم خرداد، علی‌رغم همهٔ موانع و ضعف‌ها، برای هشت سال مداوم هم جامعهٔ‌ ایران توانمندتر شد و جان گرفت و هم حاکمیت توانایی حل مساله‌اش افزایش یافت و ظرفیت و کیفیت بروکراسی ارتقا پیدا کرد، همهٔ شاخص‌های اقتصاد کلان بهبود مرئی یافت و گشایش‌های قابل توجهی در حوزهٔ سیاسی،‌ اجتماعی، فرهنگی و سیاست خارجی تجربه شد.

🟢 در نتیجهٔ سایر جنبش‌ها و تحولات مهم ۱۱۳ سال گذشتهٔ‌ ایران یا صرفا یکی از این دو (قابلیت جامعه و قابلیت حکمرانی) افزایش یافت یا هیچ‌کدام و یا اگر هر دو همزمان تقویت شد طول کوتاه‌تری داشت و به میزان بسیار کمتری از آن‌چه بعد از دوم خرداد تجربه شد بود. مثلا در سال‌های پس از انقلاب مشروطیت، نهضت ملی‌شدن نفت، انقلاب ۵۷ و جنبش سبز صرفا (آن‌هم نه به نحو پایدار) قدرت و قابلیت جامعه افزایش یافت و بعضا حتی ظرفیت و کیفیت حکمرانی کاسته شد.‌

🟢 در سال‌های اصلاحات آمرانه و‌ دولت‌محور رضاشاه، انقلاب سفید، اصلاحات اقتصادی و تکنوکراتیک دههٔ‌ ۴۰ شمسی و دولت‌ هاشمی هم عمدتا ظرفیت حکمرانی افزوده شد و قدرت متشکل جامعه تقویت نشد و بعضا حتی سرکوب شد. در دولت‌های احمدی‌نژاد و رئیسی هم که هم ظرفیت حاکمیت کاسته شد و هم برای افزایش قدرت جامعه زمینه‌سازی نشد. دولت ملی مصدق و سال‌های بین برجام و برآمدن ترامپ هم کوتاه و مستعجل بود.

🟢 دوم خرداد به تنها دورهٔ لااقل هشت‌ساله‌ای در تاریخ معاصر ایران انجامید که به نحو متوازن و همزمان هم جامعه جان گرفت و هم قابلیت حکمرانی افزوده شد. برای توسعهٔ پایدار، متوازن و فراگیر و بسط دموکراسی و عدالت و آزادی در ایران به چند دوم خرداد دیگر نیاز داریم؟ از این منظر شاید مهم‌ترین پرسش پیش روی نیروهای سیاسی ایران‌دوست، توسعه‌گرا، عدالت‌خواه و دموکراسی‌خواه این باشد:

🟢 چگونه می‌توان هم در حاکمیت و هم در جامعه ظرفیت خلق دوم خردادهای دیگر را ایجاد کرد و دوباره به دالان باریک و ریل تقویتِ همزمان توانمندی جامعه و حاکمیت بازگشت؟

#امتداد
@emtedadnet

✅سالروز دوم خرداد؛ امتناع و امکان اصلاحات؟

⏰دوشنبه ساعت ۲۱

🗣با حضور

🎤آذر منصوری
🎤محمدرضا خاتمی
🎤محسن آرمین
🎤فیض‌الله عرب‌سرخی
🎤علی شکوری‌راد
🎤غلامرضا ظریفیان
🎤مینو مرتاضی
🎤محمدعلی ابطحی
🎤سعید شریعتی
🎤محمدرضا جلائی‌پور

لینک اتاق:
http://yun.ir/ydv6n1

#امتداد
@emtedadnet

☑️جنبش سرکوب‌ِناپذیرِ هیبریدی

✍🏻امتداد-محمدرضا جلائى‌پور

✔️ادعای این متن این است که جنبشی که در پی فاجعه مرگ مهسا امینی و با محوریت شعار «زن، زندگی، آزادی» و جوانان و خصوصا دهه هشتادى شكل گرفت و در ماه گذشته در فضاى آنلاین و خيابان جلوه‌های متکثری یافت، یک جنبش اجتماعی سرکوب ناپذیر و هیبریدی است.

🔹چرا سرکوب‌ناپذیر است؟

♦️لااقل به دلیل ترکیب چهار ویژگی زیر:

✔️اولا، این ویژگی که این جنبش در طلب بازپس‌گیری «زندگی» است. محوریتِ زندگی‌جویی، آزادی‌های اجتماعی و حقوق زنان در این جنبش امکان مقاومت و پیشروی در زندگی روزمره و انواع فضاهای عمومی را به حامیانش می‌دهد و اساسا سرکوب‌ناپذیر است.

✔️ثانیا، این ویژگی که بی‌سر و سازمان است. جریانی که رهبر و تشکل و سازمانِ هدایتگر ندارد، اساسا قابل سرکوب متمرکز نیست. نه رهبری دارد که محصور شود، نه حزب هدایتگری که ممنوع‌الفعالیت شود و نه سخن‌گویان بانفوذی که بازداشت شوند این جنبش، جنبش No body هاست.

✔️ثالثا، ویژگیِ فراطبقاتى، فرامنطقه‌ای و پوشش گستردهٔ جغرافیایی‌اش که سرکوب متمرکز کاملش را ناممکن می‌کند. صرف‌ نظر از مجموع تعدادِ معترضان خیابانی در این جنبش، تعداد و پراکندگیِ شهرهای درگیر، گسترهٔ مناطق و محلات هر شهر و طیفِ نهادهای مدنی و صنفی و گروه‌های مرجعِ مطالبه‌گر در این جنبش بیشتر از جنبش‌های گذشته است و سطح پوشش فراطبقاطی و فرامنطقه‌ایِ ویژه‌ای به آن داده است.

✔️رابعا، این ویژگی که اکثر شهروندان ایران از مطالبهٔ محوری آن -طلب زندگی و حقوق مدنى زنان- حمايت مى‌کنند. اگر حقوق و آزادی‌های اساسی شهروندان مورد مطالبهٔ اقلیت باشد، بعضا قابل سرکوب توسط حاکمیت است؛ گرچه وظیفهٔ هر حاکمیتِ عدالت‌ورزی همیشه صیانت از حقوق و آزادی‌های اساسی است. اما وقتی این حقوق اساسیِ شهروندی مطالبه اکثریت می‌شود، دیگر قابل سرکوب‌‌ نیست و مادامی که پاسخ نگیرد و محقق نشود جنبشِ مطالبه‌اش می‌تواند زنده بماند و در هر فرصت جدیدی خیزش کند.

✔️بر اساس نظرسنجی‌های معتبر داخلی و خارجی چند سالی است که بیش‌‌ از ۵۰ درصد کل ایرانیان، بیش از ۷۵ درصد کل ساکنان تهران و شهرهای بزرگ و اکثریت قاطع گروهای مرجع (به ویژه دانشگاهیان، روزنامه‌نگاران، متنفذان رسانه‌های اجتماعی، روشنفکران، هنرمندان، ورزشکاران و فعالان حقوق مدتی) مخالف اجبار حجاب و گشت ارشاد شده‌اند. تغییرات جمعیت‌شناختی، فناورانه، اجتماعی و فرهنگی هم در کنار انباشت نارضیاتی‌های اقتصادی و افزایش فقر، نابرابری و مطالبات معوقهٔ سیاسی، قدرتِ بسیج‌گریِ مطالبه‌گرانِ عدالت جنسیتی و آزادی‌های اجتماعی را بیشتر کرده است. در چنین بستری مادامی‌‌ که به مطالبات معترضان کنونی پاسخ مؤثر داده نشود، التهاب و تنش این منازعه برقرار می‌ماند.

🔹چرا هیبریدی است؟

✔️از حیث روش و هدف هژمونیِ جنبش‌های ۵۷ و بهار عربی «انقلابی» بود و هژمونیِ جنبش‌های ۷۶ و ۷۸ «اصلاح‌طلبانه/رفورمیستی» بود، اما جنبش اخیر «هیبریدی» است؛ یعنی از حیث روش و هدف ترکیبی از دو دسته نیروها است: هم یک مولفه رفرمیستی (خشونت‌پرهیز، قانونی و تدریجی‌گرا) دارد و هم یک مولفه انقلابی (معطوف به تغییر ساختاری، دفعی‌گرا، غیرملتزم‌ به قانون و غیرخشونت‌پرهیز). جلوهٔ بخشِ اصلاح‌گرا در موج چند میلیونیِ آنلاین چهار روز اول (از جمله جریان اینستاگرامیِ «کثافت گشت ارشاد را جمع کنید» و «نه به اجبار حجاب» و بخش بزرگی از میلیون‌ها هشتگ مهسا امینی)، اکثر تجمع‌های دانشجویی، بیانیه‌های تعداد زیادی از تشکل‌های صنفی، مدنی و علمی (از کانون صنفی معلمان تا نویسندگان کتاب کودک، مستندسازان و انجمن جامعه شناسی ایران) بیانیه‌های جبهه اصلاحات ایران و احزاب اصلاح‌طلب و مواضع طیف گسترده‌‌ای از هنرمندان، ورزشکاران و چهره‌های سیاسی و دانشگاهی دیده شد. جلوهٔ بخش انقلابی هم در بسیاری از تجمع‌های خیابانی با شعارهای رادیکال و انقلابی در ده‌ها شهر کشور و ده‌ها نقطهٔ تهران، تجمع‌های اعتراضی ایرانیان خارج‌ از کشور در ده‌ها شهر و تعدادی از شبکه‌های ماهواره‌ای دیده‌ می‌شود.

🔹سرنوشت جنبشِ سرکوب‌ناپذیر هیبریدی چه می‌شود؟

✔️با توجه به دو ویژگیِ سرکوب‌ناپذیری و هیبریدی بودن این جنش، فرجامش بیش‌ از هر عامل دیگری به نحوهٔ واکنش حاکمیت به آن بستگی دارد. بسته به نوع این واکنش، شاید بخش اصلاح‌گرای این جنبش تقویت شود، شاید بخش انقلابی‌اش غالب شود و شاید به سمت اصقلاب (refolution) حرکت کند.

🔹متن کامل

#امتداد
@emtedadnet

🎥 هرشهروند یک ستاد. انیمیشن آموزشی هر شهروند یک ستاد. راهنمای گفت و گو‌ی چهره به چهره روزهای آخر تبلیغات

پایگاه خبری تحلیلی #امتداد🇮🇷
@emtedadnet

🎥 پزشکیان: باید کاری کنیم تاجران ما با دنیا ارتباط داشته باشند

🔹پزشکیان در جمع بازاریان بازار بزرگ شوش: برای رونق اقتصادی باید درها را روی دنیا باز کنیم. باید کاری کنیم تجار با دنیا ارتباط داشته باشند. با زندگی در یک قفس نمی‌توان مشکلات را حل کرد.

#امتداد
@emtedadnet

🎥مهم ترین ماموریت ما این است تا پنجاه درصدی که پای صندوق رای نیامدند به جمع ما اضافه شوند

🔹آذری جهرمی:

🔹ما ممنون همه مردم هستیم که با وجود دلخوری ها و ناراحتی پای صندوق های رأی آمدند و به ایشان رای دادند.

🔹 امروز ماراتن دکتر پزشکیان آغاز شده است تا پنجاه درصدی که پای صندوق رای نیامدند به جمع ما اضافه شوند. این مهمترین ماموریت ما است که باید دنبال کنیم.

#امتداد
@emtedadnet