Forwarded from امتداد
📄به سوی «جنبش حقوق دیجیتال» در ایران؟
✍🏻امتداد-محمدرضا جلائیپور
🟢برای توضیح آنچه با تصویب و اجرای طرح «صیانت از فضای مجازی» اتفاق میافتد نیازمند ابزارهای مفهومی جدیدی هستیم که در عرصهٔ عمومی ایران چندان شناخته نشدهاند. در ادامه پارهای از این مفاهیم مرور میشوند.
⭕️حقوق دیجیتال (digital rights) و آزادی دیجیتال (digital freedom)
🟢حقوق دیجیتال، حقوق بشر و حقوق قانونیای است که ضامن دسترسی آزاد شهروندان به و استفادهٔ آنها از فضای آنلاین است. منشور حقوق اینترنتیِ «انجمن ارتباطات پیشرو» (APC) بر چند حق دیجیتال تاکید میکند: دسترسی به اینترنت برای همه، آزادی بیان آنلاین، تشکلِ آنلاین، دسترسی آزاد به دانش و آموزش و آفرینشِ آنلاین، حریم خصوصی آنلاین و رصد و شنود نشدنِ آنلاین، بهرهمندی از حکمرانیِ عادلانهٔ فضای آنلاین و ضمانت شدن این حقوق توسط قانون.طرح مجلس شدیدا ناقض تمام این آزادیها و حقوق دیجیتال است.در ایران نیز نیازمند نهادهای مدنیِ فعال در صیانت از این حقوق و آزادیهای دیجیتالایم.
⭕️اقتدارگرایی دیجیتال (digital authoritarianism)
🟢به مجموعهای از برنامههای حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترلپذیر کردنشان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلاندادههای دیجیتال گفته میشود که به دولتهای غیردموکراتیک این امکان را میدهد که حقوق دیجیتال شهروندان را سلب کنند،نوعی «دولت سراسربین» بسازند و بدون استفاده از خشونت عریان، کنترل و نظارت دولت بر رفتار شهروندان را افزایش دهند.چین قویترین نمونهٔ اقتدارگرایی دیجیتال در جهان امروز است و متاسفانه الگوی طرح مجلس نیز همین اقتدارگرایی دیجیتال چینی است.تصویب و اجرای این طرح گامی بلند به سمت تبدیل ایران به یک اقتدارگرایی دیجیتال خواهد بود.
⭕️برابری دیجیتال (digital inequality) و شکاف دیجیتال (digital divide)
🟢برابریِ دیجیتال مستلزم دسترسی آزاد همهٔ شهروندان به اینترنت و مهارت بهرهمندی از اینترنت است. حامیان برابری دیجیتال به نیفزودن نابرابریها از طریق تکنولوژیهای دیجیتال،کاهش «شکاف دیجیتال» بین شهروندان آنلاین و آفلاین و افزایش میزان و آزادی دسترسیهای آنلاین توجه دارند.این طرح مجلس نابرابری و شکاف دیجیتال در ایران را میافزاید و بیش از ۱۰ مادهٔ پیشنویس آن ناقض «عدالت دیجیتال» است. مثلا با اجرای این طرح در آینده شکاف میان ایرانیانی که به اینترنت آزاد، پرسرعت و گرانِ ماهوارهای دسترسی پیدا میکنند و آنها که دسترسی ندارند افزایش خواهد یافت.
⭕️ سرکوب دیجیتال (digital repression)
🟢به انواع سرکوب سیاسی با ابزارهای فناورانه و نیز انواع سرکوب آزادیها و حقوق دیجیتال شهروندان گفته میشود. اغلب مواد طرح مجلس نمونههای روشنی از سرکوب دیجیتالاند.
⭕️ کنشگری اینترنتی (internet activism)، مقاومت دیجیتال (digital resistance)، اعتراض سایبری (cyber-protest) و جنبش اجتماعی آنلاین (online social movement)
🟢کنشگری اینترنتی به استفاده از فناوریهای ارتباطات الکترونیک از جمله رسانههای اجتماعی، ایمیل و پادکست برای سازماندهی آنلاین، تجمع آنلاین، کمپین آنلاین و آگاهیافزاییِ بسیجگر برای تحقق یک هدف گفته میشود. مقاومت دیجیتال به مقاومت آنلاین شهروندان گفته میشود که عمدتا برای صیانت از حقوق دیجیتالشان صورت میگیرد. خوشبختانه در اعتراض به طرح مجلس شاهد کنشگری اینترنتی، اعتراض سایبری و مقاومت دیجیتالی گستردهای در ایران بودهایم و تصویب این طرح مانع کنشگری آزاد آنلاین ایرانیان است.
🟢جنبشهای اجتماعی آنلاین (یا e-movements) هم دستهای نوین از جنبشهای اجتماعیاند که تغییرات هدفشان را از طریق استفاده از ابزارهای اینترنتی دنبال میکنند.
🟢با پیشرفت فناوریهای ارتباطی دیجیتال به تدریج «زندگیِ آنلاین» شهروندان بخش بزرگتری از زندگیشان میشود و حیات سیاسی، اشتغال و درآمدزایی، آگاهیافزایی، ارتباطات انسانی، سازماندهی، آموزش، سرگرمی و نشر تولیدات فکری و هنری به طور روزافزونی وابسته به اینترنت شده است. طرح مجلس ساماندهی، تنظیمگری و کنترلِ فضای مجازی در ایران را به نهادی جدید میسپارد که اکثر اعضایش از نهادهای امنیتی و انتصابیاند و این امکان را خواهند داشت که با تفسیر متنِ مبهمِ موادِ این قانون سطح جدیدی از سرکوب دیجیتال و نقض آزادی و حقوق دیجیتال ایرانیان را محقق، شکاف و نابرابری دیجیتال و اقتدارگرایی دیجیتال در ایران را تقویت و زندگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی میلیونها شهروند ایران را مختل کنند.
🟢برای پیشگیری از تصویب و اجرای این طرح یا لااقل اصلاح بنیادین آن به منظور عادلانهتر شدنِ حکمرانی فضای مجازی در ایران به شدت نیازمند شکلگیری «جنبش حقوق دیجیتال» در ایرانیم و خوشبختانه این روزها جوانههای آن را میبینیم.
http://emtedad.news/?p=3348
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻امتداد-محمدرضا جلائیپور
🟢برای توضیح آنچه با تصویب و اجرای طرح «صیانت از فضای مجازی» اتفاق میافتد نیازمند ابزارهای مفهومی جدیدی هستیم که در عرصهٔ عمومی ایران چندان شناخته نشدهاند. در ادامه پارهای از این مفاهیم مرور میشوند.
⭕️حقوق دیجیتال (digital rights) و آزادی دیجیتال (digital freedom)
🟢حقوق دیجیتال، حقوق بشر و حقوق قانونیای است که ضامن دسترسی آزاد شهروندان به و استفادهٔ آنها از فضای آنلاین است. منشور حقوق اینترنتیِ «انجمن ارتباطات پیشرو» (APC) بر چند حق دیجیتال تاکید میکند: دسترسی به اینترنت برای همه، آزادی بیان آنلاین، تشکلِ آنلاین، دسترسی آزاد به دانش و آموزش و آفرینشِ آنلاین، حریم خصوصی آنلاین و رصد و شنود نشدنِ آنلاین، بهرهمندی از حکمرانیِ عادلانهٔ فضای آنلاین و ضمانت شدن این حقوق توسط قانون.طرح مجلس شدیدا ناقض تمام این آزادیها و حقوق دیجیتال است.در ایران نیز نیازمند نهادهای مدنیِ فعال در صیانت از این حقوق و آزادیهای دیجیتالایم.
⭕️اقتدارگرایی دیجیتال (digital authoritarianism)
🟢به مجموعهای از برنامههای حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترلپذیر کردنشان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلاندادههای دیجیتال گفته میشود که به دولتهای غیردموکراتیک این امکان را میدهد که حقوق دیجیتال شهروندان را سلب کنند،نوعی «دولت سراسربین» بسازند و بدون استفاده از خشونت عریان، کنترل و نظارت دولت بر رفتار شهروندان را افزایش دهند.چین قویترین نمونهٔ اقتدارگرایی دیجیتال در جهان امروز است و متاسفانه الگوی طرح مجلس نیز همین اقتدارگرایی دیجیتال چینی است.تصویب و اجرای این طرح گامی بلند به سمت تبدیل ایران به یک اقتدارگرایی دیجیتال خواهد بود.
⭕️برابری دیجیتال (digital inequality) و شکاف دیجیتال (digital divide)
🟢برابریِ دیجیتال مستلزم دسترسی آزاد همهٔ شهروندان به اینترنت و مهارت بهرهمندی از اینترنت است. حامیان برابری دیجیتال به نیفزودن نابرابریها از طریق تکنولوژیهای دیجیتال،کاهش «شکاف دیجیتال» بین شهروندان آنلاین و آفلاین و افزایش میزان و آزادی دسترسیهای آنلاین توجه دارند.این طرح مجلس نابرابری و شکاف دیجیتال در ایران را میافزاید و بیش از ۱۰ مادهٔ پیشنویس آن ناقض «عدالت دیجیتال» است. مثلا با اجرای این طرح در آینده شکاف میان ایرانیانی که به اینترنت آزاد، پرسرعت و گرانِ ماهوارهای دسترسی پیدا میکنند و آنها که دسترسی ندارند افزایش خواهد یافت.
⭕️ سرکوب دیجیتال (digital repression)
🟢به انواع سرکوب سیاسی با ابزارهای فناورانه و نیز انواع سرکوب آزادیها و حقوق دیجیتال شهروندان گفته میشود. اغلب مواد طرح مجلس نمونههای روشنی از سرکوب دیجیتالاند.
⭕️ کنشگری اینترنتی (internet activism)، مقاومت دیجیتال (digital resistance)، اعتراض سایبری (cyber-protest) و جنبش اجتماعی آنلاین (online social movement)
🟢کنشگری اینترنتی به استفاده از فناوریهای ارتباطات الکترونیک از جمله رسانههای اجتماعی، ایمیل و پادکست برای سازماندهی آنلاین، تجمع آنلاین، کمپین آنلاین و آگاهیافزاییِ بسیجگر برای تحقق یک هدف گفته میشود. مقاومت دیجیتال به مقاومت آنلاین شهروندان گفته میشود که عمدتا برای صیانت از حقوق دیجیتالشان صورت میگیرد. خوشبختانه در اعتراض به طرح مجلس شاهد کنشگری اینترنتی، اعتراض سایبری و مقاومت دیجیتالی گستردهای در ایران بودهایم و تصویب این طرح مانع کنشگری آزاد آنلاین ایرانیان است.
🟢جنبشهای اجتماعی آنلاین (یا e-movements) هم دستهای نوین از جنبشهای اجتماعیاند که تغییرات هدفشان را از طریق استفاده از ابزارهای اینترنتی دنبال میکنند.
🟢با پیشرفت فناوریهای ارتباطی دیجیتال به تدریج «زندگیِ آنلاین» شهروندان بخش بزرگتری از زندگیشان میشود و حیات سیاسی، اشتغال و درآمدزایی، آگاهیافزایی، ارتباطات انسانی، سازماندهی، آموزش، سرگرمی و نشر تولیدات فکری و هنری به طور روزافزونی وابسته به اینترنت شده است. طرح مجلس ساماندهی، تنظیمگری و کنترلِ فضای مجازی در ایران را به نهادی جدید میسپارد که اکثر اعضایش از نهادهای امنیتی و انتصابیاند و این امکان را خواهند داشت که با تفسیر متنِ مبهمِ موادِ این قانون سطح جدیدی از سرکوب دیجیتال و نقض آزادی و حقوق دیجیتال ایرانیان را محقق، شکاف و نابرابری دیجیتال و اقتدارگرایی دیجیتال در ایران را تقویت و زندگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی میلیونها شهروند ایران را مختل کنند.
🟢برای پیشگیری از تصویب و اجرای این طرح یا لااقل اصلاح بنیادین آن به منظور عادلانهتر شدنِ حکمرانی فضای مجازی در ایران به شدت نیازمند شکلگیری «جنبش حقوق دیجیتال» در ایرانیم و خوشبختانه این روزها جوانههای آن را میبینیم.
http://emtedad.news/?p=3348
#امتداد
@emtedadnet
امتدادنو
به سوی «جنبش حقوق دیجیتال» در ایران؟
<p>به مجموعهای از برنامههای حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترلپذیر کردنشان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلاندادههای دیجیتال گفته میشود که به دولتهای غیردموکراتیک این امکان را میدهد که حقوق دیجیتال شهروندان را سلب کنند، نوعی «دولت…
Forwarded from امتداد
✅هومن جوکار به مرخصی آمد
🟢هومن جوکار، از زندانیان محیط زیستی برای اولین بار پس از بازداشت به مرخصی آمد. پدر او چندی پیش به رحمت خدا رفته بود و قرار بود مراسم تشییع پیکرش امروز برگزار شود. هومن جوکار به مراسم تشییع پیکر پدرش نرسید./خبرپارتی
#امتداد
@emtedadnet
🟢هومن جوکار، از زندانیان محیط زیستی برای اولین بار پس از بازداشت به مرخصی آمد. پدر او چندی پیش به رحمت خدا رفته بود و قرار بود مراسم تشییع پیکرش امروز برگزار شود. هومن جوکار به مراسم تشییع پیکر پدرش نرسید./خبرپارتی
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
✅نامه سرگشاده بیش از ۱۲۰۰ فعال مدنی و حقوق بشر از افغانستان و ایران: زنان افغانستان آتش بس فوری، صلح عادلانه و ضامن حقوق همگان را میخواهند
🟢ما دوستان واقعی افغانستان، امضاکنندگان این نامه سرگشاده، حمایت خود را از خواستهای زنان افغانستان که در زیر ابراز شده، اعلام میداریم و همصدا با آنان سازمان ملل متحد، دولت افغانستان و بازیگران ذیدخل ملی و بینالمللی را به انجام تعهدات و در پیش گرفتن اقدامات مسئولانه برای پایان بخشیدن به جنگ و تحقق صلح عادلانهی همهشمول که حافظ منافع و حقوق همه باشندگان این سرزمین اعم از زن و مرد باشد، فرا میخوانیم.
🟢زنان افغانستان بیش از چهل سال است که جنگی خانمانسور را تحمل میکنند. جنگی که در آن هیچ نقشی نداشتهاند و کرامت انسانیشان بطور مداوم و روزمره مورد هجوم قرار گرفته است، آنها سالهاست خواهران و مادران، همسران، کودکان و جوانان بیگناه خود را در این چرخه جنگ، خشونت بیپایان، آپارتاید جنسی، آدمربایی، نسلکشی، زنکشی، تجاوز، بردگی، فقر مطلق و بیداد از دست میدهند و هر روز داغی تازه بر جانشان مینشیند. خانههایشان ویران، کودکانشان یتیم و چند نسل از آنان در سرزمین خود و یا کشورهای منطقه و جهان آواره شدهاند.
🟢در طول چندین دهه جنگ و کشتار، آنان بیش از همه افراد جامعه از مجموعهی حقوق انسانی خود، دسترسی به امکانات اولیه زندگی، امنیت، امکانات سلامتی و بهداشتی، تحصیل و کار، فعالیت اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و داشتن جامعه مدنی مستقل محروم شدهاند. در حالیکه پس از جنگ سرد با وجود چالشها و تغییر پی در پی رژیمهای سیاسی، امیدهایی برای تحقق یک زندگی بهتر برای مردم افغانستان نمایان شده بود، اما جنگ و اشغال باردیگر همه چیز را نابود کرد.
🟢امروز با شعلهور شدن دوباره آتش جنگی تمام عیار در سراسر کشور و ظهور دوباره طالبان که در پی خروج غیرمسئولانه نیروهای آمریکایی از افغانستان، ضعف حکومت مرکزی و حمایت یا بیعملی سایر کشورهای منطقه، صورت گرفته است، زندگی و آینده زنان افغانستان باردیگر در معرض تهدید و خطر قرار گرفته است.
🟢خشونت سازمان یافته علیه زنان توسط طالبان، ارتکاب جرایم جنگی از جمله کشتار غیر نظامیان، غصب خانهها و غارت اموال، تجاوز، ازدواج اجباری، خشونتهای جنسی و جنسیتی و نقض فاحش حقوق بشر، آینده تاریکی را برای زنان افغانستان نشان میدهد.
🟢همزمان با این جنگ و خشونت، مذاکرات صلح نیز بیش از آنکه با هدف بهبودی اوضاع در افغانستان باشد، در جهت مشروعیت بخشیدن به متهمان جنایتهای جنگی و بانیان فجایع انسانی بیشمار، پیش میرود. مذاکراتی که در آن جامعه مدنی مستقل افغانستان هیچ نمایندهای در آن ندارد و صدای زنانی که همین امروز در ولایات تحت امر طالبان، شلاق میخورند و سنگسار میشوند و به اجبار به عقد نکاح سربازان طالب درمیآیند، شنیده نمیشود. مذاکراتی که هیچ نشانی از صلح در آن نیست و بیشتر به چانهزنی برای کسب قدرت میماند.
🟢ما جمعی از فعالان زن افغانستان و ایران، با صدای بلند اعلام میکنیم که زنان افغانستان شهروندانی برابر هستند و حقوق انسانی آنها میبایست در هر مذاکرات صلحی به عنوان پیششرط مطرح و مورد قبول طرفین قرار گیرد. زنان افغانستان نباید باردیگر قربانی جنگهای نیابتی شوند و دستاوردهایشان در آتش جنگهایی که در آن نقشی ندارند، از میان برود.
ما از دبیر کل سازمان ملل، شورای حقوق بشر سازمان ملل، نهادهای حقوق بشری جهان و جامعه جهانی میخواهیم تا پیش از آنکه افغانستان به قتلگاه زنان تبدیل شود، صدای ما را بشنوند و برای دفاع از حقوق بشری مردم افغانستان مداخله کنند.
🔺متن کامل+اسامی امضا کنندگان در لینک زیر:
http://emtedad.news/?p=3511
#امتداد
@emtedadnet
🟢ما دوستان واقعی افغانستان، امضاکنندگان این نامه سرگشاده، حمایت خود را از خواستهای زنان افغانستان که در زیر ابراز شده، اعلام میداریم و همصدا با آنان سازمان ملل متحد، دولت افغانستان و بازیگران ذیدخل ملی و بینالمللی را به انجام تعهدات و در پیش گرفتن اقدامات مسئولانه برای پایان بخشیدن به جنگ و تحقق صلح عادلانهی همهشمول که حافظ منافع و حقوق همه باشندگان این سرزمین اعم از زن و مرد باشد، فرا میخوانیم.
🟢زنان افغانستان بیش از چهل سال است که جنگی خانمانسور را تحمل میکنند. جنگی که در آن هیچ نقشی نداشتهاند و کرامت انسانیشان بطور مداوم و روزمره مورد هجوم قرار گرفته است، آنها سالهاست خواهران و مادران، همسران، کودکان و جوانان بیگناه خود را در این چرخه جنگ، خشونت بیپایان، آپارتاید جنسی، آدمربایی، نسلکشی، زنکشی، تجاوز، بردگی، فقر مطلق و بیداد از دست میدهند و هر روز داغی تازه بر جانشان مینشیند. خانههایشان ویران، کودکانشان یتیم و چند نسل از آنان در سرزمین خود و یا کشورهای منطقه و جهان آواره شدهاند.
🟢در طول چندین دهه جنگ و کشتار، آنان بیش از همه افراد جامعه از مجموعهی حقوق انسانی خود، دسترسی به امکانات اولیه زندگی، امنیت، امکانات سلامتی و بهداشتی، تحصیل و کار، فعالیت اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و داشتن جامعه مدنی مستقل محروم شدهاند. در حالیکه پس از جنگ سرد با وجود چالشها و تغییر پی در پی رژیمهای سیاسی، امیدهایی برای تحقق یک زندگی بهتر برای مردم افغانستان نمایان شده بود، اما جنگ و اشغال باردیگر همه چیز را نابود کرد.
🟢امروز با شعلهور شدن دوباره آتش جنگی تمام عیار در سراسر کشور و ظهور دوباره طالبان که در پی خروج غیرمسئولانه نیروهای آمریکایی از افغانستان، ضعف حکومت مرکزی و حمایت یا بیعملی سایر کشورهای منطقه، صورت گرفته است، زندگی و آینده زنان افغانستان باردیگر در معرض تهدید و خطر قرار گرفته است.
🟢خشونت سازمان یافته علیه زنان توسط طالبان، ارتکاب جرایم جنگی از جمله کشتار غیر نظامیان، غصب خانهها و غارت اموال، تجاوز، ازدواج اجباری، خشونتهای جنسی و جنسیتی و نقض فاحش حقوق بشر، آینده تاریکی را برای زنان افغانستان نشان میدهد.
🟢همزمان با این جنگ و خشونت، مذاکرات صلح نیز بیش از آنکه با هدف بهبودی اوضاع در افغانستان باشد، در جهت مشروعیت بخشیدن به متهمان جنایتهای جنگی و بانیان فجایع انسانی بیشمار، پیش میرود. مذاکراتی که در آن جامعه مدنی مستقل افغانستان هیچ نمایندهای در آن ندارد و صدای زنانی که همین امروز در ولایات تحت امر طالبان، شلاق میخورند و سنگسار میشوند و به اجبار به عقد نکاح سربازان طالب درمیآیند، شنیده نمیشود. مذاکراتی که هیچ نشانی از صلح در آن نیست و بیشتر به چانهزنی برای کسب قدرت میماند.
🟢ما جمعی از فعالان زن افغانستان و ایران، با صدای بلند اعلام میکنیم که زنان افغانستان شهروندانی برابر هستند و حقوق انسانی آنها میبایست در هر مذاکرات صلحی به عنوان پیششرط مطرح و مورد قبول طرفین قرار گیرد. زنان افغانستان نباید باردیگر قربانی جنگهای نیابتی شوند و دستاوردهایشان در آتش جنگهایی که در آن نقشی ندارند، از میان برود.
ما از دبیر کل سازمان ملل، شورای حقوق بشر سازمان ملل، نهادهای حقوق بشری جهان و جامعه جهانی میخواهیم تا پیش از آنکه افغانستان به قتلگاه زنان تبدیل شود، صدای ما را بشنوند و برای دفاع از حقوق بشری مردم افغانستان مداخله کنند.
🔺متن کامل+اسامی امضا کنندگان در لینک زیر:
http://emtedad.news/?p=3511
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
✍🏻سیدمصطفی تاجزاده:
🟢گفتوگو دربارهی ضرورت #اصلاحات_ساختاری، ساعت ۲۲ یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ در اتاق «میدان آزادی» کلابهاوس. در این نشست نقدها و نظرات آقایان تقی رحمانی، محمدرضا جلاییپور، سلمان کدیور و حسین نورانینژاد را میشنویم. من نیز در این گفتوگو مشارکت دارم.
#امتداد
@emtedadnet
🟢گفتوگو دربارهی ضرورت #اصلاحات_ساختاری، ساعت ۲۲ یکشنبه ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ در اتاق «میدان آزادی» کلابهاوس. در این نشست نقدها و نظرات آقایان تقی رحمانی، محمدرضا جلاییپور، سلمان کدیور و حسین نورانینژاد را میشنویم. من نیز در این گفتوگو مشارکت دارم.
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
📄به سوی «جنبش حقوق دیجیتال» در ایران؟
✍🏻امتداد-محمدرضا جلائیپور
🟢برای توضیح آنچه با تصویب و اجرای طرح «صیانت از فضای مجازی» اتفاق میافتد نیازمند ابزارهای مفهومی جدیدی هستیم که در عرصهٔ عمومی ایران چندان شناخته نشدهاند. در ادامه پارهای از این مفاهیم مرور میشوند.
⭕️حقوق دیجیتال (digital rights) و آزادی دیجیتال (digital freedom)
🟢حقوق دیجیتال، حقوق بشر و حقوق قانونیای است که ضامن دسترسی آزاد شهروندان به و استفادهٔ آنها از فضای آنلاین است. منشور حقوق اینترنتیِ «انجمن ارتباطات پیشرو» (APC) بر چند حق دیجیتال تاکید میکند: دسترسی به اینترنت برای همه، آزادی بیان آنلاین، تشکلِ آنلاین، دسترسی آزاد به دانش و آموزش و آفرینشِ آنلاین، حریم خصوصی آنلاین و رصد و شنود نشدنِ آنلاین، بهرهمندی از حکمرانیِ عادلانهٔ فضای آنلاین و ضمانت شدن این حقوق توسط قانون.طرح مجلس شدیدا ناقض تمام این آزادیها و حقوق دیجیتال است.در ایران نیز نیازمند نهادهای مدنیِ فعال در صیانت از این حقوق و آزادیهای دیجیتالایم.
⭕️اقتدارگرایی دیجیتال (digital authoritarianism)
🟢به مجموعهای از برنامههای حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترلپذیر کردنشان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلاندادههای دیجیتال گفته میشود که به دولتهای غیردموکراتیک این امکان را میدهد که حقوق دیجیتال شهروندان را سلب کنند،نوعی «دولت سراسربین» بسازند و بدون استفاده از خشونت عریان، کنترل و نظارت دولت بر رفتار شهروندان را افزایش دهند.چین قویترین نمونهٔ اقتدارگرایی دیجیتال در جهان امروز است و متاسفانه الگوی طرح مجلس نیز همین اقتدارگرایی دیجیتال چینی است.تصویب و اجرای این طرح گامی بلند به سمت تبدیل ایران به یک اقتدارگرایی دیجیتال خواهد بود.
⭕️برابری دیجیتال (digital inequality) و شکاف دیجیتال (digital divide)
🟢برابریِ دیجیتال مستلزم دسترسی آزاد همهٔ شهروندان به اینترنت و مهارت بهرهمندی از اینترنت است. حامیان برابری دیجیتال به نیفزودن نابرابریها از طریق تکنولوژیهای دیجیتال،کاهش «شکاف دیجیتال» بین شهروندان آنلاین و آفلاین و افزایش میزان و آزادی دسترسیهای آنلاین توجه دارند.این طرح مجلس نابرابری و شکاف دیجیتال در ایران را میافزاید و بیش از ۱۰ مادهٔ پیشنویس آن ناقض «عدالت دیجیتال» است. مثلا با اجرای این طرح در آینده شکاف میان ایرانیانی که به اینترنت آزاد، پرسرعت و گرانِ ماهوارهای دسترسی پیدا میکنند و آنها که دسترسی ندارند افزایش خواهد یافت.
⭕️ سرکوب دیجیتال (digital repression)
🟢به انواع سرکوب سیاسی با ابزارهای فناورانه و نیز انواع سرکوب آزادیها و حقوق دیجیتال شهروندان گفته میشود. اغلب مواد طرح مجلس نمونههای روشنی از سرکوب دیجیتالاند.
⭕️ کنشگری اینترنتی (internet activism)، مقاومت دیجیتال (digital resistance)، اعتراض سایبری (cyber-protest) و جنبش اجتماعی آنلاین (online social movement)
🟢کنشگری اینترنتی به استفاده از فناوریهای ارتباطات الکترونیک از جمله رسانههای اجتماعی، ایمیل و پادکست برای سازماندهی آنلاین، تجمع آنلاین، کمپین آنلاین و آگاهیافزاییِ بسیجگر برای تحقق یک هدف گفته میشود. مقاومت دیجیتال به مقاومت آنلاین شهروندان گفته میشود که عمدتا برای صیانت از حقوق دیجیتالشان صورت میگیرد. خوشبختانه در اعتراض به طرح مجلس شاهد کنشگری اینترنتی، اعتراض سایبری و مقاومت دیجیتالی گستردهای در ایران بودهایم و تصویب این طرح مانع کنشگری آزاد آنلاین ایرانیان است.
🟢جنبشهای اجتماعی آنلاین (یا e-movements) هم دستهای نوین از جنبشهای اجتماعیاند که تغییرات هدفشان را از طریق استفاده از ابزارهای اینترنتی دنبال میکنند.
🟢با پیشرفت فناوریهای ارتباطی دیجیتال به تدریج «زندگیِ آنلاین» شهروندان بخش بزرگتری از زندگیشان میشود و حیات سیاسی، اشتغال و درآمدزایی، آگاهیافزایی، ارتباطات انسانی، سازماندهی، آموزش، سرگرمی و نشر تولیدات فکری و هنری به طور روزافزونی وابسته به اینترنت شده است. طرح مجلس ساماندهی، تنظیمگری و کنترلِ فضای مجازی در ایران را به نهادی جدید میسپارد که اکثر اعضایش از نهادهای امنیتی و انتصابیاند و این امکان را خواهند داشت که با تفسیر متنِ مبهمِ موادِ این قانون سطح جدیدی از سرکوب دیجیتال و نقض آزادی و حقوق دیجیتال ایرانیان را محقق، شکاف و نابرابری دیجیتال و اقتدارگرایی دیجیتال در ایران را تقویت و زندگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی میلیونها شهروند ایران را مختل کنند.
🟢برای پیشگیری از تصویب و اجرای این طرح یا لااقل اصلاح بنیادین آن به منظور عادلانهتر شدنِ حکمرانی فضای مجازی در ایران به شدت نیازمند شکلگیری «جنبش حقوق دیجیتال» در ایرانیم و خوشبختانه این روزها جوانههای آن را میبینیم.
http://emtedad.news/?p=3348
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻امتداد-محمدرضا جلائیپور
🟢برای توضیح آنچه با تصویب و اجرای طرح «صیانت از فضای مجازی» اتفاق میافتد نیازمند ابزارهای مفهومی جدیدی هستیم که در عرصهٔ عمومی ایران چندان شناخته نشدهاند. در ادامه پارهای از این مفاهیم مرور میشوند.
⭕️حقوق دیجیتال (digital rights) و آزادی دیجیتال (digital freedom)
🟢حقوق دیجیتال، حقوق بشر و حقوق قانونیای است که ضامن دسترسی آزاد شهروندان به و استفادهٔ آنها از فضای آنلاین است. منشور حقوق اینترنتیِ «انجمن ارتباطات پیشرو» (APC) بر چند حق دیجیتال تاکید میکند: دسترسی به اینترنت برای همه، آزادی بیان آنلاین، تشکلِ آنلاین، دسترسی آزاد به دانش و آموزش و آفرینشِ آنلاین، حریم خصوصی آنلاین و رصد و شنود نشدنِ آنلاین، بهرهمندی از حکمرانیِ عادلانهٔ فضای آنلاین و ضمانت شدن این حقوق توسط قانون.طرح مجلس شدیدا ناقض تمام این آزادیها و حقوق دیجیتال است.در ایران نیز نیازمند نهادهای مدنیِ فعال در صیانت از این حقوق و آزادیهای دیجیتالایم.
⭕️اقتدارگرایی دیجیتال (digital authoritarianism)
🟢به مجموعهای از برنامههای حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترلپذیر کردنشان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلاندادههای دیجیتال گفته میشود که به دولتهای غیردموکراتیک این امکان را میدهد که حقوق دیجیتال شهروندان را سلب کنند،نوعی «دولت سراسربین» بسازند و بدون استفاده از خشونت عریان، کنترل و نظارت دولت بر رفتار شهروندان را افزایش دهند.چین قویترین نمونهٔ اقتدارگرایی دیجیتال در جهان امروز است و متاسفانه الگوی طرح مجلس نیز همین اقتدارگرایی دیجیتال چینی است.تصویب و اجرای این طرح گامی بلند به سمت تبدیل ایران به یک اقتدارگرایی دیجیتال خواهد بود.
⭕️برابری دیجیتال (digital inequality) و شکاف دیجیتال (digital divide)
🟢برابریِ دیجیتال مستلزم دسترسی آزاد همهٔ شهروندان به اینترنت و مهارت بهرهمندی از اینترنت است. حامیان برابری دیجیتال به نیفزودن نابرابریها از طریق تکنولوژیهای دیجیتال،کاهش «شکاف دیجیتال» بین شهروندان آنلاین و آفلاین و افزایش میزان و آزادی دسترسیهای آنلاین توجه دارند.این طرح مجلس نابرابری و شکاف دیجیتال در ایران را میافزاید و بیش از ۱۰ مادهٔ پیشنویس آن ناقض «عدالت دیجیتال» است. مثلا با اجرای این طرح در آینده شکاف میان ایرانیانی که به اینترنت آزاد، پرسرعت و گرانِ ماهوارهای دسترسی پیدا میکنند و آنها که دسترسی ندارند افزایش خواهد یافت.
⭕️ سرکوب دیجیتال (digital repression)
🟢به انواع سرکوب سیاسی با ابزارهای فناورانه و نیز انواع سرکوب آزادیها و حقوق دیجیتال شهروندان گفته میشود. اغلب مواد طرح مجلس نمونههای روشنی از سرکوب دیجیتالاند.
⭕️ کنشگری اینترنتی (internet activism)، مقاومت دیجیتال (digital resistance)، اعتراض سایبری (cyber-protest) و جنبش اجتماعی آنلاین (online social movement)
🟢کنشگری اینترنتی به استفاده از فناوریهای ارتباطات الکترونیک از جمله رسانههای اجتماعی، ایمیل و پادکست برای سازماندهی آنلاین، تجمع آنلاین، کمپین آنلاین و آگاهیافزاییِ بسیجگر برای تحقق یک هدف گفته میشود. مقاومت دیجیتال به مقاومت آنلاین شهروندان گفته میشود که عمدتا برای صیانت از حقوق دیجیتالشان صورت میگیرد. خوشبختانه در اعتراض به طرح مجلس شاهد کنشگری اینترنتی، اعتراض سایبری و مقاومت دیجیتالی گستردهای در ایران بودهایم و تصویب این طرح مانع کنشگری آزاد آنلاین ایرانیان است.
🟢جنبشهای اجتماعی آنلاین (یا e-movements) هم دستهای نوین از جنبشهای اجتماعیاند که تغییرات هدفشان را از طریق استفاده از ابزارهای اینترنتی دنبال میکنند.
🟢با پیشرفت فناوریهای ارتباطی دیجیتال به تدریج «زندگیِ آنلاین» شهروندان بخش بزرگتری از زندگیشان میشود و حیات سیاسی، اشتغال و درآمدزایی، آگاهیافزایی، ارتباطات انسانی، سازماندهی، آموزش، سرگرمی و نشر تولیدات فکری و هنری به طور روزافزونی وابسته به اینترنت شده است. طرح مجلس ساماندهی، تنظیمگری و کنترلِ فضای مجازی در ایران را به نهادی جدید میسپارد که اکثر اعضایش از نهادهای امنیتی و انتصابیاند و این امکان را خواهند داشت که با تفسیر متنِ مبهمِ موادِ این قانون سطح جدیدی از سرکوب دیجیتال و نقض آزادی و حقوق دیجیتال ایرانیان را محقق، شکاف و نابرابری دیجیتال و اقتدارگرایی دیجیتال در ایران را تقویت و زندگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی میلیونها شهروند ایران را مختل کنند.
🟢برای پیشگیری از تصویب و اجرای این طرح یا لااقل اصلاح بنیادین آن به منظور عادلانهتر شدنِ حکمرانی فضای مجازی در ایران به شدت نیازمند شکلگیری «جنبش حقوق دیجیتال» در ایرانیم و خوشبختانه این روزها جوانههای آن را میبینیم.
http://emtedad.news/?p=3348
#امتداد
@emtedadnet
امتدادنو
به سوی «جنبش حقوق دیجیتال» در ایران؟
<p>به مجموعهای از برنامههای حکومتی برای افزایش نظارت بر شهروندان و کنترلپذیر کردنشان با استفاده از فناوری اطلاعات جدید و کلاندادههای دیجیتال گفته میشود که به دولتهای غیردموکراتیک این امکان را میدهد که حقوق دیجیتال شهروندان را سلب کنند، نوعی «دولت…
Forwarded from امتداد
📄 چرا دوم خرداد مهم است؟
✍️ محمدرضا جلائیپور
♦️به این پرسش از منظرهای مختلفی میتوان پاسخ داد. در این فرستهٔ کوتاه صرفا بر یک منظر تاکید میکنم: دوم خرداد مهم است چراکه در ۱۱۳ سال بعد از مشروطیت بیش از هر رخداد و تحول دیگری در ایران به تقویتِ همزمانِ قابلیت جامعه و قابلیت دولت انجامید. چرا این معیار مهم است؟
🟢چون در سالهای اخیر بر اساس مطالعات تطبیقی و جریانهای موثری در حوزههای متعدد از جمله اقتصاد سیاسی، جامعهشناسی تاریخی، سیاستگذاری عمومی، مطالعات دموکراسی و مطالعات توسعه در ایران و سایر کشورهای جهان مهمترین لازمه و پیشنیاز بسطِ پایدار توسعه، دموکراسی و آزادی تقویت همزمانِ «توانمندیِ جامعه» و «ظرفیتِ حلمسالهایِ حاکمیت» است. از این منظر مهمترین ملاک برای داوری دربارهٔ تاثیر جنبشها و تحولات مهم سیاسی میزان توفیقشان در همین تقویتِ همزمان «قدرت متشکل جامعه» و «ظرفیت و کیفیت حکمرانی» است.
🟢 به باور نگارنده، دوم خرداد بیش از هر جنبش، رخداد و تحول دیگری در تاریخ معاصر ایران به حرکت ایران در دالان باریکِ قابلیتسازیِ همزمان برای جامعه و حاکمیت انجامید.
🟢 بعد از دوم خرداد، علیرغم همهٔ موانع و ضعفها، برای هشت سال مداوم هم جامعهٔ ایران توانمندتر شد و جان گرفت و هم حاکمیت توانایی حل مسالهاش افزایش یافت و ظرفیت و کیفیت بروکراسی ارتقا پیدا کرد، همهٔ شاخصهای اقتصاد کلان بهبود مرئی یافت و گشایشهای قابل توجهی در حوزهٔ سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و سیاست خارجی تجربه شد.
🟢 در نتیجهٔ سایر جنبشها و تحولات مهم ۱۱۳ سال گذشتهٔ ایران یا صرفا یکی از این دو (قابلیت جامعه و قابلیت حکمرانی) افزایش یافت یا هیچکدام و یا اگر هر دو همزمان تقویت شد طول کوتاهتری داشت و به میزان بسیار کمتری از آنچه بعد از دوم خرداد تجربه شد بود. مثلا در سالهای پس از انقلاب مشروطیت، نهضت ملیشدن نفت، انقلاب ۵۷ و جنبش سبز صرفا (آنهم نه به نحو پایدار) قدرت و قابلیت جامعه افزایش یافت و بعضا حتی ظرفیت و کیفیت حکمرانی کاسته شد.
🟢 در سالهای اصلاحات آمرانه و دولتمحور رضاشاه، انقلاب سفید، اصلاحات اقتصادی و تکنوکراتیک دههٔ ۴۰ شمسی و دولت هاشمی هم عمدتا ظرفیت حکمرانی افزوده شد و قدرت متشکل جامعه تقویت نشد و بعضا حتی سرکوب شد. در دولتهای احمدینژاد و رئیسی هم که هم ظرفیت حاکمیت کاسته شد و هم برای افزایش قدرت جامعه زمینهسازی نشد. دولت ملی مصدق و سالهای بین برجام و برآمدن ترامپ هم کوتاه و مستعجل بود.
🟢 دوم خرداد به تنها دورهٔ لااقل هشتسالهای در تاریخ معاصر ایران انجامید که به نحو متوازن و همزمان هم جامعه جان گرفت و هم قابلیت حکمرانی افزوده شد. برای توسعهٔ پایدار، متوازن و فراگیر و بسط دموکراسی و عدالت و آزادی در ایران به چند دوم خرداد دیگر نیاز داریم؟ از این منظر شاید مهمترین پرسش پیش روی نیروهای سیاسی ایراندوست، توسعهگرا، عدالتخواه و دموکراسیخواه این باشد:
🟢 چگونه میتوان هم در حاکمیت و هم در جامعه ظرفیت خلق دوم خردادهای دیگر را ایجاد کرد و دوباره به دالان باریک و ریل تقویتِ همزمان توانمندی جامعه و حاکمیت بازگشت؟
#امتداد
@emtedadnet
✍️ محمدرضا جلائیپور
♦️به این پرسش از منظرهای مختلفی میتوان پاسخ داد. در این فرستهٔ کوتاه صرفا بر یک منظر تاکید میکنم: دوم خرداد مهم است چراکه در ۱۱۳ سال بعد از مشروطیت بیش از هر رخداد و تحول دیگری در ایران به تقویتِ همزمانِ قابلیت جامعه و قابلیت دولت انجامید. چرا این معیار مهم است؟
🟢چون در سالهای اخیر بر اساس مطالعات تطبیقی و جریانهای موثری در حوزههای متعدد از جمله اقتصاد سیاسی، جامعهشناسی تاریخی، سیاستگذاری عمومی، مطالعات دموکراسی و مطالعات توسعه در ایران و سایر کشورهای جهان مهمترین لازمه و پیشنیاز بسطِ پایدار توسعه، دموکراسی و آزادی تقویت همزمانِ «توانمندیِ جامعه» و «ظرفیتِ حلمسالهایِ حاکمیت» است. از این منظر مهمترین ملاک برای داوری دربارهٔ تاثیر جنبشها و تحولات مهم سیاسی میزان توفیقشان در همین تقویتِ همزمان «قدرت متشکل جامعه» و «ظرفیت و کیفیت حکمرانی» است.
🟢 به باور نگارنده، دوم خرداد بیش از هر جنبش، رخداد و تحول دیگری در تاریخ معاصر ایران به حرکت ایران در دالان باریکِ قابلیتسازیِ همزمان برای جامعه و حاکمیت انجامید.
🟢 بعد از دوم خرداد، علیرغم همهٔ موانع و ضعفها، برای هشت سال مداوم هم جامعهٔ ایران توانمندتر شد و جان گرفت و هم حاکمیت توانایی حل مسالهاش افزایش یافت و ظرفیت و کیفیت بروکراسی ارتقا پیدا کرد، همهٔ شاخصهای اقتصاد کلان بهبود مرئی یافت و گشایشهای قابل توجهی در حوزهٔ سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و سیاست خارجی تجربه شد.
🟢 در نتیجهٔ سایر جنبشها و تحولات مهم ۱۱۳ سال گذشتهٔ ایران یا صرفا یکی از این دو (قابلیت جامعه و قابلیت حکمرانی) افزایش یافت یا هیچکدام و یا اگر هر دو همزمان تقویت شد طول کوتاهتری داشت و به میزان بسیار کمتری از آنچه بعد از دوم خرداد تجربه شد بود. مثلا در سالهای پس از انقلاب مشروطیت، نهضت ملیشدن نفت، انقلاب ۵۷ و جنبش سبز صرفا (آنهم نه به نحو پایدار) قدرت و قابلیت جامعه افزایش یافت و بعضا حتی ظرفیت و کیفیت حکمرانی کاسته شد.
🟢 در سالهای اصلاحات آمرانه و دولتمحور رضاشاه، انقلاب سفید، اصلاحات اقتصادی و تکنوکراتیک دههٔ ۴۰ شمسی و دولت هاشمی هم عمدتا ظرفیت حکمرانی افزوده شد و قدرت متشکل جامعه تقویت نشد و بعضا حتی سرکوب شد. در دولتهای احمدینژاد و رئیسی هم که هم ظرفیت حاکمیت کاسته شد و هم برای افزایش قدرت جامعه زمینهسازی نشد. دولت ملی مصدق و سالهای بین برجام و برآمدن ترامپ هم کوتاه و مستعجل بود.
🟢 دوم خرداد به تنها دورهٔ لااقل هشتسالهای در تاریخ معاصر ایران انجامید که به نحو متوازن و همزمان هم جامعه جان گرفت و هم قابلیت حکمرانی افزوده شد. برای توسعهٔ پایدار، متوازن و فراگیر و بسط دموکراسی و عدالت و آزادی در ایران به چند دوم خرداد دیگر نیاز داریم؟ از این منظر شاید مهمترین پرسش پیش روی نیروهای سیاسی ایراندوست، توسعهگرا، عدالتخواه و دموکراسیخواه این باشد:
🟢 چگونه میتوان هم در حاکمیت و هم در جامعه ظرفیت خلق دوم خردادهای دیگر را ایجاد کرد و دوباره به دالان باریک و ریل تقویتِ همزمان توانمندی جامعه و حاکمیت بازگشت؟
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
✅سالروز دوم خرداد؛ امتناع و امکان اصلاحات؟
⏰دوشنبه ساعت ۲۱
🗣با حضور
🎤آذر منصوری
🎤محمدرضا خاتمی
🎤محسن آرمین
🎤فیضالله عربسرخی
🎤علی شکوریراد
🎤غلامرضا ظریفیان
🎤مینو مرتاضی
🎤محمدعلی ابطحی
🎤سعید شریعتی
🎤محمدرضا جلائیپور
لینک اتاق:
http://yun.ir/ydv6n1
#امتداد
@emtedadnet
⏰دوشنبه ساعت ۲۱
🗣با حضور
🎤آذر منصوری
🎤محمدرضا خاتمی
🎤محسن آرمین
🎤فیضالله عربسرخی
🎤علی شکوریراد
🎤غلامرضا ظریفیان
🎤مینو مرتاضی
🎤محمدعلی ابطحی
🎤سعید شریعتی
🎤محمدرضا جلائیپور
لینک اتاق:
http://yun.ir/ydv6n1
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
☑️جنبش سرکوبِناپذیرِ هیبریدی
✍🏻امتداد-محمدرضا جلائىپور
✔️ادعای این متن این است که جنبشی که در پی فاجعه مرگ مهسا امینی و با محوریت شعار «زن، زندگی، آزادی» و جوانان و خصوصا دهه هشتادى شكل گرفت و در ماه گذشته در فضاى آنلاین و خيابان جلوههای متکثری یافت، یک جنبش اجتماعی سرکوب ناپذیر و هیبریدی است.
🔹چرا سرکوبناپذیر است؟
♦️لااقل به دلیل ترکیب چهار ویژگی زیر:
✔️اولا، این ویژگی که این جنبش در طلب بازپسگیری «زندگی» است. محوریتِ زندگیجویی، آزادیهای اجتماعی و حقوق زنان در این جنبش امکان مقاومت و پیشروی در زندگی روزمره و انواع فضاهای عمومی را به حامیانش میدهد و اساسا سرکوبناپذیر است.
✔️ثانیا، این ویژگی که بیسر و سازمان است. جریانی که رهبر و تشکل و سازمانِ هدایتگر ندارد، اساسا قابل سرکوب متمرکز نیست. نه رهبری دارد که محصور شود، نه حزب هدایتگری که ممنوعالفعالیت شود و نه سخنگویان بانفوذی که بازداشت شوند این جنبش، جنبش No body هاست.
✔️ثالثا، ویژگیِ فراطبقاتى، فرامنطقهای و پوشش گستردهٔ جغرافیاییاش که سرکوب متمرکز کاملش را ناممکن میکند. صرف نظر از مجموع تعدادِ معترضان خیابانی در این جنبش، تعداد و پراکندگیِ شهرهای درگیر، گسترهٔ مناطق و محلات هر شهر و طیفِ نهادهای مدنی و صنفی و گروههای مرجعِ مطالبهگر در این جنبش بیشتر از جنبشهای گذشته است و سطح پوشش فراطبقاطی و فرامنطقهایِ ویژهای به آن داده است.
✔️رابعا، این ویژگی که اکثر شهروندان ایران از مطالبهٔ محوری آن -طلب زندگی و حقوق مدنى زنان- حمايت مىکنند. اگر حقوق و آزادیهای اساسی شهروندان مورد مطالبهٔ اقلیت باشد، بعضا قابل سرکوب توسط حاکمیت است؛ گرچه وظیفهٔ هر حاکمیتِ عدالتورزی همیشه صیانت از حقوق و آزادیهای اساسی است. اما وقتی این حقوق اساسیِ شهروندی مطالبه اکثریت میشود، دیگر قابل سرکوب نیست و مادامی که پاسخ نگیرد و محقق نشود جنبشِ مطالبهاش میتواند زنده بماند و در هر فرصت جدیدی خیزش کند.
✔️بر اساس نظرسنجیهای معتبر داخلی و خارجی چند سالی است که بیش از ۵۰ درصد کل ایرانیان، بیش از ۷۵ درصد کل ساکنان تهران و شهرهای بزرگ و اکثریت قاطع گروهای مرجع (به ویژه دانشگاهیان، روزنامهنگاران، متنفذان رسانههای اجتماعی، روشنفکران، هنرمندان، ورزشکاران و فعالان حقوق مدتی) مخالف اجبار حجاب و گشت ارشاد شدهاند. تغییرات جمعیتشناختی، فناورانه، اجتماعی و فرهنگی هم در کنار انباشت نارضیاتیهای اقتصادی و افزایش فقر، نابرابری و مطالبات معوقهٔ سیاسی، قدرتِ بسیجگریِ مطالبهگرانِ عدالت جنسیتی و آزادیهای اجتماعی را بیشتر کرده است. در چنین بستری مادامی که به مطالبات معترضان کنونی پاسخ مؤثر داده نشود، التهاب و تنش این منازعه برقرار میماند.
🔹چرا هیبریدی است؟
✔️از حیث روش و هدف هژمونیِ جنبشهای ۵۷ و بهار عربی «انقلابی» بود و هژمونیِ جنبشهای ۷۶ و ۷۸ «اصلاحطلبانه/رفورمیستی» بود، اما جنبش اخیر «هیبریدی» است؛ یعنی از حیث روش و هدف ترکیبی از دو دسته نیروها است: هم یک مولفه رفرمیستی (خشونتپرهیز، قانونی و تدریجیگرا) دارد و هم یک مولفه انقلابی (معطوف به تغییر ساختاری، دفعیگرا، غیرملتزم به قانون و غیرخشونتپرهیز). جلوهٔ بخشِ اصلاحگرا در موج چند میلیونیِ آنلاین چهار روز اول (از جمله جریان اینستاگرامیِ «کثافت گشت ارشاد را جمع کنید» و «نه به اجبار حجاب» و بخش بزرگی از میلیونها هشتگ مهسا امینی)، اکثر تجمعهای دانشجویی، بیانیههای تعداد زیادی از تشکلهای صنفی، مدنی و علمی (از کانون صنفی معلمان تا نویسندگان کتاب کودک، مستندسازان و انجمن جامعه شناسی ایران) بیانیههای جبهه اصلاحات ایران و احزاب اصلاحطلب و مواضع طیف گستردهای از هنرمندان، ورزشکاران و چهرههای سیاسی و دانشگاهی دیده شد. جلوهٔ بخش انقلابی هم در بسیاری از تجمعهای خیابانی با شعارهای رادیکال و انقلابی در دهها شهر کشور و دهها نقطهٔ تهران، تجمعهای اعتراضی ایرانیان خارج از کشور در دهها شهر و تعدادی از شبکههای ماهوارهای دیده میشود.
🔹سرنوشت جنبشِ سرکوبناپذیر هیبریدی چه میشود؟
✔️با توجه به دو ویژگیِ سرکوبناپذیری و هیبریدی بودن این جنش، فرجامش بیش از هر عامل دیگری به نحوهٔ واکنش حاکمیت به آن بستگی دارد. بسته به نوع این واکنش، شاید بخش اصلاحگرای این جنبش تقویت شود، شاید بخش انقلابیاش غالب شود و شاید به سمت اصقلاب (refolution) حرکت کند.
🔹متن کامل
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻امتداد-محمدرضا جلائىپور
✔️ادعای این متن این است که جنبشی که در پی فاجعه مرگ مهسا امینی و با محوریت شعار «زن، زندگی، آزادی» و جوانان و خصوصا دهه هشتادى شكل گرفت و در ماه گذشته در فضاى آنلاین و خيابان جلوههای متکثری یافت، یک جنبش اجتماعی سرکوب ناپذیر و هیبریدی است.
🔹چرا سرکوبناپذیر است؟
♦️لااقل به دلیل ترکیب چهار ویژگی زیر:
✔️اولا، این ویژگی که این جنبش در طلب بازپسگیری «زندگی» است. محوریتِ زندگیجویی، آزادیهای اجتماعی و حقوق زنان در این جنبش امکان مقاومت و پیشروی در زندگی روزمره و انواع فضاهای عمومی را به حامیانش میدهد و اساسا سرکوبناپذیر است.
✔️ثانیا، این ویژگی که بیسر و سازمان است. جریانی که رهبر و تشکل و سازمانِ هدایتگر ندارد، اساسا قابل سرکوب متمرکز نیست. نه رهبری دارد که محصور شود، نه حزب هدایتگری که ممنوعالفعالیت شود و نه سخنگویان بانفوذی که بازداشت شوند این جنبش، جنبش No body هاست.
✔️ثالثا، ویژگیِ فراطبقاتى، فرامنطقهای و پوشش گستردهٔ جغرافیاییاش که سرکوب متمرکز کاملش را ناممکن میکند. صرف نظر از مجموع تعدادِ معترضان خیابانی در این جنبش، تعداد و پراکندگیِ شهرهای درگیر، گسترهٔ مناطق و محلات هر شهر و طیفِ نهادهای مدنی و صنفی و گروههای مرجعِ مطالبهگر در این جنبش بیشتر از جنبشهای گذشته است و سطح پوشش فراطبقاطی و فرامنطقهایِ ویژهای به آن داده است.
✔️رابعا، این ویژگی که اکثر شهروندان ایران از مطالبهٔ محوری آن -طلب زندگی و حقوق مدنى زنان- حمايت مىکنند. اگر حقوق و آزادیهای اساسی شهروندان مورد مطالبهٔ اقلیت باشد، بعضا قابل سرکوب توسط حاکمیت است؛ گرچه وظیفهٔ هر حاکمیتِ عدالتورزی همیشه صیانت از حقوق و آزادیهای اساسی است. اما وقتی این حقوق اساسیِ شهروندی مطالبه اکثریت میشود، دیگر قابل سرکوب نیست و مادامی که پاسخ نگیرد و محقق نشود جنبشِ مطالبهاش میتواند زنده بماند و در هر فرصت جدیدی خیزش کند.
✔️بر اساس نظرسنجیهای معتبر داخلی و خارجی چند سالی است که بیش از ۵۰ درصد کل ایرانیان، بیش از ۷۵ درصد کل ساکنان تهران و شهرهای بزرگ و اکثریت قاطع گروهای مرجع (به ویژه دانشگاهیان، روزنامهنگاران، متنفذان رسانههای اجتماعی، روشنفکران، هنرمندان، ورزشکاران و فعالان حقوق مدتی) مخالف اجبار حجاب و گشت ارشاد شدهاند. تغییرات جمعیتشناختی، فناورانه، اجتماعی و فرهنگی هم در کنار انباشت نارضیاتیهای اقتصادی و افزایش فقر، نابرابری و مطالبات معوقهٔ سیاسی، قدرتِ بسیجگریِ مطالبهگرانِ عدالت جنسیتی و آزادیهای اجتماعی را بیشتر کرده است. در چنین بستری مادامی که به مطالبات معترضان کنونی پاسخ مؤثر داده نشود، التهاب و تنش این منازعه برقرار میماند.
🔹چرا هیبریدی است؟
✔️از حیث روش و هدف هژمونیِ جنبشهای ۵۷ و بهار عربی «انقلابی» بود و هژمونیِ جنبشهای ۷۶ و ۷۸ «اصلاحطلبانه/رفورمیستی» بود، اما جنبش اخیر «هیبریدی» است؛ یعنی از حیث روش و هدف ترکیبی از دو دسته نیروها است: هم یک مولفه رفرمیستی (خشونتپرهیز، قانونی و تدریجیگرا) دارد و هم یک مولفه انقلابی (معطوف به تغییر ساختاری، دفعیگرا، غیرملتزم به قانون و غیرخشونتپرهیز). جلوهٔ بخشِ اصلاحگرا در موج چند میلیونیِ آنلاین چهار روز اول (از جمله جریان اینستاگرامیِ «کثافت گشت ارشاد را جمع کنید» و «نه به اجبار حجاب» و بخش بزرگی از میلیونها هشتگ مهسا امینی)، اکثر تجمعهای دانشجویی، بیانیههای تعداد زیادی از تشکلهای صنفی، مدنی و علمی (از کانون صنفی معلمان تا نویسندگان کتاب کودک، مستندسازان و انجمن جامعه شناسی ایران) بیانیههای جبهه اصلاحات ایران و احزاب اصلاحطلب و مواضع طیف گستردهای از هنرمندان، ورزشکاران و چهرههای سیاسی و دانشگاهی دیده شد. جلوهٔ بخش انقلابی هم در بسیاری از تجمعهای خیابانی با شعارهای رادیکال و انقلابی در دهها شهر کشور و دهها نقطهٔ تهران، تجمعهای اعتراضی ایرانیان خارج از کشور در دهها شهر و تعدادی از شبکههای ماهوارهای دیده میشود.
🔹سرنوشت جنبشِ سرکوبناپذیر هیبریدی چه میشود؟
✔️با توجه به دو ویژگیِ سرکوبناپذیری و هیبریدی بودن این جنش، فرجامش بیش از هر عامل دیگری به نحوهٔ واکنش حاکمیت به آن بستگی دارد. بسته به نوع این واکنش، شاید بخش اصلاحگرای این جنبش تقویت شود، شاید بخش انقلابیاش غالب شود و شاید به سمت اصقلاب (refolution) حرکت کند.
🔹متن کامل
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 هرشهروند یک ستاد. انیمیشن آموزشی هر شهروند یک ستاد. راهنمای گفت و گوی چهره به چهره روزهای آخر تبلیغات
پایگاه خبری تحلیلی #امتداد🇮🇷
@emtedadnet
پایگاه خبری تحلیلی #امتداد🇮🇷
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پزشکیان: باید کاری کنیم تاجران ما با دنیا ارتباط داشته باشند
🔹پزشکیان در جمع بازاریان بازار بزرگ شوش: برای رونق اقتصادی باید درها را روی دنیا باز کنیم. باید کاری کنیم تجار با دنیا ارتباط داشته باشند. با زندگی در یک قفس نمیتوان مشکلات را حل کرد.
#امتداد
@emtedadnet
🔹پزشکیان در جمع بازاریان بازار بزرگ شوش: برای رونق اقتصادی باید درها را روی دنیا باز کنیم. باید کاری کنیم تجار با دنیا ارتباط داشته باشند. با زندگی در یک قفس نمیتوان مشکلات را حل کرد.
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥مهم ترین ماموریت ما این است تا پنجاه درصدی که پای صندوق رای نیامدند به جمع ما اضافه شوند
🔹آذری جهرمی:
🔹ما ممنون همه مردم هستیم که با وجود دلخوری ها و ناراحتی پای صندوق های رأی آمدند و به ایشان رای دادند.
🔹 امروز ماراتن دکتر پزشکیان آغاز شده است تا پنجاه درصدی که پای صندوق رای نیامدند به جمع ما اضافه شوند. این مهمترین ماموریت ما است که باید دنبال کنیم.
#امتداد
@emtedadnet
🔹آذری جهرمی:
🔹ما ممنون همه مردم هستیم که با وجود دلخوری ها و ناراحتی پای صندوق های رأی آمدند و به ایشان رای دادند.
🔹 امروز ماراتن دکتر پزشکیان آغاز شده است تا پنجاه درصدی که پای صندوق رای نیامدند به جمع ما اضافه شوند. این مهمترین ماموریت ما است که باید دنبال کنیم.
#امتداد
@emtedadnet