На протяжении всей истории человечества Господь никогда не оставлял людей без духовных ориентиров. Подтверждением этому служит не только Святое Писание, вобравшее в себя множество ветхозаветных и новозаветных книг, но и другие книги, относимые людьми в разряд святых.

Новое Господне Откровение, воспринятое и записанное австрийским христианским духовным подвижником Яковом Лорбером (1800-1864) в середине 19-го века, является самым ярким свидетельством прямого Божественного наставничества и попечительства, пропитанного невыразимой любовью и светом нашего Небесного Отца к нам, Его детям. Масштаб и глубина Нового Откровения, охватывающего более 12 тыс. страниц печатного текста, потрясают, не оставляя при прочтении ни тени сомнения в его истинности.

И хотя на сегодня с языка оригинала – немецкого – переведены не все книги, благодаря упорному и самоотверженному труду настоящих ценителей Откровения число русских переводов неуклонно растет.

Ключевую информацию о Новом Откровении Вы можете найти, пройдя по следующей ссылке – Мобильная версия I Версия для ПК. На этом ресурсе собраны переводные материалы, биографическая справка о жизни Я. Лорбера и другие связанные с Откровением материалы, в частности, приведена аннотация всех трудов Я. Лорбера и анонсирована работа «Тайны мироздания», написанная нашим современником по мотивам Нового Откровения. Спектр вопросов, которым автор данной книги уделил свое внимание, весьма широк: он включает в себя все краеугольные понятия, которые обязательны для усвоения, если человек желает полноценно ориентироваться в окружающем его мире, видеть смысл своего существования и иметь жизненно важные ответы на вопросы об устройстве и функционировании мироздания, частью которого является. Известно, что на сегодняшний день работа над данной книгой находится на финальной стадии, а потому пожелаем ее создателю успешного и как можно более скорого ее завершения.

С краткой биографией Я. Лорбера Вы можете ознакомиться не только на вышеупомянутом портале, но и в Википедии.

На данном канале будут размещаться материалы и ссылки на ресурсы, в той или иной степени связанные с трудами Я. Лорбера, а вместе с тем с Учением нашего Небесного Отца – Господа Иисуса Христа.

Все труды Я. Лорбера, доступные на сегодняшний день для скачивания, представлены на Google Диске по этой ссылке.

[ДГ_01.001,01] [Господь:] «Кто хочет говорить со Мной, пусть придет ко Мне, и Я вложу ответ в его сердце. Но лишь чистые, чье сердце полно смирения, услышат звук Моего голоса.

[ДГ_01.001,02] И кто предпочтет Меня всему миру и полюбит Меня, как нежная невеста своего жениха, с тем Я пойду рука об руку, и он всегда будет смотреть на Меня, как брат смотрит на брата, и как Я смотрел на него испокон веков, еще до того, как он начал существовать».

Отрывок из труда «Домоводительство Господне». Ссылка для скачивания / Ссылка для чтения

[ЮИ_000,01] [Господь]: «Я прожил известное время до тридцатилетнего возраста, как живут обыкновенно все благовоспитанные мальчики, потом юноши и, наконец, взрослые мужчины, и Своим образом жизни, согласно закону Моисея, должен был сначала пробудить Божество в Себе, подобно тому, как каждый человек должен пробудить в себе Меня.

[ЮИ_000,02] Я Сам, как и любой обычный человек, должен был прежде начать верить в Бога, а затем все больше и больше с полным самоотречением объять Бога постоянно возрастающей любовью и таким образом постепенно полностью подчинить Себе Божество.

[ЮИ_000,03] Так Я – Сам Господь – стал живым примером для каждого человека, и потому теперь каждый человек может притянуть Меня точно так же, как однажды Я Сам притянул в Себе Божество, и через любовь и веру может самостоятельно объединиться со Мной полностью, как и Я Сам, будучи Богочеловеком, во всей бесконечной полноте являюсь совершенно Единым Целым с Божеством».

Отрывок из труда «Юность Иисуса». Ссылка для скачивания / Ссылка для чтения

‼️Цитаты из Откровения‼️

Отрывок из книги «Духовное Солнце»:

[ДС_01.008,14] Господь: «Подобно тому как бесконечно Царствие Небесное, бесконечны и небеса всякого ангельского духа.

[ДС_01.008,15] Оттого и сказано в Слове, что Царство Божье не приходит приметным образом, но что оно внутри вас [ср. Лк. 17, 21]. Ибо всякий дух населяет, видит и использует те небеса, которые взрастила в нем его любовь ко Мне.

[ДС_01.008,16] Также сказано в Слове, что Царствие Небесное подобно горчичному зерну, которое хотя и самое меньшее среди других зерен, но которое, попав в землю – в наполненное любовью сердце, – породит однажды дерево, в чьих ветвях укроются птицы небесные [ср. Лк. 13, 18-19; Мф. 13, 31-32; Мк. 4, 30-32].

[ДС_01.008,17] Присмотритесь к горчичному зерну! Всякий блаженный дух – такое горчичное зерно, что значит, он – творение Моей любви, а стало быть, ее живое Слово. И если Слово это прорастет в земле любви, то взойдет из него однажды живое дерево, преисполненное любви и всякой жизни от Меня.

[ДС_01.008,18] Стоит вам затем ступить в его сферу – и вы начнете дивиться той бесконечной небесной полноте, что заключена в ней и которая, подобно Моей Божественной любви, милости и щедрости, бесконечна во всяком духе.

[ДС_01.008,19] И пускай ваше сердце не усомнится в том. Ибо только так вы сумеете извлечь истинный внутренний смысл из всего сказанного Мной и увидите, наконец, в яснейшем свете, что Мои слова, обращенные к вам, подобны Мне Самому, а вместе с тем суть живое и бесконечное Небесное Царство у вас, среди вас и, если вы деятельно принимаете их в свои сердца, то и в вас».

Книга Тайны Мироздания, основанная на трудах Я. Лорбера, – объемный двухтомный труд, подробнейшим образом описывающий устройство нашего мироздания на материальном и духовном уровнях и отвечающий на ключевые вопросы, которые волнуют каждого человека, для которого вера и духовность не являются пустым звуком.

Книга имеет упорядоченную структуру, обеспечивающую постепенное наслоение тематического материала. Насчитывает в общей сложности 11 разновеликих глав, шаг за шагом знакомящих читателя с непостижимыми глубинами сотворенного Богом мира и Самим Творцом:

• Мир материальный – Стартовая глава двухтомника, в которой предпринимается попытка взглянуть на феномен «мироздание» с позиции его субстанциальных свойств, а вместе с тем макростроения и населяемости на материальном бытийном уровне.

• Мир духовный – Глава, рассматривающая мироустройство и населяемость мироздания на духовном бытийном уровне. Наряду с прочим описывает эволюционные процессы, которым подвергается мироздание в целом и его базовые структуры по отдельности, а вместе с тем затрагивает такие фундаментальные вопросы как зарождение всего сущего на обоих бытийных уровнях и происхождение в мироздании света и тепла.

• Сферы в духовном мире – Заключительная глава 1-го тома, служащая очень емким и информационно насыщенным продолжением предшествующей главы. Рассказывает о таком основополагающем феномене духовной реальности как «сферы», неведение о котором чрезвычайно обедняет все прочие знания о духовной яви.

• Предназначение и становление материального мира – В данной главе, которая открывает 2-й том книги «Тайны мироздания», рассматривается предыстория материального мира и причины его возникновения, а также наша с вами предыстория и эволюция начиная с того момента, когда мира материального еще не существовало. Если вы хотите узнать, каким было наше далекое прошлое, почему мы были заключены в материю и какова конечная цель нашего нахождения в ней, то ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в представленной главе.

• Жизнь в мироздании – Как следует из названия главы, речь в ней идет о жизни в мироздании. Глава рассказывает о ее немыслимом для ума простого человека многообразии не только на материальном, но и на духовном бытийном уровне.

• Роль Земли и землян в мироздании – Знакомство с соответствующей главой позволит вам понять, сколь на самом деле невообразимо важную роль играет наше с виду малозначимое небесное тело не только с точки зрения материального мира, но и мира духовного. Вы узнаете о том, почему жизнь на нашей планете протекает в том виде, в котором протекает, почему на ней свирепствуют в таком масштабе зло и ложь, а также по какой причине более двух тысяч лет тому назад на ней воплотился Сам Творец в образе всем известного Иисуса Христа.

• Человек – Глава, приоткрывающая завесу тайны над сущностным, субстанциальным и физиологическим строением человека. Повествует о духовном и материальном началах, заложенных в человеке, а вместе с тем обрисовывает ту красоту и величие, которые дремлют в венце Божьих творений и которые обыкновенно не проявляют себя вплоть до тех пор, пока последний не сбросит свое бренное материальное тело.

• Бог – В данной главе детальнейшим образом рассматривается Божественная природа Творца, излагается суть атрибутов, присущих Ему и наделенных бесконечными и извечными величинами. Вместе с тем в ней дается описание Божественного Триединства, заключенного в духосуществе Господа, и описывается субстанциальное строение самого Божественного духосущества. Наряду с этим в данной работе рассматриваются вопросы человекообразной природы Господа, причины Его воплощения именно на нашей планете, необходимость Его Крестной Смерти и многое другое. Одна из ключевых глав в представленной книге.

• Святое Писание – Ввиду того что нынче существует множество кривотолков относительно Святого Писания, призвание главы – познакомить читателя с природой и сложным внутренним устройством Божественного Слова. Среди многого прочего глава повествует о бесконечной информационной глубине, заложенной в Писании. Одновременно с тем она затрагивает историю написания Ветхого и Нового Заветов.

• Последние времена – Данная глава повествует о так называемых последних временах, очевидцами которых являемся мы с вами. Рассказывает о тех болезненных метаморфозах, которые в нынешнюю пору претерпевает наш мир. В главе предпринимается попытка осветить не только хронологию и суть соответствующих событий, но и тот период, когда все социальные и природные потрясения завершатся. Кроме того, в ней предлагается объяснение причин того, почему вышеупомянутые метаморфозы будут протекать в столь болезненном для человечества виде.

• Небесное супружество – Завершающая глава книги, посвященная одному из краеугольных духовных вопросов – супружеству, однако супружеству не в приземленном представлении, бытующем среди подавляющего большинства живущих на Земле, а супружеству небесному, о котором это подавляющее большинство не имеет, к сожалению, никакого понятия.

‼️Ключевые постулаты Нового Откровения‼️ [Часть I]

† Как гласит Откровение, существует два так называемых бытийных уровня – мир духовный, в котором обитают создания, именуемые ангелами, и мир материальный, населенный существами, подобными нам с вами, т.е. людьми.

† Люди, наделенные разнородной органикой и населяющие на материальном уровне не только нашу планету, но и подавляющее большинство небесных тел во Вселенной, существовали задолго до возникновения материального мира. Существовали как человекообразные ангелы, которые жили на гигантских духовных светилах в небесах, т.е. на духовном уровне. Но однажды они начали деградировать духовно, разобщаясь между собой и расселяясь по другим духовным небесным телам. Пала приблизительно седьмая часть порожденных Господом ангелов. После их падения небесные тела, которые они населяли, были постепенно облачены в материю или же материализованы. Вместе с ними были материализованы и сами падшие. Так появился наш материальный мир, другими словами, материальный бытийный уровень.

† Однако материальный мир не вечен. Он непрестанно трансформируется и станет однажды тем, чем был изначально, – небесами. Под трансформацией материального мира понимается его постепенное одухотворение, т.е. истончение его субстанциальной составляющей и обретение ею свойств, которыми она была наделена до материализации.

† Все населяющие материальный мир люди однажды вернутся в небеса, поскольку существование материи нацелено исключительно на их духовное возрождение, т.е. она не самоцель творения, а средство, благодаря которому падшие ангелы получают возможность вернуться в небеса, пройдя в материи необходимую духовную школу – воплощение в образе людей с целью обретения ими утраченного совершенства.

† После падения души падших ангелов были разделены на составные элементы – эфирообразные субстанции, – из которых они выстраивались. Данные субстанции были при этом заключены в материю тех звездно-планетарных миров, в которых до своего падения ангелы обитали и которые подобно самим ангелам были также материализованы. После материализации субстанции всякой ангельской души воплощаются в разрозненном виде в различных материальных формах всех трех царств природы на том или ином небесном теле, постепенно переходя из форм простых во все более совершенные и сложные. Последняя материальная форма, в которую переходят субстанции падшей ангельской души, – форма «человек». В этой форме объединяются в одно целое все те субстанции, которые являлись прежде составными элементами души отдельно взятого падшего ангела, т.е. в форме «человек» происходит структурное восстановление души падшего ангела, разделенной когда-то на бессчетное число субстанций.

‼️Ключевые постулаты Нового Откровения‼️ [Часть II]

† Вышеописанный процесс – начальная стадия процесса, именуемого духовным возрождением. Возрождение как таковое включает в себя несколько ступеней и выражается, с одной стороны, в постепенной субстанциальной трансформации духосущества ангела, а со стороны другой, в его духовном, морально-нравственном преображении. На первой стадии духовное возрож­дение проте­кает неосознанно для ангелов, потому как до воплощения в форме «чело­век» они пере­стают существовать как личности. Лишь после воплощения в форме «человек» некогда падший ангел наделяется волевым и разумным началом, обусловлива­ющим его суще­ствование как личность. С этого момента начинается следующая стадия духовного возрождения, обретающая ярко выраженную морально-нравственную окраску. И если на первой стадии возрождение влекло за собой лишь трансформацию духосущества ангела на субстанциальном уровне, то на данной стадии на передний план выходит трансформация духовная. Субстанциальная трансформация ангельского духосущества имеет место и на этой ста­дии, однако теперь она напрямую увязывается с трансформацией духовной, всецело завися от духовных наклонностей и предпочтений ангела. Полное духов­ное возрожде­ние, для достижения которого некогда падшему ангелу требуется пройти еще ряд стадий, дает ему возможность обрести утраченное им прежде совершенство. Не все дости­гают окончательного возрождения при жизни в материальном мире. Подавляющее большинство достигает его лишь после ухода в мир горний, в котором они проходят дополнительное очищение, и нередко чрезвычайно продол-жительное.

† Сферы духовного мира делятся на светлые и темные. Темные именуются адами или же преисподними, светлые – небесами. Территориально светлые сферы располага­ются над поверхностью небесных тел, окружая их со всех сторон и устремляясь в кос­мическое пространство. Темные сферы, являющиеся антиподом сфер светлых, рас­положены внутри небесных тел, т.е. под их поверхностью. Чем выше над поверхностью небесного тела располагается та или иная светлая сфера, тем пре­краснее не только сама сфера, но и ее обитатели, и наоборот: чем глубже под поверхностью небесного тела расположена та или иная темная сфера, тем тягостнее и несовершеннее она сама, и тем несовершеннее и бездуховнее ее поселенцы. Самые ужасные преисподние числятся за нашей планетой. За прочими звездно-планетарными мирами закреплены такие несовершенные сферы, которые даже отдаленно не походят на ады, соотносящиеся с Землей.

‼️Ключевые постулаты Нового Откровения‼️ [Часть III]

† Существует три уровня небес и преисподних. Отли­чие между ними в степени совершенства в них жизни. Сердце высших небес – Новый Иерусалим, – город, в котором казательно для его поселенцев обретается Господь и в который принимаются только те, кто проживал когда-то на нашей планете. У землян самая важная миссия в мироздании. Награда за земные мытарства, тысячекратно превосходящие все мыслимые мытарства в других звездно-планетарных мирах, – Новый Иерусалим, являющийся самой совершенной небесной сферой. Иногда на Земле воплощаются выходцы из иных материальных звездно-планетарных миров и даже непадшие ангелы. Цель – попадание в Новый Иерусалим, достичь который можно лишь посредством воплощения на нашей планете.

† По смерти тела никто, кроме землян, чье большинство воплощается в материи однократно и затем раз и навсегда переходит на духовный бытийный уровень, не уходит в мир иной окончательно. Сперва все попадают в промежуточные духовные сферы своего небесного тела, где подготавливаются к очередному воплощению, но уже на более совершенном небесном теле, чем их родное. Перед окончательным переходом на духовный уровень умерших ожидает многократное воплощение на материальных объектах все более высокого порядка, после чего они навечно переселяются в светлые сферы того небесного тела, на котором воплотились в материи впервые. И если духовно развитые души восходят по смерти тела в те или иные светлые сферы, то души злые и несовершенные оказываются в сферах адских. При этом вечного проклятия, т.е. вечных мучений в аду, не существует, поскольку рано или поздно в небеса вернутся абсолютно все падшие. И пусть насильно в небеса никого не загоняют – возвращение напрямую увязано с искренним желанием встать на путь исправления, – все же любовь и мудрость Господа соделают все таким образом, что со временем этому желанию последуют все падшие. Вместе с этим к завершению подойдет эра темных или же адских сфер.

† В духовном мире не признают какого-то иного Бога, кроме Господа Иисуса Христа, Который есть Иегова Саваоф и Творец всего сущего. Господь извечен и является Первопричиной абсолютно всякого бытия. Его наиглавнейшие атрибуты – любовь, мудрость, а также власть любви и мудрости, проявляющаяся в Его могущественнейшей воле. Подобно человеку и ангелу, и Господь заключает в Себе человекообразные дух, душу и тело. Божественное тело Господа служит при этом обителью Его Божественной душе, а Его душа – Его Божественному духу. Помимо человекообразного «центра», заключенного внутри Господней души, Его дух обнаруживает бесконечную, внешнюю сферу, выходящую за пределы Его Божественных души и тела. Эта сфера пронизывает и охватывает все в вечной бесконечности, благодаря чему Господь все видит, слышит и чувствует, а также мыслит, желает и повсюду неизменно одинаково действует. Опять-таки, подобно простому человеку и ангелу, и Господни тело, душа и дух разнятся между собой по субстанциальному строению. Из наиболее утонченных субстанций выстроен Божественный дух Господа, из субстанций менее утонченных – Его Божественная душа, наконец, из субстанций еще менее утонченных – Его Божественное тело.

‼️Ключевые постулаты Нового Откровения‼️ [Часть IV]

† Извечной обителью Господа было, есть и будет гигантское центральное Солнце духовного мира, которое обнаруживает многосферную структуру и которое находится в самом центре бесконечности.

† Одно из важнейших свойств Господа – вечное созидание, а все, что прежде породили Его любовь и мудрость, суть Его бесчисленные мысли и идеи, облеченные Им в конкретные формы. Венец Божественных идей и мыслей – ангелы, сотворенные Им по Его образу и подобию. Прочие бессчетные творения, а именно небеса, имеющие звездно-планетарную структуру и заполняющие в своем многообразии бесконечность, порождены Им на радость ангелам, дабы тем было где обитать в течение всей вечности.

† Вся глубина и непостижимая для нас сила Божественной любви к падшим проявилась в Пришествии Господа на нашу Землю. Этот акт, апогеем которого стала Крестная Смерть Господа и Его Воскресение, был обращен на преодоление той гигантской пропасти, которая разделяла Творца и падших ангелов с момента их отступничества. Своим жертвенным примером Господь показал нам единственный путь преодоления этой пропасти – беззаветная любовь к Богу и к ближнему. Дабы люди могли взрастить в себе эту любовь, Господь даровал им Свое чистое небесное Учение, запечатленное в новозаветных Евангелиях и способное направить их на путь, ведущий в небеса, а значит, и к счастливой, вечной жизни. Другая причина, по которой Господь явился в наш мир, состояла в желании Господа показать Своим падшим детям, что Он не просто непостижимый для их разума и понимания Творец, но и бесконечно любящий их Отец, любовь Которого к ним столь велика, что Он даже позволил им истязать и умертвить Свое тело. Лишь в образе Отца Господь постижим и доступен пониманию Его детей, равно как принятие Господа лишь в этом образе способно даровать падшим ангелам вознесение в небеса, а стало быть, возвращение к их былой славе.

‼️Цитаты из Откровения‼️

Отрывок из книги «Духовное Солнце»:

[ДС_02.013,02] Апостол Иоанн: «Скажу вам так: Иисус – это нечто настолько несказанно Великое, что каждый раз, когда произносится это имя, вся бесконечность содрогается от сильнейшего благоговения и трепета. Когда вы произносите слово «Бог», то называете опять-таки наивысшее Существо. Однако слово «Бог» подразумевает это высшее Существо во всей Его бесконечности, ибо Оно заполняет все бесконечное пространство, в котором от вечности до вечности творит и действует со всей Своей бесконечной силой. Именем же «Иисус» вы называете совершенный, могущественный, сущностный [человекообразный] центр Бога, или, говоря яснее:

[ДС_02.013,03] Иисус – это истинный, подлиннейший, сущностный Богочеловек, из Которого подобно солнечным лучам исходит все Божество, заполняющее бесконечность [т.е. Бог в Своей бесконечности; прим. переводчика], как дух Его бесконечных могущества, силы и власти. А потому Иисус – это Олицетворение всецелой полноты Божества или же, говоря иначе: в Иисусе истинно обитает Божество в Своей всебесконечнейшей полноте телесно. Оттого и содрогается вся сущая Божественная бесконечность, едва это бесконечно святое и бесконечно великое имя произносится! […]

[ДС_02.013,12] И пусть живет Он в Своем Солнце Милости, из которого неиссякаемо истекает свет во все небеса Божьи, все же [и в нем] Он остается тем же самым Богочеловеком Иисусом, Который ступал по Земле во всей Своей Божественной полноте, как истинный Отец и Брат, как совершеннейший Человек среди Своих детей». […]

‼️Цитаты из Откровения‼️

Отрывок из книги «Домостроительство Бога» (или же «Домоводительство Господне»):

[ДБ_01.182,20] [Господь:] «Но дабы ты, дорогая Гемела, могла увидеть мельчайшую крупицу того, что согревает Моя любовь, отломи от стебля цветочек, что ты видишь возле твоих ног!»

[ДБ_01.182,21] И Гемела тотчас же отломила цветок от стебля и протянула Аведаму . Он же прикоснулся к нему и, дохнув Гемеле в глаза, сказал:

[ДБ_01.182,22] «Обо всем, что открылось твоим глазам, поведай простыми словами стоящим рядом с нами!

[ДБ_01.182,23] Так что же ты видишь на твоем цветочке? Не бойся же! Расскажи о том! Ибо ты принадлежишь Мне навечно и вовек не потеряешь Мою любовь! Итак, что же ты видишь на нем?»

[ДБ_01.182,24] И Гемела, преисполненная любви и робости, начала свою речь, говоря: «О великий, святейший, славнейший Иегова! Что же я вижу?! О чудеса, чудеса, чудеса! Да ведь это не цветок! Это – миры! Необозримо великие миры!

[ДБ_01.182,25] Кто может сосчитать их несметное число?! Сколь немыслима слава всех этих миров и какое неописуемое сияние их окружает!

[ДБ_01.182,26] О Иегова, Ты святейший Отец! Я вижу также всевозможных живых созданий , чье число кажется бесконечным! Вижу великие воды на поверхности всех этих несметных, чудесных миров! Эти воды также наполнены бессчетной жизнью! Я вижу, как одни создания непрестанно возносятся ввысь над этими мирами, и как другие, осененные блеском и сиянием, возвращаются обратно на их поверхность!

[ДБ_01.182,27] О Иегова, Иегова! У меня нет слов, чтобы продолжать свою речь, ибо новых и невиданных чудес становится все больше! О Иегова, до чего же свят и до чего же благ Ты! О мой Иегова!»

‼️Цитаты из Откровения‼️

Отрывок из книги «Домостроительство Бога» (или же «Домоводительство Господне»):

[ДБ_02.078,19] [Рудомин:] […] «Неожиданно в глубине моего сознания появилась великая мысль, и мысль эта была святым Словом, Слово же гласило:

[ДБ_02.078,20] «Прикоснись мизинцем твоей руки к мизинцу на твоей ноге! К нему прилепится пылинка. К этой пылинке присмотрись!»

[ДБ_02.078,21] Я немедля сделал согласно Слову. И когда я так сделал, пылинка на моем пальце начала вдруг увеличиваться, распавшись на бессчетные атомы. Атомы же продолжали расти дальше и обратились вскоре в солнца, земли и луны, которые начали разлетаться с моей руки в бесконечные глубины глубин, наполнив светом и живыми созданиями бесконечные и прежде пустые пространства!

[ДБ_02.078,22] Тут меня охватил страх и ужас от осознания моей собственной величины, и я подумал: «Неужели все это, и совершенно неощутимо для меня, сокрыто в пылинке с мизинца на моей ноге?!»

‼️Фильм «Яков Лорбер (1800-1864) - Неизвестный пророк»‼️

Биографический фильм, повествующий о жизни и трудах Якова Лорбера. Профессиональная русская озвучка.

При желании вы можете воспользоваться данной ссылкой для скачивания фильма в более высоком качестве в формате VOB.

‼️Цитаты из Откровения‼️

Толкование на «Матфей 6, 34». – Отрывок из труда «Дары небес»:

[ДН_03.42.09.18,00] [Господь:] «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6,34).

[ДН_03.42.09.18,01] Итак, пиши! Хотя этот текст можно понимать и буквально, в нем тем не менее, как и в каждом исходящем из Моих уст слове, заключен глубокий небесно-духовный смысл, ибо этот текст также исходит из Моих уст.

[ДН_03.42.09.18,02] О чем говорит этот крайне значимый текст в природном отношении, учит его буквальный смысл. Но то, что он заключает в себе в отношении небесно-духовном, – бесконечно велико и будет стоить изрядных усилий вашему духу, чтобы он мог хоть отчасти понять его малейшую крупицу!

[ДН_03.42.09.18,03] Вы говорите: «Как так? Мы поняли уже столь много непростых вещей. Почему же именно это должно быть для нас таким непонятным?!» На это Я отвечу вам так: «Потерпите! Несколько маленьких проб тотчас же убедят вас в том, сколь трудно постичь небесно-духовный смысл этого текста тому, кто еще не в небесах!»

[ДН_03.42.09.18,04] И хотя таких текстов еще очень много, этот, однако, относится к труднейшим, ибо в его основе лежит всевышняя мудрость. Итак, для пробы:

[ДН_03.42.09.18,05] «Не заботьтесь» означает не что иное, как «не пророчествуйте»; «о завтрашнем дне» означает «за всевышнюю мудрость вечного духа в Боге»; «ибо завтрашний сам будет заботиться о своем» значит, что «эта мудрость не имеет нужды в помощнике»; «довольно для каждого дня своей заботы» означает «довольствуйтесь тем, что каждому духу, преисполненному любви к Отцу, дана мудрость, соразмерная силе его любви».

[ДН_03.42.09.18,06] Этот смысл, однако, относительно легок для понимания. Теперь же послушайте другой, который звучит так: «Не заботьтесь о полноте будущих вечностей, ибо они уже исполнены в Моем духе. Вам же довольно того, что перед вашими глазами предстает бесконечное настоящее!»

[ДН_03.42.09.18,07] Видите, этот смысл уже не так легко постичь в его полноте. Двинемся, однако, дальше и рассмотрим более глубокие его значения. Итак, будьте внимательны к тому, о чем этот текст говорит далее.

[ДН_03.42.09.18,08] А далее он говорит: «Пускай любовь не заботится о мудрости, довольно того, что высшая мудрость заботится о любви, ибо любовь – основа всякой мудрости!» Видите, понять это в самой внутренней глубине становится еще труднее.

[ДН_03.42.09.18,09] Далее он говорит: «Пускай жизнь не спрашивает о дне смерти, ибо смерть уже заботится о своем дне, вам же довольно дня жизни!» Видите, это еще глубже!