آرمان🇮🇷🏴
💠حکمت های نهج البلاغه💠 ▪️تغییر حکم با تغییر شرایط▪️ « و سُئِلَ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ (صلی الله علیه وآله) "غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ"؟ فَقَالَ (علیه السلام): إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ وَ الدِّينُ قُلٌّ، فَأَمَّا الْآنَ…
🟡 شرح حکمت
🔸این سخن حکمت آمیز در واقع پاسخ امام(ع) به سؤالى است که بعضى از یارانشان درباره تفسیر یکى از سخنان پیامبر اکرم(ص) کرده اند.
🔻در آغاز اسلام که عدد مسلمانان کم بود و در میان آنها گروهى از پیران نیز وجود داشتند پیامبر اکرم(ص) اصرار داشت که پیران #چهره_جوان به خود بگیرند تا مایه ترس و #وحشت دشمن شوند و نشانى از ضعف در آنها دیده نشود به همین دلیل دستور خضاب و رنگ کردن صادر شد. منتهی براى این که دشمنان اعم از یهود و مشرکان، از نکته این کار باخبر نشوند و دوستان نیز احساس ضعف نکنند پیامبر اکرم(ص) این دستور را مستند به عدم شباهت با یهود کرد که این کار را به خود اجازه نمى دادند.
🔻امام(ع) به این نکته دقیق اشاره مى کند که #هر_حکمى_تابع_موضوع_خود است، اگر موضوع تغییر یابد آن حکم نیز عوض مى شود، همان گونه که اگر شراب سرکه شود و یا کافر مسلمان گردد حکم آن تغییر پیدا مى کند.
❗️در اینجا دو سؤال پیش مى آید:
1⃣ ما معتقدیم: «حَلاَلُ مُحَمَّد حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَحَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حلال و حرام اسلام تا دامنه قیامت تغییر ناپذیر است».و این اصل با آنچه در این حدیث آمده چگونه سازگار است❓
مرحوم مغنیه در شرح نهج البلاغه خود پاسخ خوبى به این سؤال داده است که با توضیحى آن را مى آوریم:
احکام شرع دو گونه است:
احکامى که بر اساس موضوعات #ثابت و فطرى تشریع شده مانند نماز و روزه و حج و... که تغییرپذیر نیست، همچون قوانین ثابتى که در جهان آفرینش حکمفرماست و احکامى که بر اساس موضوعات #متغیر وارد شده است که با تغییر موضوع، حکم عوض مى شود؛ مثلا ما مى دانیم خرید و فروش خون و اعضاى بدن انسان در سابق جزء محرمات بود، زیرا #هیچ_فایده_مباحى نداشت ولى امروز که براى نجات جان مصدومان یا پیوند اعضا آثار حیات بخش دارد کاملاً قابل خرید و فروش به قیمت هاى بالاست. امثال این احکام در میان احکام اسلامى کم نیست
2⃣ مى دانیم خضاب یکى از مستحبات است؛ چگونه امام مى فرماید: امروز هر کس مخیر است بین خضاب و ترک آن❓
پاسخ این سؤال: در آن زمان پیغمبر اکرم به یاران مسن خود #الزام کرده بود که خضاب کنند و امام(ع) مى فرماید: آن الزام اکنون #برطرف شده و هرکس آزاد است
*⃣ پس این امر منافاتى با استحباب خضاب ندارد، زیرا آثار دیگرى در روحیه خود انسان و همسر و فرزندان و اطرافیان او ممکن است داشته باشد.
◾️ حکمت ۱۷
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#جامعه_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند
#واحد_آموزش
@jad_bums
🔸این سخن حکمت آمیز در واقع پاسخ امام(ع) به سؤالى است که بعضى از یارانشان درباره تفسیر یکى از سخنان پیامبر اکرم(ص) کرده اند.
🔻در آغاز اسلام که عدد مسلمانان کم بود و در میان آنها گروهى از پیران نیز وجود داشتند پیامبر اکرم(ص) اصرار داشت که پیران #چهره_جوان به خود بگیرند تا مایه ترس و #وحشت دشمن شوند و نشانى از ضعف در آنها دیده نشود به همین دلیل دستور خضاب و رنگ کردن صادر شد. منتهی براى این که دشمنان اعم از یهود و مشرکان، از نکته این کار باخبر نشوند و دوستان نیز احساس ضعف نکنند پیامبر اکرم(ص) این دستور را مستند به عدم شباهت با یهود کرد که این کار را به خود اجازه نمى دادند.
🔻امام(ع) به این نکته دقیق اشاره مى کند که #هر_حکمى_تابع_موضوع_خود است، اگر موضوع تغییر یابد آن حکم نیز عوض مى شود، همان گونه که اگر شراب سرکه شود و یا کافر مسلمان گردد حکم آن تغییر پیدا مى کند.
❗️در اینجا دو سؤال پیش مى آید:
1⃣ ما معتقدیم: «حَلاَلُ مُحَمَّد حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَحَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حلال و حرام اسلام تا دامنه قیامت تغییر ناپذیر است».و این اصل با آنچه در این حدیث آمده چگونه سازگار است❓
مرحوم مغنیه در شرح نهج البلاغه خود پاسخ خوبى به این سؤال داده است که با توضیحى آن را مى آوریم:
احکام شرع دو گونه است:
احکامى که بر اساس موضوعات #ثابت و فطرى تشریع شده مانند نماز و روزه و حج و... که تغییرپذیر نیست، همچون قوانین ثابتى که در جهان آفرینش حکمفرماست و احکامى که بر اساس موضوعات #متغیر وارد شده است که با تغییر موضوع، حکم عوض مى شود؛ مثلا ما مى دانیم خرید و فروش خون و اعضاى بدن انسان در سابق جزء محرمات بود، زیرا #هیچ_فایده_مباحى نداشت ولى امروز که براى نجات جان مصدومان یا پیوند اعضا آثار حیات بخش دارد کاملاً قابل خرید و فروش به قیمت هاى بالاست. امثال این احکام در میان احکام اسلامى کم نیست
2⃣ مى دانیم خضاب یکى از مستحبات است؛ چگونه امام مى فرماید: امروز هر کس مخیر است بین خضاب و ترک آن❓
پاسخ این سؤال: در آن زمان پیغمبر اکرم به یاران مسن خود #الزام کرده بود که خضاب کنند و امام(ع) مى فرماید: آن الزام اکنون #برطرف شده و هرکس آزاد است
*⃣ پس این امر منافاتى با استحباب خضاب ندارد، زیرا آثار دیگرى در روحیه خود انسان و همسر و فرزندان و اطرافیان او ممکن است داشته باشد.
◾️ حکمت ۱۷
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#جامعه_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند
#واحد_آموزش
@jad_bums