💠حکمت های نهج البلاغه💠

▪️تغییر حکم با تغییر شرایط▪️

« و سُئِلَ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ (صلی الله علیه وآله) "غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ"؟
فَقَالَ (علیه السلام): إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ وَ الدِّينُ قُلٌّ، فَأَمَّا الْآنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ؛ فَامْرُؤٌ وَ مَا اخْتَارَ. »
 

« از آن حضرت درباره اين سخن پيامبر (ص) پرسيدند كه فرموده بود: رنگ سفيد موى را تغيير دهيد و خود را همانند يهودان مسازيد و او فرمود:
اين سخن را رسول اللّه (ص) #زمانى فرمود كه مسلمانان اندك بودند، اما اكنون كه دايره اسلام گسترده شده و #دين استقرار يافته، هركس به اختيار خود است. »

◾️حکمت ۱۷
شرح حکمت در ادامه...

#حکمت_های_نهج_البلاغه
@Jad_Bums

🟡 شرح حکمت

🔸این سخن حکمت آمیز در واقع پاسخ امام(ع) به سؤالى است که بعضى از یاران‌شان درباره تفسیر یکى از سخنان پیامبر اکرم(ص) کرده اند.

🔻در آغاز اسلام که عدد مسلمانان کم بود و در میان آنها گروهى از پیران نیز وجود داشتند پیامبر اکرم(ص) اصرار داشت که پیران #چهره_جوان به خود بگیرند تا مایه ترس و #وحشت دشمن شوند و نشانى از ضعف در آنها دیده نشود به همین دلیل دستور خضاب و رنگ کردن صادر شد. منتهی براى این که دشمنان اعم از یهود و مشرکان، از نکته این کار باخبر نشوند و دوستان نیز احساس ضعف نکنند پیامبر اکرم(ص) این دستور را مستند به عدم شباهت با یهود کرد که این کار را به خود اجازه نمى دادند.

🔻امام(ع) به این نکته دقیق اشاره مى کند که #هر_حکمى_تابع_موضوع_خود است، اگر موضوع تغییر یابد آن حکم نیز عوض مى شود، همان گونه که اگر شراب سرکه شود و یا کافر مسلمان گردد حکم آن تغییر پیدا مى کند.

❗️در اینجا دو سؤال پیش مى آید:

1⃣ ما معتقدیم: «حَلاَلُ مُحَمَّد حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَحَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حلال و حرام اسلام تا دامنه قیامت تغییر ناپذیر است».و این اصل با آنچه در این حدیث آمده چگونه سازگار است❓

مرحوم مغنیه در شرح نهج البلاغه خود پاسخ خوبى به این سؤال داده است که با توضیحى آن را مى آوریم:

احکام شرع دو گونه است:

احکامى که بر اساس موضوعات #ثابت و فطرى تشریع شده مانند نماز و روزه و حج و... که تغییرپذیر نیست، همچون قوانین ثابتى که در جهان آفرینش حکم‌فرماست و احکامى که بر اساس موضوعات #متغیر وارد شده است که با تغییر موضوع، حکم عوض مى شود؛ مثلا ما مى دانیم خرید و فروش خون و اعضاى بدن انسان در سابق جزء محرمات بود، زیرا #هیچ_فایده_مباحى نداشت ولى امروز که براى نجات جان مصدومان یا پیوند اعضا آثار حیات بخش دارد کاملاً قابل خرید و فروش به قیمت هاى بالاست. امثال این احکام در میان احکام اسلامى کم نیست

2⃣ مى دانیم خضاب یکى از مستحبات است؛ چگونه امام مى فرماید: امروز هر کس مخیر است بین خضاب و ترک آن❓

پاسخ این سؤال: در آن زمان پیغمبر اکرم به یاران مسن خود #الزام کرده بود که خضاب کنند و امام(ع) مى فرماید: آن الزام اکنون #برطرف شده و هرکس آزاد است
*⃣ پس این امر منافاتى با استحباب خضاب ندارد، زیرا آثار دیگرى در روحیه خود انسان و همسر و فرزندان و اطرافیان او ممکن است داشته باشد.

◾️ حکمت ۱۷


#حکمت_های_نهج_البلاغه
#جامعه_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند
#واحد_آموزش

@jad_bums

💠 حکمت های نهج البلاغه 💠

▪️نکوهش یاری نکردن حق ▪️

« خَذَلُوا الْحَقَّ، وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ »

«حق را واگذاشتند و باطل را يارى نكردند. »

🟡 شرح حکمت

🔺 بی طرف های منفی!!

این سخن مربوط به بعضى افراد سرشناس از مسلمانان مانند «#عبدالله_بن_عمر» است که در جنگ #جمل و #صفین با امام همراهى نکردند وبه دشمنان او نیز نپیوستند، بلکه #بى_طرف ماندند وبه عذرهاى واهى متوسل شدند.

#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#واحد_آموزش

@jad_bums

🔸حضرت علی (ع) می فرماید : گرچه آنها به یارى باطل نشتافتند و در صف مقابل ما قرار نگرفتند،ولى چون به یارى حق برنخاستند و به پیام قرآن که مى گوید: «(فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللّه) به آن گروه ظالمى که بر ضد پیروان حق (و امام مسلمین) برخاسته بجنگید تا به فرمان گردن نهند»
عمل نکردند درخور هر گونه سرزنش و ملامتند.



🔹 در حدیثى نیز از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که فرمود: «کسى که نسبت به حق بى طرف و بى تفاوت بماند و سکوت اختیار کند شیطان گنگى است»

🔴 به ویژه این که کناره گیرى این گونه افراد که به عنوان #شخصیت هاى_معروف جامعه اسلامى شناخته مى شدند ضربات شدیدترى بر پیکر حق وارد مى کرد.

قابل توجه این که ابن عبدالبر در کتاب استیعاب در شرح حالات «عبدالله بن عمر» مى نویسد که به هنگام وفات مى
گفت: هیچ چیزى ناراحت کننده اى در دلم از امر دنیا نیست جز این که که من با آن گروه ستمگر همراه على بن ابى طالب پیکار نکردم.

◾️حکمت ۱۸

#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#واحد_آموزش

@jad_bums

💠 حکمت های نهج البلاغه💠

▪️نکوهش آرزوهای دراز ▪️

« مَنْ جَرَى فِي عِنَان أَمَلِهِ، عَثَرَ بِأَجَلِهِ »

« هر که دنبال آرزوى بلند خود بشتابد و مهارش را رها كند مرگ او را مى‌لغزاند (به آرزويش نرسيده مى‌ميرد، پس در پى آرزوهاى دراز نرويد و از مرگ غافل نباشيد)»

🟡 شرح حکمت :

أمل به معناى هر نوع آرزو است؛ خواه آرزوى معقول باشد یا نامعقول، از این رو این واژه در مورد معصومان و اشخاص برجسته نیز به کار رفته آنها را کعبه آمال مى نامند و حتى خداوند به عنوان «منتهى الأمل» شمرده شده که همان آخرین نقطه آرزو است.

🔺اهمیت داشتن آرزو

#پیامبر_اکرم (ص) می فرماید که آرزو مایه رحمت براى امت من است و اگر آرزو نبود هیچ مادرى فرزندش را شیر نمى‌داد و هیچ باغبانى درختى نمى‌کاشت، زیرا آرزوهاست که انسان را به تلاش و کوشش براى رسیدن به اهداف برتر و بالاتر وا مى‌دارد.


#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند
#واحد_آموزش
#حکمت_های_نهج_البلاغه

🆔@jad_bums

🔺 خطر آرزو های بلند و نامعقول

همین آرزو هرگاه به صورت #نامعقول درآید و تبدیل به آرزوهاى دور و دراز و دست نیافتنى شود انسان را چنان به خود مشغول مى‌دارد که از همه چیز حتى خداوند و مرگ و معاد غافل می‌شود و چنان سرگرم مى‌گردد که ناگهان مرگش فرا مى‌رسد در حالى که دستش از همه چیز تهى است.


✅ درباره طول امل و درازى آرزوها و پیامدهاى سوء آن بحث گسترده‌اى در روایات معصومان آمده است که به چند نمونه از احادیث #حضرت_علی (ع) اشاره مى‌شود:

🔸آرزوهاى دراز اعمال انسان را تباه مى کند و مرگ را به فراموشى مى‌افکند.

🔸آرزوى دور و دراز مایه سلطه‌ی شیاطین بر دل‌هاى غافلان است.

🔸 #آرزوهاى_دور و دراز همچون سراب است بیننده را مى‌فریبد و آن کس را که بر آن دل ببندد #مأیوس مى‌سازد.


◾️ حکمت ۱۹

#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#واحد_آموزش

🆔@jad_bums

💠 حکمت های نهج البلاغه💠

▪️نکوهش ترس و حیای بیجا ▪️

« قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ، وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ؛ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ »

« ترس با نااميدى، و شرم با محروميت همراه است، فرصت ها چون ابرها مى گذرند، پس فرصت هاى نيك را غنيمت شماريد.»


#پیام_اول :
🟡 شرح حکمت :


🔺 #ترس،موهبت الهی یا عامل ناامیدی❗️

🔹بدون شک ترس از عوامل و اشیاى خطرناک، حالتى است که خداوند در انسان براى حفظ او آفریده است. هنگامى که حادثه خطرناکى رخ می‌دهد یا موجود خطرناکى به انسان حمله مى‌کند و خود را قادر بر #دفاع نمى‌بیند ترس بر او غالب مى‌شود و خود را به سرعت از صحنه دور مى‌سازد این گونه ترس منطقى و موهبت الهى براى #حفظ انسان از خطرات است.


🔹ولى ترس نابجا که ناشى از #توهم یا #ضعف_نفس یا عدم مقاومت در مقابل مشکلات باشد به یقین مذموم و نکوهیده است و این گونه ترس هاست که انسان را از رسیدن به مقاصد عالیه باز مى‌دارد.

〽️ حکمت ۲۱


#واحد_آموزش
#حکمت_های_نهج_البلاغه

#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند

🆔 @Jad_Bums

#پیام_دوم


🔺حیاء، مفهومی ارزشمند یا فاقد ارزش❗️

#حیاى_ارزشمند آن است که انسان از هر کار زشت و گناه و آنچه مخالف عقل و شرع است بپرهیزد و #حیاى_ضد_ارزش آن است که انسان از فراگرفتن علوم و دانش ها و یا سؤال کردن از چیزهایى که نمى داند یا احقاق حق در نزد قاضى و جز او اجتناب کند،همان چیزى که در عرف، از آن به کم رویى ناشى از ضعف نفس تعبیر مى شود.

🔺اغتنام فرصت

تمام مواهب الهى که در دنیا نصیب انسان مى شود فرصت هاى زودگذرند، جوانى، تندرستى، امنیت، آمادگى روح و فکر، عمر و حیات انسان همگى فرصت هاى زودگذرى هستند که اگر آنها را غنیمت نشمریم و بهره کافى نگیریم نتیجه اى اندوهبار خواهد داشت.

✅ ای دل به کوى عشق گذارى نمى‌کنى
#اسباب، جمع دارى و #کارى نمى‌کنى...


〽️ حکمت ۲۱

#واحد_آموزش
#حکمت_های_نهج_البلاغه


#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_علوم_پزشکی_بیرجند

🆔 @Jad_Bums

💠 حکمت های نهج البلاغه 💠

◾️ ارزش رفع غم و گرفتاری از مردم◾️

« مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ، إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ.»

«از كفاره گناهان بزرگ، فرياد خواه را به فرياد رسيدن است، و غمگين را آسايش بخشيدن.»
 
🟡 شرح حکمت :

🔸حضرت علی(علیه السلام)در این سخن نورانى اش اشاره به بعضى از کفارات گناهان بزرگ مى کند؛ کفاره اى که مى تواند آن گناه را جبران نماید.

🔸«ملهوف» معناى وسیعى دارد که هر فرد مظلوم و بیچاره اى را شامل مى شود؛ خواه بیمار باشد یا گرفتار طلبکار و یا فقیر نادار و یا زندانى بى گناه. کسى که به کمک این گونه افراد بشتابد مى تواند عفو الهى را در برابر گناهانى که انجام داده به خود متوجه سازد.

🔸«مکروب» به هر شخص غمگین گفته مى شود؛ خواه غم او در مصیبت عزیزش باشد یا غم بیمارى یا فقر یا شکست در امر تجارت و یا هر غم دیگر.

◾️حکمت ۲۴

💢 پیام شماره 1⃣



#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#واحد_آموزش
🆔 @jad_bums

💠 حکمت های نهج البلاغه 💠

◾️ ارزش رفع غم و گرفتاری از مردم◾️

« مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ، إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ.»


🔸«تنفیس» همان زدودن غم است. در جایى که ممکن است عامل غم برطرف شود زدودنش از این طریق خواهد بود؛
مانند زدودن فقر از طریق کمک مالى و آنجا که نمى توان عامل آن را برطرف کرد مى توان از طریق تسلى دادن، غم و اندوه را سبک نمود مانند کسى که عزیزش را از دست داده با تسلیت گفتن و دلدارى دادن به وسیله دوستان، غم و اندوهش کاهش مى یابد یا برطرف مى شود. اینها همه مصداق تنفیس است.

🔶در یک جمله کمک هاى مردمى در اسلام به هر شکل و به هر صورت اهمیت فوق العاده اى دارد؛ هم موجب برکت در زندگى و هم سبب برطرف شدن بلاها و هم کفاره گناهان است.

◾️حکمت ۲۴
💢 پیام شماره 2⃣ (آخر)


#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#واحد_آموزش
🆔 @jad_bums
🆔 Instagram