-
عن عطيّة العوفي، قال: خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاريّ(رضي الله عنه) زائراً قبر الحسين(عليه ‌السلام)، فلمّا وردنا كربلاء دنا جابر من شاطئ الفرات، فاغتسل ثمّ ائتزر بإزار، وارتدى آخر.


ثمّ فتح صرّةً فيها صعد [نوع من الطيب] فنثرها على بدنه، ثمّ لم يخطُ خطوة إلّا ذكر الله تعالى حتّى إذا دنا من القبر قال: ألمسنيه، فألمستُه إيّاه. فخرّ على القبر مغشيّاً عليه، فرششتُ عليه شيئاً من الماء.

فلمّا أفاق قال: يا حسين [ثلاثاً]. ثمّ قال: حبيبٌ لا يجيب حبيبه، وأنّى لك بالجواب، وقد شخبت أوداجك من أثباجك، وفُرّق بين بدنك ورأسك.

أشهد أنّك ابن خاتم النبيّين، وابن سيّد المؤمنين، وابن حليف التقوى، وسليل الهدى، وخامس أصحاب الكسا، وابن سيّد النقبا، وابن فاطمة سيّدة النساء.

وما لك لا تكون هكذا، وقد غذّتك كفّ سيّد المرسلين، ورُبّيت في حجر المتّقين، ورضعت من ثدي الإيمان، وفُطمت بالإسلام؛ فطبت حيّاً وطبت ميّتاً. غير أنّ قلوب المؤمنين غير طيّبةٍ بفراقك، ولا شاكّة في حياتك. فعليك سلام الله ورضوانه.

-

قال عطية: فبينما نحن كذلك، وإذا بسوادٍ قد طلع من ناحية الشام. فقلت: يا جابر، هذا سوادٌ طلع من ناحية الشام. فقال جابر لعبده: انطلقْ إلى هذا السواد، وائتنا بخبره..

فمضى العبد، فما كان بأسرع من أن رجع وهو يقول: يا جابر، قمْ واستقبلْ حرم رسول الله(صلّى ‌الله ‌عليه ‌وآله). هذا زين العابدين(عليه ‌السلام) قد جاء بعمّاته وأخواته.

فقام جابر يمشي حافي الأقدام مكشوف الرأس، إلى أن دنا من زين العابدين(عليه ‌السلام).
فقال الإمام (عليه ‌السلام): أنت جابر؟. فقال: نعم يا بن رسول الله.
فقال: يا جابر، ههنا والله قُتلتْ رجالنا، وذُبحت أطفالنا، وسُبيت نساؤنا، وحُرّقت خيامنا💔!.

رزيَّةُ الخميس

هي حادثةٌ وقعت قُبيل شهادة النبي محمد يوم الخميس في الخامس والعشرين من شهر صفر عام ١١ هـ.
سمّى الحادثةَ ابنُ عباسٍ «رزيةَ الخميسِ»
أي «مصيبة يوم الخميس».

📚حادثة رزية يوم الخَميس
النبي يهجر !!!! :

عن ابن عباس فقال ابن عباس يحكي قضية الكتف أبان بن أبي عياش عن سليم قال : إني كنت عند عبد الله بن عباس في بيته وعنده رهط من الشيعة . قال : فذكروا رسول الله صلى الله عليه وآله وموته، فبكى ابن عباس، وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الاثنين - وهو اليوم الذي قبض فيه - وحوله أهل بيته وثلاثون رجلا من أصحابه : ايتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لن تضلوا بعدي ولن تختلفوا بعدي . فمنعهم فرعون هذه الأمة فقال : (( إن رسول الله يهجر )) فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : (إني أراكم تخالفوني وأنا حي، فكيف بعد موتي) ؟ فترك الكتف.

قال سليم : ثم أقبل علي ابن عباس فقال : يا سليم، لولا ما قال ذلك الرجل لكتب لنا كتابا لا يضل أحد ولا يختلف.

فقال رجل من القوم : ومن ذلك الرجل ؟ فقال : ليس إلى ذلك سبيل . فخلوت بابن عباس بعد ما قام القوم، فقال : هو عمر . فقلت : صدقت، قد سمعت عليا عليه السلام وسلمان وأبا ذر والمقداد يقولون : (إنه عمر) . فقال : يا سليم، اكتم إلا ممن تثق بهم من إخوانك، فإن قلوب هذه الأمة أشربت حب هذين الرجلين كما أشربت قلوب بني إسرائيل حب العجل والسامري .
كتاب سليم بن قيس ص٢٢٤

هَل النبي يهجر (معاذ الله )؟

معنى كلمة (يهجر):
قال الجوهري في الصحاح في اللغة الهجر: الهذيان, وقال ألم تر إلى المريض إذا هجر قال غير الحق(صحاح 2: 851).

وهذا المعنى - أي الهذيان وقول غير الحقّ - منفي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بدليل قوله تعالى في سورة النجم: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُم وَمَا غَوَى - الى قوله - وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إِن هُوَ إِلاَ وَحيٌ يُوحَى} -النجم:٢-٥.

فقالَ عُمر: لا تأتوهُ بشيءٍ، فإنّه قد غلبَه الوجع، وعندَكم القرآنُ،

قالَ الشيخُ المُفيد في الأمالي ص٣٧ : أخبرَني أبو حفصٍ عمرُ بنُ محمّدٍ بنِ عليّ الصيرفيّ قالَ: حدّثنا أبو الحُسينِ العبّاسُ بنُ المُغيرةِ الجوهريّ، قالَ: حدّثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ منصورٍ الرماديّ قالَ: حدّثنا أحمدُ بنُ صالح، قالَ: حدّثنا عنبسةُ، قالَ: أخبرَني يونسُ، عن ابنِ شهاب، عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبة،

عن عبدِ اللهِ بنِ العبّاس، قالَ: « لمّا حضرَت النبيَّ (صلّى اللهُ عليهِ وآله) الوفاةَ وفي البيتِ رجالٌ فيهم عمرُ بنُ الخطّاب، فقالَ رسولُ اللهِ (صلّى اللهُ عليهِ وآله وسلّم): هلمّوا أكتُب لكُم كتاباً، لن تضلّوا بعدَه أبداً، فقالَ عُمر: لا تأتوهُ بشيءٍ، فإنّه قد غلبَه الوجع، وعندَكم القرآنُ، حسبُنا كتابُ الله.

فاختلفَ أهلُ البيتِ واختصموا، فمِنهم مَن يقولُ: قوموا يكتُب لكُم رسولُ الله، ومِنهم مَن يقولُ ما قالَ عُمر. فلمّا كثرَ اللغطُ والاختلافُ قالَ رسولُ اللهِ (صلّى اللهُ عليهِ وآله وسلّم): قوموا عنّي، قالَ عُبيدُ اللهِ بنُ عبدِ الله بنِ عتبة: وكانَ ابنُ عبّاس (رحمَه الله) يقولُ: الرزيّةُ كلُّ الرزيّةِ ما حالَ بينَ رسولِ الله (صلّى اللهُ عليهِ وآله) وبينَ أن يكتبَ لنا ذلكَ الكتابَ مِن اختلافِهم ولغطِهم ».

فقالَ لهُ عُمر: ارجِع، فإنّه يهجُر،

فأفاقَ (عليهِ وآله السلام) فنظرَ إليهم، ثمَّ قال: أتوني بدواةٍ وكتفٍ، أكتُب لكُم كتاباً لا تضلّوا بعدَه أبداً، ثمَّ أغميَ عليه، فقامَ بعضُ مَن حضرَ يلتمسُ دواةً وكتفاً، فقالَ لهُ عُمر: ارجِع، فإنّه يهجُر، فرجعَ، وندمَ مَن حضرَه على ما كانَ مِنهم منَ التضجيعِ في إحضارِ الدواةِ والكتفِ، فتلاوموا بينَهم فقالوا: إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعون، لقد أشفَقنا مِن خلافِ رسولِ الله ».
-الشيخُ المُفيد في الإرشادِ ج١ ص١٨٤.

_

قال النبي محمد (صلى الله عليه وآله)

"مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً كَانَ رَشِيداً مُصِيباً 
وَمَنْ أَبْغَضَهُ لَمْ يَنَلْ مِنَ الْخَيْرِ نَصِيباً".

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)

عليّ خير البشر، ومن أبى فقد كفر

مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏2، ص: 272

فُجعنا بفقدك يا جداه وامحمداه 💔

وَصيَّةُ رَسولِ الله صَلى اللهُ عليهِ وآله
قَبل عُروج روحهِ الطَاهرة بِثلاثةِ أيام.

أوصى أَخاه عليّ عليهِ السَّلام بسبطيه الحَسن والحُسين حَيثُ قَال:
سَلامُ الله عَليك يا أبا الرَّيحانتين،
أوصيكَ بِرَيحانَتي مِن الدُّنيا،
فَعَن قليلٍ يَنهدُّ رُكناك، واللهُ خَليفتي عَليك.

لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه) مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ (عَليهِ السَّلامُ) فَلَمَّا جَاءَ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُهُ وَ يُحَدِّثُهُ....

قَالَ له رَسولُ الله صلى الله عليه وآله:
ضَعْ رَأسِي يا عَليّ فِي حِجرِك ، فَقد جاءَ أمرُ الله عَزّ وَجلّ، فَإِذَا فاضَتْ نَفسِي فَتناوَلها بِيَدِكَ وامسَح بِهَا وَجهَك ، ثُمَّ وَجّهني الى القِبلة وتَولَّ امرِي وصَلِّ عَليَّ اوَّلَ الناس، وَلا تُفارقني حَتى تُوارِيني فِي رمسِي، واستَعِنْ بِالله تَعالَى .
فأخذَ عَليّ عَليه السَلام رَأسهُ فَوضعهُ في حِجرهِ فَاُغميَ عَليه صَلى الله عَليهِ واله ..

الإرشاد، ج ١، ص١٨٦