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犹太人的历史充满了大屠杀，其精髓就是大屠杀。那些幸存下来的人走出集中营时已经残废，他们的家人和朋友都已化为灰烬。许多人一无所有，只剩下脉搏、幸存者的内疚和愤怒。

这就是Nakam/纳卡姆的由来 —— 一个译名为 “复仇” 的极端主义组织（由来自塞瓦斯托波尔的左翼犹太复国主义者阿贝尔·科夫纳创建），其目标是消灭六百万德国公民。未来，这个组织和类似组织的成员，将决定以色列的政策，构建摩萨德，并实施大灾难。

大屠杀之后，他们中的许多人对左翼人文主义感到失望，这正是右翼情绪崛起的沃土。他们的犹太复国主义为自己设定了一个比在巴勒斯坦建立一个犹太国家更为雄心勃勃的目标 —— 他们要创造一个新的犹太种族，不再是软弱和被动的不公正受害者，而是一个强大的、积极的、"阳刚"的犹太种族，能够让敌人感到恐惧，并保证 "永不再犯"。他们前往巴勒斯坦，发誓 "纪念数百万被杀害、被烧死、被折磨和被强奸的烈士”，摧毁任何胆敢威胁犹太民族的人。

在创伤、宗教、右翼思想和阶级利益的基础上，这一目标产生了一种虚幻的道德论证，即所谓的 "报应神学"，为无穷无尽的自称“正义”的暴力打开了大门。其基本要素是移情。从此以后，任何以色列国的反对者都是绝对的、存在的敌人 —— 外邦人、纳粹、亚玛力人 —— 他们必须被彻底消灭，以恢复“犹太民族的尊严”（以及上帝的尊严）。在其极端形式中，“报应神学”变成了弥赛亚现实主义，要求一场血腥的大灾难，通过对所有“敌人”施加绝对的暴力”来“净化”犹太人。

“杀死[敌人]的孩子......是有意义的，这些孩子在未来会带来危险，因为他们长大后可能会像他们的父母一样邪恶” —— 以色列拉比伊扎克·夏皮拉 。

武力和暴力是安全和生存的“保障”—— 这就是利库德集团的意识形态，在它之前是赫鲁特集团，再之前是伊尔贡。换句话说，决定以色列政治/政策的思想本身就是极端主义的；属于修正主义的犹太复国主义，不涉及与“当地人”的任何妥协，其统治者对报复的渴望是任何鲜血 ……甚至自我憎恨，都无法浇灭的。

在一些犹太复国主义者的眼中，大屠杀的受害者都是弱者，他们因不作为而有罪，像绵羊一样走进毒气室。赤裸裸的、被侮辱的犹太人的形象对他们来说是可耻的，不忍睹的，他们希望在镜子里看到别的东西。但那是什么呢？

魔像/戈仑的神话是犹太民间传说的核心，也是理解以色列正在发生的事情的关键之一。毕竟，什么是魔像？它是拉比召唤出来保护犹太人免受攻击的怪物。魔像的神话表达了犹太人最深切的恐惧：你的邻居随时可能背叛你，所以你必须召唤怪物 —— 一种可怕但必要的邪恶 —— 来拯救自己。

这就是为什么以色列的反应总是过度暴力，与犹太人作为受害者任人宰割的历史“形象”形成鲜明对比是一种强烈的需要。在报复行动中，犹太人再现了他们所经历的暴力，将其还给象征性的“敌人”，试图消化并完整吐出大屠杀。这就导致了新一轮暴力的孕育。

根据神话传说，要让一个魔像复活，必须在它的额头上刻上 “ameth"这个词，意思是 "真理"。如果抹去第一个字母，剩下的就是 "meth"，意为 “死亡” —— 这样，魔像就会解体。唯一的问题是，在这个怪物在加沙制造悲剧之前，犹太人民如何才能触摸到他们的魔像的额头呢？没有人比犹太人民更了解其中的恐怖和痛苦了。

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