回复 —— 「民族国家有什么不好吗？难道各民族没有权利拥有自己的独立国家吗，拥有便利的生活设施，没有嘈杂的社区邻居 ……」
首先，当今世界上已经有200多个国家（联合国承认的有193个，还有一些未被承认），大约有5500种语言。民族群体可能更多。不确定是否能准确地统计出这些民族 —— 民族身份是一个相当不稳定的东西，除非它被铭刻在一个民族国家的石碑上。
同时，这个地球只有这么大，许多民族都声称拥有相同的 "历史土地”。他们都将同一个地方视为自己的文化遗产的一部分：例如，塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人都认为科索沃是自己的土地。
无论采取哪种 民族国家 计划，都会有一些少数民族在其中被边缘。
土耳其国家的计划与库尔德国家的计划相矛盾，加泰罗尼亚国家的计划与西班牙国家的计划相矛盾。以色列 就是一个很好的例子：谁能通过拍一部视频短片 "理所当然地” 宣称 “这片土地是我的” 就能获得这片土地？
因此，民族国家不是世界和平之路，而是血腥之路。
任何一个大国都会把自己的少数民族变成从种族灭绝到强迫同化的噩梦。这基本就是上世纪二三十年代发生的事 —— 在多个 帝国 崩溃的废墟上，新成立的国家开始乐此不疲地 互相屠杀。
其次，在我们的价值观体系中，最重要的是 自由。同质化是自由的敌人。
自由是社会冲突和矛盾的副产品。不是任何冲突，而是那些难以通过屠杀“解决”的冲突。这就要求身份的界限不能相互重合（政治学家称之为‘互相交错的分歧线’）。例如，如果你的邻居在种族、文化和经济上与你完全格格不入，你就会去揍他。如果你和你的邻居种族不同，但拥有共同的文化领域和经济利益 —— 你们会进行谈判，为此你们需要一个讨论平台 —— 这就是自由。
如果你和邻居没有矛盾，你就不需要平台。你更可能和他一起去寻找其他异议者。
最自由国家的例子显示，“矛盾” 是必不可少的。美国是一个由英格兰、苏格兰、爱尔兰、法国等殖民者组成的国家。它是天主教和其他33个新教教派的集合体。除了通过《第一修正案》和《权利法案》的其余部分，根本无法将其组织成一个民族国家。英国本身也是如此：保皇派与议会派斗争，辉格党与托利党斗争，天主教徒与新教徒斗争，结果产生了《权利法案》。在十九世纪的瑞士，新教地区禁止信奉天主教，反之亦然，但存在着共同利益，其结果是形成了一个地方自治的发达国家。但凡有可能强加一个主要身份的地方，结果就是一个拥有 断头台 的统一法国。
民族国家是一种基于 “公民身份应与民族身份一致” 这一理念的方法。这种做法严重缺乏制衡，自由将在所谓的民族团结的言论中消亡。
相反，如果一个团体（不是民族国家）中拥有有意义的宗教、种族和其他少数群体，则是维持多元化的保证。当然，这种机制最好是以文明的形式存在 - 邦联、议会，诸如此类。
#nation #autonomy
首先，当今世界上已经有200多个国家（联合国承认的有193个，还有一些未被承认），大约有5500种语言。民族群体可能更多。不确定是否能准确地统计出这些民族 —— 民族身份是一个相当不稳定的东西，除非它被铭刻在一个民族国家的石碑上。
同时，这个地球只有这么大，许多民族都声称拥有相同的 "历史土地”。他们都将同一个地方视为自己的文化遗产的一部分：例如，塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人都认为科索沃是自己的土地。
无论采取哪种 民族国家 计划，都会有一些少数民族在其中被边缘。
土耳其国家的计划与库尔德国家的计划相矛盾，加泰罗尼亚国家的计划与西班牙国家的计划相矛盾。以色列 就是一个很好的例子：谁能通过拍一部视频短片 "理所当然地” 宣称 “这片土地是我的” 就能获得这片土地？
因此，民族国家不是世界和平之路，而是血腥之路。
任何一个大国都会把自己的少数民族变成从种族灭绝到强迫同化的噩梦。这基本就是上世纪二三十年代发生的事 —— 在多个 帝国 崩溃的废墟上，新成立的国家开始乐此不疲地 互相屠杀。
其次，在我们的价值观体系中，最重要的是 自由。同质化是自由的敌人。
自由是社会冲突和矛盾的副产品。不是任何冲突，而是那些难以通过屠杀“解决”的冲突。这就要求身份的界限不能相互重合（政治学家称之为‘互相交错的分歧线’）。例如，如果你的邻居在种族、文化和经济上与你完全格格不入，你就会去揍他。如果你和你的邻居种族不同，但拥有共同的文化领域和经济利益 —— 你们会进行谈判，为此你们需要一个讨论平台 —— 这就是自由。
如果你和邻居没有矛盾，你就不需要平台。你更可能和他一起去寻找其他异议者。
最自由国家的例子显示，“矛盾” 是必不可少的。美国是一个由英格兰、苏格兰、爱尔兰、法国等殖民者组成的国家。它是天主教和其他33个新教教派的集合体。除了通过《第一修正案》和《权利法案》的其余部分，根本无法将其组织成一个民族国家。英国本身也是如此：保皇派与议会派斗争，辉格党与托利党斗争，天主教徒与新教徒斗争，结果产生了《权利法案》。在十九世纪的瑞士，新教地区禁止信奉天主教，反之亦然，但存在着共同利益，其结果是形成了一个地方自治的发达国家。但凡有可能强加一个主要身份的地方，结果就是一个拥有 断头台 的统一法国。
民族国家是一种基于 “公民身份应与民族身份一致” 这一理念的方法。这种做法严重缺乏制衡，自由将在所谓的民族团结的言论中消亡。
相反，如果一个团体（不是民族国家）中拥有有意义的宗教、种族和其他少数群体，则是维持多元化的保证。当然，这种机制最好是以文明的形式存在 - 邦联、议会，诸如此类。
#nation #autonomy
国家？“人民”？- 信息手册2024十月一.pdf
53.8 MB
这里是我们为十月一制作的小册子。
将收入Z-library: https://zh.singlelogin.re/s/iyouport
#十月一 #无政府主义 #中国 #China #nation #anarchism #insurrection
将收入Z-library: https://zh.singlelogin.re/s/iyouport
#十月一 #无政府主义 #中国 #China #nation #anarchism #insurrection
“人民”。
我喜欢这个词。喜欢它的阶级内涵和闪耀的气势，其中似乎蕴含着希望。我可能有点儿太浪漫了。
当然，同时我也能意识到，这非常唯心。并不存在“人民”的整体，有的只是不同的人类生活在不同的地区、并以各种方式建立关系。
在烈日下汗流浃背的泥瓦匠，和在豪华游轮上跳交谊舞的间谍头子，都是“人民”，他们仅仅因法律、出生地、语言文化等被联系在一起。
但如果泥瓦匠把间谍头子挂到了路灯上，那“人民”这个词就不再有意义了。
也许我没有来得及给泥瓦匠搭把手，但我肯定不会同情间谍头子。
当我看到昂贵精品店的玻璃窗被打破，警车被烧毁，穿着人字拖鞋或戴着摩托头盔在街头奔跑的人们冲撞权威的铁笼时，我的心里就会有鸟儿在歌唱。对我来说，那样的日子是一个盛大的节日 —— 一场历史正义的狂欢。
“人民”在哪？众所周知 —— 就在那一片摩托车头盔和人字拖鞋里。然而这一概念的广度允许将那些本该挂在路灯上的家伙们也被计入其中了。
问题不在于概念的模糊性。而是在于，它宣称“人民”是一种存在，赋予了虚构的单一意志，再将这一意志遍及人民的所有代表，从而剥夺了他们每个人的发言权。
"人民的意志"与 "信徒的情感" 属于同一个极权主义词汇。
那些拒绝遵从的人最后怎么样了？他们被消失在“人民意志”的叙述中。他们的主体性被践踏。～“没有祖国你丫什么都不是！”
我们当然是人，我们都不是黑暗中的原子。族群是存在的。但每一个族群、民族、阶级和国家，都是抽象的概念，而不是一个划分明确的客观实体 —— 至少在这个混乱的群体中还有、绝对有、始终都会有，观点完全不同的个体存在。
在什么情况下不同意见会完全消失？
当然是在极权主义的状态下 —— 即，任何民族的终点站。这样的事情不能不说是对所有个人的暴力，因为它涉及到个人对一个虚构的超存在 —— 一个披着神的外衣的“国家” —— 的完全服从。
在这一切的背后，隐藏着 "父亲" 这个古老的、男性化的观念，它要求男人们都去为祖国献身，要求女人们都去怀孕生养士兵和工人。
所有民族主义者都梦想着自己的国家像肉瘤一样发展壮大，让更多的权力和资源集中在精英手中。而不是人民手中。
民族主义者就是帝国主义者。反帝国主义就是反民族主义。
统治阶级在“国家”中表现自己，宣称自己的利益就是“国家利益”。请记得，他们的私人停机坪、银行帐户和豪宅从未成为“国家”的。而当他们拆你的房子的时候却声称你立足的那块土地“是国家的”。
在 "国家"这个概念的背后，是极少数统治者、大量的他们的走狗、官方叙事的传播者，以及希望与所谓的“主流”保持一致的循规蹈矩者：一二一，齐步走，左右左……
在平民餐厅摆拍吃饭的高官与那些被驱赶的“低端人口”之间难道有任何共同之处？两者间的唯一关联仅在于：前者的富贵取决于后者保持住贫穷。
那些本该挂在路灯上的家伙们，却挂在了各式各样的领奖台上。他们披着名叫“人民”的马甲，向贫困潦倒的乞丐们讲述成功学如何神奇地战胜了痛苦从而取得了“伟大胜利”的传说。而他们的家人坐在豪华游轮上啃食纳税人的血肉。
我的底线就是，绝不做吸血鬼的“同胞”。
—— 来自中文的匿名序言《国家？“人民”？- 信息手册2024十月一》
#十月一 #无政府主义 #中国 #China #nation #anarchism #insurrection
我喜欢这个词。喜欢它的阶级内涵和闪耀的气势，其中似乎蕴含着希望。我可能有点儿太浪漫了。
当然，同时我也能意识到，这非常唯心。并不存在“人民”的整体，有的只是不同的人类生活在不同的地区、并以各种方式建立关系。
在烈日下汗流浃背的泥瓦匠，和在豪华游轮上跳交谊舞的间谍头子，都是“人民”，他们仅仅因法律、出生地、语言文化等被联系在一起。
但如果泥瓦匠把间谍头子挂到了路灯上，那“人民”这个词就不再有意义了。
也许我没有来得及给泥瓦匠搭把手，但我肯定不会同情间谍头子。
当我看到昂贵精品店的玻璃窗被打破，警车被烧毁，穿着人字拖鞋或戴着摩托头盔在街头奔跑的人们冲撞权威的铁笼时，我的心里就会有鸟儿在歌唱。对我来说，那样的日子是一个盛大的节日 —— 一场历史正义的狂欢。
“人民”在哪？众所周知 —— 就在那一片摩托车头盔和人字拖鞋里。然而这一概念的广度允许将那些本该挂在路灯上的家伙们也被计入其中了。
问题不在于概念的模糊性。而是在于，它宣称“人民”是一种存在，赋予了虚构的单一意志，再将这一意志遍及人民的所有代表，从而剥夺了他们每个人的发言权。
"人民的意志"与 "信徒的情感" 属于同一个极权主义词汇。
那些拒绝遵从的人最后怎么样了？他们被消失在“人民意志”的叙述中。他们的主体性被践踏。～“没有祖国你丫什么都不是！”
我们当然是人，我们都不是黑暗中的原子。族群是存在的。但每一个族群、民族、阶级和国家，都是抽象的概念，而不是一个划分明确的客观实体 —— 至少在这个混乱的群体中还有、绝对有、始终都会有，观点完全不同的个体存在。
在什么情况下不同意见会完全消失？
当然是在极权主义的状态下 —— 即，任何民族的终点站。这样的事情不能不说是对所有个人的暴力，因为它涉及到个人对一个虚构的超存在 —— 一个披着神的外衣的“国家” —— 的完全服从。
在这一切的背后，隐藏着 "父亲" 这个古老的、男性化的观念，它要求男人们都去为祖国献身，要求女人们都去怀孕生养士兵和工人。
所有民族主义者都梦想着自己的国家像肉瘤一样发展壮大，让更多的权力和资源集中在精英手中。而不是人民手中。
民族主义者就是帝国主义者。反帝国主义就是反民族主义。
统治阶级在“国家”中表现自己，宣称自己的利益就是“国家利益”。请记得，他们的私人停机坪、银行帐户和豪宅从未成为“国家”的。而当他们拆你的房子的时候却声称你立足的那块土地“是国家的”。
在 "国家"这个概念的背后，是极少数统治者、大量的他们的走狗、官方叙事的传播者，以及希望与所谓的“主流”保持一致的循规蹈矩者：一二一，齐步走，左右左……
在平民餐厅摆拍吃饭的高官与那些被驱赶的“低端人口”之间难道有任何共同之处？两者间的唯一关联仅在于：前者的富贵取决于后者保持住贫穷。
那些本该挂在路灯上的家伙们，却挂在了各式各样的领奖台上。他们披着名叫“人民”的马甲，向贫困潦倒的乞丐们讲述成功学如何神奇地战胜了痛苦从而取得了“伟大胜利”的传说。而他们的家人坐在豪华游轮上啃食纳税人的血肉。
我的底线就是，绝不做吸血鬼的“同胞”。
—— 来自中文的匿名序言《国家？“人民”？- 信息手册2024十月一》
#十月一 #无政府主义 #中国 #China #nation #anarchism #insurrection