#ТАКФИР

• Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

- Ҳаётда битта мусулмонни «кофир» дея хато қилишдан кўра мингта кофирни «кофир» демай хато қилиш анча енгил ҳисобланади.
«Эътиқотдаги мўътадиллик», 6/269.

• Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ «Буғия»нинг 364-саҳифасида шу мавзу борасида сўз юрита туриб, Имом Ғаззолийнинг бу гапини қувватлаш учун у кишининг «Фаясилут тафриқату байнал Ислами ваз Зандақати» асаридан иқтибос келтиради:
• ИҚТИБОС:
- Тўғри келган ўринда бир кишини куфрда айблаш ёки уни куфрини инкор қилавериш ҳар доим ҳам қатъий ҳақиқатни ифода қила олмайди. Балки бир кишига куфр нисбатини бериш шариат белгилаган ҳукм бўлиб, унинг ортидан бировнинг молини ва қонини мубоҳ санаш, ўзи жаҳаннамда абадий қолади, дейиш маъноси юзага чиқади.
Шундай экан бу ҳукмни ҳам (ҳар ким шахсий адоватидан келиб чиқиб эмас, балки) бошқа ҳукмларни олинган ердан олинади:

- баъзан бу ҳукм яқин* билан собит бўлади;
- баъзан эса ғолиб зонн** билан собит бўлади;
- баъзида эса маҳкама бу борада тараддуд қилади, яъни иккиланади.

Иккиланиш бўлганда куфрга нисбат бергандан кўра бермаган афзалдир.
Бир кишини куфрда айблашга шошилиш - табиатида жаҳолат ғолиб бўлган кишиларнинг ишидир.
• ИҚТИБОС ТУГАДИ.
• Шайхул Ислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ, «Буғия», 364-саҳифа.

• Хулосани ўзингиз чиқаринг!

___________________________

* Яқин луғатда ўта қатъий ишонч бўлиб, истилоҳда рад этиб бўлмайдиган далилга айтилади.
** Зонн луғатда гумон маъносида бўлиб, истилоҳда эса яқиний далилдан кейинги ўринда турадиган далилга айтилади. Ғолиб зонн дейилганда далилнинг қуввати анча кучли бўлишига ишора қилинмоқда.

• Аброр Мухтор Алий

http://T.me/Iymonli_Qalblar_Uz

#ТАКФИР

• Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

- Ҳаётда битта мусулмонни «кофир» дея хато қилишдан кўра мингта кофирни «кофир» демай хато қилиш анча енгил ҳисобланади.
«Эътиқотдаги мўътадиллик», 6/269.

• Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ «Буғия»нинг 364-саҳифасида шу мавзу борасида сўз юрита туриб, Имом Ғаззолийнинг бу гапини қувватлаш учун у кишининг «Фаясилут тафриқату байнал Ислами ваз Зандақати» асаридан иқтибос келтиради:
• ИҚТИБОС:
- Тўғри келган ўринда бир кишини куфрда айблаш ёки уни куфрини инкор қилавериш ҳар доим ҳам қатъий ҳақиқатни ифода қила олмайди. Балки бир кишига куфр нисбатини бериш шариат белгилаган ҳукм бўлиб, унинг ортидан бировнинг молини ва қонини мубоҳ санаш, ўзи жаҳаннамда абадий қолади, дейиш маъноси юзага чиқади.
Шундай экан бу ҳукмни ҳам (ҳар ким шахсий адоватидан келиб чиқиб эмас, балки) бошқа ҳукмларни олинган ердан олинади:

- баъзан бу ҳукм яқин* билан собит бўлади;
- баъзан эса ғолиб зонн** билан собит бўлади;
- баъзида эса маҳкама бу борада тараддуд қилади, яъни иккиланади.

Иккиланиш бўлганда куфрга нисбат бергандан кўра бермаган афзалдир.
Бир кишини куфрда айблашга шошилиш - табиатида жаҳолат ғолиб бўлган кишиларнинг ишидир.
• ИҚТИБОС ТУГАДИ.
• Шайхул Ислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ, «Буғия», 364-саҳифа.

• Хулосани ўзингиз чиқаринг!

___________________________

* Яқин луғатда ўта қатъий ишонч бўлиб, истилоҳда рад этиб бўлмайдиган далилга айтилади.
** Зонн луғатда гумон маъносида бўлиб, истилоҳда эса яқиний далилдан кейинги ўринда турадиган далилга айтилади. Ғолиб зонн дейилганда далилнинг қуввати анча кучли бўлишига ишора қилинмоқда.

• Аброр Мухтор Алий

@IYMONLI_QALBLAR_UZ

#ТАКФИР

• Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

- Ҳаётда битта мусулмонни «кофир» дея хато қилишдан кўра мингта кофирни «кофир» демай хато қилиш анча енгил ҳисобланади.
«Эътиқотдаги мўътадиллик», 6/269.

• Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ «Буғия»нинг 364-саҳифасида шу мавзу борасида сўз юрита туриб, Имом Ғаззолийнинг бу гапини қувватлаш учун у кишининг «Фаясилут тафриқату байнал Ислами ваз Зандақати» асаридан иқтибос келтиради:
• ИҚТИБОС:
- Тўғри келган ўринда бир кишини куфрда айблаш ёки уни куфрини инкор қилавериш ҳар доим ҳам қатъий ҳақиқатни ифода қила олмайди. Балки бир кишига куфр нисбатини бериш шариат белгилаган ҳукм бўлиб, унинг ортидан бировнинг молини ва қонини мубоҳ санаш, ўзи жаҳаннамда абадий қолади, дейиш маъноси юзага чиқади.
Шундай экан бу ҳукмни ҳам (ҳар ким шахсий адоватидан келиб чиқиб эмас, балки) бошқа ҳукмларни олинган ердан олинади:

- баъзан бу ҳукм яқин* билан собит бўлади;
- баъзан эса ғолиб зонн** билан собит бўлади;
- баъзида эса маҳкама бу борада тараддуд қилади, яъни иккиланади.

Иккиланиш бўлганда куфрга нисбат бергандан кўра бермаган афзалдир.
Бир кишини куфрда айблашга шошилиш - табиатида жаҳолат ғолиб бўлган кишиларнинг ишидир.
• ИҚТИБОС ТУГАДИ.
• Шайхул Ислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ, «Буғия», 364-саҳифа.

• Хулосани ўзингиз чиқаринг!

_______________________

* Яқин луғатда ўта қатъий ишонч бўлиб, истилоҳда рад этиб бўлмайдиган далилга айтилади.
** Зонн луғатда гумон маъносида бўлиб, истилоҳда эса яқиний далилдан кейинги ўринда турадиган далилга айтилади. Ғолиб зонн дейилганда далилнинг қуввати анча кучли бўлишига ишора қилинмоқда.

• Аброр Мухтор Алий

http://T.me/Iymonli_Qalblar_Uz

#ТАКФИР

• Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

- Ҳаётда битта мусулмонни «кофир» дея хато қилишдан кўра мингта кофирни «кофир» демай хато қилиш анча енгил ҳисобланади.
«Эътиқотдаги мўътадиллик», 6/269.

• Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ «Буғия»нинг 364-саҳифасида шу мавзу борасида сўз юрита туриб, Имом Ғаззолийнинг бу гапини қувватлаш учун у кишининг «Фаясилут тафриқату байнал Ислами ваз Зандақати» асаридан иқтибос келтиради:
• ИҚТИБОС:
- Тўғри келган ўринда бир кишини куфрда айблаш ёки уни куфрини инкор қилавериш ҳар доим ҳам қатъий ҳақиқатни ифода қила олмайди. Балки бир кишига куфр нисбатини бериш шариат белгилаган ҳукм бўлиб, унинг ортидан бировнинг молини ва қонини мубоҳ санаш, ўзи жаҳаннамда абадий қолади, дейиш маъноси юзага чиқади.
Шундай экан бу ҳукмни ҳам (ҳар ким шахсий адоватидан келиб чиқиб эмас, балки) бошқа ҳукмларни олинган ердан олинади:

- баъзан бу ҳукм яқин* билан собит бўлади;
- баъзан эса ғолиб зонн** билан собит бўлади;
- баъзида эса маҳкама бу борада тараддуд қилади, яъни иккиланади.

Иккиланиш бўлганда куфрга нисбат бергандан кўра бермаган афзалдир.
Бир кишини куфрда айблашга шошилиш - табиатида жаҳолат ғолиб бўлган кишиларнинг ишидир.
• ИҚТИБОС ТУГАДИ.
• Шайхул Ислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ, «Буғия», 364-саҳифа.

• Хулосани ўзингиз чиқаринг!

___________________________

* Яқин луғатда ўта қатъий ишонч бўлиб, истилоҳда рад этиб бўлмайдиган далилга айтилади.
** Зонн луғатда гумон маъносида бўлиб, истилоҳда эса яқиний далилдан кейинги ўринда турадиган далилга айтилади. Ғолиб зонн дейилганда далилнинг қуввати анча кучли бўлишига ишора қилинмоқда.

• Аброр Мухтор Алий

http://T.me/Iymonli_Qalblar_Uz

#ТАКФИР

• Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

- Ҳаётда битта мусулмонни «кофир» дея хато қилишдан кўра мингта кофирни «кофир» демай хато қилиш анча енгил ҳисобланади.
«Эътиқотдаги мўътадиллик», 6/269.

• Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ «Буғия»нинг 364-саҳифасида шу мавзу борасида сўз юрита туриб, Имом Ғаззолийнинг бу гапини қувватлаш учун у кишининг «Фаясилут тафриқату байнал Ислами ваз Зандақати» асаридан иқтибос келтиради:
• ИҚТИБОС:
- Тўғри келган ўринда бир кишини куфрда айблаш ёки уни куфрини инкор қилавериш ҳар доим ҳам қатъий ҳақиқатни ифода қила олмайди. Балки бир кишига куфр нисбатини бериш шариат белгилаган ҳукм бўлиб, унинг ортидан бировнинг молини ва қонини мубоҳ санаш, ўзи жаҳаннамда абадий қолади, дейиш маъноси юзага чиқади.
Шундай экан бу ҳукмни ҳам (ҳар ким шахсий адоватидан келиб чиқиб эмас, балки) бошқа ҳукмларни олинган ердан олинади:

- баъзан бу ҳукм яқин* билан собит бўлади;
- баъзан эса ғолиб зонн** билан собит бўлади;
- баъзида эса маҳкама бу борада тараддуд қилади, яъни иккиланади.

Иккиланиш бўлганда куфрга нисбат бергандан кўра бермаган афзалдир.
Бир кишини куфрда айблашга шошилиш - табиатида жаҳолат ғолиб бўлган кишиларнинг ишидир.
• ИҚТИБОС ТУГАДИ.
• Шайхул Ислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ, «Буғия», 364-саҳифа.

• Хулосани ўзингиз чиқаринг!

___________________________

* Яқин луғатда ўта қатъий ишонч бўлиб, истилоҳда рад этиб бўлмайдиган далилга айтилади.
** Зонн луғатда гумон маъносида бўлиб, истилоҳда эса яқиний далилдан кейинги ўринда турадиган далилга айтилади. Ғолиб зонн дейилганда далилнинг қуввати анча кучли бўлишига ишора қилинмоқда.

• Аброр Мухтор Алий

http://T.me/Iymonli_Qalblar_Uz

#ТАКФИР

• Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

- Ҳаётда битта мусулмонни «кофир» дея хато қилишдан кўра мингта кофирни «кофир» демай хато қилиш анча енгил ҳисобланади.
«Эътиқотдаги мўътадиллик», 6/269.

• Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ «Буғия»нинг 364-саҳифасида шу мавзу борасида сўз юрита туриб, Имом Ғаззолийнинг бу гапини қувватлаш учун у кишининг «Фаясилут тафриқату байнал Ислами ваз Зандақати» асаридан иқтибос келтиради:
• ИҚТИБОС:
- Тўғри келган ўринда бир кишини куфрда айблаш ёки уни куфрини инкор қилавериш ҳар доим ҳам қатъий ҳақиқатни ифода қила олмайди. Балки бир кишига куфр нисбатини бериш шариат белгилаган ҳукм бўлиб, унинг ортидан бировнинг молини ва қонини мубоҳ санаш, ўзи жаҳаннамда абадий қолади, дейиш маъноси юзага чиқади.
Шундай экан бу ҳукмни ҳам (ҳар ким шахсий адоватидан келиб чиқиб эмас, балки) бошқа ҳукмларни олинган ердан олинади:

- баъзан бу ҳукм яқин* билан собит бўлади;
- баъзан эса ғолиб зонн** билан собит бўлади;
- баъзида эса маҳкама бу борада тараддуд қилади, яъни иккиланади.

Иккиланиш бўлганда куфрга нисбат бергандан кўра бермаган афзалдир.
Бир кишини куфрда айблашга шошилиш - табиатида жаҳолат ғолиб бўлган кишиларнинг ишидир.
• ИҚТИБОС ТУГАДИ.
• Шайхул Ислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ, «Буғия», 364-саҳифа.

• Хулосани ўзингиз чиқаринг!

___________________________

* Яқин луғатда ўта қатъий ишонч бўлиб, истилоҳда рад этиб бўлмайдиган далилга айтилади.
** Зонн луғатда гумон маъносида бўлиб, истилоҳда эса яқиний далилдан кейинги ўринда турадиган далилга айтилади. Ғолиб зонн дейилганда далилнинг қуввати анча кучли бўлишига ишора қилинмоқда.

• Аброр Мухтор Алий

http://T.me/Iymonli_Qalblar_Uz

#ТАКФИР

• Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

- Ҳаётда битта мусулмонни «кофир» дея хато қилишдан кўра мингта кофирни «кофир» демай хато қилиш анча енгил ҳисобланади.
«Эътиқотдаги мўътадиллик», 6/269.

• Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ «Буғия»нинг 364-саҳифасида шу мавзу борасида сўз юрита туриб, Имом Ғаззолийнинг бу гапини қувватлаш учун у кишининг «Фаясилут тафриқату байнал Ислами ваз Зандақати» асаридан иқтибос келтиради:
• ИҚТИБОС:
- Тўғри келган ўринда бир кишини куфрда айблаш ёки уни куфрини инкор қилавериш ҳар доим ҳам қатъий ҳақиқатни ифода қила олмайди. Балки бир кишига куфр нисбатини бериш шариат белгилаган ҳукм бўлиб, унинг ортидан бировнинг молини ва қонини мубоҳ санаш, ўзи жаҳаннамда абадий қолади, дейиш маъноси юзага чиқади.
Шундай экан бу ҳукмни ҳам (ҳар ким шахсий адоватидан келиб чиқиб эмас, балки) бошқа ҳукмларни олинган ердан олинади:

- баъзан бу ҳукм яқин* билан собит бўлади;
- баъзан эса ғолиб зонн** билан собит бўлади;
- баъзида эса маҳкама бу борада тараддуд қилади, яъни иккиланади.

Иккиланиш бўлганда куфрга нисбат бергандан кўра бермаган афзалдир.
Бир кишини куфрда айблашга шошилиш - табиатида жаҳолат ғолиб бўлган кишиларнинг ишидир.
• ИҚТИБОС ТУГАДИ.
• Шайхул Ислом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ, «Буғия», 364-саҳифа.

• Хулосани ўзингиз чиқаринг!

___________________________

* Яқин луғатда ўта қатъий ишонч бўлиб, истилоҳда рад этиб бўлмайдиган далилга айтилади.
** Зонн луғатда гумон маъносида бўлиб, истилоҳда эса яқиний далилдан кейинги ўринда турадиган далилга айтилади. Ғолиб зонн дейилганда далилнинг қуввати анча кучли бўлишига ишора қилинмоқда.

• Аброр Мухтор Алий

http://T.me/Iymonli_Qalblar_Uz