الحياةُ لمن يجرُؤ فقط!
وُلِد الكاتب المناهض للعبودية فريدريك دوغلاس عبدًا في ماريلاند، عام 1817.
كان قد كتب في كتابه الشهير، عبوديتي وحريتي: العبودية منظومة مبنية على خلق مستويات عميقة من الخوف!
كان دوغلاس يسير دومًا عكس التيار، علّم نفسه القراءة والكتابة، رغم خطر العقوبة المشددة، وحين جُلد عقابًا على سلوكه المتمرّد، هرب إلى الولايات الشمالية في أمريكا، في سن العشرين دون أي أموال أو علاقات. ولكنه سرعان ما صار قياديًا في حركة مناهضة العبودية، يجوب الولايات الشمالية، ساردًا على الجماهير عن شرور العبودية.
أراد منه مناهضو العبودية أن يظل في دائرة محاضراته، ليكرر نفس الحكايات مرارًا وتكرارًا، ولكنه أراد لنفسه أكثر من ذلك، فتمرّد مرة أخرى، وأسس جريدته الخاصة المناهضة للعبودية، وهو تصرّف غير مسبوق من عبد سابق، وحققت الجريدة نجاحًا ساحقًا.
أحيانًا على المرء أن يخطو خطوة أبعد، لأن الخطوة الوحيدة المتاحة، أو التي يبدو أنها كذلك، في الغالب لا تؤدي إلى نتائج مرجوة.
كان أمام دوغلاس أمران لا ثالث لهما: أن يتحمل عذاب الجلد كل مرة، أو أن يهرب، فاختار أن يهرب.
لقد رأى أن المجهول الذي فيه حرية ومغامرة، أفضل من العبودية المبنية على السلامة إن هو أطاع.
وبالمناسبة العبودية هي العبودية، ليس لها اسم آخر، ومهما كان طول الحبل الذي يُربط به المرء.
المرء إما أن يكون حرًا أو يكون عبدًا، لا يوجد منطقة وسطى.
الحياة في الغالب لمن يجرؤ فقط، ولمن يستطيع المواجهة، ولمن يرفض أن يكون في عنقه سلسلة ولو كانت من ذهب، ولكنها جرأة متعقلة، وإلا صار الأمر تهورًا، وجرأة منبثقة من قيمة عليا ومبدأ، وإلا صار الأمر انحلالًا.
بلال بن رباح خُلِّد في التاريخ لأنه ثار على منظومة العبودية التي أرستها الجاهلية، العبد ملك لسيده، هكذا كانت تقول تشريعاتهم، ليس له أن يختار دينًا، ولا رأيًا، ولا حتى عاطفة بخلاف ما يأمر به السيد.
أما بلال فكان له مع كل هذا شأن آخر، كانت أعلى أيامه في سلم الحرية حين رُبط على رمال مكة الملتهبة، ووُضعت الصخرة على صدره.
كان موثقاً في الظاهر، طليقًا في حقيقة الأمر، لقد هزّ منظومة العبودية كلها!
سعد بن أبي وقاص خُلِّد في التاريخ لأنه أخذ موقفًا مغايرًا لما تعرفه مكة، بل لما تعرفه العرب جميعًا.
العقيدة أهم من العائلة، هذا كان عنوان ثورته، وحين أقسمت أمه أن تقف في الشمس، فلا تأكل ولا تشرب حتى يرجع عن دينه، قال لها: يا أمه، لو كانت لك مئة نفس، خرجت نفسًا نفسًا ما تركت هذا الدين.
وصهيب الرومي خُلِّد في التاريخ لأنه قلب مفهوم الملكية. المال صنو الروح، هذا ما تقوله العرب، ولكنه عندما خرج مهاجرًا يريد المدينة، لحقت به قريش تحاول إرجاعه، فلما عجزت ساومته على ماله: كيف تأتينا صعلوكًا لا مال لك وتريد أن تغادرنا ثريًا؟
فدلهم على موضع ماله، فأخذوه، ومضى هو إلى حيث حبيبه!
وفي المدينة تلقاه النبي ﷺ بابتسامته العذبة، وكان جبريل قد أطلعه على ما كان بين صهيب وقريش، فقال له: ربح البيع أبا يحيى!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
وُلِد الكاتب المناهض للعبودية فريدريك دوغلاس عبدًا في ماريلاند، عام 1817.
كان قد كتب في كتابه الشهير، عبوديتي وحريتي: العبودية منظومة مبنية على خلق مستويات عميقة من الخوف!
كان دوغلاس يسير دومًا عكس التيار، علّم نفسه القراءة والكتابة، رغم خطر العقوبة المشددة، وحين جُلد عقابًا على سلوكه المتمرّد، هرب إلى الولايات الشمالية في أمريكا، في سن العشرين دون أي أموال أو علاقات. ولكنه سرعان ما صار قياديًا في حركة مناهضة العبودية، يجوب الولايات الشمالية، ساردًا على الجماهير عن شرور العبودية.
أراد منه مناهضو العبودية أن يظل في دائرة محاضراته، ليكرر نفس الحكايات مرارًا وتكرارًا، ولكنه أراد لنفسه أكثر من ذلك، فتمرّد مرة أخرى، وأسس جريدته الخاصة المناهضة للعبودية، وهو تصرّف غير مسبوق من عبد سابق، وحققت الجريدة نجاحًا ساحقًا.
أحيانًا على المرء أن يخطو خطوة أبعد، لأن الخطوة الوحيدة المتاحة، أو التي يبدو أنها كذلك، في الغالب لا تؤدي إلى نتائج مرجوة.
كان أمام دوغلاس أمران لا ثالث لهما: أن يتحمل عذاب الجلد كل مرة، أو أن يهرب، فاختار أن يهرب.
لقد رأى أن المجهول الذي فيه حرية ومغامرة، أفضل من العبودية المبنية على السلامة إن هو أطاع.
وبالمناسبة العبودية هي العبودية، ليس لها اسم آخر، ومهما كان طول الحبل الذي يُربط به المرء.
المرء إما أن يكون حرًا أو يكون عبدًا، لا يوجد منطقة وسطى.
الحياة في الغالب لمن يجرؤ فقط، ولمن يستطيع المواجهة، ولمن يرفض أن يكون في عنقه سلسلة ولو كانت من ذهب، ولكنها جرأة متعقلة، وإلا صار الأمر تهورًا، وجرأة منبثقة من قيمة عليا ومبدأ، وإلا صار الأمر انحلالًا.
بلال بن رباح خُلِّد في التاريخ لأنه ثار على منظومة العبودية التي أرستها الجاهلية، العبد ملك لسيده، هكذا كانت تقول تشريعاتهم، ليس له أن يختار دينًا، ولا رأيًا، ولا حتى عاطفة بخلاف ما يأمر به السيد.
أما بلال فكان له مع كل هذا شأن آخر، كانت أعلى أيامه في سلم الحرية حين رُبط على رمال مكة الملتهبة، ووُضعت الصخرة على صدره.
كان موثقاً في الظاهر، طليقًا في حقيقة الأمر، لقد هزّ منظومة العبودية كلها!
سعد بن أبي وقاص خُلِّد في التاريخ لأنه أخذ موقفًا مغايرًا لما تعرفه مكة، بل لما تعرفه العرب جميعًا.
العقيدة أهم من العائلة، هذا كان عنوان ثورته، وحين أقسمت أمه أن تقف في الشمس، فلا تأكل ولا تشرب حتى يرجع عن دينه، قال لها: يا أمه، لو كانت لك مئة نفس، خرجت نفسًا نفسًا ما تركت هذا الدين.
وصهيب الرومي خُلِّد في التاريخ لأنه قلب مفهوم الملكية. المال صنو الروح، هذا ما تقوله العرب، ولكنه عندما خرج مهاجرًا يريد المدينة، لحقت به قريش تحاول إرجاعه، فلما عجزت ساومته على ماله: كيف تأتينا صعلوكًا لا مال لك وتريد أن تغادرنا ثريًا؟
فدلهم على موضع ماله، فأخذوه، ومضى هو إلى حيث حبيبه!
وفي المدينة تلقاه النبي ﷺ بابتسامته العذبة، وكان جبريل قد أطلعه على ما كان بين صهيب وقريش، فقال له: ربح البيع أبا يحيى!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
لا وُجودَ للأغبياء!
يُحكى أنّه في قريةٍ صغيرةٍ نائيةٍ، وصلتْ رسالةٌ من وزارةِ التّعليمِ إلى إدارةِ المدرسةِ أنّ مُفتِّشًا من الوزارةِ سيأتي لزيارتها، وفي اليومِ الموعودِ انطلقَ المُفتِّشُ بسيارته، ولمّا صار عند أوّلِ القريةِ تعطّلتْ سيارته، رفع غطاءَ المُحرّكِ ووقف عاجزًا لا يعرف أين العطل، فضلًا عن أن يستطيع إصلاحه لو عرفه.
وبينما هو على هذه الحالِ مرَّ به طفلٌ صغيرٌ في العاشرةِ من عمرِه، وعرض عليه المساعدة.
قال له المُفتِّشُ: وما أدراكَ أنتَ بأعطالِ السيارات؟
فردَّ الطفلُ: أبي ميكانيكيٌّ، وأنا أساعده أحيانًا، قد أستطيع إصلاحها!
خلّى المُفتِّشُ بين السيارةِ والصبيِّ، وما مضتْ عشرُ دقائقَ إلّا والصبيُّ يقول للمُفتِّشِ: سيّدي، أدِرْ سيارتك!
وكم كانت دهشةُ المُفتِّشِ عظيمةً حين اشتغلتِ السيارة.
شكرَ المُفتِّشُ الصبيَّ ثم سأله: لماذا أنتَ لستَ في المدرسة؟
فقال الصبيُّ: اليومَ سيزورُ مدرستَنا مُفتِّشٌ من الوزارة، وقد أمرَ مديرُ المدرسةِ كلَّ الطلّابِ الأغبياءِ بعدمِ الحضور!
البشرُ يتفاوتون في قدراتِهم الذهنيّةِ والعقليّةِ، هذه حقيقةٌ لا سبيلَ لإنكارها، فالعقولُ كالمال؛ أرزاق!
وابنُ سينا، معجزةُ الطبِّ البشريِّ على مرِّ العصورِ، كان عبقريًّا في الكيمياءِ أيضًا.
والخوارزميُّ كان ضليعًا في علومٍ أخرى غيرِ الرياضيّات.
ودافنشي، صاحبُ الموناليزا، راسخٌ في أشياءَ كثيرةٍ غيرِ الرسم.
وعبّاسُ بنُ فرناسٍ قدّم للبشريّةِ أكثرَ من فكرةٍ للطيران.
ونيوتن كشفَ عن أشياءَ كثيرةٍ غيرِ قانونِ الجاذبيّة.
والخليلُ بنُ أحمدَ الفراهيديُّ، واضعُ علمِ العَروضِ، كان أستاذَ سيبويهِ في النحوِ أيضًا!
وبعضُ الناسِ لا ينبغُ إلّا في علمٍ واحدٍ، لا يكادُ يعرفُ شيئًا في علمٍ غيرِه، فلا يُقلِّل هذا من قيمةِ نبوغِه، والبعضُ ليس له في العلومِ ناقةٌ ولا جمل!
وإحدى مشاكلِ البشريّةِ المُستعصيةِ أنّهم يقيسون النبوغَ بالعلاماتِ المدرسيّة، وهذا أحدُ أتفهِ المعتقداتِ البشريّةِ على الإطلاق، فأحيانًا تكونُ المدارسُ مُجرِمةً بحقِّ طلابِها، وليس أدلَّ على هذا من قصّةِ أديسونَ الذي فصلتْه المدرسةُ بسببِ غبائِه!
الذّكاءاتُ متنوّعةٌ، هذا ما نعرفه جميعًا، ولكنّنا نُنكره!
المتنبي لم يكن يعرفُ في الفيزياءِ أكثرَ ممّا يعرفه طالبٌ عاديّ.
وميسي يركنُ الكرةَ في الشباكِ دون أن يحسبَ وزنَها وسرعةَ الريح!
وبيتهوفن كان يعزفُ الموسيقى وهو أصمٌّ لا يسمع، وبشّارُ بنُ بُردٍ كان يصفُ الأشياءَ كأنّه يراها!
ومايكلُ شوماخرَ يكرهُ الرياضيّاتِ، ولكنّه كان يصلُ أوّلًا!
وبوكوفسكي كان ينامُ في حصّةِ الأحياءِ، ولكنّه كان يكتبُ بمهارة!
وشارلي شابلن أضحكَ الملايينَ دون أن ينطقَ بكلمةٍ واحدة!
إن فشلَ إنسانٍ في الدراسةِ الأكاديميّةِ لا يعني أنّه غبيّ، هذا يعني أنّ هذا المجالَ ليس مجالَه، وأنّ له سباقًا آخرَ في الحياة، إن لم نكتشفه فيه، ونحضَّه عليه، ونُيسِّر له الطريقَ ليمشي فيه، فهو عجزُنا نحن، وليس عجزَه هو.
وفي هذا يقولُ ألبرتُ آينشتاين:
كلُّ إنسانٍ هو عبقريٌّ بشكلٍ أو بآخر، المشكلةُ أنّنا نحكمُ على الجميعِ من خلالِ مقياسٍ واحد، فمثلًا لو قيّمنا سمكةً من خلالِ مهارتِها في تسلّقِ الشجرة، ستمضي السمكةُ بقيّةَ حياتِها معتقدةً أنّها غبيّة!
أدهم شرقاوي / سُطور
يُحكى أنّه في قريةٍ صغيرةٍ نائيةٍ، وصلتْ رسالةٌ من وزارةِ التّعليمِ إلى إدارةِ المدرسةِ أنّ مُفتِّشًا من الوزارةِ سيأتي لزيارتها، وفي اليومِ الموعودِ انطلقَ المُفتِّشُ بسيارته، ولمّا صار عند أوّلِ القريةِ تعطّلتْ سيارته، رفع غطاءَ المُحرّكِ ووقف عاجزًا لا يعرف أين العطل، فضلًا عن أن يستطيع إصلاحه لو عرفه.
وبينما هو على هذه الحالِ مرَّ به طفلٌ صغيرٌ في العاشرةِ من عمرِه، وعرض عليه المساعدة.
قال له المُفتِّشُ: وما أدراكَ أنتَ بأعطالِ السيارات؟
فردَّ الطفلُ: أبي ميكانيكيٌّ، وأنا أساعده أحيانًا، قد أستطيع إصلاحها!
خلّى المُفتِّشُ بين السيارةِ والصبيِّ، وما مضتْ عشرُ دقائقَ إلّا والصبيُّ يقول للمُفتِّشِ: سيّدي، أدِرْ سيارتك!
وكم كانت دهشةُ المُفتِّشِ عظيمةً حين اشتغلتِ السيارة.
شكرَ المُفتِّشُ الصبيَّ ثم سأله: لماذا أنتَ لستَ في المدرسة؟
فقال الصبيُّ: اليومَ سيزورُ مدرستَنا مُفتِّشٌ من الوزارة، وقد أمرَ مديرُ المدرسةِ كلَّ الطلّابِ الأغبياءِ بعدمِ الحضور!
البشرُ يتفاوتون في قدراتِهم الذهنيّةِ والعقليّةِ، هذه حقيقةٌ لا سبيلَ لإنكارها، فالعقولُ كالمال؛ أرزاق!
وابنُ سينا، معجزةُ الطبِّ البشريِّ على مرِّ العصورِ، كان عبقريًّا في الكيمياءِ أيضًا.
والخوارزميُّ كان ضليعًا في علومٍ أخرى غيرِ الرياضيّات.
ودافنشي، صاحبُ الموناليزا، راسخٌ في أشياءَ كثيرةٍ غيرِ الرسم.
وعبّاسُ بنُ فرناسٍ قدّم للبشريّةِ أكثرَ من فكرةٍ للطيران.
ونيوتن كشفَ عن أشياءَ كثيرةٍ غيرِ قانونِ الجاذبيّة.
والخليلُ بنُ أحمدَ الفراهيديُّ، واضعُ علمِ العَروضِ، كان أستاذَ سيبويهِ في النحوِ أيضًا!
وبعضُ الناسِ لا ينبغُ إلّا في علمٍ واحدٍ، لا يكادُ يعرفُ شيئًا في علمٍ غيرِه، فلا يُقلِّل هذا من قيمةِ نبوغِه، والبعضُ ليس له في العلومِ ناقةٌ ولا جمل!
وإحدى مشاكلِ البشريّةِ المُستعصيةِ أنّهم يقيسون النبوغَ بالعلاماتِ المدرسيّة، وهذا أحدُ أتفهِ المعتقداتِ البشريّةِ على الإطلاق، فأحيانًا تكونُ المدارسُ مُجرِمةً بحقِّ طلابِها، وليس أدلَّ على هذا من قصّةِ أديسونَ الذي فصلتْه المدرسةُ بسببِ غبائِه!
الذّكاءاتُ متنوّعةٌ، هذا ما نعرفه جميعًا، ولكنّنا نُنكره!
المتنبي لم يكن يعرفُ في الفيزياءِ أكثرَ ممّا يعرفه طالبٌ عاديّ.
وميسي يركنُ الكرةَ في الشباكِ دون أن يحسبَ وزنَها وسرعةَ الريح!
وبيتهوفن كان يعزفُ الموسيقى وهو أصمٌّ لا يسمع، وبشّارُ بنُ بُردٍ كان يصفُ الأشياءَ كأنّه يراها!
ومايكلُ شوماخرَ يكرهُ الرياضيّاتِ، ولكنّه كان يصلُ أوّلًا!
وبوكوفسكي كان ينامُ في حصّةِ الأحياءِ، ولكنّه كان يكتبُ بمهارة!
وشارلي شابلن أضحكَ الملايينَ دون أن ينطقَ بكلمةٍ واحدة!
إن فشلَ إنسانٍ في الدراسةِ الأكاديميّةِ لا يعني أنّه غبيّ، هذا يعني أنّ هذا المجالَ ليس مجالَه، وأنّ له سباقًا آخرَ في الحياة، إن لم نكتشفه فيه، ونحضَّه عليه، ونُيسِّر له الطريقَ ليمشي فيه، فهو عجزُنا نحن، وليس عجزَه هو.
وفي هذا يقولُ ألبرتُ آينشتاين:
كلُّ إنسانٍ هو عبقريٌّ بشكلٍ أو بآخر، المشكلةُ أنّنا نحكمُ على الجميعِ من خلالِ مقياسٍ واحد، فمثلًا لو قيّمنا سمكةً من خلالِ مهارتِها في تسلّقِ الشجرة، ستمضي السمكةُ بقيّةَ حياتِها معتقدةً أنّها غبيّة!
أدهم شرقاوي / سُطور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حول تسريب مشعل وعلي عبد الله صالح..
التاريخ لا يرحم المتواطئين.. درسٌ من ذاكرة "الفرقان"
في الوقت الذي كانت فيه غزة تلملم أشلاء شهدائها بعد "السبت الأسود" في بداية حرب 2008، وتواجه أكثر من 100 غارة متزامنة، كانت الهواتف ترن في مكاتب قادة المقاومة، لم تكن اتصالات للدعم، بل كانت اتصالات للضغط والابتزاز، التسريب الصوتي بين خالد مشعل وعلي عبد الله صالح ليس مجرد أرشيف، بل هو كشف أشعة للنفسية الانهزامية التي حكمت المشهد العربي الرسمي منذ خرجت الشمطاء ليفني لتعلن الحرب على غزة من القاهرة، مروراً بفشل القمة العربية في الدوحة، وصولاً لحالة التماهي الرسمي مع المواقف الصهيونية وغياب الإرادة العربية لوقف الحرب.
لكن؛ أخطر ما في هذا التسجيل ليس "النصح"، بل "التبني الكامل" لرواية الاحتلال عبر:
1- تسفيه المقاومة: فبينما كانت الصواريخ هي السلاح الوحيد لردع العدو، وصفها علي عبد الله صالح بأنها "مضرة بالشعب الفلسطيني" وأنها "لم تفزع حتى امرأة". هذا المنطق هو الذي يمنح العدو الضوء الأخضر للاستمرار، بذريعة أن المقاومة "عبثية".
2- تبني سردية الاحتلال: وصل التماهي حد تبرير المجازر، حين طالب الرئيسُ...
View original post
التاريخ لا يرحم المتواطئين.. درسٌ من ذاكرة "الفرقان"
في الوقت الذي كانت فيه غزة تلملم أشلاء شهدائها بعد "السبت الأسود" في بداية حرب 2008، وتواجه أكثر من 100 غارة متزامنة، كانت الهواتف ترن في مكاتب قادة المقاومة، لم تكن اتصالات للدعم، بل كانت اتصالات للضغط والابتزاز، التسريب الصوتي بين خالد مشعل وعلي عبد الله صالح ليس مجرد أرشيف، بل هو كشف أشعة للنفسية الانهزامية التي حكمت المشهد العربي الرسمي منذ خرجت الشمطاء ليفني لتعلن الحرب على غزة من القاهرة، مروراً بفشل القمة العربية في الدوحة، وصولاً لحالة التماهي الرسمي مع المواقف الصهيونية وغياب الإرادة العربية لوقف الحرب.
لكن؛ أخطر ما في هذا التسجيل ليس "النصح"، بل "التبني الكامل" لرواية الاحتلال عبر:
1- تسفيه المقاومة: فبينما كانت الصواريخ هي السلاح الوحيد لردع العدو، وصفها علي عبد الله صالح بأنها "مضرة بالشعب الفلسطيني" وأنها "لم تفزع حتى امرأة". هذا المنطق هو الذي يمنح العدو الضوء الأخضر للاستمرار، بذريعة أن المقاومة "عبثية".
2- تبني سردية الاحتلال: وصل التماهي حد تبرير المجازر، حين طالب الرئيسُ...
View original post
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لطفك يا الله! 💔
النّاسُ يقولون "أنا أُحبك" بطُرقٍ مختلفة:
- انتبه لنفسِك.
- إلبَس جيداً فالطقسُ بارِد.
- هل أكلت ؟
- عليكَ أن ترتاح ، لقد تعبتَ اليوم.
- أخبرني حينما تصِل إلى البيت.
بعضُنا يفهَم ويتفاعَل
وبعضُنا الآخر يُجيبُ حرفياً مُعتقِداً أنّها أسئلة فعلاً!
.
جمال حسين علي
- انتبه لنفسِك.
- إلبَس جيداً فالطقسُ بارِد.
- هل أكلت ؟
- عليكَ أن ترتاح ، لقد تعبتَ اليوم.
- أخبرني حينما تصِل إلى البيت.
بعضُنا يفهَم ويتفاعَل
وبعضُنا الآخر يُجيبُ حرفياً مُعتقِداً أنّها أسئلة فعلاً!
.
جمال حسين علي
❤1
أبو بكر مات على فراشه،
وعُمر وعليّ مطعونين في صلاة الفجر،
وعثمان مذبوحاً على المصحف،
وأبو عبيدة بالطاعون،
كلُّ واحدٍ منهم مات بطريقة،
ولكنهم جميعاً عاشوا لله !
#رسائل_من_التابعين
وعُمر وعليّ مطعونين في صلاة الفجر،
وعثمان مذبوحاً على المصحف،
وأبو عبيدة بالطاعون،
كلُّ واحدٍ منهم مات بطريقة،
ولكنهم جميعاً عاشوا لله !
#رسائل_من_التابعين
"بعيداً عن طمعي بالجنة
وخوفي من النار
أريد حقاً رؤية الله
أريد أن أرى من ذا الذي لطالما آنَسَ وحشَتي
وفكَّ كُربَتي
وآمَنَ روعاتي
ودبَّرَ حياتي
من ذا الذي آوانا حينما جافونا
من ذا الذي شفانا وأطعمنا وسقانا
من غير حولٍ منا ولا قوة
اللهم لا تحرمنا لذة النظر لوجهك الكريم" ❤️
وخوفي من النار
أريد حقاً رؤية الله
أريد أن أرى من ذا الذي لطالما آنَسَ وحشَتي
وفكَّ كُربَتي
وآمَنَ روعاتي
ودبَّرَ حياتي
من ذا الذي آوانا حينما جافونا
من ذا الذي شفانا وأطعمنا وسقانا
من غير حولٍ منا ولا قوة
اللهم لا تحرمنا لذة النظر لوجهك الكريم" ❤️
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"لا يألفنَّ أحدُكُم مصابَ أخيه وإن طال"
👍1
"قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا"
"اللغة التي أذهلت الجن" ❤️
.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
"اللغة التي أذهلت الجن" ❤️
.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
X (formerly Twitter)
#اليوم_العالمي_للغة_العربية - Search / X
See posts about #اليوم_العالمي_للغة_العربية on X. See what people are saying and join the conversation.