Неси меня олень... #МедиаМОХ #МедиаОХанты #Ненцы #Ханты #Олени #Гонки #ДеньОленевода #Ямал #ЯНАО

Группа мужчин Уйльта. Фото Бронислава Пилсудского. 1902-1905 год

Уйльта - это самоназвание народа ороки (наряду с «ульта», «на̄ни» и множеством других).

Об этнографе Брониславе Пилсудском мы рассказывали здесь.

Слушать орокскую сказку VK
Слушать на других ресурсах

#МОХ #МедиаОХанты #ФотоМОХ #Проекты #Подкасты #Этнография #ИтакСказкиНародовСибири #Итак #СказкиНародовСибири #Сказки #Сибирь #ДальнийВосток #Сахалин #Ороки #Миф #Фольклор

Хурдэ - молитвенные барабаны #МедиаМОХ #МедиаОХанты #Бурятия #Буддизм

МОХ x Contour

У «Конторы пароходства», мультицентра из Тюмени, вышел спецвыпуск журнала о людях в креативных индустриях и современном искусстве Contour про Югру.

Ребята написали о культуре и локальной идентичности Югры, вместе с художниками рефлексировали над тем, откуда искусство Югры родом и куда оно стремится. Тема выпуска - путь!

Там же есть интервью Петра Юнкера, где он рассказывает про наш медиапроект «МОХ» , подкаст «Простые люди» и театральную лабораторию «Артланта».

Читать можно онлайн на сайте или найти печатную версию в Тюмени или Югре с 17 июня 2024 года - адреса тоже на сайте.

#МОХ #МедиаОХанты #Проекты #Подкасты #Этнография
#ИтакПростыеЛюди #Итак #ПростыеЛюди
#Артланта #ТЛ #ТеатральнаяЛаборатория
#КонтораПароходства
#РосмолодежьГранты
#Росмолодежь

МОХ уходит в отпуск!

Друзья! Мы уходим в отпуск, в котором будем изучать новые этно-пространства Сибири и Севера, и создавать еще больше интересных материалов о уникальных культуре, быте, фольклоре и творчестве коренных народов.

Увидимся в августе! Впереди много интересностей и неизведанностей!

До встречи!

#МОХ #МедиаОХанты #Проекты #Подкасты #Этнография
#Отпуск

С праздником всех, к нему причастных!

#МедиаМОХ #ДеньКоренныхНародовМира

Хакасская коса. Значение «сурмес» и распущенных волос

Прическа в жизни женщин хакасок играла большую роль: демонстрировала ее общественный статус, сакральные мотивы, семейное положение.

Девушки до замужества носили многочисленные косички «сӱрмicтiр» и заплетенные по часовой стрелке «онгар». Обычно за спиной носили три или пять косичек называемые «киджеге сюрмес», а на каждом плече по пяти-семи и далее. В долине Июсов, волосы расчесывали на пробор «чара» и заплетали косички, начиная от уровня ушей. В долине Абакана косички плели от основания волос, разделяя пряди ножом. Поэтому у северных хакасок заплетенные косички выглядели густыми и ровными, а у южных - прореженными. Девушки носившие множество косичек «сӱрмicтiр» украшали их различными подвесками и кисточками, называемыми общим именем «пос» или «бууш» (подвязка).

Девичьи косички «сурмес» переплетали в две косы «тулунг» во время помолвки, называемой «сас той». При переплетении произносили сакральные слова: «девушку с пятьюдесятью косичками превращаем в женщину с двумя косами». В долине Июсов косы заплетали, убирая волосы за уши, а в долине Абакана косы закрывали уши. До рождения детей молодая женщина заплетала волосы до половины, а затем соединяла их в одну. Только после родов она разделяла их.

Замужние женщины заплетали косы против часовой стрелки «тискер». Если у нее имелись родные братья, то она обязана к двум косам со стороны затылка приплетать по маленькой косичке «ызых сурмес» (священная косичка), служившей своеобразным оберегом. Считали, что к ней притягивается душа братьев «чула», охранявшая сестру в чужом роде. Носили их до тех пор пока были живы родные братья. Этой прической показывали связь с родом отца. Согласно обычаю, концы своих волос замужняя женщина никогда не завязывала, для этого вплетались накладные косы «сугынды». Обычно женщины носили три сугунды: две в правой косе, одну в левой.

После смерти мужа хакасские женщины, оставляя концы волос распущенными, заплетали свои косы по часовой стрелке «онгар», то есть как и косички незамужних девушек.

Девушки, имевшие внебрачного ребенка «сурас», обязаны были носить одну косу, называвшуюся «киджеге». Заплетала эту косу ее мать. Если косу не носить, то верили, что несчастье настигнет дом ее родителей. Девушка родившая сураса, в отличии от других, повязывала платок с небольшим подгибом на челе и заплетала косу по часовой стрелке «онгар».

Старые девы носили три косички «сурмес». Носить волосы распущенными запрещалось. Женщина могла распустить волосы, только оплакивая умершего мужа.

Девочки могли ходить без платка, но девушки были обязаны носить платок, также как и женщины.

Источник

Фото из архива Минусинского музея: Хакасия и Тува. Енисейская губерния начала XX века. Хакасские женщины

#МОХ #МедиаОХанты #ФотоМОХ #Проекты #Подкасты #Этнография #Сибирь #Хакасия #Абакан #Минусинск #Красноярск #КрасноярскийКрай #Хакасы #Косы #Женщины #Традиции

Дороги Хакасии
#МедиаМОХ #МедиаОХанты #Хакасия #Хакасы

Музыка и Оглахты #МедиаМОХ #МедиаОХанты #Хакасия #Оглахты #ТимирХомыс

Наигрыш на тимир хомысе. Мария Окунева

Это лето мы плодотворно провели в двух уникальнейших регионах Сибири России - Хакасии и Тыве. Естественно, что без видео и аудио-материала наше путешествие не обошлось. Будем потихоньку знакомить вас с прекрасным увиденным и услышанным нами.

Ни для кого не секрет, что Хакасия и Тыва славятся своими музыкантами, которые посредством музыки пытаются запечатлеть и передать потомкам мудрость дедов и прадедов.

Знакомство с красивейшей музыкой Сибирских народов мы начинаем с Марии Окуневой - фотографа и экскурсовода по дивным местам Хакасии. Мария называет себя «музыкантом-любителем». Мы скажем, что слушать таких «любителей» очень интересно.


Приятного просмотра и прослушивания!

Видео VK
YouTube

Наигрыш на тимир хомысе из репертуара академии «Айархаан». Исполняет Мария Окунева - ученица академии «Айархаан».

Учитель: Альбина Дегтярева
Наставники: Андрей Солнцев, Эркин Алексеев
Видео и звук: Петр Юнкер

Июнь 2024, Хакасия
Живой звук / live sound

© Проект «МОХ»

#МОХ #МедиаОХанты #МузыкаМОХ #ВидеоМОХ #Проекты #Подкасты #Этнография #Сибирь #Хакасия #Абакан #Хакасы #ТимирХомыс #Хомыс #Музыка #Инструменты #Варган #МарияОкунева #Этник