Майкл Джексон по-бурятски #МедиаМОХ #МедиаОХанты #Буряты #Бурятия #МоринХур #МайклДжексон #УланУдэ

୭ Итак, сказки народов Сибири

«Нерпа - владычица моря». Орокская народная сказка. Читает: Георгий Сотников

Как без сказки в День защиты детей? Поздравляем вас, подрастающее поколение, и дарим вам новый заключительный эпизод второго сезона нашего подкаста «Сказки народов Сибири».

Орокская народная сказка «Нерпа - владычица моря» - довольно интересная и увлекательная сказка. В ней рассказывается о приключениях старика-рыбака, жившего на берегу реки Тым вместе со своим ручным медведем.

Однажды старик выследил на берегу нерпу и ударил ее палкой. Но нерпа увернулась и утащила старика на дно. Очнулся старик на следующий день в богатом доме и узнал вчерашнюю нерпу. Нерпа оказалась владычицей моря. Попросил старик отпустить его, но нерпа попросила взамен его медведя и пообещала богатый улов на три года. Отдал старик медведя, отпустила его нерпа. Старик с тех пор стал много рыбы ловить и вскоре разбогател.

Не сложно догадаться, что в основе сказки лежит предательство. Орокский народ посредством фольклора высмеивает этот популярный среди людей недуг. Многие ороки считают, что именно из этого мифологического мотива и пошел обычай задабривать духов студнем из шкурок рыб, приготовленным в форме нерп.

Приятного прослушивания! И не забывайте делиться данной публикацией с Вашими друзьями и родственниками!

Авторы идеи: Петр Юнкер и Маша Хайбуллина

Композиторы: Артем Ерохин и Данил Николаенко

Слушать VK
Слушать на других ресурсах

#МОХ #МедиаОХанты #Проекты #Подкасты #Этнография #ИтакСказкиНародовСибири #Итак #СказкиНародовСибири #Сказки #Сибирь #ДальнийВосток #Сахалин #Ороки #Миф #Фольклор

✧ Кто такие ороки?

1 июня, в День защиты детей, мы закрыли второй сезон нашего подкаста «Сказки народов Сибири» орокской народной сказкой «Нерпа - владычица моря».

Сегодня мы хотим рассказать вам об этом уникальном и, к сожалению, с каждым годом все больше редеющим коренном народе Сибири и Дальнего Востока - ороках.

В нашей новой статье вы узнаете: в чем отличие яяна от яята; почему мусин и юкола - это вкусно; зачем необходим куандау, если есть аундау.

Читать статью VK

Яндекс Дзен

Слушать орокскую сказку VK
Слушать на других ресурсах

#МОХ #МедиаОХанты #СтатьиМОХ #Проекты #Подкасты #Этнография #ИтакСказкиНародовСибири #Итак #СказкиНародовСибири #Сказки #Сибирь #ДальнийВосток #Сахалин #Ороки #Миф #Фольклор

Неси меня олень... #МедиаМОХ #МедиаОХанты #Ненцы #Ханты #Олени #Гонки #ДеньОленевода #Ямал #ЯНАО

Группа мужчин Уйльта. Фото Бронислава Пилсудского. 1902-1905 год

Уйльта - это самоназвание народа ороки (наряду с «ульта», «на̄ни» и множеством других).

Об этнографе Брониславе Пилсудском мы рассказывали здесь.

Слушать орокскую сказку VK
Слушать на других ресурсах

#МОХ #МедиаОХанты #ФотоМОХ #Проекты #Подкасты #Этнография #ИтакСказкиНародовСибири #Итак #СказкиНародовСибири #Сказки #Сибирь #ДальнийВосток #Сахалин #Ороки #Миф #Фольклор

Хурдэ - молитвенные барабаны #МедиаМОХ #МедиаОХанты #Бурятия #Буддизм

МОХ x Contour

У «Конторы пароходства», мультицентра из Тюмени, вышел спецвыпуск журнала о людях в креативных индустриях и современном искусстве Contour про Югру.

Ребята написали о культуре и локальной идентичности Югры, вместе с художниками рефлексировали над тем, откуда искусство Югры родом и куда оно стремится. Тема выпуска - путь!

Там же есть интервью Петра Юнкера, где он рассказывает про наш медиапроект «МОХ» , подкаст «Простые люди» и театральную лабораторию «Артланта».

Читать можно онлайн на сайте или найти печатную версию в Тюмени или Югре с 17 июня 2024 года - адреса тоже на сайте.

#МОХ #МедиаОХанты #Проекты #Подкасты #Этнография
#ИтакПростыеЛюди #Итак #ПростыеЛюди
#Артланта #ТЛ #ТеатральнаяЛаборатория
#КонтораПароходства
#РосмолодежьГранты
#Росмолодежь

МОХ уходит в отпуск!

Друзья! Мы уходим в отпуск, в котором будем изучать новые этно-пространства Сибири и Севера, и создавать еще больше интересных материалов о уникальных культуре, быте, фольклоре и творчестве коренных народов.

Увидимся в августе! Впереди много интересностей и неизведанностей!

До встречи!

#МОХ #МедиаОХанты #Проекты #Подкасты #Этнография
#Отпуск

С праздником всех, к нему причастных!

#МедиаМОХ #ДеньКоренныхНародовМира

Хакасская коса. Значение «сурмес» и распущенных волос

Прическа в жизни женщин хакасок играла большую роль: демонстрировала ее общественный статус, сакральные мотивы, семейное положение.

Девушки до замужества носили многочисленные косички «сӱрмicтiр» и заплетенные по часовой стрелке «онгар». Обычно за спиной носили три или пять косичек называемые «киджеге сюрмес», а на каждом плече по пяти-семи и далее. В долине Июсов, волосы расчесывали на пробор «чара» и заплетали косички, начиная от уровня ушей. В долине Абакана косички плели от основания волос, разделяя пряди ножом. Поэтому у северных хакасок заплетенные косички выглядели густыми и ровными, а у южных - прореженными. Девушки носившие множество косичек «сӱрмicтiр» украшали их различными подвесками и кисточками, называемыми общим именем «пос» или «бууш» (подвязка).

Девичьи косички «сурмес» переплетали в две косы «тулунг» во время помолвки, называемой «сас той». При переплетении произносили сакральные слова: «девушку с пятьюдесятью косичками превращаем в женщину с двумя косами». В долине Июсов косы заплетали, убирая волосы за уши, а в долине Абакана косы закрывали уши. До рождения детей молодая женщина заплетала волосы до половины, а затем соединяла их в одну. Только после родов она разделяла их.

Замужние женщины заплетали косы против часовой стрелки «тискер». Если у нее имелись родные братья, то она обязана к двум косам со стороны затылка приплетать по маленькой косичке «ызых сурмес» (священная косичка), служившей своеобразным оберегом. Считали, что к ней притягивается душа братьев «чула», охранявшая сестру в чужом роде. Носили их до тех пор пока были живы родные братья. Этой прической показывали связь с родом отца. Согласно обычаю, концы своих волос замужняя женщина никогда не завязывала, для этого вплетались накладные косы «сугынды». Обычно женщины носили три сугунды: две в правой косе, одну в левой.

После смерти мужа хакасские женщины, оставляя концы волос распущенными, заплетали свои косы по часовой стрелке «онгар», то есть как и косички незамужних девушек.

Девушки, имевшие внебрачного ребенка «сурас», обязаны были носить одну косу, называвшуюся «киджеге». Заплетала эту косу ее мать. Если косу не носить, то верили, что несчастье настигнет дом ее родителей. Девушка родившая сураса, в отличии от других, повязывала платок с небольшим подгибом на челе и заплетала косу по часовой стрелке «онгар».

Старые девы носили три косички «сурмес». Носить волосы распущенными запрещалось. Женщина могла распустить волосы, только оплакивая умершего мужа.

Девочки могли ходить без платка, но девушки были обязаны носить платок, также как и женщины.

Источник

Фото из архива Минусинского музея: Хакасия и Тува. Енисейская губерния начала XX века. Хакасские женщины

#МОХ #МедиаОХанты #ФотоМОХ #Проекты #Подкасты #Этнография #Сибирь #Хакасия #Абакан #Минусинск #Красноярск #КрасноярскийКрай #Хакасы #Косы #Женщины #Традиции

Дороги Хакасии
#МедиаМОХ #МедиаОХанты #Хакасия #Хакасы