Молодой Энгельс восстал против относительности времени😁
#СТкЗ

Работа над новым роликом ведётся полным ходом:

ИЗ ПИСЬМА А.М. ГОРЬКОГО И.В. СТАЛИНУ 12 ноября 1931 года

"мне прислали фельетон Ходасевича о пьесе Булгакова . Ходасевича я хорошо знаю: это - типичный декадент, человек физически и духовно дряхлый, но преисполненный мизантропией и злобой на всех людей. Он не может - не способен - быть другом или врагом кому или чему-нибудь, он "объективно" враждебен всему существующему в мире, от блохи до слона, человек для него - дурак, потому что живет и что-то делает. Но всюду, где можно сказать неприятное людям, он умеет делать это умно. И - на мой взгляд - он прав, когда говорит, что именно советская критика сочинила из "Братьев Турбиных" антисоветскую пьесу. Булгаков мне "не брат и не сват", защищать его я не имею ни малейшей охоты. Но - он талантливый литератор, а таких у нас - не очень много. Нет смысла делать из них "мучеников за идею". Врага надобно или уничтожить, или перевоспитать. В данном случае я за то, чтоб перевоспитать. Это - легко. Жалобы Булгакова сводятся к простому мотиву: жить нечем. Он зарабатывает, кажется, 200 р. в м-ц. Он очень просил меня устроить ему свидание с Вами. Мне кажется, это было бы полезно не только для него лично, а вообще для литераторов- "союзников". Их необходимо вовлечь в общественную работу более глубоко. Это - моя забота, но одного меня мало для успеха, и у товарищей все еще нет твердого определенного отношения к литературе и, мне кажется, нет достаточно ясной оценки ее культурного и политического значения. Ну - достаточно! Будьте здоровы и берегите себя. Истекшим летом, в Москве, я изъяснялся Вам в чувствах моей глубокой, товарищеской симпатии и уважения к Вам. Позвольте повторить это. Это - не комплименты, а естественная потребность сказать товарищу: я тебя искренно уважаю, ты - хороший человек, крепкий большевик. Потребность сказать это удовлетворяется не часто, Вы это знаете. А я знаю, как Вам трудно бывает. Крепко жму руку, дорогой Иосиф Виссарионович.
#СТкЗ #Булгаков

21 января 1971 года. Джон Леннон беседует с политическими журналистами и активистами Тариком Али и Робином Блэкберном из марксистского журнала The Red Mole. Возможно, это одно из самых радикальных политических заявлений Джона, хотя из рассуждений видно, как немного он понимал в политике, будучи еще только леваком. Говорят, пересказ этого интервью вошёл в досье ФБР на Леннона, которое было рассекречено спустя 30 лет. А интервью уже стало документом рок-эпохи прошлого века. Хотя мы почему-то уверены, что многие из вас о нем пока не знают.

- Я всегда ощущал принадлежность к рабочему классу, потому что я понимал, кто я и откуда, и знал, насколько на самом деле репрессивна система по отношению к этому классу…

- В то время казалось, что рабочий класс куда-то прорывается, хотя теперь понятно, что речь на самом деле шла о чем-то весьма фиктивном, вроде того, что чернокожим разрешили быть выдающимися бегунами, боксерами или конферансье… Именно об этом я говорю в альбоме «Герой рабочего класса».

- Рок-музыканты не говорят о классовой борьбе, потому что большинство из них – выходцы из среднего класса и буржуазии, хотя они и не хотят этого показывать. Они боятся рабочего класса, потому что в США рабочие выглядят как нечто правое, консервативное, помешанное на своих товарах и возможности их покупать. Но если эти музыканты сумеют осознать, что в реальности происходит и что творит классовая система, это будет как раз задача для них – вырвать людей из этого буржуазного дерьма…

- Мы несколько раз гастролировали в Штатах и Эпштейн всегда пытался, чтобы мы ничего не вякнули насчет войны во Вьетнаме. Поэтому как-то раз я сказал Джорджу: «Слушай, в следующий раз, когда нас спросят, мы скажем, что нам не нравится эта война и что это надо понимать именно так, как это сказано». И мы это сделали.

- Когда мы писали «Революцию», мы, конечно же, думали о политике. Было две версии этой песни, но тусовка любит только ту, где сказано «не рассчитывай на меня». Есть еще одна версия, в которой поётся «рассчитывай на меня»…

- Будучи выходцем из рабочего класса, я всегда интересовался Россией и Китаем, и всем, что имеет отношение к рабочему классу, хотя сам я и играл в капиталистическую игру. Потом одно время я был так вовлечен во всякую религиозную ерунду, что чуть было не стал христианским коммунистом, но, как сказал Янов, религия – это легализованное безумие. Как только я осознал это, всё стало становиться на свои места. Эта терапия заставила меня покончить со всей этой чепухой вроде «Бога»…

- В 1968 году во Франции… рабочие начали ощущать свою собственную силу. Но Коммунистической партии было не до этого. В теории все великолепно, но есть одна проблема. Все революции случались, когда Фидель, или Маркс, или Ленин, или ещё кто-нибудь, кто был большим интеллектуалом, оказывался в состоянии пробиться к рабочим… И рабочим становилось ясно, что они находятся в угнетенном состоянии. Однако у нас они еще не проснулись. Они верят, что обладание автомобилем и телевизором – это и есть правильное направление…

- Я думаю, что для того, чтобы выбраться из угла, в который нас загнали… нужно попытаться пробудить молодых рабочих… революционеры должны прийти к рабочим, если рабочие сами не идут к революционерам… Мне кажется, что студенты, которые уже наполовину проснулись, могли бы попробовать разбудить своих братьев-рабочих.

- Невозможно захватить власть без борьбы, невозможна революция без насилия… И нам, если мы возьмем власть в Британии, предстоит очищение от буржуазии и поддержание у людей революционного сознания.

- Из-за того, что «Битлз» крутили на «Голосе Америки», русские заключили, что мы были слугами капитализма, которыми, я думаю, мы действительно были. Надеюсь, что они не будут считать рок чем-то вроде кока-колы…

- …Идея состоит в том, что не нужно пытаться создать у людей ощущение, что всё хорошо. Напротив. Мы должны все время демонстрировать людям ту реальную цепь дискриминации и унижений, через которые они вынуждены проходить, чтобы получить то, что они называют своей зарплатой.
#СТкЗ

И снова Мах в теории относительности, наверное показалось...
#СТкЗ

Да, только здесь есть один нюанс: пустого пространства не бывает, потому что даже вакуум космоса - это движение материи, находящееся в относительном покое, и поэтому не стоит рассматривать каждую систему отсчёта как самостоятельное не зависящее от этого движения бытие.
Очень много выводов приходит в шальные головы, если забывать, что время и пространство это формы в которых только и существует абсолютное движение материи.

"В мире нет ничего, - говорит Ленин, - кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени"
#СТкЗ

Эрнст Мах — самый популярный в настоящее время представитель эмпириокритицизма -
Пишет Ленин.

Материалисты впадают в «кантианство» (Плеханов — допуская существование «вещей в себе», т.е. вещей вне нашего сознания), они «удвояют» мир, проповедуют «дуализм», ибо за явлениями у них есть еще вещь в себе
Продолжает Ленин.

А что сегодня?
Эйнштейн, например, верно рассчитывает влияние гравитации на материю, и за это ему огромное спасибо!
В своей философии скатывается в махизм! И субъективному восприятию времени, субъективному искажению относительно наблюдателя, придаёт объективное значение.

Но, страшно не это, страшно, что не пытаясь разобраться многие верят сначало в это, затем в путешествия во времени, в бессмертие и прочую чушь, дающую надежду , что после смерти будет, что-то интересное, поэтому сегодня не обязательно спешить менять, что-то в жизни.
#СТкЗ

#СТкЗ
«Всеобъемлющее бытие единственно»-
пишет Дюринг, и Энгельс ему отвечает:
Если тавтология, простое повторение в предикате того, что уже было высказано в субъекте, – если это составляет аксиому, то мы имеем здесь аксиому чистейшей воды. В субъекте г-н Дюринг говорит нам, что бытие охватывает все, а в предикате он бесстрашно утверждает, что в таком случае ничто не существует вне этого бытия. Какая колоссальная «системосозидающая идея»!

Из отрывка Анти-Дюринг, где Энгельс троллит Дюринга, не сложно догадаться, что речь идёт о том, что Вселенная бесконечна и Дюринг своей формулировкой совершает повторение сказанного другими словами - "масло масляное".
Но для нас здесь важно, что Бытие - единственное, абсолютное движение материи, состоящее из бесконечных относительных процессов.
Единственное (абсолютное) бытие имеет свои формы: пространство и время, которые являясь такими же абсолютными формами этого бытия. Абсолютными для всего множества бесконечных процессов, т.е все процессы существуют в абсолютном(единственном) пространстве и абсолютном(единственном) течении времени, но бесконечное множество процессов проходит за определенные(относительные) промежутки времени.
Никакого относительного (релятивистского) искривления единого времени нет, оно лишь единая форма единственного бытия движения которого могут происходить только в едином времени.
Эйнштейн осмысляя свои верные для физики расчеты, делает из них неверные философские выводы. Берёт относительный объем движущейся материи(только ту часть которую физики смогли изучить при помощи своих инструментов) и придаёт ей абсолютное и конечное значение. Сразу возникает вопрос, а что за границами этого пространства-временени, бог? И этот конечный абсолютный континуум существует вне времени и пространства, потому что пространство у Эйнштейна это объём материи: от Большого взрыва - начало, до дальних границ распространения реликтового излучения. Это протяжённость во времени как пишет сам Альберт, которая может изменять свою форму искривляться, относительно чего происходит это искривление протяженности материи?
Ещё древние задавались по этому поводу вопросом, если упереться в стену ограничивающую Вселенную и кинуть копьё, через эту стену, то оно перелетит через стену или отрикошетит обратно?"
Энгельс имел по этому поводу свои соображения:

Вопрос сам по себе разрешается очень просто. Вечность во времени, бесконечность в пространстве, – как это ясно с первого же взгляда и соответствует прямому смыслу этих слов, – состоят в том, что тут нет конца ни в какую сторону, – ни вперед, ни назад, ни вверх, ни вниз, ни вправо, ни влево.

Энгельс показал Дюрингу, что отрицание объективной реальности времени и пространства теоретически есть философская путаница, практически есть капитуляция или беспомощность перед фидеизмом.
Фидеизм — философское учение, утверждающее главенство веры над разумом.

Напоминаем, что Энгельс говорит о времени и пространстве:

Ибо основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.

Теперь посмотрите на «учение» по сему предмету «новейшего позитивизма». У Маха читаем:

“Пространство и время суть упорядоченные (или гармонизованные, wohlgeordnete) системы рядов ощущений.“
Это — явная идеалистическая бессмыслица, неизбежно вытекающая из учения, что тела суть комплексы ощущений.

А что если к фразе Маха, добавить
одно слово:
“Пространство и время суть упорядоченные (или гармонизованные, wohlgeordnete) системы рядов ощущений наблюдателя.

т.е релятивистское замедление времени происходит не для наблюдаемого объекта, у него время течёт как обычно, а относительно него для наблюдателя. Он как бы видит его растянутым и замедленным. Этому эффекту Эйнштейн придаёт объективное значение.

Ленин продолжает про Маха:
Не человек со своими ощущениями существует в пространстве и времени, а пространство и время существуют в человеке, зависят от человека, порождаются человеком, вот что выходит у Маха. Он чувствует, что катится к идеализму и «сопротивляется», делая кучу оговорок, топя вопрос, подобно Дюрингу, в длиннейших рассуждениях (см. особенно «Познание и заблуждение») об изменчивости наших понятий пространства и времени, об относительности их и т.п.

Вот и Эйнштейн говорит о объективной относительности времени, а не о субъективном эффекте, выводы делайте сами, никому не верьте, особенно нам, сами проверяйте теории на соответствие истинному отражению действительности.
#СТкЗ

Обсуждаем тут:
https://t.me/CTkZvezdam
#СТкЗ

Подведём итоги опроса выше:
Тот редкий случай когда Маркс даёт определение коммунизма есть в "Немецкой идеологии" и звучит оно так:

Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние.
#СТкЗ