«Aлбатта, Aллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга саловат айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга салавот айтинг ва салом юборинг».
. . . . . . . . . .
(Aҳзоб сураси, 56-оят.)
. . . . . . . . . .
Aллоҳумма солли ва саллим ала Набиййина Муҳаммад...
. . . . . . . . . .
https://t.me/islomnuricom
. . . . . . . . . .
(Aҳзоб сураси, 56-оят.)
. . . . . . . . . .
Aллоҳумма солли ва саллим ала Набиййина Муҳаммад...
. . . . . . . . . .
https://t.me/islomnuricom
Солиҳ кишилардан бирига «Фисқу фасод шамоллари жуда кучли эсмоқда» дейилганида, бундай жавоб берган экан: «Шамол тоғни учириб кетганини ҳали кўрмадик. У фақат ахлатларни учириб кетади. Аллоҳ таоло айтади: «Кўпик-чиқинди ўз-ўзидан йўқ бўлиб кетади. Одамларга фойдали бўлган нарса эса ер юзида қолади» (Раъд, 17)».
Шундай экан, фисқу фасод шамоли қаршисида иймонингиз ила мустаҳкам тоғдек туринг.
https://t.me/islomnuricom
Шундай экан, фисқу фасод шамоли қаршисида иймонингиз ила мустаҳкам тоғдек туринг.
https://t.me/islomnuricom
#Тафсири_муяссар
سورة غافر
40. Ғофир сураси, 53-60 оятлар
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡهُدَىٰ وَأَوۡرَثۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡكِتَٰبَ ﴿٥٣﴾ هُدٗى وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴿٥٤﴾
53, 54. Қасамки, Биз Мусога ҳаққа йўллайдиган Тавротни ва мўъжизаларни бердик. Тавротни Бани Исроил авлодма-авлод бир-бирларидан мерос оладиган қилиб қўйдик. Уни тўғриликка йўлловчи ҳидоят ва соғлом ақл эгалари учун панду насиҳат қилдик.
فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ ﴿٥٥﴾
55. Эй Расул, мушрикларнинг озорларига сабр қилинг. Биз сизнинг сўзингизни, яъни динингизни олий қилишга ваъда бердик. Бизнинг ваъдамиз ҳақ, у албатта бажарилади. Гуноҳингизга истиғфор айтинг. Эртаю кеч Раббингизни нолойиқ бўлган барча айбу нуқсондан поклашда давом этинг.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ سُلۡطَٰنٍ أَتَىٰهُمۡ إِن فِي صُدُورِهِمۡ إِلَّا كِبۡرٞ مَّا هُم بِبَٰلِغِيهِۚ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ﴿٥٦﴾
56. Ҳақни ботил билан даф қилаётган ва соғлом далилларни Аллоҳдан келган бирон далилсиз асоссиз шубҳалар билан рад этаётган кимсаларнинг қалбида ҳақдан кибрланиш бор холос. Бу эса Аллоҳ пайғамбарига ато этган фазлу марҳаматга ва унга берган пайғамбарлик мақомига ҳасадлари туфайлидир. Ҳолбуки, бу улар асло эришолмайдиган мақомдир. Сиз уларнинг ёмонликларидан Аллоҳдан паноҳ сўранг. Аллоҳ уларнинг сўзларини эшитувчи, амалларини кўрувчи зотдир. У уларга муносиб жазо ё мукофот беради.
لَخَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴿٥٧﴾
57. Қасамки, Аллоҳ учун еру осмонларни яратиш одамларни яратишдан ва ўлганларидан кейин қайта тирилтиришдан кўра каттароқ иш эди. Лекин одамларнинг кўпи уларнинг ҳаммасини яратиш Аллоҳга жуда осон эканини билмайдилар.
وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَلَا ٱلۡمُسِيٓءُۚ قَلِيلٗا مَّا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٥٨﴾
58. Кўр билан кўзи очиқ баробар эмас. Шунингдек, Аллоҳнинг шериксиз, ҳақ илоҳ эканига иқрор бўладиган, Унинг пайғамбарларига эргашадиган ва шариатига амал қиладиган мўминлар билан Аллоҳнинг бирлигини инкор қиладиган, Унинг пайғамбарларини ёлғончига чиқарадиган ва шариатига амал қилмайдиган кофирлар баробар эмаслар. Эй одамлар, сизлар Аллоҳнинг оят ва далилларини камдан-кам эсга оласиз, шунинг учун улардан ибратланмайсиз ва панд-насиҳат олмайсиз.
إِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞ لَّا رَيۡبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴿٥٩﴾
59. Қиёмат шак-шубҳасиз келади. Унинг келишига пайғамбарлар хабар берганидек аниқ ишонинглар. Лекин кўп одамлар унинг келишига ишонмайди ва у учун амал қилмайди.
وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾
60. Раббингиз деди: “Эй бандалар, фақат Менга дуо қилинг ва фақат Менга ибодат қилинг, Мен сизларнинг дуою ибодатларингизни қабул қиламан. Шубҳасиз, Мени улуҳиятда (ибодатга лойиқликда) ва рубубиятда (оламни бошқаришда) танҳо деб билишдан кибр қиладиган кимсалар яқинда хор ва ҳақир ҳолда жаҳаннамга кирадилар”.
https://t.me/islomnuricom
سورة غافر
40. Ғофир сураси, 53-60 оятлар
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡهُدَىٰ وَأَوۡرَثۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡكِتَٰبَ ﴿٥٣﴾ هُدٗى وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴿٥٤﴾
53, 54. Қасамки, Биз Мусога ҳаққа йўллайдиган Тавротни ва мўъжизаларни бердик. Тавротни Бани Исроил авлодма-авлод бир-бирларидан мерос оладиган қилиб қўйдик. Уни тўғриликка йўлловчи ҳидоят ва соғлом ақл эгалари учун панду насиҳат қилдик.
فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ ﴿٥٥﴾
55. Эй Расул, мушрикларнинг озорларига сабр қилинг. Биз сизнинг сўзингизни, яъни динингизни олий қилишга ваъда бердик. Бизнинг ваъдамиз ҳақ, у албатта бажарилади. Гуноҳингизга истиғфор айтинг. Эртаю кеч Раббингизни нолойиқ бўлган барча айбу нуқсондан поклашда давом этинг.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ سُلۡطَٰنٍ أَتَىٰهُمۡ إِن فِي صُدُورِهِمۡ إِلَّا كِبۡرٞ مَّا هُم بِبَٰلِغِيهِۚ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ﴿٥٦﴾
56. Ҳақни ботил билан даф қилаётган ва соғлом далилларни Аллоҳдан келган бирон далилсиз асоссиз шубҳалар билан рад этаётган кимсаларнинг қалбида ҳақдан кибрланиш бор холос. Бу эса Аллоҳ пайғамбарига ато этган фазлу марҳаматга ва унга берган пайғамбарлик мақомига ҳасадлари туфайлидир. Ҳолбуки, бу улар асло эришолмайдиган мақомдир. Сиз уларнинг ёмонликларидан Аллоҳдан паноҳ сўранг. Аллоҳ уларнинг сўзларини эшитувчи, амалларини кўрувчи зотдир. У уларга муносиб жазо ё мукофот беради.
لَخَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴿٥٧﴾
57. Қасамки, Аллоҳ учун еру осмонларни яратиш одамларни яратишдан ва ўлганларидан кейин қайта тирилтиришдан кўра каттароқ иш эди. Лекин одамларнинг кўпи уларнинг ҳаммасини яратиш Аллоҳга жуда осон эканини билмайдилар.
وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَلَا ٱلۡمُسِيٓءُۚ قَلِيلٗا مَّا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٥٨﴾
58. Кўр билан кўзи очиқ баробар эмас. Шунингдек, Аллоҳнинг шериксиз, ҳақ илоҳ эканига иқрор бўладиган, Унинг пайғамбарларига эргашадиган ва шариатига амал қиладиган мўминлар билан Аллоҳнинг бирлигини инкор қиладиган, Унинг пайғамбарларини ёлғончига чиқарадиган ва шариатига амал қилмайдиган кофирлар баробар эмаслар. Эй одамлар, сизлар Аллоҳнинг оят ва далилларини камдан-кам эсга оласиз, шунинг учун улардан ибратланмайсиз ва панд-насиҳат олмайсиз.
إِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞ لَّا رَيۡبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴿٥٩﴾
59. Қиёмат шак-шубҳасиз келади. Унинг келишига пайғамбарлар хабар берганидек аниқ ишонинглар. Лекин кўп одамлар унинг келишига ишонмайди ва у учун амал қилмайди.
وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴿٦٠﴾
60. Раббингиз деди: “Эй бандалар, фақат Менга дуо қилинг ва фақат Менга ибодат қилинг, Мен сизларнинг дуою ибодатларингизни қабул қиламан. Шубҳасиз, Мени улуҳиятда (ибодатга лойиқликда) ва рубубиятда (оламни бошқаришда) танҳо деб билишдан кибр қиладиган кимсалар яқинда хор ва ҳақир ҳолда жаҳаннамга кирадилар”.
https://t.me/islomnuricom
МАЪЛУМОТИНГИЗНИ ТЕКШИРИБ ОЛИНГ.
189-сўровнома: «Ё Расулуллоҳ, сиз бизни назарда тутаётганга ўхшайсиз? Аллоҳга қасамки, агар сиз бизни мана шу денгизга рўпара қилиб, унга шўнғисангиз, биз ҳам сиз билан бирга шўнғиймиз». Бу сўзларни айтган саҳоба ким?
189-сўровнома: «Ё Расулуллоҳ, сиз бизни назарда тутаётганга ўхшайсиз? Аллоҳга қасамки, агар сиз бизни мана шу денгизга рўпара қилиб, унга шўнғисангиз, биз ҳам сиз билан бирга шўнғиймиз». Бу сўзларни айтган саҳоба ким?
Anonymous Quiz
17%
Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу
39%
Саъд ибн Убода розияллоҳу анҳу
44%
Саъд билан Муоз розияллоҳу анҳу
🌴🌴 Эртага 08.05.2025, ҳижрий тарихда 10 – зул-қаъда, 1446 йил пайшанба! 🌴🌴
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Амаллар ҳар душанба, пайшанба кунлари (Аллоҳга) кўрсатилади. Менинг амалим рўзадор бўлган ҳолимда кўрсатилишини истайман» (Имом Термизий ривояти).
Агар қодир бўлсангиз рўзадорлар карвонига қўшилинг! Агар қодир бўлолмасангиз, бошқа диндошларингизга эслатинг. Билмайсизки, сизнинг эслатишингиз сабабли қанчалар рўза тутаркин! Сиз сабабли рўза тутган киши баробарида сизга ҳам савоб ёзилади.
📤 Азизларингизга улашишни унутманг!
https://t.me/islomnuricom
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Амаллар ҳар душанба, пайшанба кунлари (Аллоҳга) кўрсатилади. Менинг амалим рўзадор бўлган ҳолимда кўрсатилишини истайман» (Имом Термизий ривояти).
Агар қодир бўлсангиз рўзадорлар карвонига қўшилинг! Агар қодир бўлолмасангиз, бошқа диндошларингизга эслатинг. Билмайсизки, сизнинг эслатишингиз сабабли қанчалар рўза тутаркин! Сиз сабабли рўза тутган киши баробарида сизга ҳам савоб ёзилади.
📤 Азизларингизга улашишни унутманг!
https://t.me/islomnuricom
#СаволЖавоб
Шаввол ойининг олти кунлик рўзасини Зулқаъда ойида тутиш жоизми?
Савол:
Бир аёл Шаввол ойидаги олти кунлик рўзадан тўрт кунини тутди, кейин ой охирида ҳайз кўрди ва олти кунни тамомига етказа олмади. Бу аёл қолиб кетган икки кунни Шаввол ойидан кейин тутса бўладими?
Жавоб:
Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин.
Шаввол ойидаги олти кунлик рўзанинг фазилати
Абу Айюб Ансорий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Ким Рамазон рўзасини тутиб, кейин унга Шаввол ойидан олти кун қўшса, гўё бир йил рўза тутгандек бўлади» (Муслим ривояти, 1164-ҳадис).
Ҳадис зоҳиридан маълум бўладики, бу ажрга фақат Шаввол ойида олти кун рўза тутган киши эришади.
Шаввол ойидаги олти кунлик рўзани Зулқаъда ойида тутиш жоизми?
Узрли ёки узрсиз сабабга кўра Шаввол ойидан бошқа ойда олти кун рўза тутган киши Шаввол ойида рўза тутишнинг фазилатига эришадими ёки йўқми деган масалада уламолар ихтилоф қилишган ва бир неча фикрга бўлинишган:
Биринчи фикр: Моликийлардан бир жамоа ва баъзи ҳанбалийлар олти кунлик рўзани Шаввол ойида ёки ундан кейин тутган киши ҳам ўша фазилатга эришади, деганлар. Уларнинг айтишича, ҳадисда Шаввол ойининг зикр қилиниши мукаллафга енгиллик яратиш учун бўлган, чунки Рамазондан кейин рўза тутиш ундан кейинги вақтларга нисбатан осонроқдир.
Иккинчи фикр: Шофеийлардан бир жамоа Шаввол ойидаги олти кунлик рўзани ўтказиб юборган киши Зулқаъда ойида қазосини тутса бўлади, аммо савоби Шаввол ойида тутган кишининг савобидан камроқ бўлади, деганлар. Шундай қилиб, ким Рамазон рўзасини тутиб, унга Шаввол ойидан олти кун қўшса, унга бир йил фарз рўза тутганлик савоби берилади. Рамазон рўзасини тутиб, Шаввол ойидан бошқа ойда олти кун рўза тутган кишига эса Рамазон рўзаси ва олти кун нафл рўзанинг савоби берилади.
Учинчи фикр: Олти кунлик рўзанинг фазилати фақат Шаввол ойида тутиш билан ҳосил бўлади. Бу ҳанбалий мазҳабига оид фикрдир. Чунки ҳадислар зоҳири шунга далолат қилади.
Лекин узрли сабабга кўра баъзи кунларни тутиб, қолганини тута олмаган кишига ўша рўзанинг ажри ва фазилати берилиши умид қилинади.
Шайх Ибн Боз раҳимаҳуллоҳ бундай деган: «Шаввол ойи тугагандан кейин унинг қазосини тутиш шариатда йўқ. Чунки у вақти ўтган суннат ҳисобланади. Узрли бўладими, узрсизми, фарқи йўқ… Агар уни тўлиқ тутишингизга шаръий узр халақит қилган бўлса, тўлиқ ажрга эришишингиз умид қилинади. Чунки Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Қачон банда касал бўлса ёки сафарга чиқса, Аллоҳ унга соғлом ва муқимлигида қилган амалларининг савобини ёзади», деганлар. Бухорий ривояти» («Мажмуъ фатово Шайх Ибн Боз», 15/389, 395).
Хулоса шуки, Шаввол ойидан бошқа ойда олти кун рўза тутишни уламоларнинг баъзилари Шаввол ойидаги рўзага тенг деб билганлар, баъзилари эса унинг фазилати борлигини, лекин Шаввол ойидаги олти куннинг фазилатидан камроқ эканлигини айтганлар. Баъзилари эса узрли сабабга кўра рўзани тўлиқ тута олмаган киши тўлиқ савоб олишига умид қилганлар. Аллоҳнинг фазли-карами кенг ва атоси чексиз. Саволда сўралган синглимиз Шаввол ойида тута олмаган кунлари ўрнига Зулқаъда ойида икки кун рўза тутса, яхши иш қилган бўлади ва иншааллоҳ бу амали учун савоб умид қилинади. Валлоҳу аълам.
📚 «Ислом: савол ва жавоб» сайтидан (83292-фатво) қисқартириб олинди.
https://t.me/islomnuricom
Шаввол ойининг олти кунлик рўзасини Зулқаъда ойида тутиш жоизми?
Савол:
Бир аёл Шаввол ойидаги олти кунлик рўзадан тўрт кунини тутди, кейин ой охирида ҳайз кўрди ва олти кунни тамомига етказа олмади. Бу аёл қолиб кетган икки кунни Шаввол ойидан кейин тутса бўладими?
Жавоб:
Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин.
Шаввол ойидаги олти кунлик рўзанинг фазилати
Абу Айюб Ансорий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Ким Рамазон рўзасини тутиб, кейин унга Шаввол ойидан олти кун қўшса, гўё бир йил рўза тутгандек бўлади» (Муслим ривояти, 1164-ҳадис).
Ҳадис зоҳиридан маълум бўладики, бу ажрга фақат Шаввол ойида олти кун рўза тутган киши эришади.
Шаввол ойидаги олти кунлик рўзани Зулқаъда ойида тутиш жоизми?
Узрли ёки узрсиз сабабга кўра Шаввол ойидан бошқа ойда олти кун рўза тутган киши Шаввол ойида рўза тутишнинг фазилатига эришадими ёки йўқми деган масалада уламолар ихтилоф қилишган ва бир неча фикрга бўлинишган:
Биринчи фикр: Моликийлардан бир жамоа ва баъзи ҳанбалийлар олти кунлик рўзани Шаввол ойида ёки ундан кейин тутган киши ҳам ўша фазилатга эришади, деганлар. Уларнинг айтишича, ҳадисда Шаввол ойининг зикр қилиниши мукаллафга енгиллик яратиш учун бўлган, чунки Рамазондан кейин рўза тутиш ундан кейинги вақтларга нисбатан осонроқдир.
Иккинчи фикр: Шофеийлардан бир жамоа Шаввол ойидаги олти кунлик рўзани ўтказиб юборган киши Зулқаъда ойида қазосини тутса бўлади, аммо савоби Шаввол ойида тутган кишининг савобидан камроқ бўлади, деганлар. Шундай қилиб, ким Рамазон рўзасини тутиб, унга Шаввол ойидан олти кун қўшса, унга бир йил фарз рўза тутганлик савоби берилади. Рамазон рўзасини тутиб, Шаввол ойидан бошқа ойда олти кун рўза тутган кишига эса Рамазон рўзаси ва олти кун нафл рўзанинг савоби берилади.
Учинчи фикр: Олти кунлик рўзанинг фазилати фақат Шаввол ойида тутиш билан ҳосил бўлади. Бу ҳанбалий мазҳабига оид фикрдир. Чунки ҳадислар зоҳири шунга далолат қилади.
Лекин узрли сабабга кўра баъзи кунларни тутиб, қолганини тута олмаган кишига ўша рўзанинг ажри ва фазилати берилиши умид қилинади.
Шайх Ибн Боз раҳимаҳуллоҳ бундай деган: «Шаввол ойи тугагандан кейин унинг қазосини тутиш шариатда йўқ. Чунки у вақти ўтган суннат ҳисобланади. Узрли бўладими, узрсизми, фарқи йўқ… Агар уни тўлиқ тутишингизга шаръий узр халақит қилган бўлса, тўлиқ ажрга эришишингиз умид қилинади. Чунки Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Қачон банда касал бўлса ёки сафарга чиқса, Аллоҳ унга соғлом ва муқимлигида қилган амалларининг савобини ёзади», деганлар. Бухорий ривояти» («Мажмуъ фатово Шайх Ибн Боз», 15/389, 395).
Хулоса шуки, Шаввол ойидан бошқа ойда олти кун рўза тутишни уламоларнинг баъзилари Шаввол ойидаги рўзага тенг деб билганлар, баъзилари эса унинг фазилати борлигини, лекин Шаввол ойидаги олти куннинг фазилатидан камроқ эканлигини айтганлар. Баъзилари эса узрли сабабга кўра рўзани тўлиқ тута олмаган киши тўлиқ савоб олишига умид қилганлар. Аллоҳнинг фазли-карами кенг ва атоси чексиз. Саволда сўралган синглимиз Шаввол ойида тута олмаган кунлари ўрнига Зулқаъда ойида икки кун рўза тутса, яхши иш қилган бўлади ва иншааллоҳ бу амали учун савоб умид қилинади. Валлоҳу аълам.
📚 «Ислом: савол ва жавоб» сайтидан (83292-фатво) қисқартириб олинди.
https://t.me/islomnuricom
🕌 #Жума_суннатлари
• Ғусл қилиш;
• Хушбўйланиш;
• Мисвок билан тишларни тозалаш;
• Покиза кийимларни кийиш;
• Каҳф сурасини ўқиш;
• Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламга кўп салавот айтиш;
• Масжидга эртароқ бориш;
• Жума кунида яширинган дуо ижобат бўладиган вақтни топишга интилиш.
📤 Каналдаги маълумотлар ва дарсларни яқинларингизга ҳам улашинг.
https://t.me/islomnuricom
• Ғусл қилиш;
• Хушбўйланиш;
• Мисвок билан тишларни тозалаш;
• Покиза кийимларни кийиш;
• Каҳф сурасини ўқиш;
• Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламга кўп салавот айтиш;
• Масжидга эртароқ бориш;
• Жума кунида яширинган дуо ижобат бўладиган вақтни топишга интилиш.
📤 Каналдаги маълумотлар ва дарсларни яқинларингизга ҳам улашинг.
https://t.me/islomnuricom
«Aлбатта, Aллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга саловат айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга салавот айтинг ва салом юборинг».
. . . . . . . . . .
(Aҳзоб сураси, 56-оят.)
. . . . . . . . . .
Aллоҳумма солли ва саллим ала Набиййина Муҳаммад...
. . . . . . . . . .
https://t.me/islomnuricom
. . . . . . . . . .
(Aҳзоб сураси, 56-оят.)
. . . . . . . . . .
Aллоҳумма солли ва саллим ала Набиййина Муҳаммад...
. . . . . . . . . .
https://t.me/islomnuricom
Агар Аллоҳ бир кишининг бидъатчини ёмон кўришини билса, гарчи амали оз бўлсада гуноҳларини мағфират қилади.
✍🏻 Фузайл Ибн Иёз раҳимаҳуллоҳ
https://t.me/islomnuricom
✍🏻 Фузайл Ибн Иёз раҳимаҳуллоҳ
https://t.me/islomnuricom
МАЪЛУМОТИНГИЗНИ ТЕКШИРИБ ОЛИНГ.
190-сўровнома:
Бани Назир яҳудийлари Мадинадан сургун қилинишига нима сабаб бўлган?
190-сўровнома:
Бани Назир яҳудийлари Мадинадан сургун қилинишига нима сабаб бўлган?
Anonymous Quiz
36%
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг устларига харсангтош ташлаб ўлдирмоқчи бўлишган
16%
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламга ханжар санчиб ўлдирмоқчи бўлишган
48%
Иккала жавоб ҳам тўғри
#СаволЖавоб
Ҳаж қилмай вафот этган киши номидан ҳаж қилинадими?
Савол:
Бир киши қирқ ёшида вафот этди. Ҳаж қилишга қодир бўлатуриб ҳаж қилмаган эди. Лекин беш вақт намозни канда қилмас, ҳар йили ҳаж қилишни кейинга суриб, “Кейинги йили ҳаж қиламан”, дер эди. Меросхўрлари унинг номидан ҳаж қилиши керакми?
Жавоб:
Бу борада уламолар ихтилоф қилган. Улардан баъзилари: “Унинг номидан ҳаж қилинади ва бу унга фойда беради, худди ўзи ҳаж қилгандек бўлади”, дейишган. Бошқалари эса: “Унинг номидан ҳаж қилинмайди ва ҳатто минг марта ҳаж қилинса ҳам қабул бўлмайди, яъни унинг зиммасидан соқит бўлмайди”, дейишган. Шу гап тўғри, чунки саволда сўралган киши зиммасида фарз бўлган ва зудлик билан бажариши лозим бўлган ибодатни узрсиз тарк этган. Қандай қилиб у ҳаётида қилишни хоҳламаган амални унга ўлимидан кейин шарт қила оламиз?!
Қолаверса, ҳозирда меросга ворисларнинг ҳаққи боғланган. Қандай қилиб биз эгасига фойда бермайдиган бу ҳаж учун ворисларнинг улушидан кемтиб қоламиз? Бу Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ “Тартибус сунан” китобида зикр қилган гапдир ва мен ҳам шу фикрга қўшиламан: ким ҳаж қилишга қодир бўлатуриб уни бепарволик билан тарк этса, унинг номидан минг марта ҳаж қилинса ҳам ҳеч қачон ўрнини босмайди.
Закотга келсак, баъзи уламолар: “Агар киши вафот этса ва унинг номидан закоти адо этилса, зиммасидан соқит бўлади”, дейишган. Лекин мен зикр қилган қоида закот ҳам унинг зиммасидан соқит бўлмаслигини тақозо қилади ва у бермаган закоти учун қиёмат куни жазоланади. Лекин ўйлашимча, меросдан закот учун олиб қолса бўлади, чунки унга фақирлар ва закотга ҳақли бўлган кишилар ҳаққи боғланган. Ҳаж эса ундай эмас, ҳаж учун меросдан олинмайди, чунки унга инсоннинг ҳаққи тааллуқли эмас, закотга эса инсоннинг ҳаққи боғланган. Шундай экан, закот ҳақдорларга олиб берилади, лекин у эгасининг зиммасидан соқит бўлмайди ва у закот бермаган кишининг азобини тотади, Аллоҳ сақласин.
Шунингдек, агар кимдир рўза тутмагани ва қазосини тутишга ҳам бепарво қарагани маълум бўлса, унинг номидан қазо тутилмайди, чунки у Исломнинг рукнларидан бири бўлган ибодатга бепарво қараган ва уни узрсиз тарк этган. Унинг номидан қазо тутилса ҳам бу унга фойда бермайди.
Аммо Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг: “Ким зиммасида рўза бўлган ҳолда вафот этса, валийси унинг номидан рўза тутади” (Бухорий ва Муслим ривояти), деган сўзларига келсак, бу рўзага бепарво муносабатда бўлмаган кишига тегишли. Аммо ким қазони ошкора ва бирон шаръий узрсиз тарк этса, унинг номидан қазо тутишдан фойда йўқ. Валлоҳу аълам.
✍️ Шайх Муҳаммад ибн Солиҳ Усаймийн
https://t.me/islomnuricom
Ҳаж қилмай вафот этган киши номидан ҳаж қилинадими?
Савол:
Бир киши қирқ ёшида вафот этди. Ҳаж қилишга қодир бўлатуриб ҳаж қилмаган эди. Лекин беш вақт намозни канда қилмас, ҳар йили ҳаж қилишни кейинга суриб, “Кейинги йили ҳаж қиламан”, дер эди. Меросхўрлари унинг номидан ҳаж қилиши керакми?
Жавоб:
Бу борада уламолар ихтилоф қилган. Улардан баъзилари: “Унинг номидан ҳаж қилинади ва бу унга фойда беради, худди ўзи ҳаж қилгандек бўлади”, дейишган. Бошқалари эса: “Унинг номидан ҳаж қилинмайди ва ҳатто минг марта ҳаж қилинса ҳам қабул бўлмайди, яъни унинг зиммасидан соқит бўлмайди”, дейишган. Шу гап тўғри, чунки саволда сўралган киши зиммасида фарз бўлган ва зудлик билан бажариши лозим бўлган ибодатни узрсиз тарк этган. Қандай қилиб у ҳаётида қилишни хоҳламаган амални унга ўлимидан кейин шарт қила оламиз?!
Қолаверса, ҳозирда меросга ворисларнинг ҳаққи боғланган. Қандай қилиб биз эгасига фойда бермайдиган бу ҳаж учун ворисларнинг улушидан кемтиб қоламиз? Бу Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ “Тартибус сунан” китобида зикр қилган гапдир ва мен ҳам шу фикрга қўшиламан: ким ҳаж қилишга қодир бўлатуриб уни бепарволик билан тарк этса, унинг номидан минг марта ҳаж қилинса ҳам ҳеч қачон ўрнини босмайди.
Закотга келсак, баъзи уламолар: “Агар киши вафот этса ва унинг номидан закоти адо этилса, зиммасидан соқит бўлади”, дейишган. Лекин мен зикр қилган қоида закот ҳам унинг зиммасидан соқит бўлмаслигини тақозо қилади ва у бермаган закоти учун қиёмат куни жазоланади. Лекин ўйлашимча, меросдан закот учун олиб қолса бўлади, чунки унга фақирлар ва закотга ҳақли бўлган кишилар ҳаққи боғланган. Ҳаж эса ундай эмас, ҳаж учун меросдан олинмайди, чунки унга инсоннинг ҳаққи тааллуқли эмас, закотга эса инсоннинг ҳаққи боғланган. Шундай экан, закот ҳақдорларга олиб берилади, лекин у эгасининг зиммасидан соқит бўлмайди ва у закот бермаган кишининг азобини тотади, Аллоҳ сақласин.
Шунингдек, агар кимдир рўза тутмагани ва қазосини тутишга ҳам бепарво қарагани маълум бўлса, унинг номидан қазо тутилмайди, чунки у Исломнинг рукнларидан бири бўлган ибодатга бепарво қараган ва уни узрсиз тарк этган. Унинг номидан қазо тутилса ҳам бу унга фойда бермайди.
Аммо Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг: “Ким зиммасида рўза бўлган ҳолда вафот этса, валийси унинг номидан рўза тутади” (Бухорий ва Муслим ривояти), деган сўзларига келсак, бу рўзага бепарво муносабатда бўлмаган кишига тегишли. Аммо ким қазони ошкора ва бирон шаръий узрсиз тарк этса, унинг номидан қазо тутишдан фойда йўқ. Валлоҳу аълам.
✍️ Шайх Муҳаммад ибн Солиҳ Усаймийн
https://t.me/islomnuricom
🕌 #Жума_суннатлари
• Ғусл қилиш;
• Хушбўйланиш;
• Мисвок билан тишларни тозалаш;
• Покиза кийимларни кийиш;
• Каҳф сурасини ўқиш;
• Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламга кўп салавот айтиш;
• Масжидга эртароқ бориш;
• Жума кунида яширинган дуо ижобат бўладиган вақтни топишга интилиш.
📤 Каналдаги маълумотлар ва дарсларни яқинларингизга ҳам улашинг.
https://t.me/islomnuricom
• Ғусл қилиш;
• Хушбўйланиш;
• Мисвок билан тишларни тозалаш;
• Покиза кийимларни кийиш;
• Каҳф сурасини ўқиш;
• Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламга кўп салавот айтиш;
• Масжидга эртароқ бориш;
• Жума кунида яширинган дуо ижобат бўладиган вақтни топишга интилиш.
📤 Каналдаги маълумотлар ва дарсларни яқинларингизга ҳам улашинг.
https://t.me/islomnuricom
«Aлбатта, Aллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга саловат айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга салавот айтинг ва салом юборинг».
. . . . . . . . . .
(Aҳзоб сураси, 56-оят.)
. . . . . . . . . .
Aллоҳумма солли ва саллим ала Набиййина Муҳаммад...
. . . . . . . . . .
https://t.me/islomnuricom
. . . . . . . . . .
(Aҳзоб сураси, 56-оят.)
. . . . . . . . . .
Aллоҳумма солли ва саллим ала Набиййина Муҳаммад...
. . . . . . . . . .
https://t.me/islomnuricom