نام مقاله: نگاهی به آشفتگی متن قرآن و دلايل آن

پیشگفتار:
پیش از آغاز این مقاله لازم است به چند نکته درباره قرآن اشاره کنیم. اول از همه، قرآن را نباید کتابی یکپارچه و منسجم دانست. قرآن در واقع مجموعه‌ای از نوشته های پراکنده است که بنا به احادیث رسمی منابع اسلامی در زمان حکومت عثمان، خلیفه سوم، جمع آوری و سر هم بندی شده است.
در آن زمان نسخه های بسیاری از قرآن موجود بود، اما عثمان تنها نسخه زید بن ثابت (با تایید حفصه همسر محمد) را معتبر قلمداد کرد و دستور داد که دیگر نسخه‌ها جمع آوری و سوزانده شوند. بعدها حجاج بن يوسف ثقفى، سوره ها و آيات زيادى را به قرآن اضافه كرد كه اكثر قسمت مدنى جزو همان بخش است.
▪️ادمين: تصميم دارم بزودى اين موضوع را در قالب يك ويديو خدمت مخاطبين ارائه كنم، لطفا موافقت خود در مورد ويديو را با لايك كردن اين مقاله اعلام كنيد.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu

با نفهم‌ها چه می شود کرد...

🔴پلیس در پاکستان یک زن را از دست گروهی افراد خشمگین نجات داد.

🎥 لباس این زن نوشته‌هایی به زبان عربی داشت و این افراد آن را با آیات قرآن اشتباه گرفته و کار این زن را کفرآمیز تلقی کرده بودند.

پلیس پس از تجمع صدها نفر این زن را به محلی امن منتقل کرد.

این زن پس از این رویداد به صورت عمومی عذرخواهی کرده است.
روی لباس این زن عبارت «حلوه» با حروف زبان عربی چاپ شده بود که به معنای شیرین است.

پلیس به بی‌بی‌سی گفت که برای اولین بار در حدود ساعت ۱۳ :۱۰ به وقت محلی در روز یکشنبه تماسی را دریافت کرد که جمعیتی دور یک زن در رستورانی در لاهور، مرکز استان پنجاب پاکستان جمع شده‌اند.

پلیس گفت که حدود ۳۰۰ نفر تا رسیدن آنها به رستوران در بیرون ازدحام کرده بودند.

ویدئوهایی از این رویداد در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که در یکی از آنها زنی را می‌توان دید که آشکارا ترسیده و در گوشه‌ای از رستوران نشسته و با دست از صورتش محافظت می‌کند.

در دیگر تصاویر می‌توان دید که ماموران پلیس این زن را محاصره کرده و بین او و جمعیت خشمگین حائل شده‌‌اند.

‍ ✍ چطور انسانهایی که به #اخلاق، باور دارند دست به شرارت می‌زنند؟

#هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمیکرد و سیگار نمی‌کشید و عاشق موسیقی و نقاشی بود. از آزار دیدن حیوانات ناراحت می‌شد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین حمایت از حیوانات را وضع کرد. وی حامی محیط زیست و خانواده بود و به زنان احترام میگذاشت. این ویژگی‌ها در کنار کشتارهای وسیع سردرگم کننده است با این حال این تضادها در هیتلر خلاصه نمیشود، بی‌رحم‌ترین شکنجه‌ گران هم چه بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند.

پرسش اصلی این است که چطور انسانهایی که باور قوی به ارزشهای اخلاقی دارند و در سایر بخشهای زندگی دل‌رحم هستند می‌توانند دست به اعمال غیراخلاقی بزنند؟

پاسخ "#بندورا" استاد دانشگاه استنفورد چنین است "افراد معمولا دست به اعمال ناپسند نمی‌زنند مگر آنکه جنبه‌های غیراخلاقی آن اعمال را برای خودشان توجیه کرده باشند."  او این حالت را "غیرفعال کردن کنترل درونی" نامید.

این اتفاق چگونه روی میدهد؟ "بندورا" چند مکانیسم شناختی- روانی را که میتوانند باعث غیرفعال شدن کنترل درونی افراد شوند توضیح داد:

1-  توجیه اخلاقی: با تاکید بر اهداف متعالی رفتار غیراخلاقی طوری توجیه میشود که قابل دفاع یا حتی ستایش‌آمیز به نظر برسد. شستشوی مغزی هم مثالی از این روش است. ترویستهای انتحاری با همین روش اقناع میشوند، پاک کردن زمین از گناه، رفتن به بهشت موعود و...

2-  تلطیف لغوی یا حسن تعبیر: نامگذاری یک فعل غیراخلاقی با کلمات متفاوت که چهره‌ آن را می‌پوشاند. فرماندهان در ابوغریب از لفظ "نرم کردن" به جای شکنجه کردن استفاده میکردند و رهبران نازی کشتار یهودیان را "پاکسازی اروپا"  مینامیدند.  نمونه های دم دستی تر این روش استفاده از "اختلاس" به جای دزدی و "شیطنت" به جای خیانتهای جنسی در ازدواج است.

3-  مقایسه با دیگران: در این روش فرد با مقایسه رفتار خود با نمونه هایی بدتر از سوی دیگران از عذاب وجدان خود کم میکند. "آنقدر تو این کشور دزدی میشه که از زیر کار در رفتن ما جلوش هیچی نیست".

4-  جابجایی یا تقسیم مسئولیت: فرد در این حالت مسئولیت را به گردن یک منبع خارجی می‌اندازد یا آن را میان جماعت بزرگی تقسیم می‌کند. در قتل عام "می لای" یک گروه از سربازان امریکایی پانصد غیر نظامی ویتنامی را شکنجه کردند، مورد تجاوز قرار داند، کشتند و بدن بعضی‌ها را مثله کردند. وقتی 14 نفر از افسران بابت این ماجرا محاکمه شدند مسئولیت را به گردن مافوق  انداختند و البته رفع اتهام هم شدند!

5-  انسانیت‌زدایی از قربانی: منطق کلی این روش مادون انسان در نظر گرفتن سایرین است. هرچه کیفیت انسانی قربانی بیشتر خدشه دار شود، آسیب رساندن به او سهل‌تر میشود. کاکاسیا خواندن برده ها، کم عقل دانستن زنان و... در واقع پیش درآمدی برای همین رفتارهاست.

6_ مقصر دانستن قربانی: در این روش خود قربانی مسبب اصلی شرارت قلمداد میشود. کارگرانی که بدرفتاری کارفرما را دلیل دزدی خود میدانند، متجاوزی که میگوید سر و وضع قربانی تحریک آمیز بوده نمونه‌هایی ازاین مکانیسم هستند.

آیا می توان از حکم حجاب، دفاع عقلی و برون دینی کرد؟
سخنران: استاد حجت الله نیکویی👇
@neeloofaran