Forwarded from عدالت برای ایران
goo.gl/pe7CBh
🔸۳۵ سال پیش در #چنین_روزهایی، سخنگوی وزارت امور خارجه #جمهوری_اسلامی، گزارش فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر و سازمان عفو بین‌الملل، مبنی بر شکنجه و نقض حقوق زندانیان در زندانها را «کذب محض» دانست و هدف انتشار گزارش‌هایی از این دست را «تبلیغات امپریالیسم و صهیونیسم» علیه جمهوری اسلامی توصیف کرد.
🆔@Justice4iran
🔴زندانها در دوران جمهوری اسلامی، همواره با موارد بارز و گسترده‌ای از نقض حقوق زندانیان اداره شده است. بسیاری از زندانیان در شرایطی در زندانها جان باخته‌اند که هنوز چرایی و چگونگی مرگ آنها روشن نیست، هیچ تحقیق مستقلی درباره مرگ این زندانیان صورت نگرفته‌است و مسئولان جمهوری اسلامی نیز تاکنون پاسخگو نبوده‌اند. ضرب و شتم، نگهداری طولانی در سلول‌های انفرادی، ممانعت از تماس یا ملاقات با خانواده و وکیل و همچنین تهدید به بازداشت اعضای خانواده، از نمونه‌شکنجه‌های جسمی و روحی است که به‌طور معمول در زندان‌های جمهوری اسلامی بر زندانیان روا داشته شده است. دسترسی زندانیان به خدمات پزشکی و انتقال آنها به مراکز درمانی نیز پیوسته با جلوگیری یا بی‌توجهی مفرط مقامات زندانها همراه بوده و باعث ایجاد مشکلات جسمی حاد و حتی مرگ برخی از زندانیان شده است.
🆔@Justice4iran
#عدالت‌برای‌ایران #حقوق_زندانیان_سیاسی #شلاق #شکنجه #تعزیر #اعترافات_اجباری #لاجوردی #دادخواهی #اعدام #دادستان‌انقلاب #روزنامه_جمهوری_اسلامی #کشتار_مخالفان_سیاسی #زندان #زندانی_سیاسی
#سازمان_زندانها
*****
📌بیشتر بخوانید:
پرونده ناقض حقوق بشر: سازمان زندانها و اقدامات تربیتی کل کشور
goo.gl/rRV3Gz
🔸۳۵ سال پیش در #چنین_روزهایی، سخنگوی وزارت امور خارجه #جمهوری_اسلامی، گزارش فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر و سازمان عفو بین‌الملل، مبنی بر شکنجه و نقض حقوق زندانیان در زندانها را «کذب محض» دانست و هدف انتشار گزارش‌هایی از این دست را «تبلیغات امپریالیسم و صهیونیسم» علیه جمهوری اسلامی توصیف کرد.
🆔@Justice4iran
🔴زندانها در دوران جمهوری اسلامی، همواره با موارد بارز و گسترده‌ای از نقض حقوق زندانیان اداره شده است. بسیاری از زندانیان در شرایطی در زندانها جان باخته‌اند که هنوز چرایی و چگونگی مرگ آنها روشن نیست، هیچ تحقیق مستقلی درباره مرگ این زندانیان صورت نگرفته‌است و مسئولان جمهوری اسلامی نیز تاکنون پاسخگو نبوده‌اند. ضرب و شتم، نگهداری طولانی در سلول‌های انفرادی، ممانعت از تماس یا ملاقات با خانواده و وکیل و همچنین تهدید به بازداشت اعضای خانواده، از نمونه‌شکنجه‌های جسمی و روحی است که به‌طور معمول در زندان‌های جمهوری اسلامی بر زندانیان روا داشته شده است. دسترسی زندانیان به خدمات پزشکی و انتقال آنها به مراکز درمانی نیز پیوسته با جلوگیری یا بی‌توجهی مفرط مقامات زندانها همراه بوده و باعث ایجاد مشکلات جسمی حاد و حتی مرگ برخی از زندانیان شده است.
🆔@Justice4iran
#عدالت‌برای‌ایران #حقوق_زندانیان_سیاسی #شلاق #شکنجه #تعزیر #اعترافات_اجباری #لاجوردی #دادخواهی #اعدام #دادستان‌انقلاب #روزنامه_جمهوری_اسلامی #کشتار_مخالفان_سیاسی #زندان #زندانی_سیاسی
#سازمان_زندانها
*****
📌بیشتر بخوانید:
پرونده ناقض حقوق بشر: سازمان زندانها و اقدامات تربیتی کل کشور
goo.gl/rRV3Gz
Forwarded from عدالت برای ایران
goo.gl/vaHqoT
🔺از تنبیهات رایج در #زندان_قزل_حصار که در مورد زندانیان زن اجرا می‌شد ایستادن با #چادر و #چشم‌بند رو به دیوار و بی‌خوابی دادن بوده است. سودابه اردوان که در سال ۱۳۶۰ از اوین به قزل‌حصار برده شده از «شب‌های بی‌نهایت» زندان قزل‌حصار به عنوان یکی از موارد بی‌خوابی دادن و کتک زدن #زندانیان_زن یاد می‌کند:
🆔@Justice4iran
🔺«شب‌های بی‌نهایت اصطلاحی بود که خود حاجی [داوود رحمانی] استفاده می‌کرد. قضیه از این قرار بود که بچه‌ها، چیزهایی مثل کاردستی‌ها یا وسائل شخصی‌شان که بر اساس گزارشی که توابی به اسم سهیلا حاجی‌زاده که مسئول بند ۸ زندان قزل‌حصار بود داده بود، ضبط شده بود را از اتاق سهیلا برداشته بودند. حاجی هم آمد و پرسید: کی این کار رو کرده و طبیعتاً کسی چیزی نگفت. حاجی هم همه را برد توی راهرو درازی که بندها را به هم وصل می‌کرد و رو به دیوار، با چشم‌بند و چادر ایستاند و با چند پاسدار دیگر شروع کرد به کتک زدن ما. با هر چیزی که دستشان می‌آمد می‌زدند. حاجی می‌گفت این شب‌ها تا بی‌نهایت ادامه داره و همینطور فحش می‌دادند و می‌زدند تا اینکه ۳ و ۴ بعد از نیمه شب که دیگر آنقدر زده بودند که از نفس افتاده بودند می‌رفتند. ما هم همان‌جا از شدت درد و خستگی توی راهروی خیلی سرد، روی زمین ولو می‌شدیم. این تنبیه ده شب طول کشید تا اینکه خود زندانبانان خسته شدند.»
🆔@Justice4iran
#عدالت_برای_ایران #سرکوب #دهه۶۰ #مخالفان_سیاسی #جمهوری_اسلامی #کشتار #قزل_حصار #شکنجه #زندانیان_سیاسی #شلاق #تعزیر #دوران_طلایی #زنان
*****
📌بیشتر بخوانید:
🔸گزارش جنایت بی‌عقوبت، شکنجه و خشونت جنسی علیه زندانیان سیاسی زن در جمهوری اسلامی گزارش اول-انتشارات عدالت برای ایران
http://goo.gl/5Cu2xB
🔺از تنبیهات رایج در #زندان_قزل_حصار که در مورد زندانیان زن اجرا می‌شد ایستادن با #چادر و #چشم‌بند رو به دیوار و بی‌خوابی دادن بوده است. سودابه اردوان که در سال ۱۳۶۰ از اوین به قزل‌حصار برده شده از «شب‌های بی‌نهایت» زندان قزل‌حصار به عنوان یکی از موارد بی‌خوابی دادن و کتک زدن #زندانیان_زن یاد می‌کند:
🆔@Justice4iran
🔺«شب‌های بی‌نهایت اصطلاحی بود که خود حاجی [داوود رحمانی] استفاده می‌کرد. قضیه از این قرار بود که بچه‌ها، چیزهایی مثل کاردستی‌ها یا وسائل شخصی‌شان که بر اساس گزارشی که توابی به اسم سهیلا حاجی‌زاده که مسئول بند ۸ زندان قزل‌حصار بود داده بود، ضبط شده بود را از اتاق سهیلا برداشته بودند. حاجی هم آمد و پرسید: کی این کار رو کرده و طبیعتاً کسی چیزی نگفت. حاجی هم همه را برد توی راهرو درازی که بندها را به هم وصل می‌کرد و رو به دیوار، با چشم‌بند و چادر ایستاند و با چند پاسدار دیگر شروع کرد به کتک زدن ما. با هر چیزی که دستشان می‌آمد می‌زدند. حاجی می‌گفت این شب‌ها تا بی‌نهایت ادامه داره و همینطور فحش می‌دادند و می‌زدند تا اینکه ۳ و ۴ بعد از نیمه شب که دیگر آنقدر زده بودند که از نفس افتاده بودند می‌رفتند. ما هم همان‌جا از شدت درد و خستگی توی راهروی خیلی سرد، روی زمین ولو می‌شدیم. این تنبیه ده شب طول کشید تا اینکه خود زندانبانان خسته شدند.»
🆔@Justice4iran
#عدالت_برای_ایران #سرکوب #دهه۶۰ #مخالفان_سیاسی #جمهوری_اسلامی #کشتار #قزل_حصار #شکنجه #زندانیان_سیاسی #شلاق #تعزیر #دوران_طلایی #زنان
*****
📌بیشتر بخوانید:
🔸گزارش جنایت بی‌عقوبت، شکنجه و خشونت جنسی علیه زندانیان سیاسی زن در جمهوری اسلامی گزارش اول-انتشارات عدالت برای ایران
http://goo.gl/5Cu2xB
Forwarded from عدالت برای ایران
goo.gl/W2ykdv
👈۳۶ سال پیش در #چنین‌روزی، اسدالله لاجوردی، رئیس زندان #اوین و دادستان وقت تهران در حسینیه این زندان و در میان توابان به خبرنگاران داخلی و خارجی گفت که از ابتدای #انقلاب تا ۱۵ آبان ۱۳۶۱، ۲۰۰۰ نفر اعدام شده‌اند. او در ادامه با انکار شکنجه کردن زندانیان به منظور اعتراف‌گیری از آنها، افزود: «در قانون اسلام هرگز شکنجه وجود ندارد اما در احکام #اسلام، حد و #تعزیر وجود دارد.»
🆔@Justice4iran
🔺لاجوردی در حالی تعداد کسانی که از ابتدای انقلاب تا آبان ۱۳۶۱ اعدام شدند را ۲۰۰۰ نفر اعلام کرد که بر اساس گزارش #عفو_بین‌الملل، فقط در یک دوره سه ماه و نیمه پس از ۳۰ خرداد ۱۳۶۰، دست‌کم۱۶۰۰ تن، بدون رعایت موازین قضایی، داشتن حق دفاع و برگزاری دادگاه‌های منصفانه اعدام شدند.
🆔@Justice4iran
🔺از طرف دیگر، برخلاف ادعای او درباره شکنجه، بسیاری از زندانیان سیاسی که دوران حبس‌شان مقارن با هدایت لاجوردی بر دادستانی و زندان‌های دادستان مرکز بوده‌است، اِعمال انواع مختلف شکنجه را بر خود و دیگر زندانیان تایید کرده‌اند. کابل یا شلاق زدن به کف پا، با نام شرعی «تعزیر» به شکلی عادی و همگانی برای گرفتن اطلاعات علیه زندانیان اعمال می‌شده‌است و زندانیان ساعت‌ها یا حتی روزها در راهروهای منتهی به اتاق‌های بازجویی، چشم بسته و دست بسته نگه داشته می‌شدند تا نوبت بازجویی یا شکنجه شدن‌شان برسد. براساس شهادت‌های متعدد زندانیان، اسدالله لاجوردی در تمامی روند بازجویی، شکنجه، اعتراف‌گیری، حبس و اعدام زندانیان، مسئولیت و نظارت مستقیم داشته‌است و اخذ اعترافات اجباری و انتشار این اعترافات در قالب مصاحبه‌های مطبوعاتی یا تصاویر تلویزیونی نیز با هدایت او انجام می‌شده‌است.
#عدالت_برای_ایران #حقوق_زندانیان_سیاسی #شلاق #شکنجه #اعترافات_اجباری #کشتار #دهه۶۰ #دوران_طلایی #شریعت #لاجوردی #دادخواهی #اعدام #تقویم_تاریخ #روزنامه_جمهوری_اسلامی #کشتار_مخالفان_سیاسی #زندان #زندانی_سیاسی
👈۳۶ سال پیش در #چنین‌روزی، اسدالله لاجوردی، رئیس زندان #اوین و دادستان وقت تهران در حسینیه این زندان و در میان توابان به خبرنگاران داخلی و خارجی گفت که از ابتدای #انقلاب تا ۱۵ آبان ۱۳۶۱، ۲۰۰۰ نفر اعدام شده‌اند. او در ادامه با انکار شکنجه کردن زندانیان به منظور اعتراف‌گیری از آنها، افزود: «در قانون اسلام هرگز شکنجه وجود ندارد اما در احکام #اسلام، حد و #تعزیر وجود دارد.»
🆔@Justice4iran
🔺لاجوردی در حالی تعداد کسانی که از ابتدای انقلاب تا آبان ۱۳۶۱ اعدام شدند را ۲۰۰۰ نفر اعلام کرد که بر اساس گزارش #عفو_بین‌الملل، فقط در یک دوره سه ماه و نیمه پس از ۳۰ خرداد ۱۳۶۰، دست‌کم۱۶۰۰ تن، بدون رعایت موازین قضایی، داشتن حق دفاع و برگزاری دادگاه‌های منصفانه اعدام شدند.
🆔@Justice4iran
🔺از طرف دیگر، برخلاف ادعای او درباره شکنجه، بسیاری از زندانیان سیاسی که دوران حبس‌شان مقارن با هدایت لاجوردی بر دادستانی و زندان‌های دادستان مرکز بوده‌است، اِعمال انواع مختلف شکنجه را بر خود و دیگر زندانیان تایید کرده‌اند. کابل یا شلاق زدن به کف پا، با نام شرعی «تعزیر» به شکلی عادی و همگانی برای گرفتن اطلاعات علیه زندانیان اعمال می‌شده‌است و زندانیان ساعت‌ها یا حتی روزها در راهروهای منتهی به اتاق‌های بازجویی، چشم بسته و دست بسته نگه داشته می‌شدند تا نوبت بازجویی یا شکنجه شدن‌شان برسد. براساس شهادت‌های متعدد زندانیان، اسدالله لاجوردی در تمامی روند بازجویی، شکنجه، اعتراف‌گیری، حبس و اعدام زندانیان، مسئولیت و نظارت مستقیم داشته‌است و اخذ اعترافات اجباری و انتشار این اعترافات در قالب مصاحبه‌های مطبوعاتی یا تصاویر تلویزیونی نیز با هدایت او انجام می‌شده‌است.
#عدالت_برای_ایران #حقوق_زندانیان_سیاسی #شلاق #شکنجه #اعترافات_اجباری #کشتار #دهه۶۰ #دوران_طلایی #شریعت #لاجوردی #دادخواهی #اعدام #تقویم_تاریخ #روزنامه_جمهوری_اسلامی #کشتار_مخالفان_سیاسی #زندان #زندانی_سیاسی
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
📝اسلام و فرزندکشی [بخش اول]
✍️با انتشار خبری جدید مبنی بر کشته شدن بابک خرمدین، کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس ایرانی توسط #پدرش و معاونت #مادر او در این قتل، مجدداً بحث #اعدام_نشدن پدر با وجود قتل فرزند در میان مردم مطرح شده است. در این جستار به ریشه‌یابی این مسئله می‌پردازیم. نکته مهمی که باید به آن توجه داشت این است که ما مخالف مجازات اعدام هستیم؛ این جستار بر اساس استدلالات اسلامگرایان خواهد بود و به هیچ عنوان دفاع یا تاییدی برای مجازات اعدام نیست.
✍️همانطور که گفته شد، #پدر در صورت قتل فرزند خود #قصاص و #اعدام نمی‌شود، اما اگر #مادر مرتکب چنین قتلی شود و فرزند خود را بکشد، قصاص خواهد شد! مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی "قصاص در صورتی ثابت می شود که مرتکب، پدر یا از اجداد پدری مجنیٌ علیه نباشد و مجنیٌ علیه، عاقل و در دین با مرتکب مساوی باشد". از آنجا که زیربنای نظام حقوقی ایران بر پایه فقه شیعه برپا شده است، ریشه این مورد را نیز باید در فقه اسلامی-شیعی جستجو کرد.
✍️در کتاب فقهی جواهر الكلام، تالیف شیخ نجفی [جلد ۴۲ - صفحه ۱۶۹] چنین آمده است: «الشرط الثالث: أن لا يكون القاتل أبا، فلو قتل والد ولده لم يقتل به بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه، مضافا إلى النصوص من الطرفين.»
ترجمه: «شرط سوم در خصوص قصاص چنین است که قاتل پدر نباشد؛ پس اگر پدری فرزند خود را کشت به سبب آن کشته(قصاص) نمی‌شود، و هیچ اختلاف نظری بین فقها در رابطه با این حکم نیافتم، بلکه اجماع به هر دو قسم بر آن وجود دارد و مضاف بر این نصوصی از هر دو طرف(شیعه و سنی) برای آن وارد شده است».
✍️صاحب جواهر در ادامه می‌گوید: «إلى غير ذلك من النصوص التي يمكن دعوى القطع بذلك منها إن لم تكن متواترة اصطلاحا.»
ترجمه: «اگر این نصوص اصطلاحاً متواتر نباشند؛ کماکان می‌شود که در خصوص آنها ادعای قطع کرد»، به این معنا که با قطعیت و بدون شک این نصوص چنین مفهومی را می‌رسانند که پدر در صورت قتل فرزند خود، قصاص نمی‌شود!
✍️همچنین روح‌الله خمینی در کتاب تحرير الوسيلة [جلد ۲ - صفحه ۵۵۵] می‌نویسد: «از جمله شرايطى كه در قصاص اعتبار دارد، انتفاى پدر بودن است؛ پس پدر به واسطه قتل پسرش، كشته نمى‌شود و ظاهر آن است كه پدر پدر كشته نمى‌شود و به همين منوال». خمینی در ادامه می‌نویسد: «پدر با كشتن پسرش كشته نمى‌شود و لو اينكه كفو او نباشد، بنا بر اين پدر كافر به كشتن پسر مسلمانش كشته نمى‌شود» و در ادامه «فرزند با كشتن پدرش كشته مى‌شود؛ و همچنين است مادر- اگر چه بالا برود- با كشتن فرزندش و فرزند با كشتن مادرش».
✍️فقه شیعه 'جایگزین #اعدام(قصاص)' برای پدر در صورت قتل فرزند را #کفارۀ_جمع، #دیه و #تعزیر قرار داده است. شیخ نجفی در همان صفحه مورد اشاره می‌نویسد: «و لکن علیه الکفارة لعموم الأدلة، بل کفارة الجمع والدیة لمن یرثه والتعزیر بما یراه الحاکم.»
ترجمه تبیینی: و اما قتل فرزند توسط پدر کفاره دارد و این کفاره بنابر عموم ادله موجود بر پدر واجب است؛ کفارۀ جمع و همچنین لزوم پرداخت دیه به کسانی که از مقتول [=فرزند] ارث می برند و همینطور تعزیری که مقرر شده است. تعزیر توسط حاکم شرع زمان (=قانون‌گذار) تعیین می‌شود؛ و می‌تواند شلاق، حبس یا جزای نقدی باشد که در قانون جمهوری اسلامی تنها ۳ تا ۱۰ سال حبس پیشبینی شده است. [به ماده ۶۱۲ قانون مجازات اسلامی مراجعه کنید]
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍️با انتشار خبری جدید مبنی بر کشته شدن بابک خرمدین، کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس ایرانی توسط #پدرش و معاونت #مادر او در این قتل، مجدداً بحث #اعدام_نشدن پدر با وجود قتل فرزند در میان مردم مطرح شده است. در این جستار به ریشه‌یابی این مسئله می‌پردازیم. نکته مهمی که باید به آن توجه داشت این است که ما مخالف مجازات اعدام هستیم؛ این جستار بر اساس استدلالات اسلامگرایان خواهد بود و به هیچ عنوان دفاع یا تاییدی برای مجازات اعدام نیست.
✍️همانطور که گفته شد، #پدر در صورت قتل فرزند خود #قصاص و #اعدام نمی‌شود، اما اگر #مادر مرتکب چنین قتلی شود و فرزند خود را بکشد، قصاص خواهد شد! مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی "قصاص در صورتی ثابت می شود که مرتکب، پدر یا از اجداد پدری مجنیٌ علیه نباشد و مجنیٌ علیه، عاقل و در دین با مرتکب مساوی باشد". از آنجا که زیربنای نظام حقوقی ایران بر پایه فقه شیعه برپا شده است، ریشه این مورد را نیز باید در فقه اسلامی-شیعی جستجو کرد.
✍️در کتاب فقهی جواهر الكلام، تالیف شیخ نجفی [جلد ۴۲ - صفحه ۱۶۹] چنین آمده است: «الشرط الثالث: أن لا يكون القاتل أبا، فلو قتل والد ولده لم يقتل به بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه، مضافا إلى النصوص من الطرفين.»
ترجمه: «شرط سوم در خصوص قصاص چنین است که قاتل پدر نباشد؛ پس اگر پدری فرزند خود را کشت به سبب آن کشته(قصاص) نمی‌شود، و هیچ اختلاف نظری بین فقها در رابطه با این حکم نیافتم، بلکه اجماع به هر دو قسم بر آن وجود دارد و مضاف بر این نصوصی از هر دو طرف(شیعه و سنی) برای آن وارد شده است».
✍️صاحب جواهر در ادامه می‌گوید: «إلى غير ذلك من النصوص التي يمكن دعوى القطع بذلك منها إن لم تكن متواترة اصطلاحا.»
ترجمه: «اگر این نصوص اصطلاحاً متواتر نباشند؛ کماکان می‌شود که در خصوص آنها ادعای قطع کرد»، به این معنا که با قطعیت و بدون شک این نصوص چنین مفهومی را می‌رسانند که پدر در صورت قتل فرزند خود، قصاص نمی‌شود!
✍️همچنین روح‌الله خمینی در کتاب تحرير الوسيلة [جلد ۲ - صفحه ۵۵۵] می‌نویسد: «از جمله شرايطى كه در قصاص اعتبار دارد، انتفاى پدر بودن است؛ پس پدر به واسطه قتل پسرش، كشته نمى‌شود و ظاهر آن است كه پدر پدر كشته نمى‌شود و به همين منوال». خمینی در ادامه می‌نویسد: «پدر با كشتن پسرش كشته نمى‌شود و لو اينكه كفو او نباشد، بنا بر اين پدر كافر به كشتن پسر مسلمانش كشته نمى‌شود» و در ادامه «فرزند با كشتن پدرش كشته مى‌شود؛ و همچنين است مادر- اگر چه بالا برود- با كشتن فرزندش و فرزند با كشتن مادرش».
✍️فقه شیعه 'جایگزین #اعدام(قصاص)' برای پدر در صورت قتل فرزند را #کفارۀ_جمع، #دیه و #تعزیر قرار داده است. شیخ نجفی در همان صفحه مورد اشاره می‌نویسد: «و لکن علیه الکفارة لعموم الأدلة، بل کفارة الجمع والدیة لمن یرثه والتعزیر بما یراه الحاکم.»
ترجمه تبیینی: و اما قتل فرزند توسط پدر کفاره دارد و این کفاره بنابر عموم ادله موجود بر پدر واجب است؛ کفارۀ جمع و همچنین لزوم پرداخت دیه به کسانی که از مقتول [=فرزند] ارث می برند و همینطور تعزیری که مقرر شده است. تعزیر توسط حاکم شرع زمان (=قانون‌گذار) تعیین می‌شود؛ و می‌تواند شلاق، حبس یا جزای نقدی باشد که در قانون جمهوری اسلامی تنها ۳ تا ۱۰ سال حبس پیشبینی شده است. [به ماده ۶۱۲ قانون مجازات اسلامی مراجعه کنید]
#ادامه_دارد
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM