Forwarded from [دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
🔴 #افسانه_لغو_تدریجی_بردهداری_توسط_اسلام (۱)
▫️یکی از شایع‌ترین دروغ‌پردازی‌های اسلامگرایان٬ اشاره به لغو بردهداری توسط اسلام است. این در حالیست که مستندات تاریخی حاکی از آن است که اسلام نه تنها بردهداری را لغو نکرد٬ بلکه خود مانعی شده بود بر تحقق جریان لغو بردهداری!↓
▪️یکی از مشکلات رویاروی کسانی که فعالانه با تجارت برده مبارزه می کردند آن بود که برخی ایرانیان بردگانشان را با خود به سفر حج می بردند زیرا مکه به عنوان یک گردهمایی جهانی برخلاف شدت گرفتن روند ممنوعیت، مرکز عمده ی تجارت برده بود. یکی از عادات قدیمی حاجیان آن بود که برای جبران مخارج سفر حج، با خود بردگان سیاه می آوردند و آنان را در بازگشت از سفر میفروختند. قایق هایی که چنین بردگانی را حمل می کردند، متوقف می شدند و حجاج، بردگان را به عنوان اعضای خانواده ی خود که ایشان را در سفر مکه همراهی می کنند، معرفی می کردند. بنابراین همیشه برای انگلیسی ها آسان نبود ثابت کنند که آنان بردگان به ثبت رسیده اند یا برده ی جدیدی که به کشور وارد می شود.
📓|دوران قاجار ٫ ونسا مارتین ٫ صفحه۲۸۰
🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
▫️یکی از شایع‌ترین دروغ‌پردازی‌های اسلامگرایان٬ اشاره به لغو بردهداری توسط اسلام است. این در حالیست که مستندات تاریخی حاکی از آن است که اسلام نه تنها بردهداری را لغو نکرد٬ بلکه خود مانعی شده بود بر تحقق جریان لغو بردهداری!↓
▪️یکی از مشکلات رویاروی کسانی که فعالانه با تجارت برده مبارزه می کردند آن بود که برخی ایرانیان بردگانشان را با خود به سفر حج می بردند زیرا مکه به عنوان یک گردهمایی جهانی برخلاف شدت گرفتن روند ممنوعیت، مرکز عمده ی تجارت برده بود. یکی از عادات قدیمی حاجیان آن بود که برای جبران مخارج سفر حج، با خود بردگان سیاه می آوردند و آنان را در بازگشت از سفر میفروختند. قایق هایی که چنین بردگانی را حمل می کردند، متوقف می شدند و حجاج، بردگان را به عنوان اعضای خانواده ی خود که ایشان را در سفر مکه همراهی می کنند، معرفی می کردند. بنابراین همیشه برای انگلیسی ها آسان نبود ثابت کنند که آنان بردگان به ثبت رسیده اند یا برده ی جدیدی که به کشور وارد می شود.
📓|دوران قاجار ٫ ونسا مارتین ٫ صفحه۲۸۰
🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE
Forwarded from من خدا هستم
◽️دُروغــها و خُــرافــاتِ اســلام◽️
◾️ســلســله مناظرات فلسفی
◾️مــوضــوع: اثبات فلسفی الله
◾️زمــان: یکشنبه، 21 آبانماه؛ ساعت 23.00 به‌وقت تهــران
◾️طرفین:
• جناب هادس (دگرانديش) نماینده گروه دروغ ها و خرافات اسلام
• جناب مصطفی (مسلمان) نماینده گروه به سوی ظهور
◽️لینکِ عضویَّت:
https://t.me/Islie_Group
◾️ســلســله مناظرات فلسفی
◾️مــوضــوع: اثبات فلسفی الله
◾️زمــان: یکشنبه، 21 آبانماه؛ ساعت 23.00 به‌وقت تهــران
◾️طرفین:
• جناب هادس (دگرانديش) نماینده گروه دروغ ها و خرافات اسلام
• جناب مصطفی (مسلمان) نماینده گروه به سوی ظهور
◽️لینکِ عضویَّت:
https://t.me/Islie_Group
Audio
دکتر #رستم_جمشیدی
🔹#زرتشت و #دین_زرتشتی
🔹نقد #اسلام و #مسیحیت
🔹ایران ستیز دروغگو #الهی_قمشه_ای، کفتاری در لباس میش
🔹پادشاهی #هرمزد از #شاهنامه_فردوسی
🔹ادامه داستان #چهارشنبه_سوری
۲۷ مارچ ۲۰۱۷
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔹#زرتشت و #دین_زرتشتی
🔹نقد #اسلام و #مسیحیت
🔹ایران ستیز دروغگو #الهی_قمشه_ای، کفتاری در لباس میش
🔹پادشاهی #هرمزد از #شاهنامه_فردوسی
🔹ادامه داستان #چهارشنبه_سوری
۲۷ مارچ ۲۰۱۷
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Forwarded from رادیو مادر
نقدقرآن(ویرایش دوم)دکتر سها.pdf
4.7 MB
کتاب #نقد_قرآن
(ويرايش دوم)
دکتر #سها
فصل ١ : معرفی قرآن
فصل ٢: خطاهای علمی قرآن
فصل ٣: ناسخ و منسوخ
فصل ٤: ابهام در قرآن
فصل ٥: انتساب رفتارها و صفات نامناسب به خدا
فصل ٦: هدایت و گمراهی در قرآن
فصل ٧: محمد در قرآن
فصل ٨: نسبتهای ناروا به پیامبران
فصل ٩: انسان در قرآن
فصل ١٠: موانع عدالت، آزادی و پيشرفت در قرآن
فصل ١١: قیامت در قرآن
فصل ١٢: اخلاق طبقاتی قرآن
فصل ١٣: اقتصاد در قرآن
فصل ١٤: سیاست در قرآن
فصل ١٥: جهاد: كشتار، برده گيری، تجاوز جنسی و غارت اموال غيرمسلمانان
فصل ١٦: احکام قضائی قرآن
فصل ١٧: افسانه های قرآن
فصل ١٨: دیگر تناقضات قرآن
فصل ١٩: بعضی خطاهای دیگر قرآن
فصل ٢٠: خطاهای نوشتاری قرآن
فصل ٢١: منابع قرآن
فصل ٢٢: نتیجه گیری نهایی
فصل ٢٣: کدام دین را برگزینیم؟
(ويرايش دوم)
دکتر #سها
فصل ١ : معرفی قرآن
فصل ٢: خطاهای علمی قرآن
فصل ٣: ناسخ و منسوخ
فصل ٤: ابهام در قرآن
فصل ٥: انتساب رفتارها و صفات نامناسب به خدا
فصل ٦: هدایت و گمراهی در قرآن
فصل ٧: محمد در قرآن
فصل ٨: نسبتهای ناروا به پیامبران
فصل ٩: انسان در قرآن
فصل ١٠: موانع عدالت، آزادی و پيشرفت در قرآن
فصل ١١: قیامت در قرآن
فصل ١٢: اخلاق طبقاتی قرآن
فصل ١٣: اقتصاد در قرآن
فصل ١٤: سیاست در قرآن
فصل ١٥: جهاد: كشتار، برده گيری، تجاوز جنسی و غارت اموال غيرمسلمانان
فصل ١٦: احکام قضائی قرآن
فصل ١٧: افسانه های قرآن
فصل ١٨: دیگر تناقضات قرآن
فصل ١٩: بعضی خطاهای دیگر قرآن
فصل ٢٠: خطاهای نوشتاری قرآن
فصل ٢١: منابع قرآن
فصل ٢٢: نتیجه گیری نهایی
فصل ٢٣: کدام دین را برگزینیم؟
Forwarded from رادیو مادر
نقش #علی_بیناموس در #كشتار و #اسارت #ایرانیان
علی یکی از مشاوران نزدیک عمر (خلیفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ایران بود. زمانی که عمر می خواست خود شخصا در این جنگها حاضر شود، علی به او گفت:
تو سر این سپاهی اگر بروي و کشته شوي، سپاه اسلام متلاشی می شود. تو باید مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد، ایرانیان بدانند که این نیرو پشت دارد.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۵، ص ۱۹۴۳ و ۱۹۴۵
- اخبار الطول ص ۱۴۷
- نهج البلاغه ص ۴۴۳ – ۴۴۶
عمر که داماد علی بود و روي حرفهاي وي حساب می کرد پیشنهاد وي را پذیرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکریان اسلام فرماندهان با تجربه و خونریزي گمارد و به طرف ایران گسیل داشت. پس از شکست ایرانیان و پیروزي لشکریان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: اي مردم کوفه، شما شوکت عجمان را بردید.
منبع:
- تاریخ طبري، جلد ۶ ص ۲۲۰۸
پس از پایان خلافت سه تن از خلفاي مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت خلافت علی رسید که بعلت بیکفایتی او، بسیار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاویه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهاي طولانی گردید.
علی جهت تامین مخارج این جنگها مجبور بود که باج و خراج بیشتري از ایرانیان اخذ کند. این فشارها موجب قیامها و مقاومتهاي دلیرانه از سوي شهرهاي مختلف ایران شد بطوري که علی بی رحم ترین سرداران خود، از جمله «خلید بن طویف»، «زیاد ابن ابیه» را بسوي خراسان، فارس، ري، آذربایجان و سایر شهرها و بلاد اعزام داشت.
- در ادامه به مواردي از سرکوب قیامهاي مردم ایران در زمان خلافت علی می پردازیم:
در زمان خلافت علی، مردم استخر چندین بار قیام کردند. علی در یکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکري به آنجا گسیل داشت و شورش توده ها را در سیل خون فرونشاند.
منبع:
- فارسنامه ابن بلخی، ص ۱۳۶
در مورد دیگر که مردم استخر شوروش کردند، علی «زیاد بن ابیه» که از خونخواري و آدمکشی به انوشیروان دوم لقب گرفته بود به آنجا گسیل داشت تا به سرکوبی این قیام بپردازند. در مورد جنایات و کشتار مردم استخر توسط زیاد بن ابیه کتابها و روایت زیادي نوشته و نقل شده است.
منبع:
- مروج الذهب، جلد دوم ص ۲۹
در سال ۳۹ هجري مردم فارس و کرمان نیز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی را از شهر خود بیرون کردند. علی مجددا زیاد بن ابیه را به آنجا گسیل داشت و لشکریان وي از هیچ جنایتی فروگذاري نکردند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، صفحه ۲۶۵۷
- فارسنامه، ص ۱۳۶
مردم خراسان نیز در زمان علی براي چندین بار قیام کردند و چون چیزي نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دین اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه اي دست زدند. علی «جعده بن هبیره» را بسوي خراسان فرستاد، او مردم نیشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، ص ۲۵۸۶
- فتوح البلدان ص ۲۹۲
در زمان علی مردم شهر ري نیز سر به طغیان برداشتند و از پرداخت خراج خوداري کردند. علی «ابوموسی» را با لشکري زیاد به سرکوب شوروش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستین برگرداند. ابوموسی پیش از این طغیان نیز، یکبار دیگر بدستور علی به جنگ مردم شهر ري گسیل شده بود.
منبع:
- فتوح البلدان ص ۱۵۰
به روزگار خلافت علی بن ابیطالب، چون پایان سال ۳۸ و آغاز سال ۳۹ بود، حارث بن سره عبدي، به فرمان علی لشکر به خراسان کشید و پیروز شد، غنیمت بسیار و برده ي بی شمار بدست آورد. تنها در یک روز، هزار برده میان یارانش تقسیم کرد. لکن سرانجام خود و یارانش، جز گروهی اندك، در سرزمین قیقان (سرحد خراسان) کشته شد.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذري)
علی بن ابیطالب، عبدالرحمن بنی جزطائی را به سیستان فرستاد. لکن حسکه حبطی وي را بکشت، پس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم. وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
🔹علی ولایت آذربایجان را نخست به سعید بن ساریه خزاعی و سپس به اشعث بن قیس داد. یکی از شیوخ آذربایجان نقل می کند که ولید بن عقبه همراه با اشعث بن قیس به آذربایجان می آیند. و چون ولید آن دیار را ترك کرد، مردم آذربایجان قیام کردند. اشعث از ولید طلب یاری کرد و ولید براي یاری وی سپاهی از کوفه به در آنجا گسیل داشت. اشعث، حان به حان (حان= خانه به خانه) فتح کرد و پیش رفت. و پس از فتح آذربایجان گروهی از تازیان اهل عطا را بیاورد و در آنجاي ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
حالا پرسش اینجاست که آیا باید ایرانیان همچین موجودی پلیدی را مولای خود و اسوه مردانگی بدانند و در روز هلاکتش توی سر خود بزنند و یا روز تولدش را بنام #روز_پدر 🤬 جشن بگیرند؟!
علی یکی از مشاوران نزدیک عمر (خلیفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ایران بود. زمانی که عمر می خواست خود شخصا در این جنگها حاضر شود، علی به او گفت:
تو سر این سپاهی اگر بروي و کشته شوي، سپاه اسلام متلاشی می شود. تو باید مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد، ایرانیان بدانند که این نیرو پشت دارد.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۵، ص ۱۹۴۳ و ۱۹۴۵
- اخبار الطول ص ۱۴۷
- نهج البلاغه ص ۴۴۳ – ۴۴۶
عمر که داماد علی بود و روي حرفهاي وي حساب می کرد پیشنهاد وي را پذیرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکریان اسلام فرماندهان با تجربه و خونریزي گمارد و به طرف ایران گسیل داشت. پس از شکست ایرانیان و پیروزي لشکریان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: اي مردم کوفه، شما شوکت عجمان را بردید.
منبع:
- تاریخ طبري، جلد ۶ ص ۲۲۰۸
پس از پایان خلافت سه تن از خلفاي مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت خلافت علی رسید که بعلت بیکفایتی او، بسیار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاویه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهاي طولانی گردید.
علی جهت تامین مخارج این جنگها مجبور بود که باج و خراج بیشتري از ایرانیان اخذ کند. این فشارها موجب قیامها و مقاومتهاي دلیرانه از سوي شهرهاي مختلف ایران شد بطوري که علی بی رحم ترین سرداران خود، از جمله «خلید بن طویف»، «زیاد ابن ابیه» را بسوي خراسان، فارس، ري، آذربایجان و سایر شهرها و بلاد اعزام داشت.
- در ادامه به مواردي از سرکوب قیامهاي مردم ایران در زمان خلافت علی می پردازیم:
در زمان خلافت علی، مردم استخر چندین بار قیام کردند. علی در یکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکري به آنجا گسیل داشت و شورش توده ها را در سیل خون فرونشاند.
منبع:
- فارسنامه ابن بلخی، ص ۱۳۶
در مورد دیگر که مردم استخر شوروش کردند، علی «زیاد بن ابیه» که از خونخواري و آدمکشی به انوشیروان دوم لقب گرفته بود به آنجا گسیل داشت تا به سرکوبی این قیام بپردازند. در مورد جنایات و کشتار مردم استخر توسط زیاد بن ابیه کتابها و روایت زیادي نوشته و نقل شده است.
منبع:
- مروج الذهب، جلد دوم ص ۲۹
در سال ۳۹ هجري مردم فارس و کرمان نیز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی را از شهر خود بیرون کردند. علی مجددا زیاد بن ابیه را به آنجا گسیل داشت و لشکریان وي از هیچ جنایتی فروگذاري نکردند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، صفحه ۲۶۵۷
- فارسنامه، ص ۱۳۶
مردم خراسان نیز در زمان علی براي چندین بار قیام کردند و چون چیزي نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دین اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه اي دست زدند. علی «جعده بن هبیره» را بسوي خراسان فرستاد، او مردم نیشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، ص ۲۵۸۶
- فتوح البلدان ص ۲۹۲
در زمان علی مردم شهر ري نیز سر به طغیان برداشتند و از پرداخت خراج خوداري کردند. علی «ابوموسی» را با لشکري زیاد به سرکوب شوروش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستین برگرداند. ابوموسی پیش از این طغیان نیز، یکبار دیگر بدستور علی به جنگ مردم شهر ري گسیل شده بود.
منبع:
- فتوح البلدان ص ۱۵۰
به روزگار خلافت علی بن ابیطالب، چون پایان سال ۳۸ و آغاز سال ۳۹ بود، حارث بن سره عبدي، به فرمان علی لشکر به خراسان کشید و پیروز شد، غنیمت بسیار و برده ي بی شمار بدست آورد. تنها در یک روز، هزار برده میان یارانش تقسیم کرد. لکن سرانجام خود و یارانش، جز گروهی اندك، در سرزمین قیقان (سرحد خراسان) کشته شد.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذري)
علی بن ابیطالب، عبدالرحمن بنی جزطائی را به سیستان فرستاد. لکن حسکه حبطی وي را بکشت، پس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم. وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
🔹علی ولایت آذربایجان را نخست به سعید بن ساریه خزاعی و سپس به اشعث بن قیس داد. یکی از شیوخ آذربایجان نقل می کند که ولید بن عقبه همراه با اشعث بن قیس به آذربایجان می آیند. و چون ولید آن دیار را ترك کرد، مردم آذربایجان قیام کردند. اشعث از ولید طلب یاری کرد و ولید براي یاری وی سپاهی از کوفه به در آنجا گسیل داشت. اشعث، حان به حان (حان= خانه به خانه) فتح کرد و پیش رفت. و پس از فتح آذربایجان گروهی از تازیان اهل عطا را بیاورد و در آنجاي ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
حالا پرسش اینجاست که آیا باید ایرانیان همچین موجودی پلیدی را مولای خود و اسوه مردانگی بدانند و در روز هلاکتش توی سر خود بزنند و یا روز تولدش را بنام #روز_پدر 🤬 جشن بگیرند؟!
Audio
زنده یاد دکتر
#مسعود_انصاری🌺
#علی_بیناموس ، #خونخوارترین #جلاد #رسولولا ی #حرامزاده
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران❤️
#مسعود_انصاری🌺
#علی_بیناموس ، #خونخوارترین #جلاد #رسولولا ی #حرامزاده
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران❤️
Audio
زنده یاد فرود فولادوند🌸
ترجمه و نقد سوره مائده ، المائده
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران❤️
ترجمه و نقد سوره مائده ، المائده
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران❤️
Forwarded from کافه سیاست
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پدر نیما نوری: بهش گفتم نرو، من فقط تو را دارم، رفت...
نیما نوری ۱۸ ساله ۱۲ آبان ۱۴۰۱ در کرج بر اثر شلیک نیروهای امنیتی جان باخت. پدر این جان‌باخته در گفت‌وگویی تکان‌دهنده با دویچه وله فارسی از تک‌فرزندش و آخرین ساعات زندگی او می‌گوید.
@politicscafe
نیما نوری ۱۸ ساله ۱۲ آبان ۱۴۰۱ در کرج بر اثر شلیک نیروهای امنیتی جان باخت. پدر این جان‌باخته در گفت‌وگویی تکان‌دهنده با دویچه وله فارسی از تک‌فرزندش و آخرین ساعات زندگی او می‌گوید.
@politicscafe
Forwarded from نقدآگین
📖 چندهمسری در اسلام (جلسه یکم)
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
🗄پست مرتبط
📻 بازخوانی مسئلهٔ تعدد زوجات و قوامیت
📻 معضلات زنان در اسلام
📻 جایگاه زن در اسلام
📻 سنجش معقولیت حجاب اسلامی
📻 رنج مردها در فرهنگ مردسالار
📻 زن در چشم علی
📺 مغالطهٔ کودکانهٔ علی در تحقیر زنان
📕 تعدد زوجات؛ حمایت اخلاقی یا تنوع‌طلبی جنسی؟
📕حقوق و اختیارات زنان عرب قبل اسلام
📕اشعار عاشقانۀ سعدی برای چه کسانی سروده شده‌است؟
📕که عشق آسان نمود اول...
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
🗄پست مرتبط
📻 بازخوانی مسئلهٔ تعدد زوجات و قوامیت
📻 معضلات زنان در اسلام
📻 جایگاه زن در اسلام
📻 سنجش معقولیت حجاب اسلامی
📻 رنج مردها در فرهنگ مردسالار
📻 زن در چشم علی
📺 مغالطهٔ کودکانهٔ علی در تحقیر زنان
📕 تعدد زوجات؛ حمایت اخلاقی یا تنوع‌طلبی جنسی؟
📕حقوق و اختیارات زنان عرب قبل اسلام
📕اشعار عاشقانۀ سعدی برای چه کسانی سروده شده‌است؟
📕که عشق آسان نمود اول...
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
چندهمسری در اسلام ج۱
@Naqdagin
🎧 چندهمسری در اسلام (جلسه یکم)
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
#زنان_و_اسلام #نقد_قرآن #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
#زنان_و_اسلام #نقد_قرآن #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Forwarded from نقدآگین
📖 چندهمسری در اسلام (جلسه دوم)
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
🗄پست مرتبط
📻 چندهمسری در اسلام (جلسه یکم)
📻 بازخوانی مسئلهٔ تعدد زوجات و قوامیت
📻 معضلات زنان در اسلام
📻 جایگاه زن در اسلام
📻 سنجش معقولیت حجاب اسلامی
📻 زن در چشم علی
📺 مغالطهٔ کودکانهٔ علی در تحقیر زنان
📕 تعدد زوجات؛ حمایت اخلاقی یا تنوع‌طلبی جنسی؟
📕حقوق و اختیارات زنان عرب قبل اسلام
📕اشعار عاشقانۀ سعدی برای چه کسانی سروده شده‌است؟
📕که عشق آسان نمود اول...
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
🗄پست مرتبط
📻 چندهمسری در اسلام (جلسه یکم)
📻 بازخوانی مسئلهٔ تعدد زوجات و قوامیت
📻 معضلات زنان در اسلام
📻 جایگاه زن در اسلام
📻 سنجش معقولیت حجاب اسلامی
📻 زن در چشم علی
📺 مغالطهٔ کودکانهٔ علی در تحقیر زنان
📕 تعدد زوجات؛ حمایت اخلاقی یا تنوع‌طلبی جنسی؟
📕حقوق و اختیارات زنان عرب قبل اسلام
📕اشعار عاشقانۀ سعدی برای چه کسانی سروده شده‌است؟
📕که عشق آسان نمود اول...
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
چندهمسری در اسلام ج۲
@Naqdagin
🎧 چندهمسری در اسلام (جلسه دوم)
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
#زنان_و_اسلام #نقد_قرآن #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙استاد #حجت‌الله_نیکویی
#زنان_و_اسلام #نقد_قرآن #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Forwarded from کانال محمد مهدوی‌فر
🔵 گفته می‌شود این عکس از روز عروسی محمد و عایشه پیدا شده در موزه توپکاپی استانبول!!!!!
تیم کارشناسی کانال محمد مهدوی‌فر تا این لحظه موفق به تأیید صحت این عکس نشده است. بررسی‌ها کماکان ادامه دارد.
@mahdavifar2021
تیم کارشناسی کانال محمد مهدوی‌فر تا این لحظه موفق به تأیید صحت این عکس نشده است. بررسی‌ها کماکان ادامه دارد.
@mahdavifar2021
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مصاحبه با علامه حيدرى
نتيجه گيرى از اين ٩ دقيقه مصاحبه با حيدرى:
١) قرآن هيچ اعتبارى براى حوزه ها و آخوندها ندارد
٢) تمام دين و مذهب ما مبتنى به روايات و احاديثى است كه داراى هزاران تناقض هستند
٣) علماى بزرگ شيعه مانند كلينى و مجلسى معتقد بودند كه قرآن تحريف شده است و دو جلد ديگر از قرآن وجود دارد كه در دست ما نيست
با كمى دقت و عميق شدن در گفته هاى حيدرى ميتوان نتيجه گرفت كه؛
كليت دين اسلام و خصوصا مذهب شيعه هيچ ارتباط مستقيمى با قرآن ندارد و قرآن فقط يك متن قديمى بيهوده است.
اين مصاحبه حدود ١.٣٠ ساعت ميباشد كه به مرور قسمتهاى مهم آنرا منتشر خواهم كرد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
نتيجه گيرى از اين ٩ دقيقه مصاحبه با حيدرى:
١) قرآن هيچ اعتبارى براى حوزه ها و آخوندها ندارد
٢) تمام دين و مذهب ما مبتنى به روايات و احاديثى است كه داراى هزاران تناقض هستند
٣) علماى بزرگ شيعه مانند كلينى و مجلسى معتقد بودند كه قرآن تحريف شده است و دو جلد ديگر از قرآن وجود دارد كه در دست ما نيست
با كمى دقت و عميق شدن در گفته هاى حيدرى ميتوان نتيجه گرفت كه؛
كليت دين اسلام و خصوصا مذهب شيعه هيچ ارتباط مستقيمى با قرآن ندارد و قرآن فقط يك متن قديمى بيهوده است.
اين مصاحبه حدود ١.٣٠ ساعت ميباشد كه به مرور قسمتهاى مهم آنرا منتشر خواهم كرد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Audio
دکتر #رستم_جمشیدی
🔹مزخرفات #کتب_الهی
🔹توهمات #مزاحمین_خلق
🔹نقد اسلام و قرآن
۱۷ آوریل ۲۰۱۷
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔹مزخرفات #کتب_الهی
🔹توهمات #مزاحمین_خلق
🔹نقد اسلام و قرآن
۱۷ آوریل ۲۰۱۷
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Audio
⭕️ رد خرافات با گسترش دانش
جلسه سوم پرسش و پاسخ
برگزار کننده: دکتر تقی #کیمیایی_اسدی
متخصص مغز و اعصاب، فوق تخصص طب تشخیص الکترونیکی، استاد سابق دانشگاه، نویسنده و مترجم کتاب‌های علمی
کیفیت خوب
جلسه سوم پرسش و پاسخ
برگزار کننده: دکتر تقی #کیمیایی_اسدی
متخصص مغز و اعصاب، فوق تخصص طب تشخیص الکترونیکی، استاد سابق دانشگاه، نویسنده و مترجم کتاب‌های علمی
کیفیت خوب
Forwarded from رادیو مادر
PDF Converter ۲۰۲۰-۰۴-۰۹_۲۳-۳۵-۵۱_۴۵۱.PDF
5.1 MB
سوالات پرسیده شده از دکتر کیمیایی
جلسه پرسش و پاسخ ۳
برگزار کننده: دکتر تقی کیمیایی اسدی
متخصص مغز و اعصاب، فوق تخصص طب تشخیص الکترونیکی، استاد سابق دانشگاه، نویسنده و مترجم کتاب‌های علمی
نوشتاری
جلسه پرسش و پاسخ ۳
برگزار کننده: دکتر تقی کیمیایی اسدی
متخصص مغز و اعصاب، فوق تخصص طب تشخیص الکترونیکی، استاد سابق دانشگاه، نویسنده و مترجم کتاب‌های علمی
نوشتاری