نام مقاله : چه کسانی قرآن را نوشته اند؟

اين مقاله توسط پروفسور کارل هاینتس اولیگ نوشته شده و ترجمه فارسى آن نيز توسط جاوید نامجو انجام شده است.
خلاصه اى از متن كتاب:
نخستین نویسندگان قرآن راهبان مسیحی-يهودى و دیرنشینان صومعه بودند که در بخشِ شرقى سرزمینهای شاهنشاهی ایران، یعنی در مرو (افغانستان) و ترکمنستان، میزیستند. قرآن(قريانا) یک واژه سریانی/ آرامی است به معنی «خواندنی». و نخستین قرآنها را هم به همین زبان نوشتند. در آغاز، هدفِ این راهبان از نوشتن قرآن، نگارش یاداشتهایی از کتاب انجیل و تورات بود که باید در آیینهای مذهبی همانند سروده های مذهبی روخوانی میشدند.
کتابهای «مقدس» نتیجۀِ الهامهایِ آسمانی و یا کار یک تَنه نبوده اند بلکه بازدۀِ یک کار گروهی بوده اند که یک روند دراز مدت، گاهی به درازای چندین قرن، را پشت سر گذاشته اند تا شکل امروزیشان را پیدا کرده اند. و قرآن نیز از این قاعده جدا نیست.
لطفا براى مبارزه بر عليه جهل و خرافات و تحجر آخونديسم، اين مقاله زيبا را با دوستان و اعضاى محترم خانواده تان به اشتراك بگذاريد
@naghde_eslamm

بهشت الله عرب مکانی کاملا مردانه و حوریان بهشتی بردگان جنسی هستند که باید در خدمت آقایون قرار بگیرند این در قرآن آمده و کاملا مستند است.
لچک بسرانی که خودشونو برای اسلام عزیز جر میدهند می‌توانند به تازی نامه مراجعه و حدود ۱۳۵ سوره ای که مربوط به بهشت الله عرب هست را بخوانند تا متوجه مقام زن در اسلام بشوند

https://vm.tiktok.com/ZGJWLLE3x/

زنده یاد #فرود_فولادوند


ترجمه و نقد سوره #سجده


حجم بالا

همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید

به امید آزادی و آبادی ایران

ديـن چيست؟

متنى از لئوناردو_باف پژوهشگر دينى معروف برزيلى:
در ميزگردى که درباره «دين و آزادى» برپا شده بود از دالايى‌لاما با کنجکاوى و البته کمى بدجنسى پرسيدم:

عالیجناب بهترين دين کدام است؟
فکر کردم که او لابد خواهد گفت:
«بودايى» يا «اديان شرقى که خيلى قديمى‌تر از مسيحيت هستند.»
دالايى‌لاما کمى درنگ کرد، لبخندى زد
و به چشمان من خيره شد ... و آنگاه گفت:
«بهترين دين آن است که از شما آدم بهترى بسازد.»
من که از چنين پاسخ خردمندانه‌اى شرمنده شده بودم پرسيدم:
آنچه مرا انسان بهترى مى‌سازد چيست؟
پاسخ داد:
« هر چيز که شما را دل‌رحم‌تر - فهميده‌تر - مستقل‌تر - بى‌طرف‌تر - بامحبت‌تر - انسان دوست‌تر - با مسئوليت‌تر - و اخلاقى‌تر سازد
دينى که اين کار را براى شما بکند بهترين دين است »
من لحظه‌اى ساکت ماندم و به حرف‌هاى خردمندانه
او انديشيدم. به نظر من پيامى که در پشت حرف‌هاى او قرار دارد چنين است:
دوست من!
در واقع آنچه اهميت دارد رفتار تو در خانه
در خانواده - در محل کار - در جامعه و ...
در کلّ جهان است به ياد داشته باش عالم هستى
بازتاب اعمال و افکار ماست.

👑 @tarikh_pahlavii

سه سال پیش، در این روزها ،جمهوری اسلامی یک قهرمان را تبدیل به اسطوره کرد.

#سالگرد_مهسا
#مهسا_امینی
#دادخواهی
#نوید_افکاری
#نه_می‌بخشیم_نه_فراموش_می‌کنیم
#Mahsaamini

https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #همبستگی #اعتصابات_سراسری

🛑 به چه قیمتی !

قربانی این حکومت نشوید

کاری از شورای ملی تصمیم

@shoratasmim

اسلام و سرکوب شاعران.

آدونیس.

  اسلام یک «ایدئولوژی سیاسیِ توتالیتر» است که دال مرکزی و محور اصلی‌اش، بسط ارادهٔ «قدرت و سلطه» است و نه «حقیقت و عدالت و اخلاق و ایمان و معنویت».

قرآن و مؤلف/مؤلفینش قلع و قمع را از خدایان دیگر در آسمان شروع کردند و در گام بعد، بر روی زمین به سرکوب ادیان دیگر پرداختند.

در قرآن، قتل و غارت و به بردگی گرفتن اهل کتاب و مشرکان غیرحربی، یعنی حتی مؤمنان اخلاقی مجاز است (توبه: ۵ و ۲۹). در اسلام، مرتد ولو اگر انسانی دانشمند و اخلاقی و مؤمن باشد، تا ابد به جهنم می‌رود و تمام اعمال نیکش ضایع می‌گردد (بقره: ۲۱۷).

قرآن اما، سرکوب را به پیروان ادیان دیگر و مخالفانش محدود نکرد و حتی شعرا را نیز منکوب نمود. نوع مواجههٔ قرآن با شعرا را می‌توان در ذیل روحیۀ «فاشیستی و توتالیتر» قرآن و سنت نبوی، فهم کرد. قرآن در آیۀ ۲۲۴ از سورۀ شعرا می‌گوید: «شاعران را جاهلان گمراه پیروی کنند». اسلام به خاطر خودشیفتگی و توهم و تفرعن و ادعای کمال، می‌خواهد تمامیت وجود فرد و جامعه را تسخیر کند و هیچ منبعی، از جمله شعر برای مراجعۀ مردم وجود نداشته‌باشد.

#نقد_قرآن

چند ساعتی بیشتر به مرگ تو نمانده است.

قرار است آنهمه معصومیت را به زیر خاک ببری و گریه‌های مادرت در راهروی بیمارستان در قاب نیلوفر بنشیند.

حالا که نیستی تاریخ این مملکت به قبل و بعد تو تقسیم شده است و نور چشمهای هزار خانواده در ادامه ات پلک ازین روزگار بسته اند.

نيكا, سارينا, حديث، سیاوش ،کیان ،آیلار مهرشاد، حمیدرضا... آه اگر بدانی چقدر جوان!!
ما را که مانده ایم ببخش و بدان روزی عزاداریهایمان تمام میشود.

در ادامه ات با هر استخوان نیکا که ،شکست با گلوله ای که در سر غزاله ،نشست با رنگین کمانی که از کیان ،گریخت با دستهای خونی ،آیلار پای تو ایستاده ایم تاریخ ما را قضاوت خواهد کرد!!

متن: هومن شریفی
خوانش: سارا طاهری

#سالگرد_مهسا
#مهسا_امینی
#دادخواهی
#نوید_افکاری
#نه_می‌بخشیم_نه_فراموش_می‌کنیم
  #Mahsaamini

https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #همبستگی #اعتصابات_سراسری
--------------------
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/75209

https://www.instagram.com/reel/CxNvrZELvXZ/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
پیام امام زمان سابق خمینی دجال و بیشرف به ملت عراق حالا هی بگوئید اسلام ناب محمدی دین صلح است

📝چرا مسلمانان شدیداً فحاش هستند؟ (بخش هشتم)

🖋تاکنون به تعدادی از آیات قرآن (۶ آیه) و روایات (مجموعاً ۱۹ روایت) از فحاشی و سفارش به فحاشی در کتب معتبر مسلمانان پرداختیم. تعداد آیات و روایات در این باب بسیار زیاد است و ممکن نیست که همهٔ آن‌ها را لیست کنیم؛ لکن آن تعدادی که به‌عنوان نمونه در قسمت‌های پیشین قرار دادیم برای اهل تحقیق کفایت می‌کند و ما را به مطلوب خود می‌رساند. در این بخش و بخش‌های آینده به فتاوای علمای مسلمان می‌پردازیم و تعدادی از آنان را برای شما بیان می‌کنیم تا هرچه بیشتر علت فحاش بودن مسلمانان مشخص شود.

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

1️⃣علامه مجلسی: ➊«لا بأس بسب غیر المؤمن إذا لم یکن قذفا».[۱]
▪️ترجمه: «فحاشی به غیر مؤمن اگر قذف نباشد ایرادی ندارد».
➋«و السب الشتم و هو بحسب اللغة یشمل القذف أیضا و لا یبعد شمول أکثر هذه الأخبار أیضا له».[۲]
▪️ترجمه: «سب به معنای شتم است و از نظر لغوی شامل قذف (تهمت زنا و شبیه آن) نیز می‌شود، و بعید نیست که اکثر روایات جواز فحاشی قذف راهم شامل بشود».
➌«و فی اصطلاح الفقهاء هو السب الذی لم یکن قذفا بالزنا و نحوه کقولک: یا شارب الخمر أو یا آکل الربا، أو یا ملعون، أو یا خائن، أو یا حمار، أو یا کلب، أو یا خنزیر، أو یا فاسق، أو یا فاجر، و أمثال ذلک مما یتضمن استخفافا أو إهانة».[۳]
▪️ترجمه: سب در اصطلاح فقهاء، اهانتی است که شامل متهم ساختن به زنا و شبیه آن نباشد. مانند آنکه گفته شود: ای شراب‌خوار، ای رباخوار، یا ای ملعون، ای خائن، ای خر، ای سگ، ای خوک یا ای فاسق، ای فاجر، و مانند این‌ها که پَست کردن و اهانت را شامل می‌گردد».

2️⃣شهید اول: «وکذا یعزر بکل ما یکرهه المواجه مثل الفاسق وشارب الخمر وهو مستتر، وکذا الخنزیر والکلب والحقیر والوضیع، إلا مع کون المخاطب مستحقا للاستخفاف».[۴]
▪️ترجمه: «شخص دشنام‌دهنده برای هرکلامی که شخص سب شونده از آن اذیت شود مانند گفتن فاسق و شراب‌خوار (اگر پنهانی بوده باشد) و بعلاوه گفتن خوک و سگ و حقیر و پَست، تعزیر می‌گردد مگر آنکه مخاطب مستحق این اهانت‌ها و کوچک شدن باشد».

3️⃣شیخ مفید: «اگر شخصی به مسلمانی بگوید خسیس، پَست، دارای ایراد و بدی، یا خوار و ذلیل، ساقط، نجس، پلید، یا سگ، خوک، یا مسخ شده، و هر آنچه که شبیه این‌ها باشد موجب تعزیر و تأدیب است و حد مشخصی ندارد. و اگر شخصی که این حرف‌ها به او گفته شده است به‌خاطر گمراهی (و کفرش) مستحق تحقیر و کوچک شدن باشد بر گوینده تأدیبی نیست بلکه به خاطر کوچک کردن شخص گمراه و کافر ثواب هم می‌برد».[۵]

4️⃣أبوالصلاح حلبی: «وإذا قذف المسلم أو الکافر غیره بما هو مشهور به ومعترف بفعله من کفر أو فسق فلا شی‌ء علیه، بل المسلم عابد بذلک».[۶]
▪️ترجمه: «و اگر شخص مسلمان یا کافر دیگری را به کفر یا فسقی که به آن مشهور است و به انجام دادن آن اعتراف دارد قذف کند (دشنام بدهد یا افترا ببندد)، ایرادی بر او نیست بلکه مسلمان به‌وسیلۀ این کار عبادت کرده است».

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] مرآة العقول؛ ج ۱۱ - ص ۵.
[۲] مرآة العقول؛ همانجا.
[۳] مرآة العقول؛ همانجا.
[۴] اللمعة الدمشقیة؛ ص ۲۴۰.
[۵] المقنعة؛ چاپ قم، ص ۷۹۶.
[۶] الکافی فی الفقه؛ ص ۴۱۸.

#ادامه_دارد

🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

📝اخلاقیات اسلامی و دزدیِ مشروع!

✍️شیخ محمدعلی خالدی در کتاب خو‌دش می‌نویسد: «هر مالی که از کافران حربی به دست آید؛ خواه به زور و قهر باشد و خواه به نهانی مثل دزدی باشد و خواه به یافتن آنکه در کوچه افتاده باشد، همه‌ی این‌ها حکم غنیمت را دارد. آنچه به نهانی گرفته شده هم جزو غنیمت دانسته می‌شود. برای اینکه کسی که آن را گرفته خود را به مخاطره انداخته و گرفته است.»

📚منبع: کتاب احکام و فلسفه جهاد در اسلام؛ شیخ محمدعلی خالدی، ص ۱۳.

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

نام کتاب: نگاهی دیگر به فرایند اسلامی شدن ایرانیان

نویسنده: داریوش بی‌نیاز

آماج از نوشتار کتاب:
1-فروپاشی ساسانی چگونه رخ داد
2-عرب‌ها چه کسانی بودند؟ آیا آنها از "خارج" به ایران حمله کردند یا بخشی از ایرانیان را تشکیل می‌دادند و در درون قلمرو ساسانی می‌زیستند
3-اگر در آغاز، دینی نوین به نام اسلام وجود نداشته، چگونه از دل مناسباتِ دینی و سیاسی آن زمان چنین دینی شکل گرفته است؟
4-تاریخِ دینی یا احاديث اسلامی که به ما رسیده، چگونه و در چه روندی شکل گرفته‌اند؟
5-نقش ِ دیوانسالاری پساساسانی در شکل‌گیری دین "اسلام" چه بوده است؟
6-شکل‌گیری قرآن و به تبع آن شکل گیری زبانِ نوشتاری عربی چه هنگام بوده است؛ و بسیاری مسائل ریز و درشت که در روایات اسلامی بازتاب یافته‌اند، موضوع این نوشتارها خواهند بود.

با هم‌رسانی این کتاب سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.

@naghde_eslamm
www.eslam.nu