Forwarded from Public Exit
اگر خدایی در کار باشد و شما اشتباه کنید چه؟ شما از جهنم نمیترسید؟
پاسخ آستین کلاین:
اینجور سئوالها مبتنی بر یک برهان رایج الهیاتی است که برهان قمارباز پاسکال خوانده میشود: اگر مؤمن برخطا باشد و خدا وجود نداشته باشد، آنگاه او هیچ چیز از دست نمیدهد؛ برعکس، اگر بیخدا برخطا باشد و خدا وجود داشته باشد، آنگاه بیخدا در معرض خطر افتادن به جهنم است. بنابراین، عاقلانهتر آن است که روی باورداشتن شرط ببندیم نه روی بیباوری، پس بیخدایی قمار خطرناکی است.
این برهان مشکلات چندی دارد. یکی اینکه، فرض میکند که باور داشتن یا نداشتن انتخابی و اختیاری هستند که شخص میتواند خود انجام دهد، نه اینکه اوضاع و شرایط، شواهد، عقل و تجربه او را وادار به باور داشتن کنند. قمار کردن مستلزم داشتن قدرت انتخاب ارادی است، و به نظر نمیرسد که باور داشتن را بتوان بطور ارادی انتخاب کرد. من، به عنوان یک بیخدا، نمیتوانم بدون وجود دلایل خوب چیزی را باور کنم و، در حال حاضر، فاقد دلایل خوبی برای باور به وجود هرگونه خدایی هستم. بیخدایی انتخابی نیست، بلکه پیامد خودکار وضعیت فهم من است.
مشکل دیگر این است که برهان پاسکال فرض میگیرد که تنها دو گزینه هست: یا مؤمن برخطاست و یا بیخدا. اما در حقیقت، هر دو میتوانند برخطا باشند، چون ممکن است خدایی باشد، اما این خدا مطابق تصور شخص مؤمن نباشد. شاید خدایی سراسر متفاوت باشد. در حقیقت، ممکن است خدایی باشد که مردم را به خاطر باور داشتن برپایهی برهانی مانند برهان پاسکال مجازات کند، اما شک و تردید بیخدا مایهی رنجش خاطرش نگردد. شاید هر دوی ما در خطر باشیم . شاید هم خطری پیش روی هیچ کداممان نباشد.
این مطلب ما را به برهان قمارباز بیخدا میرساند: اصلا چرا شما بیخدا نمیشوید؟ اگر خدایی باشد، خدایی که اخلاقی، نیک و شایستهی احترام باشد، آنگاه از اینکه مردم به دلایل عقلانی در وجودش شک دارند دلگیر نمیشود.
چنین خدایی مردم را به خاطر به کارگیری مهارتهای اندیشهورزی انتقادی و شکاکانهشان جهت بررسی مدعاهای دیگر انسانهای ممکنالخطا مجازات نمیکند. پس، شما چیزی از دست نخواهید داد. و اگر خدایی باشد که مردم را به خاطر شکیّات عقلانیشان مجازات میکند، چرا میخواهید به هر قیمت تا ابد در محضرش حاضر باشید؟ چنین خدای هوسبازِ خودخواهِ نامطبوعی چندان به دل نمینشیند. اگر نمیتوانید به اخلاقی بودن این خدا مطمئن باشید، نخواهید توانست به وعدههایش در مورد بهشت و دوزخ هم مطمئن باشید. از دست دادن مصاحبت چنین خدایی چندان هم ضایعهای محسوب نمی شود.
من از شما نمیخواهم که بیخدایی را انتخاب کنید چنین خواستی آشکارا بیمعناست. اما از شما میخواهم که بیخدایی را جدی بگیرید. من از شما میخواهم که ملاحظه کنید که بیخدایی میتواند دست کم به اندازهی تئیسم معقول باشد، و در حقیقت بسیار عاقلانهتر است. من از شما میخواهم که در مورد دین شکاکتر باشید و سئوالهای سختتر و انتقادیتری، در مورد باورهای سنتی بپرسید، بدون اینکه نگران پیامدهای این پرسشگری باشید.
شاید برخی جزئیات باورهایتان تغییر نکند اما پس از پرسشگری باید باورهایتان قویتر شوند. شاید برخی از باورهایتان تغییر کنند، اما همچنان تئیست بمانید اما این موضع جدیدتان باید قویتر باشد. و اگر سرانجام به خاطر نداشتن دلایل خوبی برای مؤمن ماندن به دین و یا تئیسمتان، بیخدا شدید، چه از دست میدهید؟
@PublicExit
پاسخ آستین کلاین:
اینجور سئوالها مبتنی بر یک برهان رایج الهیاتی است که برهان قمارباز پاسکال خوانده میشود: اگر مؤمن برخطا باشد و خدا وجود نداشته باشد، آنگاه او هیچ چیز از دست نمیدهد؛ برعکس، اگر بیخدا برخطا باشد و خدا وجود داشته باشد، آنگاه بیخدا در معرض خطر افتادن به جهنم است. بنابراین، عاقلانهتر آن است که روی باورداشتن شرط ببندیم نه روی بیباوری، پس بیخدایی قمار خطرناکی است.
این برهان مشکلات چندی دارد. یکی اینکه، فرض میکند که باور داشتن یا نداشتن انتخابی و اختیاری هستند که شخص میتواند خود انجام دهد، نه اینکه اوضاع و شرایط، شواهد، عقل و تجربه او را وادار به باور داشتن کنند. قمار کردن مستلزم داشتن قدرت انتخاب ارادی است، و به نظر نمیرسد که باور داشتن را بتوان بطور ارادی انتخاب کرد. من، به عنوان یک بیخدا، نمیتوانم بدون وجود دلایل خوب چیزی را باور کنم و، در حال حاضر، فاقد دلایل خوبی برای باور به وجود هرگونه خدایی هستم. بیخدایی انتخابی نیست، بلکه پیامد خودکار وضعیت فهم من است.
مشکل دیگر این است که برهان پاسکال فرض میگیرد که تنها دو گزینه هست: یا مؤمن برخطاست و یا بیخدا. اما در حقیقت، هر دو میتوانند برخطا باشند، چون ممکن است خدایی باشد، اما این خدا مطابق تصور شخص مؤمن نباشد. شاید خدایی سراسر متفاوت باشد. در حقیقت، ممکن است خدایی باشد که مردم را به خاطر باور داشتن برپایهی برهانی مانند برهان پاسکال مجازات کند، اما شک و تردید بیخدا مایهی رنجش خاطرش نگردد. شاید هر دوی ما در خطر باشیم . شاید هم خطری پیش روی هیچ کداممان نباشد.
این مطلب ما را به برهان قمارباز بیخدا میرساند: اصلا چرا شما بیخدا نمیشوید؟ اگر خدایی باشد، خدایی که اخلاقی، نیک و شایستهی احترام باشد، آنگاه از اینکه مردم به دلایل عقلانی در وجودش شک دارند دلگیر نمیشود.
چنین خدایی مردم را به خاطر به کارگیری مهارتهای اندیشهورزی انتقادی و شکاکانهشان جهت بررسی مدعاهای دیگر انسانهای ممکنالخطا مجازات نمیکند. پس، شما چیزی از دست نخواهید داد. و اگر خدایی باشد که مردم را به خاطر شکیّات عقلانیشان مجازات میکند، چرا میخواهید به هر قیمت تا ابد در محضرش حاضر باشید؟ چنین خدای هوسبازِ خودخواهِ نامطبوعی چندان به دل نمینشیند. اگر نمیتوانید به اخلاقی بودن این خدا مطمئن باشید، نخواهید توانست به وعدههایش در مورد بهشت و دوزخ هم مطمئن باشید. از دست دادن مصاحبت چنین خدایی چندان هم ضایعهای محسوب نمی شود.
من از شما نمیخواهم که بیخدایی را انتخاب کنید چنین خواستی آشکارا بیمعناست. اما از شما میخواهم که بیخدایی را جدی بگیرید. من از شما میخواهم که ملاحظه کنید که بیخدایی میتواند دست کم به اندازهی تئیسم معقول باشد، و در حقیقت بسیار عاقلانهتر است. من از شما میخواهم که در مورد دین شکاکتر باشید و سئوالهای سختتر و انتقادیتری، در مورد باورهای سنتی بپرسید، بدون اینکه نگران پیامدهای این پرسشگری باشید.
شاید برخی جزئیات باورهایتان تغییر نکند اما پس از پرسشگری باید باورهایتان قویتر شوند. شاید برخی از باورهایتان تغییر کنند، اما همچنان تئیست بمانید اما این موضع جدیدتان باید قویتر باشد. و اگر سرانجام به خاطر نداشتن دلایل خوبی برای مؤمن ماندن به دین و یا تئیسمتان، بیخدا شدید، چه از دست میدهید؟
@PublicExit
Forwarded from نقدى بر اسلام
آخوندهاى زالوصفت و مفتخور حكومت جهل ولايت
اگر فكر فقرا هستند، چرا طلاهاى مقبره امامان شيعه را صرف رفع اين فقر نمى كنند؟؟
چرا اين بت ها هر روز پر رونق تر ميشوند؟؟
چه چيز مهمتر است، شكم گرسنه كودكان و زنان ايرانى يا قبر اعراب متجاوز و جنايتكار ؟
واقعا اين چه مذهب مسخره اى است كه قبر مرده ١٤٠٠ ساله را پر از طلا كنى ولى مردم اطراف آن قبر از گرسنگى زباله گردى كنند؟
اگر معتقديد كه اين مذهب و متوليانش به خدا اعتقاد دارند، مطمئنا يك احمق هستيد كه فريب خورده ايد!
@naghde_eslamm
اگر فكر فقرا هستند، چرا طلاهاى مقبره امامان شيعه را صرف رفع اين فقر نمى كنند؟؟
چرا اين بت ها هر روز پر رونق تر ميشوند؟؟
چه چيز مهمتر است، شكم گرسنه كودكان و زنان ايرانى يا قبر اعراب متجاوز و جنايتكار ؟
واقعا اين چه مذهب مسخره اى است كه قبر مرده ١٤٠٠ ساله را پر از طلا كنى ولى مردم اطراف آن قبر از گرسنگى زباله گردى كنند؟
اگر معتقديد كه اين مذهب و متوليانش به خدا اعتقاد دارند، مطمئنا يك احمق هستيد كه فريب خورده ايد!
@naghde_eslamm
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🔴 پاسخ به اظهارات کانال اسلامگرا در باب دانش بشریت و ارتباط آن با بحث خدا
(برای مشاهده کلیپ منتشر شده از کانال اسلامگرا اینجا کلیک کنید)
▪️ادمین اسلامگرا میگوید:
علم هرچه بیشتر راجع به پیچیدگیهای طبیعت توضیح میدهد ما بیشتر درک میکنیم که این پدیدههای طبیعی با آن همه ظرافتها و پیچیدگیها نمیتواند حاصل تصادف باشد!
#پاسخ:
مبحثی که ادمین مسلمان مطرح کردهاست تقریری از برهان نظم است که حتی فلاسفهی مسلمان هم دیگر به آن اعتنایی ندارند و آن را نامعتبر میدانند! به عنوان نمونه سخنرانی مصطفی ملکیان ٬ فیلسوف شهیر مسلمان راجع به نقص بزرگ برهان نظم را از اینجا ملاحظه کنید.
▪️ادمین اسلامگرا ادامه میدهد:
اگر در یک قرعهکشی از بین میلیاردها انسان٬ نام شما در بیاید این نمیتواند حاصل تصادف باشد!
#پاسخ:
چرا نتواند حاصل تصادف باشد؟ اتفاقا این مثال نشان میدهد که رخ دادن پدیدهای که احتمال وقوع آن نزدیک به صفر است لزوما به این معنا نیست که آن پدیده نمیتواند تصادفی باشد و باید حتماً خالق و طراح داشته باشد!
✍️پینوشت: به کار بردن کلمه «الپاریسی» نشان از سواد عربی بالای ادمین این کانال دارد☺️🤦
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
(برای مشاهده کلیپ منتشر شده از کانال اسلامگرا اینجا کلیک کنید)
▪️ادمین اسلامگرا میگوید:
علم هرچه بیشتر راجع به پیچیدگیهای طبیعت توضیح میدهد ما بیشتر درک میکنیم که این پدیدههای طبیعی با آن همه ظرافتها و پیچیدگیها نمیتواند حاصل تصادف باشد!
#پاسخ:
مبحثی که ادمین مسلمان مطرح کردهاست تقریری از برهان نظم است که حتی فلاسفهی مسلمان هم دیگر به آن اعتنایی ندارند و آن را نامعتبر میدانند! به عنوان نمونه سخنرانی مصطفی ملکیان ٬ فیلسوف شهیر مسلمان راجع به نقص بزرگ برهان نظم را از اینجا ملاحظه کنید.
▪️ادمین اسلامگرا ادامه میدهد:
اگر در یک قرعهکشی از بین میلیاردها انسان٬ نام شما در بیاید این نمیتواند حاصل تصادف باشد!
#پاسخ:
چرا نتواند حاصل تصادف باشد؟ اتفاقا این مثال نشان میدهد که رخ دادن پدیدهای که احتمال وقوع آن نزدیک به صفر است لزوما به این معنا نیست که آن پدیده نمیتواند تصادفی باشد و باید حتماً خالق و طراح داشته باشد!
✍️پینوشت: به کار بردن کلمه «الپاریسی» نشان از سواد عربی بالای ادمین این کانال دارد☺️🤦
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Audio
دکتر رستم جمشیدی
سکوت ما و بی شرمی نوادگان دزدان حجاز
دروغ معجزه بودن عدد ۱۹ در قرآن
۲۶ ژانویه ۲۰۱۵
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
سکوت ما و بی شرمی نوادگان دزدان حجاز
دروغ معجزه بودن عدد ۱۹ در قرآن
۲۶ ژانویه ۲۰۱۵
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
پروندهی شنیداری: زندهیاد رضا فاضلی
بخش- دوم
#قسمت_سیام
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
بخش- دوم
#قسمت_سیام
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
انتقاد تند بهرام مشیری از صادق زیبا کلام در مورد نادر شاه-۱
سخنان استاد بهرام مشیری دربارهی
اهریمن، سارق زیباکلام و بددهانی او به نادرشاه افشار.
《ما مردم ایران،پس از شکست در جنگ کادوسی(قادسیه) دیگر روی پیروزی ندیدیم تا شمشیر نادرشاه از نیام درآمد. 》
@jonbeshezabanepak
اهریمن، سارق زیباکلام و بددهانی او به نادرشاه افشار.
《ما مردم ایران،پس از شکست در جنگ کادوسی(قادسیه) دیگر روی پیروزی ندیدیم تا شمشیر نادرشاه از نیام درآمد. 》
@jonbeshezabanepak
انتقاد تند بهرام مشیری از صادق زیبا کلام در مورد نادر شاه-۱
سخنان استاد بهرام مشیری دربارهی
اهریمن، سارق زیباکلام و بددهانی او به نادرشاه افشار.
《ما مردم ایران،پس از شکست در جنگ کادوسی(قادسیه) دیگر روی پیروزی ندیدیم تا شمشیر نادرشاه از نیام درآمد. 》
@jonbeshezabanepak
اهریمن، سارق زیباکلام و بددهانی او به نادرشاه افشار.
《ما مردم ایران،پس از شکست در جنگ کادوسی(قادسیه) دیگر روی پیروزی ندیدیم تا شمشیر نادرشاه از نیام درآمد. 》
@jonbeshezabanepak
Forwarded from تلویزیون میهن (saeed Behbahahni)
YouTube
کالبد شکافی خودمانی برنامه ای با حضور حسن خیاط باشی برنامه هفتم دسامبر از اخبار جعلی تا ....
Mihan TV (Mihantv) is an Iranian TV station located in Mission Viejo, California, USA which has live shows six days a week and has been established in March 2009.
میهن یار عزیز عزیز کانال را سابسکرایب کنید تا به موقع از کلیپ های جدید با خبر بشوید ، با سپاس…
میهن یار عزیز عزیز کانال را سابسکرایب کنید تا به موقع از کلیپ های جدید با خبر بشوید ، با سپاس…
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️تناقضات ائمه شيعه، دلیلى بر بی در و پیکر بودن مذهب تشیع
#قسمت_يازدهم
در ادامه بررسی مفقود کردن کتب قديمى و مهم در مذهب تشیع به سراغ سخن آیت الله خوئی كه جزو ستونهاى اين مذهب است میرویم كه در اينمورد اعتراف كرده است که:
{والراوی عن الصدوق هو الشهید فی الذکری علی ما فی الوسائل والشهید ثقه عدل یتبع روایته عن کتاب[مدینه العلم]و ان هذا الکتاب غیر موجود فی عصرنا لانه مسروق}
#ترجمه:
آيت الله خوئی در اعتراف خود میگوید: کتاب مدینه العلم امروزه وجود ندارد و این کتاب به سرقت رفته!!!
متوليان اين مذهب جعلی و بى در و پيكر به راحتی کتب بزرگانشان كه مخالف عقايد جديد و احمقانه شان ميباشد را مفقود میکنند و سپس میگویند این کتاب گم شده است و یا این که ان را دزدیده اند تا کسی از واقعیات اگاه نشود و بتوانند عوام را هر روزه با چرنديات جديد و بى اعتبارترى در جهل نگه دارند.
شايد با نگاه به يكى از اعتقادات شيخ صدوق كه در كتاب من لايحضر الفقيه بيان شده است دليل از بين بردن اصلى ترين كتابش را متوجه شد، شيخ صدوق ميگويد:
وكان شیخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید رحمه یقول: أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبی ، ولو جاز أن ترد الأخبار الواردة في هذا المعنى لجاز أن ترد جميع الأخبار وفی ردها إبطال الدين والشريعة. وأنا أحتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبی والرد على منكریه إن شاء الله تعالى.
#ترجمه:
شیخ ما ابن ولید میگفت؟ اولین درجه غلو و افراط این است که سهو رسول رو رد بکنیم و اگر جائز باشد که ما اخبار وارده در مورد سهو پیامبر را رد کنیم پس بنابراین جائز خواهد بود كه تمام اخبار را رد بكنیم و اگر اينكار رو انجام دهیم دین و شریعت ما باطل خواهد شد 👈🏿و من برای اجر و ثواب الهی كتابی تالیف ميکنم در اثبات سهو نبی و رد عقيده منكرين سهو پیامبر!
چه بسا بسیاری از احادیث در اثبات سهو پیامبر و انجام دادن خطا توسط ایشان و امامان بعد از آن در این کتاب توسط شیخ صدوق ثبت گردیده بود و عمامه به سرهای شيعه به دليل اعتقاد غلو آميز خود در مورد عصمت محمد و ائمه، پس از مرگ صدوق و با وجود رواياتى كه ايشان در مورد سهو النبي آورده و در حقيقت باعث رسوا شدن عقايد افراطى و غلو آميزشان ميش، بهترين راه را در از بين بردن اين كتاب ١٠ جلدى كردند.
البته در اعتقادات اين جماعت، دروغ گفتن ثواب دارد و در اينمورد هم بدون ارائه مدرك و سند ميگويند بدست خلفاى مخالف شيعه و يا دشمنان شيعه مفقود گرديد و اين درصورتى است كه چرا از ميان اين همه كتاب دقيقا همان را نابود كردند كه ميتوانست براى كوبيدن شيعه بهترين وسيله باشد!؟
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/35352
#قسمت_يازدهم
در ادامه بررسی مفقود کردن کتب قديمى و مهم در مذهب تشیع به سراغ سخن آیت الله خوئی كه جزو ستونهاى اين مذهب است میرویم كه در اينمورد اعتراف كرده است که:
{والراوی عن الصدوق هو الشهید فی الذکری علی ما فی الوسائل والشهید ثقه عدل یتبع روایته عن کتاب[مدینه العلم]و ان هذا الکتاب غیر موجود فی عصرنا لانه مسروق}
#ترجمه:
آيت الله خوئی در اعتراف خود میگوید: کتاب مدینه العلم امروزه وجود ندارد و این کتاب به سرقت رفته!!!
متوليان اين مذهب جعلی و بى در و پيكر به راحتی کتب بزرگانشان كه مخالف عقايد جديد و احمقانه شان ميباشد را مفقود میکنند و سپس میگویند این کتاب گم شده است و یا این که ان را دزدیده اند تا کسی از واقعیات اگاه نشود و بتوانند عوام را هر روزه با چرنديات جديد و بى اعتبارترى در جهل نگه دارند.
شايد با نگاه به يكى از اعتقادات شيخ صدوق كه در كتاب من لايحضر الفقيه بيان شده است دليل از بين بردن اصلى ترين كتابش را متوجه شد، شيخ صدوق ميگويد:
وكان شیخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید رحمه یقول: أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبی ، ولو جاز أن ترد الأخبار الواردة في هذا المعنى لجاز أن ترد جميع الأخبار وفی ردها إبطال الدين والشريعة. وأنا أحتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبی والرد على منكریه إن شاء الله تعالى.
#ترجمه:
شیخ ما ابن ولید میگفت؟ اولین درجه غلو و افراط این است که سهو رسول رو رد بکنیم و اگر جائز باشد که ما اخبار وارده در مورد سهو پیامبر را رد کنیم پس بنابراین جائز خواهد بود كه تمام اخبار را رد بكنیم و اگر اينكار رو انجام دهیم دین و شریعت ما باطل خواهد شد 👈🏿و من برای اجر و ثواب الهی كتابی تالیف ميکنم در اثبات سهو نبی و رد عقيده منكرين سهو پیامبر!
چه بسا بسیاری از احادیث در اثبات سهو پیامبر و انجام دادن خطا توسط ایشان و امامان بعد از آن در این کتاب توسط شیخ صدوق ثبت گردیده بود و عمامه به سرهای شيعه به دليل اعتقاد غلو آميز خود در مورد عصمت محمد و ائمه، پس از مرگ صدوق و با وجود رواياتى كه ايشان در مورد سهو النبي آورده و در حقيقت باعث رسوا شدن عقايد افراطى و غلو آميزشان ميش، بهترين راه را در از بين بردن اين كتاب ١٠ جلدى كردند.
البته در اعتقادات اين جماعت، دروغ گفتن ثواب دارد و در اينمورد هم بدون ارائه مدرك و سند ميگويند بدست خلفاى مخالف شيعه و يا دشمنان شيعه مفقود گرديد و اين درصورتى است كه چرا از ميان اين همه كتاب دقيقا همان را نابود كردند كه ميتوانست براى كوبيدن شيعه بهترين وسيله باشد!؟
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/35352
Telegram
نقدى بر اسلام
▪️ائمه شيعه و تناقضات فاحش آنها
براى اثبات بى در و پيكر بودن مذهب شيعه،
مهمترين موضوع تناقض فاحش گفته هاى ائمه و بزرگان اين مذهب است
تناقضات ائمه شيعه آنقدر زياد و فاحش است كه آخوندها را به دردسر انداخته است
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
براى اثبات بى در و پيكر بودن مذهب شيعه،
مهمترين موضوع تناقض فاحش گفته هاى ائمه و بزرگان اين مذهب است
تناقضات ائمه شيعه آنقدر زياد و فاحش است كه آخوندها را به دردسر انداخته است
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
وقتى ميگويم دين اسلام و مذهب شيعه نمونه بارز فاشيست و نژاد پرستى مطلق است براي هزاران سند و مدرك داريم.
#شیخ_طوسی كه يكى از بزرگترين روحانيون تاريخ تشيع ميباشد، معتقد است هیچ مذهبی غیر از اسلام حق احداث عبادتگاه در بلاد مسلمین ندارد. يعنى هيچ كسى حق داشتن عبادتگاه ندارد به جز مسلمانان، دقيقا همانكارى كه داعش در تخريب كليساها ميكرد.
#ترجمه متن عربى از تصوير بالا:
در شهرهایی که مسلمین آن را ساخته اند (مثل بصره و کوفه و...) برای امام مسلمین جایز نیست که به اهل ذمه (غير مسلمانان) اجازهی احداث کلیسا یا کنیسه و یا صومعه را بدهد. همچنین جایز نیست به آنها اجازهی جمع شدن برای دعا و عبادت داده شود و اگر امام حتی فقط در مورد یکی از موارد بالا با اهل ذمه مصالحه و توافق کند٬ این توافق باطل است و در این مورد اختلافی وجود ندارد
#منبع: المبسوط في فقه الإمامية ٫ جلد۲ ٫ صفحه۴۵
البته مذهب گنبد پرستى يك قدم پايش را جلوتر گذاشته و حتی به اهل سنت که مسلمان هستند رحم نکرده و اجازه ساختن یک مسجد را هم در تهران به آنها در طی این ۴۱ سال نداده است!
اگر فكر ميكنيد اسلام دين برابرى و برادرى است مطمئنا يا يك احمق هستيد.
@naghde_eslamm
#شیخ_طوسی كه يكى از بزرگترين روحانيون تاريخ تشيع ميباشد، معتقد است هیچ مذهبی غیر از اسلام حق احداث عبادتگاه در بلاد مسلمین ندارد. يعنى هيچ كسى حق داشتن عبادتگاه ندارد به جز مسلمانان، دقيقا همانكارى كه داعش در تخريب كليساها ميكرد.
#ترجمه متن عربى از تصوير بالا:
در شهرهایی که مسلمین آن را ساخته اند (مثل بصره و کوفه و...) برای امام مسلمین جایز نیست که به اهل ذمه (غير مسلمانان) اجازهی احداث کلیسا یا کنیسه و یا صومعه را بدهد. همچنین جایز نیست به آنها اجازهی جمع شدن برای دعا و عبادت داده شود و اگر امام حتی فقط در مورد یکی از موارد بالا با اهل ذمه مصالحه و توافق کند٬ این توافق باطل است و در این مورد اختلافی وجود ندارد
#منبع: المبسوط في فقه الإمامية ٫ جلد۲ ٫ صفحه۴۵
البته مذهب گنبد پرستى يك قدم پايش را جلوتر گذاشته و حتی به اهل سنت که مسلمان هستند رحم نکرده و اجازه ساختن یک مسجد را هم در تهران به آنها در طی این ۴۱ سال نداده است!
اگر فكر ميكنيد اسلام دين برابرى و برادرى است مطمئنا يا يك احمق هستيد.
@naghde_eslamm
Audio
دکتر رستم جمشیدی
انواع عرفان از علمی تا اهریمنی
کوشش سعدی بزرگ برای بیداری ما
۲ فوریه ۲۰۱۵
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
انواع عرفان از علمی تا اهریمنی
کوشش سعدی بزرگ برای بیداری ما
۲ فوریه ۲۰۱۵
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Forwarded from Unclesam
قتل عام دسته جمعى عده اى از مردم طالقان توسط اعراب مسلمان در تجاوز به ايران
در کتاب قلاده النحر(ج ١ ص ٥٢٢) از مورخ بزرگ و فقیه ابی محمد الطیب بن عبد الله بن احمد بن علی بامخرمه الهجرانی در وقایع سال ٩٠ هجری اعدام دسته جمعی مردم طالقان توسط اعراب مسلمان ذکر شده است:
#متن_عربى: وفیها: ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
#ترجمه:
و در آن سال(سال ٩٠) قتیبه بن مسلم بر اهل طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول چهار_فرسخ به دار کشید!
اين فقط يك نمونه از توحش مسلمانان و جناياتى است كه بر ايرانيان روا داشته اند.
آنوقت آخوندهاى هرزه زاده ميگويند ايرانيان با آغوش باز اسلام را پذيرفتند، چطور ميشود با آغوش باز توحش و بربريت و كثافت را پذيرفت؟؟
در کتاب قلاده النحر(ج ١ ص ٥٢٢) از مورخ بزرگ و فقیه ابی محمد الطیب بن عبد الله بن احمد بن علی بامخرمه الهجرانی در وقایع سال ٩٠ هجری اعدام دسته جمعی مردم طالقان توسط اعراب مسلمان ذکر شده است:
#متن_عربى: وفیها: ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
#ترجمه:
و در آن سال(سال ٩٠) قتیبه بن مسلم بر اهل طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول چهار_فرسخ به دار کشید!
اين فقط يك نمونه از توحش مسلمانان و جناياتى است كه بر ايرانيان روا داشته اند.
آنوقت آخوندهاى هرزه زاده ميگويند ايرانيان با آغوش باز اسلام را پذيرفتند، چطور ميشود با آغوش باز توحش و بربريت و كثافت را پذيرفت؟؟
Forwarded from Unclesam
YouTube
Doorood Bahram moshiri, گوزيدن و دستورات اسلامی
Forwarded from Unclesam
▪️خوی توحش و بربريت علی بن ابی طالب و عدم درك و شعور وى در تاريخ اسلام بى نظير است.
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
Audio
کتاب صوتی
نام کتاب: بابک خرم دین
نویسنده: امیرحسین خنجی
با به اشتراک گذاشتن این کتاب، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
نام کتاب: بابک خرم دین
نویسنده: امیرحسین خنجی
با به اشتراک گذاشتن این کتاب، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️قتل عام دسته جمعى عده اى از مردم طالقان توسط اعراب مسلمان در تجاوز به ايران
در کتاب قلاده النحر(ج ١ ص ٥٢٢) از مورخ بزرگ و فقیه ابی محمد الطیب بن عبد الله بن احمد بن علی بامخرمه الهجرانی در وقایع سال ٩٠ هجری اعدام دسته جمعی مردم طالقان توسط اعراب مسلمان ذکر شده است:
#متن_عربى: وفیها: ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
#ترجمه:
و در آن سال(سال ٩٠) قتیبه بن مسلم بر اهل طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول #چهار_فرسخ به دار کشید!
اين فقط يك نمونه از توحش مسلمانان و جناياتى است كه بر ايرانيان روا داشته اند.
آنوقت آخوندهاى هرزه زاده ميگويند ايرانيان با آغوش باز اسلام را پذيرفتند، چطور ميشود با آغوش باز توحش و بربريت و كثافت را پذيرفت؟؟
@naghde_eslamm
در کتاب قلاده النحر(ج ١ ص ٥٢٢) از مورخ بزرگ و فقیه ابی محمد الطیب بن عبد الله بن احمد بن علی بامخرمه الهجرانی در وقایع سال ٩٠ هجری اعدام دسته جمعی مردم طالقان توسط اعراب مسلمان ذکر شده است:
#متن_عربى: وفیها: ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
#ترجمه:
و در آن سال(سال ٩٠) قتیبه بن مسلم بر اهل طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول #چهار_فرسخ به دار کشید!
اين فقط يك نمونه از توحش مسلمانان و جناياتى است كه بر ايرانيان روا داشته اند.
آنوقت آخوندهاى هرزه زاده ميگويند ايرانيان با آغوش باز اسلام را پذيرفتند، چطور ميشود با آغوش باز توحش و بربريت و كثافت را پذيرفت؟؟
@naghde_eslamm
Audio
راديو مانى
موضوع: روز اول خلقت و ادعاى خدايان
مهمانان: ازيز داديار و دكتر آيراملو
با به اشتراک گذاشتن این گفتگو، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
موضوع: روز اول خلقت و ادعاى خدايان
مهمانان: ازيز داديار و دكتر آيراملو
با به اشتراک گذاشتن این گفتگو، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️خوی توحش و بربريت علی بن ابی طالب و عدم درك و شعور وى در تاريخ اسلام بى نظير است.
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
@naghde_eslamm
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
@naghde_eslamm