Audio
دکتر رستم جمشیدی
نقد اسلام و قرآن
ملی مذهبی ها
تمام ادیان کاری جز فریب و جنایت نکردند
۱۴ آپریل ۲۰۱۴
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
ترجمه و نقد قرآن از زنده یاد فرود فولادوند
@forudfouladvand 👈
نقد اسلام و قرآن
ملی مذهبی ها
تمام ادیان کاری جز فریب و جنایت نکردند
۱۴ آپریل ۲۰۱۴
حجم کم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
ترجمه و نقد قرآن از زنده یاد فرود فولادوند
@forudfouladvand 👈
Forwarded from كتابخانه نقد اسلام
نقد_دین_و_خرافه_تأثیر_آن_بر_انسان_و_جامعه_انسانی.zip
162.2 MB
نام کتاب: نقد دین و خرافه، و تاثیر آن بر انسان، و جامعه بشری
بررسی کارشناسی نقشِ دین و خرافه بر زندگی انسانها و تاثیر آن بر سقوطِ شرافت و انسانیتِ بشر
تهیه و تنظیم: دکتر رامین بیخدا
مجموعه‌ای ده جلدی از اسناد و مدارکی، از دلِ منابع اسلامی (اعم از شیعه و سنی) در رد خرافات اسلامی و افشاگری شیادی شیادان بزرگی که برای منفعت شخصی و گروهی خود، جوامع بشری را به انحراف و انحطاط کشیده و نسل جدید این شیادان نیز با استعانت از همین خرافات و دروغ‌هائی که یکی یکی توسط علم و دانش افشا میشود، و آنها را رسوا می‌سازد، درحال حاضر، بر منابع ارزشمند کشورمان چنبره زده و به تاراج منابع انسانی و ملی ایران عزیزمان مشغولند.
كانال كتابخانه نقد اسلام:
@ketabkhaneh_naghd
سايت ما:
www.eslam.nu
بررسی کارشناسی نقشِ دین و خرافه بر زندگی انسانها و تاثیر آن بر سقوطِ شرافت و انسانیتِ بشر
تهیه و تنظیم: دکتر رامین بیخدا
مجموعه‌ای ده جلدی از اسناد و مدارکی، از دلِ منابع اسلامی (اعم از شیعه و سنی) در رد خرافات اسلامی و افشاگری شیادی شیادان بزرگی که برای منفعت شخصی و گروهی خود، جوامع بشری را به انحراف و انحطاط کشیده و نسل جدید این شیادان نیز با استعانت از همین خرافات و دروغ‌هائی که یکی یکی توسط علم و دانش افشا میشود، و آنها را رسوا می‌سازد، درحال حاضر، بر منابع ارزشمند کشورمان چنبره زده و به تاراج منابع انسانی و ملی ایران عزیزمان مشغولند.
كانال كتابخانه نقد اسلام:
@ketabkhaneh_naghd
سايت ما:
www.eslam.nu
Forwarded from ایمان سلیمانی امیری (کانال رسمی)
درود بر دوستان و همراهان گرامی
با توجه به درخواست مکرر شما عزیزان مبنی بر معرفی گروهی با کیفیت در تلگرام؛ به علاقه‌مندانِ مباحث اعتقادی و علمی پیشنهاد می‌کنم به #دو_گروه تخصصی زیر با رویکردی کاملا متفاوت بپیوندند.
====================
🔷 انجمن آتئیست‌ها با حضور پژوهشگران و کارشناسان نام‌آشنا در زمینه اسلام و فلسفه از شما دعوت می‌کند به این گروه بپیوندید و علاوه بر شرکت در مباحث اعتقادی (آتئیسم، نقد اسلام و خدا) نیز شنونده سخنرانی‌ها و شاهد مناظرات به صورت آنلاین در زمینه‌های یاد شده باشید.
✅ انجمن آتئیست‌ها: https://t.me/joinchat/AAAAAEQYQiEPdXdX08xSdw
====================
🔶 گروه علمی اروتسی به همراه جمع کثیری از علاقه‌مندان فرهیخته از شما دعوت می‌کند به این جمع پیوسته و در کنار شرکت در مباحثی پویا و جذاب در زمینه‌های متنوع علم و فلسفه علم، پاسخِ پرسش‌های خود را از کارشناسان مرتبط دریافت کنید.
🔻 با حضور مدرسان، کارشناسان و متخصصان ایرانی در رشته‌های مختلف علم از اقصی نقاط جهان (گفتگو، کنفرانس و سخنرانی)
✅ گروه علمی اروتسی: https://t.me/joinchat/IBkdwU1R4PtMR274Z2iOTw
با توجه به درخواست مکرر شما عزیزان مبنی بر معرفی گروهی با کیفیت در تلگرام؛ به علاقه‌مندانِ مباحث اعتقادی و علمی پیشنهاد می‌کنم به #دو_گروه تخصصی زیر با رویکردی کاملا متفاوت بپیوندند.
====================
🔷 انجمن آتئیست‌ها با حضور پژوهشگران و کارشناسان نام‌آشنا در زمینه اسلام و فلسفه از شما دعوت می‌کند به این گروه بپیوندید و علاوه بر شرکت در مباحث اعتقادی (آتئیسم، نقد اسلام و خدا) نیز شنونده سخنرانی‌ها و شاهد مناظرات به صورت آنلاین در زمینه‌های یاد شده باشید.
✅ انجمن آتئیست‌ها: https://t.me/joinchat/AAAAAEQYQiEPdXdX08xSdw
====================
🔶 گروه علمی اروتسی به همراه جمع کثیری از علاقه‌مندان فرهیخته از شما دعوت می‌کند به این جمع پیوسته و در کنار شرکت در مباحثی پویا و جذاب در زمینه‌های متنوع علم و فلسفه علم، پاسخِ پرسش‌های خود را از کارشناسان مرتبط دریافت کنید.
🔻 با حضور مدرسان، کارشناسان و متخصصان ایرانی در رشته‌های مختلف علم از اقصی نقاط جهان (گفتگو، کنفرانس و سخنرانی)
✅ گروه علمی اروتسی: https://t.me/joinchat/IBkdwU1R4PtMR274Z2iOTw
Telegram
Atheists Community
انجمن آتئیست‌ها:
https://t.me/joinchat/AAAAAEQYQiEPdXdX08xSdw
آرشیو کنفرانس‌ها و سخنرانی‌ها:
@Atheists_Community
کانال‌های ما:
1. @AtheistsChannel
2. @PublicExit
تماس با مدیریت:
https://t.me/joinchat/UIFadNP6rIYkemk4
https://t.me/joinchat/AAAAAEQYQiEPdXdX08xSdw
آرشیو کنفرانس‌ها و سخنرانی‌ها:
@Atheists_Community
کانال‌های ما:
1. @AtheistsChannel
2. @PublicExit
تماس با مدیریت:
https://t.me/joinchat/UIFadNP6rIYkemk4
Audio
موضوع: مبانی تروریسم و مصادیق آن در عصر پیامبر اسلام
فایل صوتی
ایمان سلیمانی امیری
ارائه شده در کانال یوتیوب به نشانی
https://www.youtube.com/channel/UCTeJ9xtTseVNYCRnmV7Mtdw
فایل صوتی
ایمان سلیمانی امیری
ارائه شده در کانال یوتیوب به نشانی
https://www.youtube.com/channel/UCTeJ9xtTseVNYCRnmV7Mtdw
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥رسوایی جدید خامنه‌ای: خمینی یک تروریست بزرگ بود!
خامنه‌ای در سخنرانی اخیرش گفته است:
دولت فرانسه که دم از حقوق بشر میزند، خودش خشن‌ترین و وحشی‌ترین تروریست‌های دنیا را در خود جای داده..!
اما ظاهرا خامنه‌ای خائن فراموش کرده است که همین فرانسه بود که خمینی را در حدود چهار ماه در دهکده نوفل‌لوشاتو اسکان داد 🤠
〰〰〰〰〰〰
زوال عقل خامنه‌ای روز به روز بیشتر شده است، و این روند تا جایی ادامه داشته که بطور ضمنی خمینی را تروریست می‌خواند!
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
خامنه‌ای در سخنرانی اخیرش گفته است:
دولت فرانسه که دم از حقوق بشر میزند، خودش خشن‌ترین و وحشی‌ترین تروریست‌های دنیا را در خود جای داده..!
اما ظاهرا خامنه‌ای خائن فراموش کرده است که همین فرانسه بود که خمینی را در حدود چهار ماه در دهکده نوفل‌لوشاتو اسکان داد 🤠
〰〰〰〰〰〰
زوال عقل خامنه‌ای روز به روز بیشتر شده است، و این روند تا جایی ادامه داشته که بطور ضمنی خمینی را تروریست می‌خواند!
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🔥نظر دنی دیدرو، نویسنده و فیلسوف بزرگ فرانسوی در رابطه با محمد پیامبر اسلام:
Que Mahomet fut un fanatique ennemi de la raison, qui ajusta comme il put ses sublimes rêveries, à quelques lambeaux arrachés des livres des juifs & des chrétiens ...
ترجمه: محمد دشمن متعصب عقل بود، کسی که خیال اندیشی‌های رفیع خود را مبتنی بر صفحاتی چند که از کتب یهودی و مسیحی برگرفته بود، بنا کرد. او شمشیر خود را بر گردن کسانی که در الهی بودن کار او تردید می‌کردند، می‌گذاشت.
●Collection complette des oeuvres philosophiques; By Denis Diderot; Volume 1, p. 564.
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Que Mahomet fut un fanatique ennemi de la raison, qui ajusta comme il put ses sublimes rêveries, à quelques lambeaux arrachés des livres des juifs & des chrétiens ...
ترجمه: محمد دشمن متعصب عقل بود، کسی که خیال اندیشی‌های رفیع خود را مبتنی بر صفحاتی چند که از کتب یهودی و مسیحی برگرفته بود، بنا کرد. او شمشیر خود را بر گردن کسانی که در الهی بودن کار او تردید می‌کردند، می‌گذاشت.
●Collection complette des oeuvres philosophiques; By Denis Diderot; Volume 1, p. 564.
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🔘 محمد، پیام‌آور رحمت یا وحشت؟ (۹)
🔻پیامبر اسلام: تمام خیر و نیکی در سایه‌ی شمشیر است! ↓↓↓
«محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي حفص الكلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إن الله عز وجل بعث رسوله بالإسلام إلى الناس عشر سنين فأبوا أن يقبلوا حتى أمره بالقتال فالخير في السيف وتحت السيف والأمر يعود كما بدأ.»
#ترجمه: از امام صادق روایت است که گفت: خداوند عزوجل پیامبر خدا را ده سال مامور تبليغ زبانى اسلام به مردم كرد، اما آنها از پذيرفتن آن امتناع ورزيدند تا آن كه فرمان جنگ به او داد. بنابراين، خير در شمشير و در زير شمشير است و همچنان كه در آغاز چنين بود دوباره نيز چنين خواهد شد!
📚مرآة العقول؛ علامه مجلسی، جلد ۱۸ - صفحه ۳۲۹.
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
🔻پیامبر اسلام: تمام خیر و نیکی در سایه‌ی شمشیر است! ↓↓↓
«محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي حفص الكلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إن الله عز وجل بعث رسوله بالإسلام إلى الناس عشر سنين فأبوا أن يقبلوا حتى أمره بالقتال فالخير في السيف وتحت السيف والأمر يعود كما بدأ.»
#ترجمه: از امام صادق روایت است که گفت: خداوند عزوجل پیامبر خدا را ده سال مامور تبليغ زبانى اسلام به مردم كرد، اما آنها از پذيرفتن آن امتناع ورزيدند تا آن كه فرمان جنگ به او داد. بنابراين، خير در شمشير و در زير شمشير است و همچنان كه در آغاز چنين بود دوباره نيز چنين خواهد شد!
📚مرآة العقول؛ علامه مجلسی، جلد ۱۸ - صفحه ۳۲۹.
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥پاسخ به ادعای اعجاز قرآن در مورد تاریکی های زیر دریا
#متن_ادعا:
الله در سوره [النور-آیه۴۰] به تاریکی های زیر دریا اشاره کرده است؛ در حالی که علم عصر حاضر،به تازگی از تاریکی‌های اعماق دریا پرده برداشته است:
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (نور/40)
#ترجمه: يا همچون تاریکی‌ها و ظلماتى است در درياى عميق كه ((موجي روى آنرا مى‌پوشاند، و روى آن، موج ديگرى است)) و بالاى آن موج (دوّم) ابرى است، ((تاریکی‌هایی هستند مافوق یکدیگر!)) همين‌كه دست خود را برآورد، احدى دست او را نمى‌بيند. و خداوند براى هر كس نورى قرار ندهد، هيچ نورى براى او نخواهد بود.
#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً برای درک تاریک بودن عمق دریاها نیاز به این نبوده که بشریت وارد عمق ۱۰۰۰ متری شود تا یقین حاصل کند که در اعماق دریاها تاریکی حکمفرماست؛ بلکه هر انسانی که تجربه شنا در دریاها را داشته باشد متوجه می شود که هرچه بیشتر به عمق دریا می رود فضا تاریک تر می شود. هر انسانی وقتی حتی به عمق ۱۰ متری آب هم برسد و به پایین نگاه کند در می یابد اعماق دریا تاریک است. بنابراین تاریکی اعماق دریاها برای بشریت هرگز دور از ذهن نبوده است و اصرارِ معجزه تراشان بر این که اصلاً بشریت تا قبل از اختراع ابزارهای پیشرفته ی غواصی محال بوده که پی ببرد اعماق دریا تاریک است٬ چیزی نیست جز تلاشی مذبوحانه و البته مضحک برای فریب باورمندانی که به لحاظ ذهنی آمادگی پذیرش هر سخن کودکانه ای را دارند به شرط آنکه مؤید باورهایشان باشد.
➖ثانیاً بر خلاف ادعای اسلامگرایان٬ اشاره به تاریک بودن اعماق دریا بسیار قبل تر از ظهور اسلام توسط برخی از خاخام های یهودی نیز مطرح شده بود! پس اگر بنا به معجزه تراشی باشد٬ این معجزه متعلق به یهود است! و نقش پیامبر اسلام صرفاً کپی برداری و سرقت علمی از منابع یهودی بوده است! خاخام مِیِر که در قرن ۳ میلادی میزیسته (یعنی حدود ۳۰۰ سال قبل از محمد) در تفسیر داستان بلعیده شدن یونس در دریا تلویحاً به تاریکی اعماق دریا اشاره می کند:
Rabbi Meir said: || One pearl was suspended inside the belly of the fish and it gave illumination to Jonah, like this sun which shine with its might at noon ; and it showed to Jonah all that was in the sea and in the depths
خاخام مِیِر: یک شی مروارید شکل درون شکم آن ماهی آویزان بود که به یونس نور می تاباند٬ درست مانند درخشش نافذ خورشید در ظهرگان. و بواسطه ی این نور٬ یونس قادر شد تمام آنچه که در اعماق دریا وجود دارد ببیند
(GERALD FRIEDLANDER’S TRANSLATION PAGE 69-70)
➖ثالثاً اسلامگرایانی که معتقدند تنها مفسر و معلمِ بر حقِ قرآن٬ همان ائمه ی معصومشان است٬ باید بدانند که تفسیر ائمه ی معصومشان از این آیه هیچ سنخیتی با این معجزه تراشی ندارد! به عنوان نمونه:
#متن_عربی: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ اَلْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) - فِي حَدِيثٍ-: قُلْتُ: أَوْ كَظُلُمٰاتٍ ؟ قَالَ: «اَلْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ اَلثَّالِثُ، مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ مُعَاوِيَةُ (لَعَنَهُ اَللَّهُ)، وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ اَلْمُؤْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتَنِهِمْ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ) فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ إِمَامٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ».
#ترجمه: صالح بن سهل همدانی روایت کرده است که امام صادق درباره ی این آیه گفت مراد از «أَوْ كَظُلُماتٍ» اولی (ابوبکر) و یار اوست(عمر). و مراد از «يَغْشٰاهُ مَوْجٌ» همان سومی(عثمان) است. و مراد از «مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» معاویه ی لعین و فتنه هایی است که بنی امیه بپا کردند. و مراد از «إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ» مومنی است که در تاریکی فتنه های بنی امیه قرار گرفته است. و مراد از «لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» امامی است از فرزندان حضرت فاطمه. و در این قسمت از آیه: «فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ» منظور از نور، امام در روز قیامت است
#منبع: البرهان في تفسير القرآن -السید هاشم البحراني - ج۴ - ص۷۹
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
#متن_ادعا:
الله در سوره [النور-آیه۴۰] به تاریکی های زیر دریا اشاره کرده است؛ در حالی که علم عصر حاضر،به تازگی از تاریکی‌های اعماق دریا پرده برداشته است:
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (نور/40)
#ترجمه: يا همچون تاریکی‌ها و ظلماتى است در درياى عميق كه ((موجي روى آنرا مى‌پوشاند، و روى آن، موج ديگرى است)) و بالاى آن موج (دوّم) ابرى است، ((تاریکی‌هایی هستند مافوق یکدیگر!)) همين‌كه دست خود را برآورد، احدى دست او را نمى‌بيند. و خداوند براى هر كس نورى قرار ندهد، هيچ نورى براى او نخواهد بود.
#پاسخ_به_ادعا:
➖اولاً برای درک تاریک بودن عمق دریاها نیاز به این نبوده که بشریت وارد عمق ۱۰۰۰ متری شود تا یقین حاصل کند که در اعماق دریاها تاریکی حکمفرماست؛ بلکه هر انسانی که تجربه شنا در دریاها را داشته باشد متوجه می شود که هرچه بیشتر به عمق دریا می رود فضا تاریک تر می شود. هر انسانی وقتی حتی به عمق ۱۰ متری آب هم برسد و به پایین نگاه کند در می یابد اعماق دریا تاریک است. بنابراین تاریکی اعماق دریاها برای بشریت هرگز دور از ذهن نبوده است و اصرارِ معجزه تراشان بر این که اصلاً بشریت تا قبل از اختراع ابزارهای پیشرفته ی غواصی محال بوده که پی ببرد اعماق دریا تاریک است٬ چیزی نیست جز تلاشی مذبوحانه و البته مضحک برای فریب باورمندانی که به لحاظ ذهنی آمادگی پذیرش هر سخن کودکانه ای را دارند به شرط آنکه مؤید باورهایشان باشد.
➖ثانیاً بر خلاف ادعای اسلامگرایان٬ اشاره به تاریک بودن اعماق دریا بسیار قبل تر از ظهور اسلام توسط برخی از خاخام های یهودی نیز مطرح شده بود! پس اگر بنا به معجزه تراشی باشد٬ این معجزه متعلق به یهود است! و نقش پیامبر اسلام صرفاً کپی برداری و سرقت علمی از منابع یهودی بوده است! خاخام مِیِر که در قرن ۳ میلادی میزیسته (یعنی حدود ۳۰۰ سال قبل از محمد) در تفسیر داستان بلعیده شدن یونس در دریا تلویحاً به تاریکی اعماق دریا اشاره می کند:
Rabbi Meir said: || One pearl was suspended inside the belly of the fish and it gave illumination to Jonah, like this sun which shine with its might at noon ; and it showed to Jonah all that was in the sea and in the depths
خاخام مِیِر: یک شی مروارید شکل درون شکم آن ماهی آویزان بود که به یونس نور می تاباند٬ درست مانند درخشش نافذ خورشید در ظهرگان. و بواسطه ی این نور٬ یونس قادر شد تمام آنچه که در اعماق دریا وجود دارد ببیند
(GERALD FRIEDLANDER’S TRANSLATION PAGE 69-70)
➖ثالثاً اسلامگرایانی که معتقدند تنها مفسر و معلمِ بر حقِ قرآن٬ همان ائمه ی معصومشان است٬ باید بدانند که تفسیر ائمه ی معصومشان از این آیه هیچ سنخیتی با این معجزه تراشی ندارد! به عنوان نمونه:
#متن_عربی: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ اَلْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) - فِي حَدِيثٍ-: قُلْتُ: أَوْ كَظُلُمٰاتٍ ؟ قَالَ: «اَلْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ اَلثَّالِثُ، مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ مُعَاوِيَةُ (لَعَنَهُ اَللَّهُ)، وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ اَلْمُؤْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتَنِهِمْ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ) فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ إِمَامٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ».
#ترجمه: صالح بن سهل همدانی روایت کرده است که امام صادق درباره ی این آیه گفت مراد از «أَوْ كَظُلُماتٍ» اولی (ابوبکر) و یار اوست(عمر). و مراد از «يَغْشٰاهُ مَوْجٌ» همان سومی(عثمان) است. و مراد از «مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» معاویه ی لعین و فتنه هایی است که بنی امیه بپا کردند. و مراد از «إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ» مومنی است که در تاریکی فتنه های بنی امیه قرار گرفته است. و مراد از «لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» امامی است از فرزندان حضرت فاطمه. و در این قسمت از آیه: «فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ» منظور از نور، امام در روز قیامت است
#منبع: البرهان في تفسير القرآن -السید هاشم البحراني - ج۴ - ص۷۹
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد رضا فاضلی
بخش- دوم
#قسمت_هشتم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
بخش- دوم
#قسمت_هشتم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from بهرام مشیری
#کتاب_ممنوعه
اولین بار در سپهر سیاسی ایران
بعد از ۴۱ سال حکومت نظامی اسلامی
نام کتاب: #ماجرای_یک_محنت ولایت فقیه و اضمحلال سوژه,
نویسنده: #سپنتا_خسروی
گوینده: #ناصر_زراعتی
ناشر: دانوب آبی, استانبول ۲۰۲۰ میلادی/۱۳۹۸ شمسی
این کتاب صوتی در کانال رسمی #ناصر_زراعتی در لینک زیر در دسترس شما خوبان می باشد:👇
https://t.me/naserzeraatiketabsoti/686
«بررسی حرکت های رژیم اسلامی ایران، اصلاح طلبان و قانون اساسی ایران پیش از این به صورت پراکنده اما بسیار وسیع در میان ایرانیان مطرح شده است که برخی از آن ها بخصوص در باره ی قانون اساسی حتی مدون و منتشر شده اند. اما تدوین چنین کتابی جامع، محقق، مطالعه شده وبا پس زمینه ی فلسفی که هم چون یک سند کاربردی می تواند مورد استفاده قرار بگیرد سابقه نداشته است. لذا می توان این کتاب را به شکلی یک سند تاریخی-سیاسی مدون دانست.
در این #کتاب_صوتی با تحلیلی ارزنده روبرو می شویم ,تحلیلی از شکل گیری “رژیم ولایی فقیه” که چگونه با بوجود آوردن ِ نهادهای پیرامون خود, به ویرانی همه جانبه ی کشور می انجامد و در روند خود به شکل گیری سوژه هایی گوناگون حاصل از عملکرد تک اقتداری #ولایت_فقیه منجر می شود.
تحلیلی از تبارشناسی حرکت اصلاح طلبان به عنوان “سوژه هایی مخدوش” که مانع “سوژه ی نافرمان” برای دگرگونی انقلابی بوده است,جایگاهی ویژه دارد .
این کتاب مشخصاً برای شناساندن اصلاح طلبان به عنوان مهم ترین مانع انقلاب در ایران معرفی شده است و همچنین بررسی #قانون_اساسی ایران از زاویه دیدهایی متفاوت از جمله بخش های قابل توجه کتاب است.
و تقسیم مردم ایران به چهار سوژه که به جز دو مورد یاد شده “سوژۀ مؤمن” و “سوژۀ عاصی” را نیز شامل می شود؛ و بررسی چگونگی شکل گیری این سوژه ها در “نظام ولایی فقیه” نقشی را که آن ها می توانند در تغییرات انقلابی آینده داشته باشند رقم می زند.»
اولین بار در سپهر سیاسی ایران
بعد از ۴۱ سال حکومت نظامی اسلامی
نام کتاب: #ماجرای_یک_محنت ولایت فقیه و اضمحلال سوژه,
نویسنده: #سپنتا_خسروی
گوینده: #ناصر_زراعتی
ناشر: دانوب آبی, استانبول ۲۰۲۰ میلادی/۱۳۹۸ شمسی
این کتاب صوتی در کانال رسمی #ناصر_زراعتی در لینک زیر در دسترس شما خوبان می باشد:👇
https://t.me/naserzeraatiketabsoti/686
«بررسی حرکت های رژیم اسلامی ایران، اصلاح طلبان و قانون اساسی ایران پیش از این به صورت پراکنده اما بسیار وسیع در میان ایرانیان مطرح شده است که برخی از آن ها بخصوص در باره ی قانون اساسی حتی مدون و منتشر شده اند. اما تدوین چنین کتابی جامع، محقق، مطالعه شده وبا پس زمینه ی فلسفی که هم چون یک سند کاربردی می تواند مورد استفاده قرار بگیرد سابقه نداشته است. لذا می توان این کتاب را به شکلی یک سند تاریخی-سیاسی مدون دانست.
در این #کتاب_صوتی با تحلیلی ارزنده روبرو می شویم ,تحلیلی از شکل گیری “رژیم ولایی فقیه” که چگونه با بوجود آوردن ِ نهادهای پیرامون خود, به ویرانی همه جانبه ی کشور می انجامد و در روند خود به شکل گیری سوژه هایی گوناگون حاصل از عملکرد تک اقتداری #ولایت_فقیه منجر می شود.
تحلیلی از تبارشناسی حرکت اصلاح طلبان به عنوان “سوژه هایی مخدوش” که مانع “سوژه ی نافرمان” برای دگرگونی انقلابی بوده است,جایگاهی ویژه دارد .
این کتاب مشخصاً برای شناساندن اصلاح طلبان به عنوان مهم ترین مانع انقلاب در ایران معرفی شده است و همچنین بررسی #قانون_اساسی ایران از زاویه دیدهایی متفاوت از جمله بخش های قابل توجه کتاب است.
و تقسیم مردم ایران به چهار سوژه که به جز دو مورد یاد شده “سوژۀ مؤمن” و “سوژۀ عاصی” را نیز شامل می شود؛ و بررسی چگونگی شکل گیری این سوژه ها در “نظام ولایی فقیه” نقشی را که آن ها می توانند در تغییرات انقلابی آینده داشته باشند رقم می زند.»
Telegram
کتاب صوتی با ناصر زراعتی
#کتاب_ممنوعه
#ماجرای_یک_محنت ولایت فقیه و اضمحلال سوژه
نویسنده: #سپنتا_خسروی
گوینده: #ناصر_زراعتی
ناشر: دانوب آبی, استانبول ۲۰۲۰ میلادی/۱۳۹۸ شمسی
@naserzeraatiketabsoti
#ماجرای_یک_محنت ولایت فقیه و اضمحلال سوژه
نویسنده: #سپنتا_خسروی
گوینده: #ناصر_زراعتی
ناشر: دانوب آبی, استانبول ۲۰۲۰ میلادی/۱۳۹۸ شمسی
@naserzeraatiketabsoti
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
به گزارش هرانا، شعبه ۲۸ دیوان عالی کشور درخواست اعاده دادرسی صبا کردافشاری، فعال زندانی مخالف حجاب اجباری، را رد کرد. کردافشاری خردادماه با ۱۵ سال حبس به اتهام «اشاعه فساد» که پیشتر از آن تبرئه شده بود، مواجه شد. او اکنون با حکم ۲۴ سال حبس روبه‌رو است.
@Iranintltv
@Iranintltv
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️تناقضات ائمه شيعه، دلیلى بر بی در و پیکر بودن مذهب تشیع
#قسمت_سوم
١) در اين روايت از معصوم شيعه پیرامون ازدواج با اهل کتاب سوال شده است:
▪️علي بن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لا ينبغي نكاح أهل الكتاب،....
#ترجمه: امام میگوید: خير ازدواج با اهل کتاب جایز نیست ....
در اين حدیث امام معصوم شیعيان در پرسشی که از وی به عمل آمده است در مورد ازدواج با اهل کتاب میگوید:
ازدواج با ایشان جایز نیست اما در روایت دیگری این امام دچار فراموشی شده و در پاسخ به همان سئوال میگوید:
[ابی مریم انصاری عن ابي جعفر قال سالته عن طعام اهل الکتاب و نکاحهم حلال هو؟ قال نعم...]
#ترجمه: از معصوم سوال میشود: ازدواج با اهل کتاب جايز است؟ امام میگوید: بله...
از این دست تناقضات فاحش و واضح نشان دهنده ضعف فكرى و ذهنی ائمه مورد ادعاى شيعيان و همچنين اثباتی اين ادعاست كه: این جماعت فتواهايشان را بر طبق میل و هوس خود صادر ميكرده و بر هیچ منهج عقلی یا منطقى استوار نبوده اند.
امروز محققين با ديدن این تناقضات آشكار به بى در و پيكر بودن بنيان و اساس فقه شيعى پى برده و آنرا حاصل تدوين اين مذهب توسط عده اى آخوند بى سر و پا ميدانند.
در ادامه اين مقاله چند مورد ديگر از این روايات متناقض و احكام كاملا متضاد و صادر شده از ائمه شيعه را از درون كتابهاى معتبر خودشان را خدمتتان ارائه ميكنم.
٢) شیخ جعفر شاخوری از علمای معاصر تشیع در كتاب[حرکیه العقل الاجتهادی] مینویسد:[ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺗﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ، ﻭﺧﺬ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ: ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﻤﺮ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺘﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ، ﻷﻧﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ، ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻛﺎﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻷﺭﺩﺑﻴﻠﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻷﻧﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ]..
#ترجمه: کبار و بزرگان شیعه در شناخت روایات صادره بر اساس تقيه دچار اختلاف شده اند و نميدانند کدام روایت تقیه بوده و کدام روایت در معرفی حکم واقعى صادر شده.
فی المثل در بحث نجاست خمر، شيخ الطائفه طوسی و کثیری از فقها ميگویند كه خمر نجس است چون روايات طهارت خمر را حمل بر تقیه کردند. اما فقهای دیگر مانند مقدس اردبیلى و سایر فقها میگویند خمر نجس نيست چون اين فقها روایات نجاست را حمل بر تقیه كرده اند و اين نشان میدهد كه قدماى شیعه دچار سردرگمی شده اند...
این گفته شيخ جعفر شاخورى نشان میدهد که متوليان فاسد تشیع در مقابل روایات متناقض به چنان فلاكتى افتاده اند که برخی از ایشان در مسئله خمر بنابر روایات قائل به نجاست نشده اند و برخی دیگر در همین مسئله قائل به نجاست شده اند و غیرممکن است که هر دو جواب صحیح باشند زیرا هیچ گاه دو نقیض نمیتواند جواب یک مسئله واحد باشد.
در ادامه بازهم به روايات متناقض بيشترى در كتب معتبر علماى شيعه پرداخته و بى اعتبار فقه شيعه و احكام متناقض و مضحك آنرا برايتان روشن ميكنم.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/35352
#قسمت_سوم
١) در اين روايت از معصوم شيعه پیرامون ازدواج با اهل کتاب سوال شده است:
▪️علي بن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لا ينبغي نكاح أهل الكتاب،....
#ترجمه: امام میگوید: خير ازدواج با اهل کتاب جایز نیست ....
در اين حدیث امام معصوم شیعيان در پرسشی که از وی به عمل آمده است در مورد ازدواج با اهل کتاب میگوید:
ازدواج با ایشان جایز نیست اما در روایت دیگری این امام دچار فراموشی شده و در پاسخ به همان سئوال میگوید:
[ابی مریم انصاری عن ابي جعفر قال سالته عن طعام اهل الکتاب و نکاحهم حلال هو؟ قال نعم...]
#ترجمه: از معصوم سوال میشود: ازدواج با اهل کتاب جايز است؟ امام میگوید: بله...
از این دست تناقضات فاحش و واضح نشان دهنده ضعف فكرى و ذهنی ائمه مورد ادعاى شيعيان و همچنين اثباتی اين ادعاست كه: این جماعت فتواهايشان را بر طبق میل و هوس خود صادر ميكرده و بر هیچ منهج عقلی یا منطقى استوار نبوده اند.
امروز محققين با ديدن این تناقضات آشكار به بى در و پيكر بودن بنيان و اساس فقه شيعى پى برده و آنرا حاصل تدوين اين مذهب توسط عده اى آخوند بى سر و پا ميدانند.
در ادامه اين مقاله چند مورد ديگر از این روايات متناقض و احكام كاملا متضاد و صادر شده از ائمه شيعه را از درون كتابهاى معتبر خودشان را خدمتتان ارائه ميكنم.
٢) شیخ جعفر شاخوری از علمای معاصر تشیع در كتاب[حرکیه العقل الاجتهادی] مینویسد:[ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺗﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ، ﻭﺧﺬ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ: ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﻤﺮ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺘﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ، ﻷﻧﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ، ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻛﺎﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻷﺭﺩﺑﻴﻠﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻷﻧﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮﺍ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ]..
#ترجمه: کبار و بزرگان شیعه در شناخت روایات صادره بر اساس تقيه دچار اختلاف شده اند و نميدانند کدام روایت تقیه بوده و کدام روایت در معرفی حکم واقعى صادر شده.
فی المثل در بحث نجاست خمر، شيخ الطائفه طوسی و کثیری از فقها ميگویند كه خمر نجس است چون روايات طهارت خمر را حمل بر تقیه کردند. اما فقهای دیگر مانند مقدس اردبیلى و سایر فقها میگویند خمر نجس نيست چون اين فقها روایات نجاست را حمل بر تقیه كرده اند و اين نشان میدهد كه قدماى شیعه دچار سردرگمی شده اند...
این گفته شيخ جعفر شاخورى نشان میدهد که متوليان فاسد تشیع در مقابل روایات متناقض به چنان فلاكتى افتاده اند که برخی از ایشان در مسئله خمر بنابر روایات قائل به نجاست نشده اند و برخی دیگر در همین مسئله قائل به نجاست شده اند و غیرممکن است که هر دو جواب صحیح باشند زیرا هیچ گاه دو نقیض نمیتواند جواب یک مسئله واحد باشد.
در ادامه بازهم به روايات متناقض بيشترى در كتب معتبر علماى شيعه پرداخته و بى اعتبار فقه شيعه و احكام متناقض و مضحك آنرا برايتان روشن ميكنم.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/35352
Telegram
نقدى بر اسلام
▪️ائمه شيعه و تناقضات فاحش آنها
براى اثبات بى در و پيكر بودن مذهب شيعه،
مهمترين موضوع تناقض فاحش گفته هاى ائمه و بزرگان اين مذهب است
تناقضات ائمه شيعه آنقدر زياد و فاحش است كه آخوندها را به دردسر انداخته است
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
براى اثبات بى در و پيكر بودن مذهب شيعه،
مهمترين موضوع تناقض فاحش گفته هاى ائمه و بزرگان اين مذهب است
تناقضات ائمه شيعه آنقدر زياد و فاحش است كه آخوندها را به دردسر انداخته است
اين مقاله را در كانال نقد اسلام دنبال كنيد
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
داستان قرآن صنعا.pdf
1.7 MB
نام مقاله| تحقیقی جامع در مورد قرآن صنعا
پیشگفتار|
مجموعه دست نوشته‌های صنعا اشاره به نسخه هایی از قرآن های متعلق به چهار قرن اول اسلام است که در مسجد جامع صنعا کشف شده‌اند. نکته قابل توجه در این است که آن نسخ قرآن که از شهر صنعا در کشور یمن کشف شده است، با آیات فعلی قرآن تفاوت دارد!
پژوهشی از تيم مدیریتی كانال و سایت نقدی بر اسلام
با به اشتراک گذاشتن این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
پیشگفتار|
مجموعه دست نوشته‌های صنعا اشاره به نسخه هایی از قرآن های متعلق به چهار قرن اول اسلام است که در مسجد جامع صنعا کشف شده‌اند. نکته قابل توجه در این است که آن نسخ قرآن که از شهر صنعا در کشور یمن کشف شده است، با آیات فعلی قرآن تفاوت دارد!
پژوهشی از تيم مدیریتی كانال و سایت نقدی بر اسلام
با به اشتراک گذاشتن این نوشتار سودمند، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Audio
زنده یاد رضا فاضلی
تحریف در ترجمه قرآن
آیه ۴۵ سوره انعام
آیه ۷۲ سوره اعراف
آیه ۷ سوره انفال
آیه ۶۶ سوره حجر
قرآنی که اجازه نداشتیم بدون وضو دست بش بزنیم در این آیات الله خودش میگه کون یا مقعد بندگانش رو پاره کرده و می‌کند آخوند شیاد میگه نه الله نمی خواسته اینو بگه منظورش اینه که من میگم😉
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
تحریف در ترجمه قرآن
آیه ۴۵ سوره انعام
آیه ۷۲ سوره اعراف
آیه ۷ سوره انفال
آیه ۶۶ سوره حجر
قرآنی که اجازه نداشتیم بدون وضو دست بش بزنیم در این آیات الله خودش میگه کون یا مقعد بندگانش رو پاره کرده و می‌کند آخوند شیاد میگه نه الله نمی خواسته اینو بگه منظورش اینه که من میگم😉
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
📝خطای فاحش قرآن در موضوع مدت زمان حاملگی
وَالْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ. (بقره/۲۲۳)
و مادران، فرزندان خود را دو سال تمام باید شیر دهند.
وَوَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِی عَامَیْنِ. (لقمان/۱۴)
و انسان را در باره پدر و مادرش سفارش کردیم؛ مادرش به او باردار شد، سستى بر روى سستى. و از شیر باز گرفتنش در دو سال است.
✍️مدت زمان حاملگی زن ۹ ماه است. چنانچه در آیات فوق خواندید قرآن دوران شیرخوارگی کودک را دو سال کامل یعنی ۲۴ ماه اعلام کرده است. جمع این دو مدت یعنی «دوران حاملگی» و «دوران شیرخوارگی» میشود ۳۳ ماه (۳۳ = ۲۴+۹) که یک جمع کاملا ساده است ولی خدای دروغین اسلام حتی این جمع ساده را نیز نتوانسته درست انجام دهد و در کمال اشتباه جمع این دو مدت را ۳۰ ماه اعلام کرده است:
وَوَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهًا وَوَضَعَتْهُ کُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا. (احقاف/۱۵)
و انسان را -نسبت- به پدر و مادرش به احسان سفارش کردیم. مادرش با تحمّل رنج به او باردار شد و با تحمّل رنج او را به دنیا آورد. و باربرداشتن و از شیرگرفتن او سى ماه است.
برای این اشتباه بزرگ فقط دو احتمال وجود دارد: احتمال اول آنکه محمد نمی‌دانست مدت زمان حاملگی ۹ ماه می‌باشد و آن را ۶ ماه تصور می‌کرد که البته چندان بعید هم نیست زیرا زمان قدیم تکنولوژی دقیق امروزی وجود نداشت تا مردم عربستان مدت زمان دقیق آن را بدانند.
✍️و احتمال دوم آنکه محمد در حساب کردن اعداد و رقم‌ها اشتباه کرده است. اگر دلیل اشتباه، گزینه اول باشد این اشتباه را باید به حساب اشتباهات پزشکی در قرآن بگذاریم ولی اگر دلیل آن گزینه دوم بوده باشد در زمره اشکالات ریاضی خواهد بود خلاصه در هر دو حالت اشکالی است بزرگ برای قرآن چه ریاضیاتی باشد چه پزشکی.
✍️دکانداران اسلام هنوز هیچ توجیهی برای این اشکال ذکر نکرده‌‌اند زیرا تاکنون متوجه وجود آن نشده‌اند. تنها توجیه احتمالی که شاید برای آن بتراشند این خواهد بود که منظور قرآن از دو سال شیر دادن کودک، دو سال تقریبی است.
✍️اگر چنین پاسخی بدهند پاسخ باطل و محکوم خواهد بود زیرا خود قرآن بر دو سال کامل (۲۴ ماه) تاکید کرده است و نه دو سال تقریبی:
وَالْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ. (بقره/۲۲۳)
و مادران، فرزندان خود را دو سال تمام باید شیر دهند.
✍️آیا کماکان اسلامگرایان با چنین اشتباه مضحک و فاحشی در قرآن می‌تواند ادعا کنند که این کتاب الهی است؟ ما مطابق منهج قرآن {قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین | بگو اگر راست می‌گویید دلیل خود را ارائه دهید} به سادگی نشان دادیم که قرآن نه یک کتاب الهی، بلکه تخیلات فرد یا افرادی است که در قرن‌های گذشته می‌زیسته‌اند که ظاهرا چندان هم حواس جمع نبودند!
👈این اولین خطا در قرآن نیست اما یکی از بارز‌ترین و ساده‌ترین آنها است که هر شخصی می‌تواند آن را درک کند.
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
وَالْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ. (بقره/۲۲۳)
و مادران، فرزندان خود را دو سال تمام باید شیر دهند.
وَوَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِی عَامَیْنِ. (لقمان/۱۴)
و انسان را در باره پدر و مادرش سفارش کردیم؛ مادرش به او باردار شد، سستى بر روى سستى. و از شیر باز گرفتنش در دو سال است.
✍️مدت زمان حاملگی زن ۹ ماه است. چنانچه در آیات فوق خواندید قرآن دوران شیرخوارگی کودک را دو سال کامل یعنی ۲۴ ماه اعلام کرده است. جمع این دو مدت یعنی «دوران حاملگی» و «دوران شیرخوارگی» میشود ۳۳ ماه (۳۳ = ۲۴+۹) که یک جمع کاملا ساده است ولی خدای دروغین اسلام حتی این جمع ساده را نیز نتوانسته درست انجام دهد و در کمال اشتباه جمع این دو مدت را ۳۰ ماه اعلام کرده است:
وَوَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهًا وَوَضَعَتْهُ کُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا. (احقاف/۱۵)
و انسان را -نسبت- به پدر و مادرش به احسان سفارش کردیم. مادرش با تحمّل رنج به او باردار شد و با تحمّل رنج او را به دنیا آورد. و باربرداشتن و از شیرگرفتن او سى ماه است.
برای این اشتباه بزرگ فقط دو احتمال وجود دارد: احتمال اول آنکه محمد نمی‌دانست مدت زمان حاملگی ۹ ماه می‌باشد و آن را ۶ ماه تصور می‌کرد که البته چندان بعید هم نیست زیرا زمان قدیم تکنولوژی دقیق امروزی وجود نداشت تا مردم عربستان مدت زمان دقیق آن را بدانند.
✍️و احتمال دوم آنکه محمد در حساب کردن اعداد و رقم‌ها اشتباه کرده است. اگر دلیل اشتباه، گزینه اول باشد این اشتباه را باید به حساب اشتباهات پزشکی در قرآن بگذاریم ولی اگر دلیل آن گزینه دوم بوده باشد در زمره اشکالات ریاضی خواهد بود خلاصه در هر دو حالت اشکالی است بزرگ برای قرآن چه ریاضیاتی باشد چه پزشکی.
✍️دکانداران اسلام هنوز هیچ توجیهی برای این اشکال ذکر نکرده‌‌اند زیرا تاکنون متوجه وجود آن نشده‌اند. تنها توجیه احتمالی که شاید برای آن بتراشند این خواهد بود که منظور قرآن از دو سال شیر دادن کودک، دو سال تقریبی است.
✍️اگر چنین پاسخی بدهند پاسخ باطل و محکوم خواهد بود زیرا خود قرآن بر دو سال کامل (۲۴ ماه) تاکید کرده است و نه دو سال تقریبی:
وَالْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ. (بقره/۲۲۳)
و مادران، فرزندان خود را دو سال تمام باید شیر دهند.
✍️آیا کماکان اسلامگرایان با چنین اشتباه مضحک و فاحشی در قرآن می‌تواند ادعا کنند که این کتاب الهی است؟ ما مطابق منهج قرآن {قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین | بگو اگر راست می‌گویید دلیل خود را ارائه دهید} به سادگی نشان دادیم که قرآن نه یک کتاب الهی، بلکه تخیلات فرد یا افرادی است که در قرن‌های گذشته می‌زیسته‌اند که ظاهرا چندان هم حواس جمع نبودند!
👈این اولین خطا در قرآن نیست اما یکی از بارز‌ترین و ساده‌ترین آنها است که هر شخصی می‌تواند آن را درک کند.
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️داعش اصل اسلام ناب محمدى است و اولين داعشيان تاريخ بشريت، محمد، على، عمر و ... بودند
اعتراض يك ورزشكار نامدار به رويه احمقانه حكومت ملاهاى فاسد و بى مغز در برگزارى مراسم مسخره مذهبى و در مقابل تعطيلى مكانهاى ورزشى بدليل شيوع ويروس كرونا،
باعث شده تا كفتارهاى حوزه خشتك درانده و خواستار اعدام اين ورزشكار شوند.
با خواندن توئيت بالا و درخواست اعدام اين ورزشكار از سوى كفتارهاى عمامه به سر ياد روايات مضحك و احمقانه اى افتادم كه:
١) محمد از كوچه اى ميگذشت و پيرزن يهودى بر سرش آشغال ميريخت..
٢) على از كوچه اى ميگذشت و پيرزن يهودى بر سرش شكمبه گوسفند ميريخت..
٣) امام هوشنگ جعفر از كوچه اى ميگذشت ..
٤) امام كامبيز باقر از كوچه اى ...
اگر هنوز معتقديد كه اين موجودات از كوچه اى رد ميشدند و كسى برسرشان زباله ميريخت ولى آنها طرف را دوشقه نميكردند، مطمئنا يا آخوند هستيد يا يك موجود از آخوند احمق تر ..
@naghde_eslamm
اعتراض يك ورزشكار نامدار به رويه احمقانه حكومت ملاهاى فاسد و بى مغز در برگزارى مراسم مسخره مذهبى و در مقابل تعطيلى مكانهاى ورزشى بدليل شيوع ويروس كرونا،
باعث شده تا كفتارهاى حوزه خشتك درانده و خواستار اعدام اين ورزشكار شوند.
با خواندن توئيت بالا و درخواست اعدام اين ورزشكار از سوى كفتارهاى عمامه به سر ياد روايات مضحك و احمقانه اى افتادم كه:
١) محمد از كوچه اى ميگذشت و پيرزن يهودى بر سرش آشغال ميريخت..
٢) على از كوچه اى ميگذشت و پيرزن يهودى بر سرش شكمبه گوسفند ميريخت..
٣) امام هوشنگ جعفر از كوچه اى ميگذشت ..
٤) امام كامبيز باقر از كوچه اى ...
اگر هنوز معتقديد كه اين موجودات از كوچه اى رد ميشدند و كسى برسرشان زباله ميريخت ولى آنها طرف را دوشقه نميكردند، مطمئنا يا آخوند هستيد يا يك موجود از آخوند احمق تر ..
@naghde_eslamm
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
Telegram : @Archive_Reza_Fazeli
پرونده‌ی شنیداری: زنده‌یاد رضا فاضلی
بخش- دوم
#قسمت_نهم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
بخش- دوم
#قسمت_نهم
با به اشتراک گذاشتن این سخنرانی، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوه‌ها در جامعه هم‌دست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
آیا می‌دانستید شیعیان با مجوز و تایید امام سجاد٬ مجرمین عاشورا را به فجیع‌ترین شکل ممکن زجرکش کردند؟
▪️مجازات « قطع تک تک انگشتان + قطع دست و پا + سوزاندن در دیگ روغن جوشان » برای سنان‌بن انس که سر حسین نیمه‌جان را بُریده بود:
سنان را مختار دستگیر کرده و انگشتانش را تک تک و دانه دانه جدا کرد و بعد پاها و دست‌هایش را بریده، و دیگ بزرگ روغن را برای او به جوش آورد و وی را در میان روغن جوشان افکند و او جنب و جوش کرد تا به جهنم واصل شد.
منبع: اللهوف - تألیف ابن طاووس - ترجمه ابوالحسن میرابوطالبی - انتشارات دلیل ما ، قم ٫ ۱۳۸۰ - صفحه ۱۵۶
پی‌نوشت: امام توحش دوست شیعه٬ در مواجهه با این کشتار مختار نه تنها او را سرزنش نکرده بلکه بدرگاه خدایش برای این جانی، طلب خیر کرده! به عنوان مثال:
هنگامى كه سر ابن زياد و سر عمر ابن سعد را نزد امام سجاد آوردند خداى را سجده كرد و فرمود: سپاس مخصوص آن خدائى است كه خون ما را از دشمنان طلب كرد. خدا به مختار جزاى خير عطا فرمايد.
منبع: اختيار معرفة الرجال، شیخ طوسی٫ ج۱ ٫ص۱۲۷
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
▪️مجازات « قطع تک تک انگشتان + قطع دست و پا + سوزاندن در دیگ روغن جوشان » برای سنان‌بن انس که سر حسین نیمه‌جان را بُریده بود:
سنان را مختار دستگیر کرده و انگشتانش را تک تک و دانه دانه جدا کرد و بعد پاها و دست‌هایش را بریده، و دیگ بزرگ روغن را برای او به جوش آورد و وی را در میان روغن جوشان افکند و او جنب و جوش کرد تا به جهنم واصل شد.
منبع: اللهوف - تألیف ابن طاووس - ترجمه ابوالحسن میرابوطالبی - انتشارات دلیل ما ، قم ٫ ۱۳۸۰ - صفحه ۱۵۶
پی‌نوشت: امام توحش دوست شیعه٬ در مواجهه با این کشتار مختار نه تنها او را سرزنش نکرده بلکه بدرگاه خدایش برای این جانی، طلب خیر کرده! به عنوان مثال:
هنگامى كه سر ابن زياد و سر عمر ابن سعد را نزد امام سجاد آوردند خداى را سجده كرد و فرمود: سپاس مخصوص آن خدائى است كه خون ما را از دشمنان طلب كرد. خدا به مختار جزاى خير عطا فرمايد.
منبع: اختيار معرفة الرجال، شیخ طوسی٫ ج۱ ٫ص۱۲۷
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu