Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️قرمطيان، تخريب كعبه و بى تفاوتى الله در دفاع از خانه امنش!
#قسمت_ششم
پس از توضيحات مختصر در مورد تخريب و تعمير كعبه، ازين بخش به بعد به قرمطيان و معرفى آنها تا تخريب كعبه خواهيم پرداخت.
قرمطیان اگر چه ظاهرا مدعی مذهب و مهدویت بودند ولی عملا پای بند به اصول و عقاید دینی نبوده، بلکه علیه دین و دولت اسلامی مبارزه میکردند و قيام آنها به زعم بعضی از محققان دنبالة قیام بابک خرمی به شمار می آید.
سعدبن عبداله ابی خلف اشعری در المقالات و الفرق صفحه ٢۱٨-٢٢۰ گوید:
{قرامطه از پیروان مردی خوزستانی به نام قرمطویه یا حمدان قرمط بودند. مقریزی او را حمدان اشعث معروف به قرمط دانسته است} دوخویه هلندی De Goeje در رساله Mémoire sur les camathes du Bahrain متذکر میگردد که:
قرامطه خود را مومنان (Croyants) میخواندند، و نسبت قرمطی از طرف دشمنان به آنها داده شده است و سپس بدین نام در تاریخ جاودان شده اند. با این حال فیلیپ حتّی philiph k. Hitti در ریشه کلمه بحث کرده و میگوید: اشتقاق کلمه مشکوک و محتملا عربی نیست و شاید هم کلمه ای آرامی به معنی معلم باشد. و ادوارد براون(E brown) در کتاب تاریخ ادبی ایران هنگامی که از عبدالله بن میمون قداح سخن میگوید متذکر میشود که: در کوفه مردی به نام حمدان بن اشعث دعوت او (عبدالله بن میمون قداح) را اجابت کرد که این شخص را به واسطه کوتاهی پاها قرمط لقب داده بودند
عارف تامر میگوید:
[عبدالله بن محمد به سال ۱٧٩ در نیشابور به دنیا آمد القاب او چنین است: الرضی، الناصر، العطار، عبدالله بن میمون قداح. معروف است معاصر رشید بود و عصر مأمون را درک کرد] استرن S. M. Stern خاورشناس مجارستانی در بحثی که از قرامطه میکند گوید: {مخالفین خلفای فاطمی تأسیس آئین اسماعیلی را به عبداله بن میمون قداح نسبت داده اند.}
دو خویه De Goeje هلندی هم، هنگامی که از قرمطیان سخن می گوید، عبدالله بن میمون را ایرانی معرفی میکند که چشم پزشک بوده و در عسكر مكرم يکی از شهرهای خوزستان میزیسته و علقه و املاک داشته، و هدفش از میان برداشتن خلافت بغداد و تحلیل بردن اسلام و احیای کیش کهن ایران بوده است. دوخویه در جای دیگر یاد آور میشود عبدالله بن میمون،
از صحابه محمد بن اسماعيل بن جعفر صادق بود که همراه پیروانش آئین او را تبلیغ می کرد، و عبیداله المهدی مؤسس سلسله فاطمیان، نوة عبداله بن میمون بوده است.
ابن الندیم، در الفهرست گوید:
{عبداله بن میمون معروف به قداح از مردم قوزح العباس نزدیک اهواز بود. پدر عبداله و پسرش هر دو از ديصانیان [مذهبی در ایران باستان که ابن دیصان پدیدآورد و ایشان پیش از مانی معتقد به خدای نور و خدای ظلمت بودند]، بودند وی دو خانه معروف به ساباط نوح داشت درهم کوبیده شد، در جای یکی مسجدی برپا شد، و یک خانه دیگر هنوز (زمان ابن الندیم) به حال ویرانی باقی است. پس از آن به بصره رفت، و به گروهی از فرزندان عقيل بن ابیطالب در آمد.
در آنجا نیز در تگنای سختی افتاد و به سلمیه نزدیک حمص حرکت کرد، و در آنجا کشت زارهایی خریده و دعاة خود را به اطراف کوفه گسیل داشت،
و در همین محل با حمدان بن اشعث ملقب به قرمط آشنا شد} که این اطلاعات خود از منبع قدیمی ترین به تألیف ابوعبداله بن رزام کوفی و شریف اخومحسن دمشقی نشأت گرفته اند.
ادامه دارد.......
https://t.me/naghde_eslamm/34189
#قسمت_ششم
پس از توضيحات مختصر در مورد تخريب و تعمير كعبه، ازين بخش به بعد به قرمطيان و معرفى آنها تا تخريب كعبه خواهيم پرداخت.
قرمطیان اگر چه ظاهرا مدعی مذهب و مهدویت بودند ولی عملا پای بند به اصول و عقاید دینی نبوده، بلکه علیه دین و دولت اسلامی مبارزه میکردند و قيام آنها به زعم بعضی از محققان دنبالة قیام بابک خرمی به شمار می آید.
سعدبن عبداله ابی خلف اشعری در المقالات و الفرق صفحه ٢۱٨-٢٢۰ گوید:
{قرامطه از پیروان مردی خوزستانی به نام قرمطویه یا حمدان قرمط بودند. مقریزی او را حمدان اشعث معروف به قرمط دانسته است} دوخویه هلندی De Goeje در رساله Mémoire sur les camathes du Bahrain متذکر میگردد که:
قرامطه خود را مومنان (Croyants) میخواندند، و نسبت قرمطی از طرف دشمنان به آنها داده شده است و سپس بدین نام در تاریخ جاودان شده اند. با این حال فیلیپ حتّی philiph k. Hitti در ریشه کلمه بحث کرده و میگوید: اشتقاق کلمه مشکوک و محتملا عربی نیست و شاید هم کلمه ای آرامی به معنی معلم باشد. و ادوارد براون(E brown) در کتاب تاریخ ادبی ایران هنگامی که از عبدالله بن میمون قداح سخن میگوید متذکر میشود که: در کوفه مردی به نام حمدان بن اشعث دعوت او (عبدالله بن میمون قداح) را اجابت کرد که این شخص را به واسطه کوتاهی پاها قرمط لقب داده بودند
عارف تامر میگوید:
[عبدالله بن محمد به سال ۱٧٩ در نیشابور به دنیا آمد القاب او چنین است: الرضی، الناصر، العطار، عبدالله بن میمون قداح. معروف است معاصر رشید بود و عصر مأمون را درک کرد] استرن S. M. Stern خاورشناس مجارستانی در بحثی که از قرامطه میکند گوید: {مخالفین خلفای فاطمی تأسیس آئین اسماعیلی را به عبداله بن میمون قداح نسبت داده اند.}
دو خویه De Goeje هلندی هم، هنگامی که از قرمطیان سخن می گوید، عبدالله بن میمون را ایرانی معرفی میکند که چشم پزشک بوده و در عسكر مكرم يکی از شهرهای خوزستان میزیسته و علقه و املاک داشته، و هدفش از میان برداشتن خلافت بغداد و تحلیل بردن اسلام و احیای کیش کهن ایران بوده است. دوخویه در جای دیگر یاد آور میشود عبدالله بن میمون،
از صحابه محمد بن اسماعيل بن جعفر صادق بود که همراه پیروانش آئین او را تبلیغ می کرد، و عبیداله المهدی مؤسس سلسله فاطمیان، نوة عبداله بن میمون بوده است.
ابن الندیم، در الفهرست گوید:
{عبداله بن میمون معروف به قداح از مردم قوزح العباس نزدیک اهواز بود. پدر عبداله و پسرش هر دو از ديصانیان [مذهبی در ایران باستان که ابن دیصان پدیدآورد و ایشان پیش از مانی معتقد به خدای نور و خدای ظلمت بودند]، بودند وی دو خانه معروف به ساباط نوح داشت درهم کوبیده شد، در جای یکی مسجدی برپا شد، و یک خانه دیگر هنوز (زمان ابن الندیم) به حال ویرانی باقی است. پس از آن به بصره رفت، و به گروهی از فرزندان عقيل بن ابیطالب در آمد.
در آنجا نیز در تگنای سختی افتاد و به سلمیه نزدیک حمص حرکت کرد، و در آنجا کشت زارهایی خریده و دعاة خود را به اطراف کوفه گسیل داشت،
و در همین محل با حمدان بن اشعث ملقب به قرمط آشنا شد} که این اطلاعات خود از منبع قدیمی ترین به تألیف ابوعبداله بن رزام کوفی و شریف اخومحسن دمشقی نشأت گرفته اند.
ادامه دارد.......
https://t.me/naghde_eslamm/34189
Telegram
نقدى بر اسلام
قرمطیان «حجر الاسود» را از «خانه» جدا کردند و بر بام کعبه شدند و ناودان زرین کعبه را کندند و میگفتند:
«…چون خدای شما به آسمان شود و «خانه» را بر زمین ضایع گذارد، خانه اش را غارت و ویران میکنند»…. پس جامه از «خانه» باز کردند و پاره پاره به غارت بردند و به…
«…چون خدای شما به آسمان شود و «خانه» را بر زمین ضایع گذارد، خانه اش را غارت و ویران میکنند»…. پس جامه از «خانه» باز کردند و پاره پاره به غارت بردند و به…
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
گلشیفته فراهانی، بازیگر سینما در واکنش به اعدام نوید افکاری در توییتی نوشت: طناب بر گردن ايران است. نويد افكارى گوشت و پوست ايران. كشتىگير ايران. ورزشكار ايران. پسرِ خوب ايران و مادرش... دیگر جان ندارد.... ايران جان ندارد... مادر جان ندارد...
@Iranintltv
@Iranintltv
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
رخشان بنی اعتماد کارگردان، فیلمنامهنویس و تهیهکننده در واکنش به اعدام نوید افکاری در توییتر نوشت: تقدیر نامبارک، در شهریورماه ۹۹ روز سینمای ایران را با پرکشیدن نوید افکاری پیوند زد تا برای همیشه از یاد نرود که رسالت هنر، تاباندن نور بر خاموش خانه تاریخ است.
@Iranintltv
@Iranintltv
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
صفحه توییتر آمنه السادات ذبیح پور، خبرنگار سیاسی صدا و سیما و مجری اخبار بیست و سی، پس از واکنش به اعدام نوید افکاری توسط توییتر تعلیق شد .
@Iranintltv
@Iranintltv
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
باربل کوفلر، کمیسر حقوقبشر دولت آلمان در توییتی نوشت از اعدام نوید افکاری به شدت مایوس شده است، «قابل پذیرش نیست که حاکمیت قانون برای خاموش کردن صداهای مخالف، نادیده گرفته شود.»
@Iranintltv
@Iranintltv
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
عبدالرضا احسانینیا، فرماندار گتوند با تایید خبر فوت یک دانش آموز هشت ساله در اثر کرونا گفت: این دانش آموز یک روز پس از حضور در کلاس چهار نفره بیمار شد و به مدرسه نرفت، تست این دانشآموز دو بار منفی شد و در بار سوم آزمایش کرونای او مثبت اعلام شد
@Iranintltv
@Iranintltv
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥رشوه ها و هداياى معاويه به امام حسين
بررسى دقيق واقعه كربلا، بروشنى نشان مىدهد كه در حرکت حسین به سوی کوفه نيز انگيزه هاى مردمى و مترقى، بسيار اندك بودهاند.
قابل ذكر است كه در تمامت دوران حكومت #معاويه -حدود بيست سال- #امام_حسين روابط دوستانه و محترمانهاى با وى داشت. نظريه پردازان تشيع سرخ علوى (از جمله دكتر شريعتى و آقاى ورداسبى) كه معاويه را نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى دانستهاند، عمدا در اين باره سكوت مىكنند كه در سفرهاى معاويه به مكه و مدينه، امام حسين همواره اولين كسى بود كه به پيشواز معاويه مىشتافت و نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى را در آغوش مىگرفت(١)
و حتى بفرمان معاويه در سال ٤٩ هجرى در جنگ #قسطنطنيه شركت كرد.(٢)
با چنين مناسبات و روابط دوستانهاى بود كه عليرغم خواست توده ها در خلع معاويه و سرنگونى حكومت بنىاميه، امام حسين مىگفت: ميان من و معاويه عهدى است كه آنرا نقض نمى كنم.
بنابراين تا معاويه زنده است من(امام حسين) عليه او مبارزه و طغيان نمىكنم. امام حسين در نامهاى به معاويه تاكيد كرد كه : من خواهان نبرد يا مخالفت با تو نيستم و از اين رو به ياران خويش گفت: تا معاويه زنده هست بايد هريك از شما خانه نشينى را پيشه خود سازد(٣)
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار مىشد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى #پنجهزار_درهم بود، معاويه آنرا به سالى #يك_ميليون_درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، #أراضى و #املاك و بذل و بخششهاى امام حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مىشود.(٥)
ديگر افراد خاندان على نيز از رشوهها و هديههاى معاويه برخوردار بودند آنچنانكه مثلا: عبدالله ابن جعفر (پسر عموى امام حسن و امام حسين) از معاويه پولهاى هنگفت گرفت و آنرا بين مطربان و آوازخوانان و شاعران، بذل و بخشش كرد. همين عبدالله بن جعفر نه تنها از مقررى ساليانه بهره مىبرد، بلكه هر از گاه به نزد معاويه(به دمشق) مىرفت و از او پولها مىگرفت. عبدالله پس از مرگ معاويه نزد يزيد رفت. يزيد از او پرسيد: مقررى تو چند است؟ عبدالله گفت: يك ميليون درهم. يزيد گفت: از امروز دو ميليون درهم به تو مى دهم. عبدالله گفت: پدر و مادرم فداى تو، به هيچ كس اين جمله را نگفته بودم. يزيد گفت: مجددا آن را دو برابر كردم.(٦)
عقيل(برادر حضرت على) نيز از رشوه ها و هداياى معاويه بهرهها برد بطوريكه كار بجايى رسيد كه روزى معاويه از عقيل خواست تا على را لعنت كند. عقيل بر منبر رفت و گفت: “اى مردم! معاويه بمن فرمان داد تا على را لعنت كنم كه بر او لعنت باد!(٧)
#منابع:
١- اخبار الطوال، ص ٢٤٣؛ روضه الصفا، ج ٣، صص ٨٠،٨١ و ٨٣.
٢- زندگانى امام حسين، ص ١٢٢٠، فتوح البلدان، ص ١٨٣؛ مختصر البلدان، ابن فقيه، ص ١٥٢
٣- اخبار الطوال، صص ٢٤٥ – ٢٤٤ و ٢٤٨؛ روضه الصفا، ج ٣، ص ١٥؛ ارشاد شيخ مفيد، ص ٢٠٦
٤-تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود: اخبار الطوال، ص ٢٤١.
٥- كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛ كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣.در صحراى كربلا، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد امام را نپذيرفت: تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛ زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧
٦-تاريخ فخرى، ابن طقطقى ،صص ٩٧-٩٦؛ تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨
٧-تاريخ فخرى، ص ٩٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٤٠
اسلام شناسى، جلد ٢، على ميرفطروس، ص ٤٨،٤٩و ٥٠
بررسى دقيق واقعه كربلا، بروشنى نشان مىدهد كه در حرکت حسین به سوی کوفه نيز انگيزه هاى مردمى و مترقى، بسيار اندك بودهاند.
قابل ذكر است كه در تمامت دوران حكومت #معاويه -حدود بيست سال- #امام_حسين روابط دوستانه و محترمانهاى با وى داشت. نظريه پردازان تشيع سرخ علوى (از جمله دكتر شريعتى و آقاى ورداسبى) كه معاويه را نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى دانستهاند، عمدا در اين باره سكوت مىكنند كه در سفرهاى معاويه به مكه و مدينه، امام حسين همواره اولين كسى بود كه به پيشواز معاويه مىشتافت و نماينده اشرافيت تاريخى و مركز و مظهر ارتجاع سياسى را در آغوش مىگرفت(١)
و حتى بفرمان معاويه در سال ٤٩ هجرى در جنگ #قسطنطنيه شركت كرد.(٢)
با چنين مناسبات و روابط دوستانهاى بود كه عليرغم خواست توده ها در خلع معاويه و سرنگونى حكومت بنىاميه، امام حسين مىگفت: ميان من و معاويه عهدى است كه آنرا نقض نمى كنم.
بنابراين تا معاويه زنده است من(امام حسين) عليه او مبارزه و طغيان نمىكنم. امام حسين در نامهاى به معاويه تاكيد كرد كه : من خواهان نبرد يا مخالفت با تو نيستم و از اين رو به ياران خويش گفت: تا معاويه زنده هست بايد هريك از شما خانه نشينى را پيشه خود سازد(٣)
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار مىشد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى #پنجهزار_درهم بود، معاويه آنرا به سالى #يك_ميليون_درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.(٤)
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، #أراضى و #املاك و بذل و بخششهاى امام حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مىشود.(٥)
ديگر افراد خاندان على نيز از رشوهها و هديههاى معاويه برخوردار بودند آنچنانكه مثلا: عبدالله ابن جعفر (پسر عموى امام حسن و امام حسين) از معاويه پولهاى هنگفت گرفت و آنرا بين مطربان و آوازخوانان و شاعران، بذل و بخشش كرد. همين عبدالله بن جعفر نه تنها از مقررى ساليانه بهره مىبرد، بلكه هر از گاه به نزد معاويه(به دمشق) مىرفت و از او پولها مىگرفت. عبدالله پس از مرگ معاويه نزد يزيد رفت. يزيد از او پرسيد: مقررى تو چند است؟ عبدالله گفت: يك ميليون درهم. يزيد گفت: از امروز دو ميليون درهم به تو مى دهم. عبدالله گفت: پدر و مادرم فداى تو، به هيچ كس اين جمله را نگفته بودم. يزيد گفت: مجددا آن را دو برابر كردم.(٦)
عقيل(برادر حضرت على) نيز از رشوه ها و هداياى معاويه بهرهها برد بطوريكه كار بجايى رسيد كه روزى معاويه از عقيل خواست تا على را لعنت كند. عقيل بر منبر رفت و گفت: “اى مردم! معاويه بمن فرمان داد تا على را لعنت كنم كه بر او لعنت باد!(٧)
#منابع:
١- اخبار الطوال، ص ٢٤٣؛ روضه الصفا، ج ٣، صص ٨٠،٨١ و ٨٣.
٢- زندگانى امام حسين، ص ١٢٢٠، فتوح البلدان، ص ١٨٣؛ مختصر البلدان، ابن فقيه، ص ١٥٢
٣- اخبار الطوال، صص ٢٤٥ – ٢٤٤ و ٢٤٨؛ روضه الصفا، ج ٣، ص ١٥؛ ارشاد شيخ مفيد، ص ٢٠٦
٤-تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود: اخبار الطوال، ص ٢٤١.
٥- كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛ كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣.در صحراى كربلا، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد امام را نپذيرفت: تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛ زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧
٦-تاريخ فخرى، ابن طقطقى ،صص ٩٧-٩٦؛ تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨
٧-تاريخ فخرى، ص ٩٧؛ مروج الذهب، ج ٢، ص ٤٠
اسلام شناسى، جلد ٢، على ميرفطروس، ص ٤٨،٤٩و ٥٠
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
تصوير از كتاب اخبار معرفة الرجال
معروف به رجال الكشى
نويسنده: شيخ طوسى
صفحه : ٤٩
در اثبات متن بالا و بيعت فرزندان امام على با معاويه
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
معروف به رجال الكشى
نويسنده: شيخ طوسى
صفحه : ٤٩
در اثبات متن بالا و بيعت فرزندان امام على با معاويه
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Audio
پروندهی شنیداری: دکتر رستم جمشیدی
فرنام: کشتار معترضین در اسلام از محمد تازی تا خامنهای پلید
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
فرنام: کشتار معترضین در اسلام از محمد تازی تا خامنهای پلید
با همرسانی این پرونده شنیداری، در روشنگری و ستیز براى زدودن نادانی و یاوهها در جامعه همدست باشید.
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️اعتقادات مضحك مذهب جعلى شيعه و ويروسى كه كل اين اعتقادات را به باد داد.
شیخ حسین انصاریان، روضه خوان معروف بیت رهبر شيعيان اكثر كهكشانها، چندین بار در مخالفت با اعمال هر نوع محدودیت در تجمعات عزاداری موضع گرفته بود.
وی قبل از محرم امسال در یکی از جلسه هاى مدیران برگزاری هیات ها در اظهاراتی عجیب گفته بود:
-برگزاری جلسه هاى عزاداری در این زمان(شرایط کرونا) از افضل واجبات است!
-محرم را با عشق و شور برگزار کنید و نترسید!
خود وی هم در دهه اول محرم در ۳ نقطه تهران صبح، عصر و شب، جلسه روضه خوانی با حضور جمعیت داشت.
گروههای مختلف پزشکان در چندین نامه به رییس جمهور، وزیر بهداشت، و مراجع مفتخور و بى خاصيت قم، به دلیل شرایط کرونا، رسما خواستار جلوگیری از برگزاری مراسم هاى عزاداری محرم به صورت گروهی شدند و عواقب آن را بسیار خطرناک اعلام کردند، که البته همانطور که پیش بینی می شد هیچ توجهی به این هشدار نشد!
دیروز بعد از دوهفته از مراسم هاى دهه اول محرم، انصاریان به دلیل ابتلا به کرونا و با حال عمومی بد در بیمارستان بستری شد.
▪️نتيجه: نه امام حسين و نه پدر جد امام حسين زورشان به ويروس كرونا نميرسد
@naghde_eslamm
شیخ حسین انصاریان، روضه خوان معروف بیت رهبر شيعيان اكثر كهكشانها، چندین بار در مخالفت با اعمال هر نوع محدودیت در تجمعات عزاداری موضع گرفته بود.
وی قبل از محرم امسال در یکی از جلسه هاى مدیران برگزاری هیات ها در اظهاراتی عجیب گفته بود:
-برگزاری جلسه هاى عزاداری در این زمان(شرایط کرونا) از افضل واجبات است!
-محرم را با عشق و شور برگزار کنید و نترسید!
خود وی هم در دهه اول محرم در ۳ نقطه تهران صبح، عصر و شب، جلسه روضه خوانی با حضور جمعیت داشت.
گروههای مختلف پزشکان در چندین نامه به رییس جمهور، وزیر بهداشت، و مراجع مفتخور و بى خاصيت قم، به دلیل شرایط کرونا، رسما خواستار جلوگیری از برگزاری مراسم هاى عزاداری محرم به صورت گروهی شدند و عواقب آن را بسیار خطرناک اعلام کردند، که البته همانطور که پیش بینی می شد هیچ توجهی به این هشدار نشد!
دیروز بعد از دوهفته از مراسم هاى دهه اول محرم، انصاریان به دلیل ابتلا به کرونا و با حال عمومی بد در بیمارستان بستری شد.
▪️نتيجه: نه امام حسين و نه پدر جد امام حسين زورشان به ويروس كرونا نميرسد
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️چگونه آخوند شما را فريب ميدهد؟
#مدرك_اول
بارها ما روايتى را در نقد اسلام يا تشيع نوشته ايم، سپس آخوندها براى رد آن روايت، آنرا ضعيف يا غير صحيح اعلام كرده اند.
در بالا نمونه اول از تناقض و دروغ آخوندها در مورد يك روايت را نشان داده ايم.
#الف) روايتى خودش نوشته و ما از سندش ايراد گرفته ايم اما آخوند نوشته است: روايت از كافي است و تمام روايات كافي صحيح هستند و نياز به بررسى سندى ندارند.
#ب) حالا ما يك روايت از كافي در نقد شيعه نوشته ايم، آخوند ميگويد: اين روايت ضعيف است بدليل وجود فلان راوى.
#نتيجه:
آخوند براى روايت خودش تمام روايت كافي را صحيح ميداند اما براى رد روايت ما همان روايات كافي را ضعيف خطاب ميكند.
يعنى تناقض گفتارى و دروغ براى فريب مخاطب.
@naghde_eslamm
#مدرك_اول
بارها ما روايتى را در نقد اسلام يا تشيع نوشته ايم، سپس آخوندها براى رد آن روايت، آنرا ضعيف يا غير صحيح اعلام كرده اند.
در بالا نمونه اول از تناقض و دروغ آخوندها در مورد يك روايت را نشان داده ايم.
#الف) روايتى خودش نوشته و ما از سندش ايراد گرفته ايم اما آخوند نوشته است: روايت از كافي است و تمام روايات كافي صحيح هستند و نياز به بررسى سندى ندارند.
#ب) حالا ما يك روايت از كافي در نقد شيعه نوشته ايم، آخوند ميگويد: اين روايت ضعيف است بدليل وجود فلان راوى.
#نتيجه:
آخوند براى روايت خودش تمام روايت كافي را صحيح ميداند اما براى رد روايت ما همان روايات كافي را ضعيف خطاب ميكند.
يعنى تناقض گفتارى و دروغ براى فريب مخاطب.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️چگونه آخوند شما را فريب ميدهد؟
#مدرك_دوم
بارها ما روايتى را در نقد اسلام يا تشيع نوشته ايم، سپس آخوندها براى رد آن روايت، آنرا ضعيف يا غير صحيح اعلام كرده اند.
در بالا نمونه دوم از تناقض و دروغ آخوندها در مورد يك روايت را نشان داده ايم.
#الف) ما يك روايت از كافي در نقد شيعه نوشته ايم، آخوند ميگويد: اين روايت ضعيف است بدليل وجود فلان راوى.
#ب) روايتى خودش نوشته و ما از سندش ايراد گرفته ايم اما آخوند نوشته است: تمام روايات كافي موثق الصدور و صحيح هستند و نياز به بررسى سندى ندارند.
#نتيجه:
آخوند براى روايت خودش تمام روايت كافي را صحيح ميداند اما براى رد روايت ما همان روايات كافي را ضعيف خطاب ميكند.
يعنى تناقض گفتارى و دروغ براى فريب مخاطب.
@naghde_eslamm
#مدرك_دوم
بارها ما روايتى را در نقد اسلام يا تشيع نوشته ايم، سپس آخوندها براى رد آن روايت، آنرا ضعيف يا غير صحيح اعلام كرده اند.
در بالا نمونه دوم از تناقض و دروغ آخوندها در مورد يك روايت را نشان داده ايم.
#الف) ما يك روايت از كافي در نقد شيعه نوشته ايم، آخوند ميگويد: اين روايت ضعيف است بدليل وجود فلان راوى.
#ب) روايتى خودش نوشته و ما از سندش ايراد گرفته ايم اما آخوند نوشته است: تمام روايات كافي موثق الصدور و صحيح هستند و نياز به بررسى سندى ندارند.
#نتيجه:
آخوند براى روايت خودش تمام روايت كافي را صحيح ميداند اما براى رد روايت ما همان روايات كافي را ضعيف خطاب ميكند.
يعنى تناقض گفتارى و دروغ براى فريب مخاطب.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
پيامهاى خواندنى از اعضاى محترم كانال كه به ربات كانال فرستاده شده اند
▪️اين پيامها آتشى است بر جان #عمامه_به_سرهاى_فاسد و مزدورانشان كه شبانه روز در صدد تخريب ما هستند
با خواندن اين پيام ها با دلگرمى بيشترى ميتوانيم فعاليت كنيم
و با ديدن آينده اى روشنتر ميتوانيم با جهل و خرافات و تحجر كه زائيده ذهن آخوندهاست، مبارزه كنيم
به كورى چشم تمامى آخوندهاى مفتخور و مزدوران سايبرى كه سعى در متوقف كردن فعاليت و روشنگرى كانال ما دارند.
شما هم ميتوانيد نظرتان را با ما در ميان بگذاريد تا در كانال قرار بگيرد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
▪️اين پيامها آتشى است بر جان #عمامه_به_سرهاى_فاسد و مزدورانشان كه شبانه روز در صدد تخريب ما هستند
با خواندن اين پيام ها با دلگرمى بيشترى ميتوانيم فعاليت كنيم
و با ديدن آينده اى روشنتر ميتوانيم با جهل و خرافات و تحجر كه زائيده ذهن آخوندهاست، مبارزه كنيم
به كورى چشم تمامى آخوندهاى مفتخور و مزدوران سايبرى كه سعى در متوقف كردن فعاليت و روشنگرى كانال ما دارند.
شما هم ميتوانيد نظرتان را با ما در ميان بگذاريد تا در كانال قرار بگيرد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️رسوائى ديگرى براى آخوندهاى دوزارى شيعه، در اثبات بيعت حسن و حسين با معاويه
در جلد ٤٤ کتاب بحار الانوار نوشته علامه مجلسى در صفحه ٦١ چنين آمده است:
معاویه به حسن می گوید بلند شو و با من بیعت کن و حسن بیعت می کند
سپس به حسین می گوید با من بیعت کن سپس حسین با معاویه بیعت می کند!!
-كجاى اين بيعت زوركى بوده؟
-كجاى اين بيعت با تهديد و ارعاب بوده؟
-كجا حسن و حسين با معاويه دشمنى داشتند؟
دو امام شيعه و فرزندان امام اول شيعيان مثل دوتا پسر مؤدب بلند شدند و رفتند به شام خدمت خليفه وقت و دست در دست معاويه گذاشته، بيعت كرده و سر سوزنى هم مخالفت نكردند، البته معاويه هم هدايا و اموال فراوانى را در حلق اين دو بزرگوار فرو ميكرد و اين دو بزرگوار هم امامت را با همان اموال تعويض كرده و به ريش الله خنديدند.
حالا آخوندهاى شياد شيعه كاسه داغتر از آش شده و با جعل تاريخ، خزعبلات بى سند و مدرك به خورد مردم ميدهند.
پ ن: منتظر باشيد آخوندها بنويسند حسن و حسين غلط كردند بيعت كردند😂
@naghde_eslamm
در جلد ٤٤ کتاب بحار الانوار نوشته علامه مجلسى در صفحه ٦١ چنين آمده است:
معاویه به حسن می گوید بلند شو و با من بیعت کن و حسن بیعت می کند
سپس به حسین می گوید با من بیعت کن سپس حسین با معاویه بیعت می کند!!
-كجاى اين بيعت زوركى بوده؟
-كجاى اين بيعت با تهديد و ارعاب بوده؟
-كجا حسن و حسين با معاويه دشمنى داشتند؟
دو امام شيعه و فرزندان امام اول شيعيان مثل دوتا پسر مؤدب بلند شدند و رفتند به شام خدمت خليفه وقت و دست در دست معاويه گذاشته، بيعت كرده و سر سوزنى هم مخالفت نكردند، البته معاويه هم هدايا و اموال فراوانى را در حلق اين دو بزرگوار فرو ميكرد و اين دو بزرگوار هم امامت را با همان اموال تعويض كرده و به ريش الله خنديدند.
حالا آخوندهاى شياد شيعه كاسه داغتر از آش شده و با جعل تاريخ، خزعبلات بى سند و مدرك به خورد مردم ميدهند.
پ ن: منتظر باشيد آخوندها بنويسند حسن و حسين غلط كردند بيعت كردند😂
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️مفتخورى آخوندها، يادگار مفتخورى خاندان عصمت و طهارت است!
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار مىشد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى پنجهزار درهم بود، معاويه آنرا به سالى يك ميليون درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، أراضى و املاك و بذل و بخششهاى امام حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مىشود.
#منابع:
تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود:
اخبار الطوال، ص ٢٤١.
كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛
كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣
در صحراى كربلا نيز، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد حسين را نپذيرفت:
#منابع:
تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛
زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧
@naghde_eslamm
در برابر اين آرامش و حسن تفاهم بود كه امام حسين همواره از كمكهاى مالى هنگفت معاويه برخوردار مىشد، بطوريكه مقررى امام حسن و امام حسين، كه در زمان عمر، سالى پنجهزار درهم بود، معاويه آنرا به سالى يك ميليون درهم (يعنى دويست برابر، معادل ٤ هزار كيلو نقره) افزايش داد.
روايات مؤرخين اسلامى درباره ثروت ها، أراضى و املاك و بذل و بخششهاى امام حسين چنان است كه باعث شگفتى و حيرت مىشود.
#منابع:
تاريخ تمدن اسلام، ج ٤، ص ٨٨. درصلحنامه امام حسن ومعاويه از جمله قرار شد كه هر سال دو ميليون درهم نيز به امام حسين پرداخت شود:
اخبار الطوال، ص ٢٤١.
كتاب الخراج، يحيى بن آدم، ص ٧٥؛
كتاب الخراج، قاضى ابويوسف،ص ٣٥؛ الحسين، على جلال، جلد ١، صص ٦٣ و ١٠٧؛ منتهى الامال، جلد ١، صص ٣٤٨،٣١٩-٣٥٠ و ٣٧٣
در صحراى كربلا نيز، امام حسين به ابن سعد (فرمانده سپاه يزيد) پيشنهاد دادن خانه ها و املاك خوبى در مدينه نمود به اين شرط كه از جنگ با وى خوددارى كند، اما ابن سعد پيشنهاد حسين را نپذيرفت:
#منابع:
تاريخ طبرى، جلد ٧، ص ٣٠٠٨؛
زندگانى امام حسين، صص ٨٧-٨٤ و ١٠٠-٩٢ و ٣٧٧
@naghde_eslamm
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥اعتراف مسلمانان به گسترش شدید بیدینی در ایران
مجریان شبکه کلمه میگویند این موج گسترش بیدینی در تاریخ ایران بیسابقه است!
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔖همچنین ببینید: مطابق نظرسنجی اخیر از ایرانیان، حدود نیمی از جامعه اظهار داشتهاند که از دینداری به بیدینی رسیدهاند!
#دین_روبه_نابودی
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
مجریان شبکه کلمه میگویند این موج گسترش بیدینی در تاریخ ایران بیسابقه است!
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔖همچنین ببینید: مطابق نظرسنجی اخیر از ایرانیان، حدود نیمی از جامعه اظهار داشتهاند که از دینداری به بیدینی رسیدهاند!
#دین_روبه_نابودی
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️چگونه آخوند شما را فريب ميدهد؟
#مدرك_سوم
بارها ما روايتى را در نقد اسلام يا تشيع نوشته ايم، سپس آخوندها براى رد آن روايت، آنرا ضعيف يا غير صحيح اعلام كرده اند.
در بالا نمونه سوم از تناقض و دروغ آخوندها در مورد يك روايت را نشان داده ايم.
#الف) ما يك روايت از منابع اهل سنت آورده ايم، آخوند ميگويد: اين روايت چون از كتب اهل سنت است براى ما اعتبارى ندارد چون ما روايات اهل سنت را كاملا رد ميكنيم
#ب) روايتى خودش نوشته و از كتب اهل سنت استفاده كرده است براى اثبات ادعايش
#نتيجه:
آخوند براى روايت خودش از روايات اهل سنت استفاده ميكند اما براى رد روايت ما ميگويد اين روايت از اهل سنت است و براى ما روايات اهل سنت هيچ اعتبارى ندارند.
يعنى تناقض گفتارى و دروغ براى فريب مخاطب و اين اثبات شيادى و بى شرافتى آخوندهاست
@naghde_eslamm
#مدرك_سوم
بارها ما روايتى را در نقد اسلام يا تشيع نوشته ايم، سپس آخوندها براى رد آن روايت، آنرا ضعيف يا غير صحيح اعلام كرده اند.
در بالا نمونه سوم از تناقض و دروغ آخوندها در مورد يك روايت را نشان داده ايم.
#الف) ما يك روايت از منابع اهل سنت آورده ايم، آخوند ميگويد: اين روايت چون از كتب اهل سنت است براى ما اعتبارى ندارد چون ما روايات اهل سنت را كاملا رد ميكنيم
#ب) روايتى خودش نوشته و از كتب اهل سنت استفاده كرده است براى اثبات ادعايش
#نتيجه:
آخوند براى روايت خودش از روايات اهل سنت استفاده ميكند اما براى رد روايت ما ميگويد اين روايت از اهل سنت است و براى ما روايات اهل سنت هيچ اعتبارى ندارند.
يعنى تناقض گفتارى و دروغ براى فريب مخاطب و اين اثبات شيادى و بى شرافتى آخوندهاست
@naghde_eslamm
Audio
گفتگو با امیر طاهری
تفسیر خبر چهارشنبه 8 امرداد - ایران: نیروی مردمی در راه آینده
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
تفسیر خبر چهارشنبه 8 امرداد - ایران: نیروی مردمی در راه آینده
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Audio
اظهارات یک شاهد از شکنجه وحشیانه #نوید_افکاری و جانباختن او زیر شکنجه شب قبل از اعدام!
+بیخود نبود که به خانواده اش آخرین ملاقات و دیدار را ندادند و با عجله و وحشت اعلام کردند
#اعدام_قتل_عمد_دولتی_است
#نوید_افکاری
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#صدای_معترضین_آبانماه
+بیخود نبود که به خانواده اش آخرین ملاقات و دیدار را ندادند و با عجله و وحشت اعلام کردند
#اعدام_قتل_عمد_دولتی_است
#نوید_افکاری
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#صدای_معترضین_آبانماه
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
🔘آیا علی بن ابیطالب علم غیب داشت؟
✍اسلامگرایان شیعه مدعی میشوند که ائمه آنها دارای عصمت و علم غیب هستند؛ به این معنا که بههیچ عنوان عمل خطا و گناهی از آنها سر نمیزند و نسبت به مسائل آینده و ذهن اشخاص آگاه هستند و میدانند چه خواهد شد!
✍اما نامه ۷۱ نهجالبلاغه تمام این ادعا هارا نقش بر آب میکند. در این نامه خطاب به منذر بن جارود العبدی والی شهر فارس آمده است: «فَإِنَّ صَلَاحَ أَبِيكَ غَرَّنِي مِنْكَ | نيكى پدرت مرا در مورد تو فريب داد!».
🔚علی چگونه امام معصوم و دارای علم غیبی است خبر ندارد آینده چه میشود و شخص چکار میکند، مضافا به اشتباه شخص فاسدی را برای حکمرانی شهر فارس بر میگزیند؟!
#دروغ_بزرگ
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
✍اسلامگرایان شیعه مدعی میشوند که ائمه آنها دارای عصمت و علم غیب هستند؛ به این معنا که بههیچ عنوان عمل خطا و گناهی از آنها سر نمیزند و نسبت به مسائل آینده و ذهن اشخاص آگاه هستند و میدانند چه خواهد شد!
✍اما نامه ۷۱ نهجالبلاغه تمام این ادعا هارا نقش بر آب میکند. در این نامه خطاب به منذر بن جارود العبدی والی شهر فارس آمده است: «فَإِنَّ صَلَاحَ أَبِيكَ غَرَّنِي مِنْكَ | نيكى پدرت مرا در مورد تو فريب داد!».
🔚علی چگونه امام معصوم و دارای علم غیبی است خبر ندارد آینده چه میشود و شخص چکار میکند، مضافا به اشتباه شخص فاسدی را برای حکمرانی شهر فارس بر میگزیند؟!
#دروغ_بزرگ
✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥 باز هم رائفیپور٬ باز هم دروغ آشکار و توهین به شعور مخاطب!
علیاکبر رائفیپور با بیشرمی تمام از سادهلوحی و شناخت ناقص مخاطبانش نسبت به احادیث سو استفاده کرده و حدیث زنده سوزاندن دو بتپرست توسط امام علی را به گونهای تحریف میکند که گویا علی فقط به ضرب شمشیر آنها را کشته! حال آنکه در حدیث مذکور میخوانیم:
مردى نزد امام علی شهادت داد كه دو تن از مسلمانان اهل كوفه را ديده كه در مقابل بتى عبادت مىكردند. امام فرمود: اى واى نكند اشتباه کرده باشی! و كسى را فرستاد و آن شخص ديد كه آن دو بر بتى سجده مىكنند و آنها را نزد آن حضرت آوردند و دستور داد از عبادت بت برگردند اما آنها انكار كردند لذا خندقهایى در زمين پرداختند و در آن آتش افروختند و آن دو را در آتش سوزاندند
من لا يحضره الفقيه٫ ج۳ ٫ص۱۵۱
لازم به ذکر است که آیت الله قزوینی (مدیر شبکهی ولایت زیر نظر مکارم شیرازی) ضمن اشاره به موثق بودن روایت مذکور در توجیه این جنایت امام علی میگوید:
[این عمل حضرت در مقابل کسانی انجام گرفته که بت پرست بودند، آنهم بعد از توبه دادن و قبول نکردن آن دو برای دست کشیدن از بت پرستی احراق صورت گرفته است]
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
علیاکبر رائفیپور با بیشرمی تمام از سادهلوحی و شناخت ناقص مخاطبانش نسبت به احادیث سو استفاده کرده و حدیث زنده سوزاندن دو بتپرست توسط امام علی را به گونهای تحریف میکند که گویا علی فقط به ضرب شمشیر آنها را کشته! حال آنکه در حدیث مذکور میخوانیم:
مردى نزد امام علی شهادت داد كه دو تن از مسلمانان اهل كوفه را ديده كه در مقابل بتى عبادت مىكردند. امام فرمود: اى واى نكند اشتباه کرده باشی! و كسى را فرستاد و آن شخص ديد كه آن دو بر بتى سجده مىكنند و آنها را نزد آن حضرت آوردند و دستور داد از عبادت بت برگردند اما آنها انكار كردند لذا خندقهایى در زمين پرداختند و در آن آتش افروختند و آن دو را در آتش سوزاندند
من لا يحضره الفقيه٫ ج۳ ٫ص۱۵۱
لازم به ذکر است که آیت الله قزوینی (مدیر شبکهی ولایت زیر نظر مکارم شیرازی) ضمن اشاره به موثق بودن روایت مذکور در توجیه این جنایت امام علی میگوید:
[این عمل حضرت در مقابل کسانی انجام گرفته که بت پرست بودند، آنهم بعد از توبه دادن و قبول نکردن آن دو برای دست کشیدن از بت پرستی احراق صورت گرفته است]
🚫 @ANSWER_ISLAMISM