Forwarded from نقدى بر اسلام
اسکن از کتاب تفسیر کابلی
نوشته محمود الحسن دیوبندی و شبیر احمد عثمانی
جلد یک
صفحات ۴۸۹ ۴۹۰ ۴۹۱
ترجمه آیه ۳۴ نسا: مردان مسلطند بر زنان بدان واسطه که برتری داده خدا بعضی‌شان را بر بعضی و بدان واسطه که خرج کردند از مال های خویش...و زنانیکه می‌ترسید از بد خوئی‌شان...آنان را بزنید.
خلاصه تفسیر: مرتبه مرد نسبت به زن بلندتر است بنابراین همین تفاوت مدارج احکام آنان نیز متفاوت...زن و مرد به قانون حکمت هرگز با هم مساوی نمی‌توانند باشند و خداوند از دو جهت مردان را بر زنان حاکم و مراقب آفریده ... و مردان را بر زنان فضیلت و برتری بخشیده و چون خرج زنان با مردان است لذا باید زن مطیع مردان باشند و اگر مطیع نباشند باید آنان را پند داد و از همخوابی دوری کرد و کتک زد تا تنبیه شوند.
⚡️طبق این آیه و تفسیر، قرآن صراحتاً مرد را بر زن برتری داده است که به لحاظ علمی و عقلی نادرست است و زن را ذاتا مطیع مرد توصیف کرده است که این قضیه هم نادرست و غیر عقلانیست و از همه بدتر، کتک زدن زنان را مجاز دانسته است که اوج زن ستیزی این کتاب ضد بشری را به اثبات می‌رساند.
@naghde_eslamm
نوشته محمود الحسن دیوبندی و شبیر احمد عثمانی
جلد یک
صفحات ۴۸۹ ۴۹۰ ۴۹۱
ترجمه آیه ۳۴ نسا: مردان مسلطند بر زنان بدان واسطه که برتری داده خدا بعضی‌شان را بر بعضی و بدان واسطه که خرج کردند از مال های خویش...و زنانیکه می‌ترسید از بد خوئی‌شان...آنان را بزنید.
خلاصه تفسیر: مرتبه مرد نسبت به زن بلندتر است بنابراین همین تفاوت مدارج احکام آنان نیز متفاوت...زن و مرد به قانون حکمت هرگز با هم مساوی نمی‌توانند باشند و خداوند از دو جهت مردان را بر زنان حاکم و مراقب آفریده ... و مردان را بر زنان فضیلت و برتری بخشیده و چون خرج زنان با مردان است لذا باید زن مطیع مردان باشند و اگر مطیع نباشند باید آنان را پند داد و از همخوابی دوری کرد و کتک زد تا تنبیه شوند.
⚡️طبق این آیه و تفسیر، قرآن صراحتاً مرد را بر زن برتری داده است که به لحاظ علمی و عقلی نادرست است و زن را ذاتا مطیع مرد توصیف کرده است که این قضیه هم نادرست و غیر عقلانیست و از همه بدتر، کتک زدن زنان را مجاز دانسته است که اوج زن ستیزی این کتاب ضد بشری را به اثبات می‌رساند.
@naghde_eslamm
Forwarded from Unclesam
🔴جعفرزاده ایمن آبادی نماینده رشت:
🔹50درصد کادر درمانی گیلان مبتلا به کرونا هستند.
🔹روزانه 30 الی 40 فوتی داریم...!
🔹قبرستان‌ها جا ندارد و اجساد روی هم دفن می‌شوند. نمی‌خواهم وحشت و نگرانی ایجاد کنم اما باید صراحت داشته باشم و بگویم افراد زیادی با علائم کرونا در استان فوت شدند، اما چون تست نداده‌اند در آمار محسوب نمی‌شوند.
🔹50درصد کادر درمانی گیلان مبتلا به کرونا هستند.
🔹روزانه 30 الی 40 فوتی داریم...!
🔹قبرستان‌ها جا ندارد و اجساد روی هم دفن می‌شوند. نمی‌خواهم وحشت و نگرانی ایجاد کنم اما باید صراحت داشته باشم و بگویم افراد زیادی با علائم کرونا در استان فوت شدند، اما چون تست نداده‌اند در آمار محسوب نمی‌شوند.
Forwarded from Unclesam
4_5994429792819086845.MOV
7.1 MB
اگر بنظرتون آمار در حال افزایش تلفات کرونا در ایتالیا عجیب هست، به این ویدیو طنز که مقایسه تفاوتهای ایتالیا و بقیه اتحادیه اروپا هست توجه کنید. چقدر رفتارهامون شبیه. حتی رنگ پرچم هامون. 🇮🇹
#یوتیوب_فارسی
بهترینهای یوتیوب با زیرنویس فارسی
#یوتیوب_فارسی
بهترینهای یوتیوب با زیرنویس فارسی
Forwarded from Unclesam
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک راه ساده برای درمان مشکل #خود_ارضائی
✍🏻پاسخ حکیم آیت الله سید حسن ضیایی به نیابت از طرف امام جعفر سابق ببخشید امام جعفر سارق
✍🏻پاسخ حکیم آیت الله سید حسن ضیایی به نیابت از طرف امام جعفر سابق ببخشید امام جعفر سارق
Forwarded from Unclesam
خدا پدر کرونا را بیامرزد که نشان داد الکل نه تنها نجس نیست بلکه خیلی مفید هست قدیم اگر کسی دهنش بوی الکل میداد حق نداشت وارد حیاط حرم بشه الآن تمام امامان و امام زادگان را با الکل ضد عفونی میکنند و همگی از حسین در کربلا و رضای عرب در مشهد و معصومه در قم نشئه الکل ناب هستند و ما این را مدیون دو ویروس هستیم اولی کرونا و دومی آخوندهای جنایتکار و بیشرف که از کرونا خطرناکترند
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
🔻نجف قرنطینه شد
🔷مقامهای دولتی عراق به‌منظور جلوگیری از شیوع ویروس کرونا، استان نجف را قرنطینه کردند. به‌گفته مرکز فرماندهی پلیس نجف، تمامی ورودی‌ها و خروجی‌های این استان از روز چهارشنبه به‌مدت یک هفته بسته خواهد شد.
🔷پیشتر مقامهای دولتی عراق، استان کربلا، دیگر مرکز مذهبی شیعیان در عراق، را به‌‌سبب نگرانی از شیوع ویروس کرونا در قرنطینه قرار داده بودند. رخدادها و گردهمایی مذهبی، از جمله برگزاری نمازهای جمعه، نیز در این دو شهر لغو شده است.
🔷به‌گفته مقامهای بهداشتی و درمانی عراق، تا بامداد روز سه‌شنبه، دست‌کم ۶۷ تن، در این کشور به ویروس کرونا مبتلا شده‌اند.
🔷 بر اساس آخرین داده‌های دولتی، تاکنون هفت تن در عراق به‌دنبال ابتلا به ویروس کرونا جان خود را از دست داده‌اند.
@Iranintltv
🔷مقامهای دولتی عراق به‌منظور جلوگیری از شیوع ویروس کرونا، استان نجف را قرنطینه کردند. به‌گفته مرکز فرماندهی پلیس نجف، تمامی ورودی‌ها و خروجی‌های این استان از روز چهارشنبه به‌مدت یک هفته بسته خواهد شد.
🔷پیشتر مقامهای دولتی عراق، استان کربلا، دیگر مرکز مذهبی شیعیان در عراق، را به‌‌سبب نگرانی از شیوع ویروس کرونا در قرنطینه قرار داده بودند. رخدادها و گردهمایی مذهبی، از جمله برگزاری نمازهای جمعه، نیز در این دو شهر لغو شده است.
🔷به‌گفته مقامهای بهداشتی و درمانی عراق، تا بامداد روز سه‌شنبه، دست‌کم ۶۷ تن، در این کشور به ویروس کرونا مبتلا شده‌اند.
🔷 بر اساس آخرین داده‌های دولتی، تاکنون هفت تن در عراق به‌دنبال ابتلا به ویروس کرونا جان خود را از دست داده‌اند.
@Iranintltv
Audio
فایل صوتی:
راديو مانى
موضوع:
گسترش كرونا و شكست مفتضحانه متوليان مذهبى
مهمان: استاد جلال ايجادى
اين فايل صوتی زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانواده‌تان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
راديو مانى
موضوع:
گسترش كرونا و شكست مفتضحانه متوليان مذهبى
مهمان: استاد جلال ايجادى
اين فايل صوتی زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانواده‌تان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from بهرام مشیری
به بهانه سالروز ترور بزرگمرد تاریخ ایران ,
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
این گفته کسروی که قرآن بر پایه دانش های زمان خویش نوشته شده و نه دانش های امروز، خشم #منبریان و #پاسداران_شریعت رسمی را برانگیخت.
#کسروی در اشاره به #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی, نوشت :
“مصلحی” در عراق پیدا شده که کتابی نوشته و چنین وانموده که پیغمبر و دوازده امام، ستاره شناسی نو را می شناخته اند و ( #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی) ندانسته که اگر گفته شود پیغمبر اسلام همه چیز را می دانست، صد دشواری در زمینه قرآن و آیه های آن پدید آید. شنیدنی است که در #قرآن [در سوره کهف] در داستان #ذوالقرنین زمین را گسترده و هموار نشان می دهد و آن روز دانسته مردم همین می بود و این آقای مصلح از آن چشم پوشیده آیه هایی را یاد می کند که گردبودن زمین و گردش آن را به گرد خورشید باز می نمایند."
کتاب #شیعی_گری که نخستین ویرایش آن هشت ماه پس از کتاب #پیرامون_اسلام به چاپ رسید، دربرگیرنده پرسش ها و ایرادهایی بود که کسروی در نوشتار و گفتارهای پیش از آن، به #اسلام آن روز و #شیعی_گری گرفته بود.
در کتاب #شیعی_گری با گردآوردن آن پرسش ها و داوری ها در یک جا، کار جنجال برانگیزان و دشنام گویان را آسان تر کرد.افزون براین، روش جدلی به کارگرفته شده در این کتاب که با منطقی بسیار استوار و دانش او بر قرآن و چیرگی بر زبان عرب همراه بود، خشم #شریعت_مداران را بیش از پیش برانگیخت.
#کسروی را زنده نگذاشتند تا خود در زندگی اش به این داوری ها پاسخ گوید.آن چه که امروز می توان دریافت و پذیرفت، جایگاه بلند او در پرخاش #روشنفکرانه به ارزش های چیره بر ایرانیان است که کمتر کسی پس از او، دانش، توانایی و شیردلی دنبال کردن آن را داشته است.
ایرانیانِ امروز را , پرسشی در باره جایگاه بلند کسروی در زمینه تاریخ پژوهی و زبان شناسی نیست.
🍀 @bahrammoshri
#کسروی در اشاره به #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی, نوشت :
“مصلحی” در عراق پیدا شده که کتابی نوشته و چنین وانموده که پیغمبر و دوازده امام، ستاره شناسی نو را می شناخته اند و ( #شیخ_هبة_الدین_شهرستانی) ندانسته که اگر گفته شود پیغمبر اسلام همه چیز را می دانست، صد دشواری در زمینه قرآن و آیه های آن پدید آید. شنیدنی است که در #قرآن [در سوره کهف] در داستان #ذوالقرنین زمین را گسترده و هموار نشان می دهد و آن روز دانسته مردم همین می بود و این آقای مصلح از آن چشم پوشیده آیه هایی را یاد می کند که گردبودن زمین و گردش آن را به گرد خورشید باز می نمایند."
کتاب #شیعی_گری که نخستین ویرایش آن هشت ماه پس از کتاب #پیرامون_اسلام به چاپ رسید، دربرگیرنده پرسش ها و ایرادهایی بود که کسروی در نوشتار و گفتارهای پیش از آن، به #اسلام آن روز و #شیعی_گری گرفته بود.
در کتاب #شیعی_گری با گردآوردن آن پرسش ها و داوری ها در یک جا، کار جنجال برانگیزان و دشنام گویان را آسان تر کرد.افزون براین، روش جدلی به کارگرفته شده در این کتاب که با منطقی بسیار استوار و دانش او بر قرآن و چیرگی بر زبان عرب همراه بود، خشم #شریعت_مداران را بیش از پیش برانگیخت.
#کسروی را زنده نگذاشتند تا خود در زندگی اش به این داوری ها پاسخ گوید.آن چه که امروز می توان دریافت و پذیرفت، جایگاه بلند او در پرخاش #روشنفکرانه به ارزش های چیره بر ایرانیان است که کمتر کسی پس از او، دانش، توانایی و شیردلی دنبال کردن آن را داشته است.
ایرانیانِ امروز را , پرسشی در باره جایگاه بلند کسروی در زمینه تاریخ پژوهی و زبان شناسی نیست.
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
تشکیلات #تروریستی اسلام‌گرای شیعهٔ زیرزمینی در ایران , بنام :
"جمعیت فدائیان اسلام" , در دههٔ ۱۳۲۰ خورشیدی، به رهبری طلبهٔ جوانی به نام #مجتبی_نواب_صفوی با هدف برقراری حکومت اسلامی تشکیل شد.
سید مجتبی میرلوحی "معروف به نواب صفوی "در خانی آباد تهران (در سال 1302 خورشیدی ) به دنیا آمد و بعد از گرفتن دیپلم از مدرسه صنعتی آلمان در تهران، ۶ الی ۹ ماه در #نجف در حوزه علمیه حضور یافت. نواب,کتاب #شیعه_گر_ی کسروی را شنیده یا دیده بود و حقارت روحانیون را در این مورد یا آثار دیگر کسروی شاهد بود.
از نخستین اقدامات نواب صفوی درتهران، سعی در قتل احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی بود , در ۱۸ آوریل ۱۹۴۵ (۲۹ فروردین ۱۳۲۴) او و دستیارش #خورشیدی به کسروی در میدان حشمت الدولهٔ تهران حمله کردند. ضاربان از چاقو و اسلحه‌ای استفاده کرده بودند که با اعانه آیت‌الله حاج شیخ محمد حسن #طالقانی، امام مسجد #سیف_الدوله تهران خریداری شده بود. کسروی به شدت زخمی شد و به بیمارستان منتقل شد. ضاربان او برای مدت کوتاهی بازداشت شدند و با وثیقه‌ای که تاجران ثروتمند بازار تأمین کرده بودند، آزاد شدند. گزارش بدون نتیجه و غیر حقیقی پلیس در ۲۲ آوریل "برابر با دوم اردیبهشت 1324 شمسی " ادعای نواب صفوی مبنی بر اینکه نواب با چاقو از خودش دفاع کرده و اسلحه از دست کسروی درآورده‌است، را پذیرفته بود. گزارش پزشکی توسط گزارش پلیس نقل شده بود و گزارش داد که «پشت کسروی توسط شلیک گلوله مجروح شده‌است». کسروی نتایج تحقیقات پلیس را انکار و مسخره کرد و روایت خودش از حادثه را به رسانه‌ها گفت.گزارش پلیس و متعاقباً آزادی نواب صفوی طرفداران کسروی را خشمگین و علما و مبارزین شیعی - که با جدیت از کسروی به دولت ایراد می‌گرفتند و خواستار توقف و پایان یافتن آثار منتشر شده کسروی بودند - را دلگرم کرده بود. کسروی بعضی گله‌ها را خطاب به نخست‌وزیر #سهام _الدین_بیات به صورت نامهٔ سرگشاده با عنوان «دولت به ما پاسخ بدهد» منتشر کرد. بعضی از علمای تبریزی فراتر رفته، خواستار محاکمه و اعدام کسروی به اتهام سوزانیدن قرآن مقدس و کفر گویی شدند.چند هفته بعد از اقدام نافرجام ترور کسروی، سید روح‌الله #خمینی از مسلمانان جوان خواست نسبت به «این بی سواد تبریزی» -اشاره به زادگاه کسروی - واکنش نشان دهند. در این نامه سید روح‌الله خمینی، سید احمد کسروی را «یک نفر تبریزی بی‌سروپا» خطاب کرد و از روحانیونی بود که «مسلمانان با غیرت» را به کشتن «این مرتد جاهل مفسدالارض» فراخواند.
کسروی در طی جلسه دادگاه در کاخ دادگستری ترور شد. در ساعت‌های اولیه روز ۱۱ مارس ۱۹۴۶ (۲۰ اسفند ۱۳۲۴)، گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی به جلسه دادگاه وارد شدند و کسروی و منشی‌اش، سید محمدتقی #حداد_پور را با استفاده از چاقو و اسلحه وحشیانه کشتند. گفته شده که روز، زمان و مکان جلسه دادگاه جزیی از اطلاعات عمومی نبوده‌است بلکه توسط بازپرس به فدائیان درز کرده‌است.
بعضی از ضاربان هرگز متهم نشدند، آنهایی که دستگیر شدند - از جمله برادران امامی - ادعا نمودند که عمل دفاع از خود را انجام داده‌اند و کسروی را متهم کردند که اول دست به اسلحه شده و درگیری را شروع نمود. سید حسین طباطبایی قمی - دومین مرجع عالی‌رتبه - از نجف به نخست‌وزیر احمد قوام تلگرافی زد و خواستار آزادی سریع ضاربان شد و نگرانی خودش را از عدم تقدیر دولت از شجاعت ضاربان کسروی بیان کرد. ضاربان تحت فشار علما و رهبران مذهبی و بازاریان با نفوذ، بعد از محاکمه کوتاهی، آزاد شدند.
تحلیل #یرواند_آبراهامیان:
آبراهامیان در این باره می‌گوید: «سازمان مسلح کوچکی موسوم به فدائیان اسلام ارتباط نزدیکی با کاشانی داشت. این سازمان در سال 1325 خورشیدی برابر با سال 1946 میلادی , توسط طلبهٔ ۲۲ ساله‌ای در تهران، سید مجتبی میرلوحی که نام نواب صفوی را به یاد بنیادگذاران دولت شیعی در ایران بر خود گذاشته بود، ایجاد شد. فدائیان اسلام برای مبارزه با «هر نوع لامذهبی»، در نخستین اقدام خود، کسروی نویسندهٔ نامدار غیرمذهبی و مورخ پاکدینی را ترور کرد. قاتلان در دادگاه نظامی تبرئه شدند، زیرا از سویی رهبران دینی به نفع آنان پادرمیانی کردند و از طرفی مقامات حکومتی امیدوار بودند که از آنان بر ضد حزب توده استفاده کنند. اما فدائیان اسلام به جای همکاری با مقامات با #کاشانی همکاری کردند و در راه انداختن اعتصاب در بازار بر ضد #قوام، میتینگهای عمومی در طرفداری از اعراب #فلسطین، و تظاهرات خشونت‌آمیز در1948 میلادی برابر با 1327 خورشیدی بر ضد #هژیر نخست‌وزیر، یاریش رساندند. در سال 1949 میلادی برابر با 1328 خورشیدی , اغلب به اشتباه کاشانی را رهبر فدائیان اسلام می‌دانستند.»
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
"جمعیت فدائیان اسلام" , در دههٔ ۱۳۲۰ خورشیدی، به رهبری طلبهٔ جوانی به نام #مجتبی_نواب_صفوی با هدف برقراری حکومت اسلامی تشکیل شد.
سید مجتبی میرلوحی "معروف به نواب صفوی "در خانی آباد تهران (در سال 1302 خورشیدی ) به دنیا آمد و بعد از گرفتن دیپلم از مدرسه صنعتی آلمان در تهران، ۶ الی ۹ ماه در #نجف در حوزه علمیه حضور یافت. نواب,کتاب #شیعه_گر_ی کسروی را شنیده یا دیده بود و حقارت روحانیون را در این مورد یا آثار دیگر کسروی شاهد بود.
از نخستین اقدامات نواب صفوی درتهران، سعی در قتل احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی بود , در ۱۸ آوریل ۱۹۴۵ (۲۹ فروردین ۱۳۲۴) او و دستیارش #خورشیدی به کسروی در میدان حشمت الدولهٔ تهران حمله کردند. ضاربان از چاقو و اسلحه‌ای استفاده کرده بودند که با اعانه آیت‌الله حاج شیخ محمد حسن #طالقانی، امام مسجد #سیف_الدوله تهران خریداری شده بود. کسروی به شدت زخمی شد و به بیمارستان منتقل شد. ضاربان او برای مدت کوتاهی بازداشت شدند و با وثیقه‌ای که تاجران ثروتمند بازار تأمین کرده بودند، آزاد شدند. گزارش بدون نتیجه و غیر حقیقی پلیس در ۲۲ آوریل "برابر با دوم اردیبهشت 1324 شمسی " ادعای نواب صفوی مبنی بر اینکه نواب با چاقو از خودش دفاع کرده و اسلحه از دست کسروی درآورده‌است، را پذیرفته بود. گزارش پزشکی توسط گزارش پلیس نقل شده بود و گزارش داد که «پشت کسروی توسط شلیک گلوله مجروح شده‌است». کسروی نتایج تحقیقات پلیس را انکار و مسخره کرد و روایت خودش از حادثه را به رسانه‌ها گفت.گزارش پلیس و متعاقباً آزادی نواب صفوی طرفداران کسروی را خشمگین و علما و مبارزین شیعی - که با جدیت از کسروی به دولت ایراد می‌گرفتند و خواستار توقف و پایان یافتن آثار منتشر شده کسروی بودند - را دلگرم کرده بود. کسروی بعضی گله‌ها را خطاب به نخست‌وزیر #سهام _الدین_بیات به صورت نامهٔ سرگشاده با عنوان «دولت به ما پاسخ بدهد» منتشر کرد. بعضی از علمای تبریزی فراتر رفته، خواستار محاکمه و اعدام کسروی به اتهام سوزانیدن قرآن مقدس و کفر گویی شدند.چند هفته بعد از اقدام نافرجام ترور کسروی، سید روح‌الله #خمینی از مسلمانان جوان خواست نسبت به «این بی سواد تبریزی» -اشاره به زادگاه کسروی - واکنش نشان دهند. در این نامه سید روح‌الله خمینی، سید احمد کسروی را «یک نفر تبریزی بی‌سروپا» خطاب کرد و از روحانیونی بود که «مسلمانان با غیرت» را به کشتن «این مرتد جاهل مفسدالارض» فراخواند.
کسروی در طی جلسه دادگاه در کاخ دادگستری ترور شد. در ساعت‌های اولیه روز ۱۱ مارس ۱۹۴۶ (۲۰ اسفند ۱۳۲۴)، گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی به جلسه دادگاه وارد شدند و کسروی و منشی‌اش، سید محمدتقی #حداد_پور را با استفاده از چاقو و اسلحه وحشیانه کشتند. گفته شده که روز، زمان و مکان جلسه دادگاه جزیی از اطلاعات عمومی نبوده‌است بلکه توسط بازپرس به فدائیان درز کرده‌است.
بعضی از ضاربان هرگز متهم نشدند، آنهایی که دستگیر شدند - از جمله برادران امامی - ادعا نمودند که عمل دفاع از خود را انجام داده‌اند و کسروی را متهم کردند که اول دست به اسلحه شده و درگیری را شروع نمود. سید حسین طباطبایی قمی - دومین مرجع عالی‌رتبه - از نجف به نخست‌وزیر احمد قوام تلگرافی زد و خواستار آزادی سریع ضاربان شد و نگرانی خودش را از عدم تقدیر دولت از شجاعت ضاربان کسروی بیان کرد. ضاربان تحت فشار علما و رهبران مذهبی و بازاریان با نفوذ، بعد از محاکمه کوتاهی، آزاد شدند.
تحلیل #یرواند_آبراهامیان:
آبراهامیان در این باره می‌گوید: «سازمان مسلح کوچکی موسوم به فدائیان اسلام ارتباط نزدیکی با کاشانی داشت. این سازمان در سال 1325 خورشیدی برابر با سال 1946 میلادی , توسط طلبهٔ ۲۲ ساله‌ای در تهران، سید مجتبی میرلوحی که نام نواب صفوی را به یاد بنیادگذاران دولت شیعی در ایران بر خود گذاشته بود، ایجاد شد. فدائیان اسلام برای مبارزه با «هر نوع لامذهبی»، در نخستین اقدام خود، کسروی نویسندهٔ نامدار غیرمذهبی و مورخ پاکدینی را ترور کرد. قاتلان در دادگاه نظامی تبرئه شدند، زیرا از سویی رهبران دینی به نفع آنان پادرمیانی کردند و از طرفی مقامات حکومتی امیدوار بودند که از آنان بر ضد حزب توده استفاده کنند. اما فدائیان اسلام به جای همکاری با مقامات با #کاشانی همکاری کردند و در راه انداختن اعتصاب در بازار بر ضد #قوام، میتینگهای عمومی در طرفداری از اعراب #فلسطین، و تظاهرات خشونت‌آمیز در1948 میلادی برابر با 1327 خورشیدی بر ضد #هژیر نخست‌وزیر، یاریش رساندند. در سال 1949 میلادی برابر با 1328 خورشیدی , اغلب به اشتباه کاشانی را رهبر فدائیان اسلام می‌دانستند.»
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
ترور عبدالحسین #هژیر وزیر دربار محمدرضاشاه پهلوی در ۱۳ آبان ۱۳۲۸ به دست #حسین_امامی، و سرلشکر #رزم‌آرا، نخست‌وزیر ایران در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ به دست #خلیل_طهماسبی از کارهای بعدی این گروه بود. در جریان نهضت ملی شدن نفت ایران، آنها در ۲۵ بهمن ۱۳۳۰ توسط #محمد_مهدی_عبد_خدایی ( هم‌اکنون دبیر کل جمعیت فدائیان اسلام است.) سوءقصدی به جان حسین فاطمی، از نزدیکان محمد مصدق کردند که ناکام ماند. فدائیان در ۲۵ آبان ۱۳۳۴ توسط #مظفر_ذوالقدر دست به ترور حسین #علاء نخست‌وزیر وقت زدند که ناکام ماند و منجر به دستگیری و سپس اعدام نواب صفوی، محمد واحدی، مظفر ذوالقدر و #خلیل_طهماسبی در ۲۷ دی ۱۳۳۴ شد.
برخی از اعضای سابق این گروه، پس از قتل حسنعلی #منصور نخست‌وزیر کشور، نفش حمایتی ایفاء نمودند.
بسیاری از اطرافیان روح‌الله #خمینی در انقلاب سال ۱۳۵۷ نیز در گذشته، عضو فدائیان اسلام بودند.
حمایت مراجع بزرگ شیعه از قاتلان و واکنش دولت وقت ، سکوت جامعه روشنفکری ایران و در پی آن آزاد شدن قاتلان احمد کسروی و منشی‌اش حدادپور، در پی حکم یک دادگاه نمایشی، یکی از مهم‌ترین رویدادهای #تاریخ_معاصر_ایران میباشد.
🍀 @bahrammoshri
برخی از اعضای سابق این گروه، پس از قتل حسنعلی #منصور نخست‌وزیر کشور، نفش حمایتی ایفاء نمودند.
بسیاری از اطرافیان روح‌الله #خمینی در انقلاب سال ۱۳۵۷ نیز در گذشته، عضو فدائیان اسلام بودند.
حمایت مراجع بزرگ شیعه از قاتلان و واکنش دولت وقت ، سکوت جامعه روشنفکری ایران و در پی آن آزاد شدن قاتلان احمد کسروی و منشی‌اش حدادپور، در پی حکم یک دادگاه نمایشی، یکی از مهم‌ترین رویدادهای #تاریخ_معاصر_ایران میباشد.
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
‼️فایل صوتی و کلیپ تصویری
زندگینامه ی #احمد_کسروی
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی" ,در زیر صفحه گوشی شما این علامت " ^ " را مشاهده میکنید , با لمس " ^ " به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri
زندگینامه ی #احمد_کسروی
با لمس لینک زیر به نخستین قسمت از زندگی #احمد_کسروی دسترسی خواهید یافت 🔻🔻
https://t.me/bahrammoshri/11337
همچنین با لمس هشتگ " #احمد_کسروی" ,در زیر صفحه گوشی شما این علامت " ^ " را مشاهده میکنید , با لمس " ^ " به تمامی موضوعات مورد نظر هشتگ , دسترسی خواهید داشت.
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
بخشنامه #بانک_مرکزی به بانک‌ها برای پیشگیری از #کرونا: دریافت و پرداخت هرگونه وجه نقد ممنوع است. اسکناس نو توزیع نمی‌شود. تعدادی دستگاه خودپرداز فقط برای خدمات الکترونیکی اختصاص داده شده است. دستگاه‌های خودپرداز ضدعفونی شوند .سقف کارت به کارت هم ۱۰ میلیون تومان است.
@iranintltv
@iranintltv
Forwarded from Unclesam
YouTube
بودجه حوزه های علمیه، چهار برابر بودجه مبارزه با کرونا
بر اساس جداول منتشر شده، در بودجه سال آینده که با دستور علی خامنه ای به شیوه خاص تنظیم شده ، دو هزار و دویست و هفتاد و پنج میلیارد تومان برای حوزه های علمیه و فقط پانصد و سی میلیارد تومان برای مبارزه با کرونا اختصاص یافته است
Forwarded from CherkNevis|چرک نویس
روایت یک شاهد عینی از ایران «وَبا زده» در ۱۶۳ سال پیش:
مردم به توصیه‌ها گوش نمیدادند مثل همیشه آب‌های جوی را مینوشیدند
میگفتند مرض از طرف خدا می‌آید اگر خدا خواست ما خواهیم مرد وگرنه زنده خواهیم ماند مردم چنان میمردند که گویی برگ از درخت میریزد بیش از یک‌سوم سکنه شهر تهران بر اثر وبا مردند اصول قرنطینه در این کشور معمول نیست
@officialcherkNevis
مردم به توصیه‌ها گوش نمیدادند مثل همیشه آب‌های جوی را مینوشیدند
میگفتند مرض از طرف خدا می‌آید اگر خدا خواست ما خواهیم مرد وگرنه زنده خواهیم ماند مردم چنان میمردند که گویی برگ از درخت میریزد بیش از یک‌سوم سکنه شهر تهران بر اثر وبا مردند اصول قرنطینه در این کشور معمول نیست
@officialcherkNevis
Audio
🎧پادکست چشم‌انداز: ۱۹ اسفند ۹۸ - ۹ مارس
🔹کرونا و قربانیان تازه ، چرا ایران برای مهار بحران از کشورهای جهان کمک نمی گیرد؟
🔸در این برنامه همراه با دکتر علی‌اصغر میرسعید قاضی، متخصص داخلی ، محسن سازگارا، عضو شورای مدیریت گذار و حسین قاضیان، جامعه‌شناس به بررسی بحران ویروس کرونا و راه های مهار آن در ایران می پردازیم. @iranintltv
🔹کرونا و قربانیان تازه ، چرا ایران برای مهار بحران از کشورهای جهان کمک نمی گیرد؟
🔸در این برنامه همراه با دکتر علی‌اصغر میرسعید قاضی، متخصص داخلی ، محسن سازگارا، عضو شورای مدیریت گذار و حسین قاضیان، جامعه‌شناس به بررسی بحران ویروس کرونا و راه های مهار آن در ایران می پردازیم. @iranintltv