Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محله کوت عبداللە اھواز و شروع اعتراضات علیە نظام فاسد در ایران.
مردم اهواز بدلیل کشتن حسن حیدری شاعر معترض و محبوب اهوازى توسط كفتاران حكومت ضدبشرى آخوندها،
به خيابانها آمده و عليه ظلم و ستم حكومت نايبان امام خفته در چاه تظاهرات كردند.
بايد دست در دست هم داد و اين حكومت فاسد و تروريستى را براى هميشه به زباله دان تاريخ فرستاد.
@naghde_eslamm
مردم اهواز بدلیل کشتن حسن حیدری شاعر معترض و محبوب اهوازى توسط كفتاران حكومت ضدبشرى آخوندها،
به خيابانها آمده و عليه ظلم و ستم حكومت نايبان امام خفته در چاه تظاهرات كردند.
بايد دست در دست هم داد و اين حكومت فاسد و تروريستى را براى هميشه به زباله دان تاريخ فرستاد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️كپى بردارى قرآن از اشعار قبل از اسلام
#قسمت_چهارم
▪️#كعب_بن_لؤي از شعراى قبل از اسلام ميگويد:(تاريخ الخافاء ج ١ ص ١٠٨)
... فاسمعوا و تعلموا و افهموا، ليل ساج، و نهار ضاح، و الارض مهادا، والسماء بناء، و الجبال اوتادا والنجوم اعلام...(البدايه و النهايه ، ج ٢، باب كعب بن لؤي]
- وَ الارض مِهاداً (زمين گهواره است) عينا در قرآن در آيه ي ٦ سوره نباء آمده است.
- وَ السَّماءِ بِناءً (آسمان بنا است) عينا در قرآن در آيه ي ٢٢ سوره بقره آمده است.
- وَ الْجِبالَ أَوْتاداً (كوهها ميخ هستند) عينا در قرآن در آيه ي ٧ سوره نباء آمده است.
● #عبد_الطابخة_بن_ثعلب از شعراى ديگر قبل از اسلام مي گويد:[بلوغ الارب في معرفة احوال العرب للالوسي، ج ٢]
و انت القديم الاول الماجد الذي تبدأ خلق الناس في اكتم العدم و انت الذي احللتني غيب ظلمة الي ظلمة في صلب آدم في ظلم
ترجمه: (تو قديم اول و باعظمتى هستى كه) (شروع كردى خلق مردم را از عدم) (و تو كسى هستى كه مرا در غيب ظلمتى قراردادى) (به ظلمتى ديگر در صلب آدم در ظلماتي)
- مفهوم قديم بمعنى "ازلى" در قرآن آمده است.
- همچنين لغت "اول" براى خدا در قرآن ذکر شده است:
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ(الحديد/٣)
- همچنين شروع خلق توسط خدا بطور مكرر در قرآن آمده است. مثلا: "اللَّهُ یبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ(يونس/٣٤)".
- مفهوم ظلمتهاي سه گانه كه از نطفه تا رحم طي مي شود نيز در قرآن آمده است:
"یخْلُقُكُمْ فِی بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِی ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ(زمر ٦)" يعني شما را در شكمهاى مادرانتان آفرينشى پس از آفرينشى [ديگر] در تاريكيهاى سه گانه خلق كرد.
● #حاتم_طائي از شعراى قبل از اسلام كه در سخاوت و شعر مشهور بود مي گويد:[بلوغ الارب في معرفة احوال العرب للالوسي، ج ١]
اما والذي لا يعلم السر غيره و يحيي العظام البيض و هي رميم
#ترجمه: (سوگند به آنكه سر را نمي داند غير از او) (و زنده مي كند استخوانهاي سفيد پوسيده را)
- کلام "يعلم السر" عينا در قرآن آمده است: "فانه يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أُخْفِيَ(طه/٧)
- همچنين مصرع دوم عينا در قرآن آمده است: "قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمُ(يس/٧٨)"
● #زهير_بن_ابي_سلمي از شعراى قبل از اسلام مى گويد:[الدر المنثور، سوره تكوير ]
لقد نازعتهم حسبا قديما / و قد سجرت بحارهم بحاري
مصرع دوم در قرآن بصورت "وَ اذا الْبِحارُ سُجِّرَتْ(تكوير/٦)" آمده است.
● #امرؤ_القيس از برترين شعراى عرب قبل از اسلام است كه محمد در مورد او گفته:
"امرؤ القيس پرچمدار شاعران است بسوي جهنم". وي اشعار بسيار زيبائي دارد و بعضي از جملات وي عينا در قرآن آورده شده است[فیض الغدیر ج ٢ ص ١٨٧ ]
مثلا:
يتمنى المرء في الصيف الشتاء (مرد در تابستان طالب زمستان است)
حتى إذا جاء الشتاء أنكره (وقتي زمستان مي آيد آنرا بد مي داند)
فهو لا يرضى بحال واحد (او به وضعيت واحد راضي نمي شود)
قتل الإنسان ما أكفره (كشته باد انسان، چرا اينقدر كفران پيشه است)
- مصرع چهارم عينا در قرآن آمده است: "قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ(عبس/١٧)"
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/29919
#قسمت_چهارم
▪️#كعب_بن_لؤي از شعراى قبل از اسلام ميگويد:(تاريخ الخافاء ج ١ ص ١٠٨)
... فاسمعوا و تعلموا و افهموا، ليل ساج، و نهار ضاح، و الارض مهادا، والسماء بناء، و الجبال اوتادا والنجوم اعلام...(البدايه و النهايه ، ج ٢، باب كعب بن لؤي]
- وَ الارض مِهاداً (زمين گهواره است) عينا در قرآن در آيه ي ٦ سوره نباء آمده است.
- وَ السَّماءِ بِناءً (آسمان بنا است) عينا در قرآن در آيه ي ٢٢ سوره بقره آمده است.
- وَ الْجِبالَ أَوْتاداً (كوهها ميخ هستند) عينا در قرآن در آيه ي ٧ سوره نباء آمده است.
● #عبد_الطابخة_بن_ثعلب از شعراى ديگر قبل از اسلام مي گويد:[بلوغ الارب في معرفة احوال العرب للالوسي، ج ٢]
و انت القديم الاول الماجد الذي تبدأ خلق الناس في اكتم العدم و انت الذي احللتني غيب ظلمة الي ظلمة في صلب آدم في ظلم
ترجمه: (تو قديم اول و باعظمتى هستى كه) (شروع كردى خلق مردم را از عدم) (و تو كسى هستى كه مرا در غيب ظلمتى قراردادى) (به ظلمتى ديگر در صلب آدم در ظلماتي)
- مفهوم قديم بمعنى "ازلى" در قرآن آمده است.
- همچنين لغت "اول" براى خدا در قرآن ذکر شده است:
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ(الحديد/٣)
- همچنين شروع خلق توسط خدا بطور مكرر در قرآن آمده است. مثلا: "اللَّهُ یبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ(يونس/٣٤)".
- مفهوم ظلمتهاي سه گانه كه از نطفه تا رحم طي مي شود نيز در قرآن آمده است:
"یخْلُقُكُمْ فِی بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِی ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ(زمر ٦)" يعني شما را در شكمهاى مادرانتان آفرينشى پس از آفرينشى [ديگر] در تاريكيهاى سه گانه خلق كرد.
● #حاتم_طائي از شعراى قبل از اسلام كه در سخاوت و شعر مشهور بود مي گويد:[بلوغ الارب في معرفة احوال العرب للالوسي، ج ١]
اما والذي لا يعلم السر غيره و يحيي العظام البيض و هي رميم
#ترجمه: (سوگند به آنكه سر را نمي داند غير از او) (و زنده مي كند استخوانهاي سفيد پوسيده را)
- کلام "يعلم السر" عينا در قرآن آمده است: "فانه يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أُخْفِيَ(طه/٧)
- همچنين مصرع دوم عينا در قرآن آمده است: "قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمُ(يس/٧٨)"
● #زهير_بن_ابي_سلمي از شعراى قبل از اسلام مى گويد:[الدر المنثور، سوره تكوير ]
لقد نازعتهم حسبا قديما / و قد سجرت بحارهم بحاري
مصرع دوم در قرآن بصورت "وَ اذا الْبِحارُ سُجِّرَتْ(تكوير/٦)" آمده است.
● #امرؤ_القيس از برترين شعراى عرب قبل از اسلام است كه محمد در مورد او گفته:
"امرؤ القيس پرچمدار شاعران است بسوي جهنم". وي اشعار بسيار زيبائي دارد و بعضي از جملات وي عينا در قرآن آورده شده است[فیض الغدیر ج ٢ ص ١٨٧ ]
مثلا:
يتمنى المرء في الصيف الشتاء (مرد در تابستان طالب زمستان است)
حتى إذا جاء الشتاء أنكره (وقتي زمستان مي آيد آنرا بد مي داند)
فهو لا يرضى بحال واحد (او به وضعيت واحد راضي نمي شود)
قتل الإنسان ما أكفره (كشته باد انسان، چرا اينقدر كفران پيشه است)
- مصرع چهارم عينا در قرآن آمده است: "قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ(عبس/١٧)"
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/29919
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا برخى از آيات قرآن كپى شده از شعراى جاهلى عرب است؟
آيا محمد اشعار را تغيير داده و به اسم كلام الله به خورد مردم داده است؟
به پاسخ به اين سئوالات،
مقاله كانال نقد اسلام را به دقت بخوانيد.
@naghde_eslamm
آيا محمد اشعار را تغيير داده و به اسم كلام الله به خورد مردم داده است؟
به پاسخ به اين سئوالات،
مقاله كانال نقد اسلام را به دقت بخوانيد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فایل تصویری:
زنده یاد رضا فاضلی
#قسمت_اول
موضوع:
نشانههاى ظهور امام زمان شيعيان
اين فايل تصویری زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
زنده یاد رضا فاضلی
#قسمت_اول
موضوع:
نشانههاى ظهور امام زمان شيعيان
اين فايل تصویری زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
پایان عمر «قاسم کودک کش» در عراق و لبنان!
مشاور ارشد روابط عمومی وزارت خارجه آمریکا در حساب توییتری خود با انتشار پوستری از قاسم سلیمانی که یک چشم آن (عراق) کاملا از بین رفته و چشم دیگر وی (لبنان) نیز در حال نابودی است نوشت؛
مردم عراق و لبنان به اندازه کافی از مداخلات رژيم ایران کشیدهاند. آنها مانند سایر مردم منطقه ، پیامی را به قاسم سلیمانی و رژیم ایران می فرستند: "ایران گم شو بیرون!"
از قيافه اين مردك نجاست و خباثت ميبارد.
@naghde_eslamm
مشاور ارشد روابط عمومی وزارت خارجه آمریکا در حساب توییتری خود با انتشار پوستری از قاسم سلیمانی که یک چشم آن (عراق) کاملا از بین رفته و چشم دیگر وی (لبنان) نیز در حال نابودی است نوشت؛
مردم عراق و لبنان به اندازه کافی از مداخلات رژيم ایران کشیدهاند. آنها مانند سایر مردم منطقه ، پیامی را به قاسم سلیمانی و رژیم ایران می فرستند: "ایران گم شو بیرون!"
از قيافه اين مردك نجاست و خباثت ميبارد.
@naghde_eslamm
Forwarded from پاسخ به اسلامگرایان
💥پاسخ به ادعای اعجاز علمی قرآن در مورد نور ماه (بخش دوم)
ادامه از بخش اول↓↓↓↓
➖رابعاً معجزه طبق تعریف متکلمان اسلام٬ «کاری است بر خلاف قوانین عادی، که مدعی نبوت دست به آن می زند و مردم را برای مقابله دعوت می نماید، و مردم نیز از مقابله با آن ناتوان باشند ( منبع: مدخل مسائل جدید در علم کلام- تالیف آیت الله جعفر سبحانی- صفحه ۲۳۷) »
حال آنکه باور به ذاتی نبودن نور ماه قرن ها پیش از انعقاد نطفه ی محمد بن عبدالله نیز در یونان باستان و توسط فلاسفه٬ ( آن هم با استدلال٬ نه صرف ادعای محض ) مطرح بوده است. بنابراین اصرار نویسنده ی کانال اسلامگرا بر این معجزه تراشی٬ تنها نشانه ی جهل ایشان به تعریف اعجاز است! در ادامه به چند نمونه از نظرات موافق عاریتی بودنِ نور ماه که پیش از زمان محمد مطرح شده است اشاره خواهیم کرد:
۱) آناکساگوراس ( فیلسوف یونانی متولد ۴۹۹ قبل از میلاد )
Anaxagoras proposed that the moon shines by reflected light from the "red-hot stone" which was the sun, the first such recorded claim.
#ترجمه: آناکساگوراس بود که برای اولین بار مطرح کرد که درخشش ماه ناشی از انعکاس نور خورشید است
منبع:دانشگاه سنت اندروز اسکاتلند
۲) امپدوکلس (فیلسوف یونانی متولد ۴۹۵ قبل از میلاد )
153. As sunlight striking the broad circle of the moon.
154. A borrowed light, circular in form, it revolves about the earth
#ترجمه: نور خورشید بر تمام گستره ی دایروی ماه می تابد؛ (بنابراین) نوری عاریتی و مدور بر زمین متمرکز می شود
منبع: دیپارتمان تاریخ کالج هانوفر
۴) بطلمیوس ( فیلسوف و منجم یونانی متولد سال ۹۰ میلادی )
She has, however, also a moderate share in the production of heat, in consequence of the illumination she receives from the Sun.
#ترجمه: ماه نیز سهم میانگینی در تولید گرما و نور دارد که آن را نیز وامدار نوری است که از خورشید دریافت میکند
https://www.sacred-texts.com/astro/ptb/ptb07.htm
۵) تالس ( فیلسوف یونانی متولد ۵۸۵ قبل از میلاد )
The moon is lighted from the sun.
ماه بواسطه ی خورشید است که نورانی است
منبع: دیپارتمان تاریخ کالج هانوفر
۶) منجم شهیر چینی Shi Shen چهار قرن پیش از میلاد مسیح از عاریتی بودن نور ماه سخن به میان آورده:
The sun is like fire and the moon like water. The fire gives out light and the water reflects it. Thus the moon’s brightness is produced from the radiance of the sun
#ترجمه: خورشید مانند آتش است و ماه مانند آب.آتش نور تولید می کند و آب نیز آن را منعکس میکند.بنابراین روشنایی ماه ناشی از تابش خورشید است
https://www.earthstoriez.com/china-eclipse-history-mythology/
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
ادامه از بخش اول↓↓↓↓
➖رابعاً معجزه طبق تعریف متکلمان اسلام٬ «کاری است بر خلاف قوانین عادی، که مدعی نبوت دست به آن می زند و مردم را برای مقابله دعوت می نماید، و مردم نیز از مقابله با آن ناتوان باشند ( منبع: مدخل مسائل جدید در علم کلام- تالیف آیت الله جعفر سبحانی- صفحه ۲۳۷) »
حال آنکه باور به ذاتی نبودن نور ماه قرن ها پیش از انعقاد نطفه ی محمد بن عبدالله نیز در یونان باستان و توسط فلاسفه٬ ( آن هم با استدلال٬ نه صرف ادعای محض ) مطرح بوده است. بنابراین اصرار نویسنده ی کانال اسلامگرا بر این معجزه تراشی٬ تنها نشانه ی جهل ایشان به تعریف اعجاز است! در ادامه به چند نمونه از نظرات موافق عاریتی بودنِ نور ماه که پیش از زمان محمد مطرح شده است اشاره خواهیم کرد:
۱) آناکساگوراس ( فیلسوف یونانی متولد ۴۹۹ قبل از میلاد )
Anaxagoras proposed that the moon shines by reflected light from the "red-hot stone" which was the sun, the first such recorded claim.
#ترجمه: آناکساگوراس بود که برای اولین بار مطرح کرد که درخشش ماه ناشی از انعکاس نور خورشید است
منبع:دانشگاه سنت اندروز اسکاتلند
۲) امپدوکلس (فیلسوف یونانی متولد ۴۹۵ قبل از میلاد )
153. As sunlight striking the broad circle of the moon.
154. A borrowed light, circular in form, it revolves about the earth
#ترجمه: نور خورشید بر تمام گستره ی دایروی ماه می تابد؛ (بنابراین) نوری عاریتی و مدور بر زمین متمرکز می شود
منبع: دیپارتمان تاریخ کالج هانوفر
۴) بطلمیوس ( فیلسوف و منجم یونانی متولد سال ۹۰ میلادی )
She has, however, also a moderate share in the production of heat, in consequence of the illumination she receives from the Sun.
#ترجمه: ماه نیز سهم میانگینی در تولید گرما و نور دارد که آن را نیز وامدار نوری است که از خورشید دریافت میکند
https://www.sacred-texts.com/astro/ptb/ptb07.htm
۵) تالس ( فیلسوف یونانی متولد ۵۸۵ قبل از میلاد )
The moon is lighted from the sun.
ماه بواسطه ی خورشید است که نورانی است
منبع: دیپارتمان تاریخ کالج هانوفر
۶) منجم شهیر چینی Shi Shen چهار قرن پیش از میلاد مسیح از عاریتی بودن نور ماه سخن به میان آورده:
The sun is like fire and the moon like water. The fire gives out light and the water reflects it. Thus the moon’s brightness is produced from the radiance of the sun
#ترجمه: خورشید مانند آتش است و ماه مانند آب.آتش نور تولید می کند و آب نیز آن را منعکس میکند.بنابراین روشنایی ماه ناشی از تابش خورشید است
https://www.earthstoriez.com/china-eclipse-history-mythology/
#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM
Forwarded from اندیشه
- سیمای دو زن
داستانهای عاشقانهٔ «خسرو و شیرین» و «لیلی و مجنون»، هردو سرودهٔ «نظامی گنجوی» سراینده ٔ توانمند ایرانی هستند.
منظومهٔ «خسرو و شیرین» داستان عاشقانهای است در ایران باستان و یادی است از معشوقهٔ در جوانی از کف رفتهٔ نظامی به نام «آفاق». به نحوی که در این هشتصد سال کسی نتوانسته مانندش را بسراید. و «لیلی و مجنون» داستان دلدادگی دو جوان است در دیار عرب.
نظامی در آغاز هر دو داستان مدعی است که در اصل داستان تصرفی نکرده است.
نظامی ناخوداگاه در «لیلی و مجنون» به ترسیم چهرهٔ زن در دیار عرب و در «خسرو و شیرین» به نمایاندن چهرهٔ زن در ایران باستان پرداخته است.
لیلی، پروردهٔ جامعهای است که دلبستگی را مقدمهٔ انحرافی میپندارد که نتیجهاش سقوط حتمی در جهنم وحشتانگیز فحشاست. در این سرزمین پاکی و تقوا، بدا به حال دختر و پسر جوانی که نگاه علاقهای رد و بدل کنند.
اما در دیار شیرین، منعی بر مصاحبت و معاشرت بیآلایش مرد و زن نیست و عجبا که در عین آزادی معاشرت، شخصیت دختران، پاسدار عفاف ایشان است.
دختری سرشناس، یکه و تنها، بر پشت اسب مینشیند و از ناف ارمنستان تا قلب تیسفون میتازد و کسی متعرض او نمیشود.
اما وضع لیلی چنین نیست و جرایمش بسیار. نخست این که زن به دنیا آمده و از هر اختیار و انتخابی محروم. گناه دیگرش زیباییست. در نظام قبیلهای، مرگ و زندگی او در قبضهٔ استبداد مردان است. پدر لیلی مرد مقتدری است که چون از تعلق خاطر قیس (مجنون) و دخترش با خبر میشود، در حصار خانه زندانیاش میکند و زندانبانش، زن فلکزدهای است به نام مادر که به فرمان شفاعتناپذیر شوهر مجبور است رابطهٔ دخترش را با جهان خارج قطع کند.
اما فضای داستان «خسرو و شیرین» متفاوت است. دنیای شیرین، دنیای بیپرواییهاست. شیرین، دستپروردهٔ زنی است که به گفتهی نظامی: «ز مردان بیشتر دارد سترگی». شیرین، دختر ورزشکار نشاططلب طبیعتدوستی است که بر اسبی زمانهگرد برمینشیند و با جماعتی از دختران همسن و سال خود که: «ز برقع نیستشان بر روی بندی» و هر یک با فنون سوارکاری و دفاع از خویش آشنایی دارند، به چوگان بازی میرود.
دختری که در چنین محیطی بالیده در مورد طبیعیترین حق مشروع خویش، یعنی انتخاب شوهر، گرفتار هیچ مانعی نیست.
شیرین در کنار عاشق خود خسرو، اسب میتازد، به گردش و تفریح میپردازد، مذاکره میکند، شرط و شروط میگذارد و امتیاز میگیرد و در همهحال پاکدامنی خود را پاس میدارد.
و آن طرف زندگی سراسر تسلیم لیلی است. خالی از هر تلاشی. از مکتب خانهاش باز میگیرند و در خانه زندانیاش میکنند و به شوهر نادیدهٔ نامطبوعی میدهندش، بیآنکه اعتراضی بکند.
این تصویری است از موقعیت زن در نظام قبیلهای عرب و جایگاه زن در ایران.
سیمای دو زن،
علیاکبر سعیدی سیرجانی
ــــــــــــــــــــــــــــ
•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe
داستانهای عاشقانهٔ «خسرو و شیرین» و «لیلی و مجنون»، هردو سرودهٔ «نظامی گنجوی» سراینده ٔ توانمند ایرانی هستند.
منظومهٔ «خسرو و شیرین» داستان عاشقانهای است در ایران باستان و یادی است از معشوقهٔ در جوانی از کف رفتهٔ نظامی به نام «آفاق». به نحوی که در این هشتصد سال کسی نتوانسته مانندش را بسراید. و «لیلی و مجنون» داستان دلدادگی دو جوان است در دیار عرب.
نظامی در آغاز هر دو داستان مدعی است که در اصل داستان تصرفی نکرده است.
نظامی ناخوداگاه در «لیلی و مجنون» به ترسیم چهرهٔ زن در دیار عرب و در «خسرو و شیرین» به نمایاندن چهرهٔ زن در ایران باستان پرداخته است.
لیلی، پروردهٔ جامعهای است که دلبستگی را مقدمهٔ انحرافی میپندارد که نتیجهاش سقوط حتمی در جهنم وحشتانگیز فحشاست. در این سرزمین پاکی و تقوا، بدا به حال دختر و پسر جوانی که نگاه علاقهای رد و بدل کنند.
اما در دیار شیرین، منعی بر مصاحبت و معاشرت بیآلایش مرد و زن نیست و عجبا که در عین آزادی معاشرت، شخصیت دختران، پاسدار عفاف ایشان است.
دختری سرشناس، یکه و تنها، بر پشت اسب مینشیند و از ناف ارمنستان تا قلب تیسفون میتازد و کسی متعرض او نمیشود.
اما وضع لیلی چنین نیست و جرایمش بسیار. نخست این که زن به دنیا آمده و از هر اختیار و انتخابی محروم. گناه دیگرش زیباییست. در نظام قبیلهای، مرگ و زندگی او در قبضهٔ استبداد مردان است. پدر لیلی مرد مقتدری است که چون از تعلق خاطر قیس (مجنون) و دخترش با خبر میشود، در حصار خانه زندانیاش میکند و زندانبانش، زن فلکزدهای است به نام مادر که به فرمان شفاعتناپذیر شوهر مجبور است رابطهٔ دخترش را با جهان خارج قطع کند.
اما فضای داستان «خسرو و شیرین» متفاوت است. دنیای شیرین، دنیای بیپرواییهاست. شیرین، دستپروردهٔ زنی است که به گفتهی نظامی: «ز مردان بیشتر دارد سترگی». شیرین، دختر ورزشکار نشاططلب طبیعتدوستی است که بر اسبی زمانهگرد برمینشیند و با جماعتی از دختران همسن و سال خود که: «ز برقع نیستشان بر روی بندی» و هر یک با فنون سوارکاری و دفاع از خویش آشنایی دارند، به چوگان بازی میرود.
دختری که در چنین محیطی بالیده در مورد طبیعیترین حق مشروع خویش، یعنی انتخاب شوهر، گرفتار هیچ مانعی نیست.
شیرین در کنار عاشق خود خسرو، اسب میتازد، به گردش و تفریح میپردازد، مذاکره میکند، شرط و شروط میگذارد و امتیاز میگیرد و در همهحال پاکدامنی خود را پاس میدارد.
و آن طرف زندگی سراسر تسلیم لیلی است. خالی از هر تلاشی. از مکتب خانهاش باز میگیرند و در خانه زندانیاش میکنند و به شوهر نادیدهٔ نامطبوعی میدهندش، بیآنکه اعتراضی بکند.
این تصویری است از موقعیت زن در نظام قبیلهای عرب و جایگاه زن در ایران.
سیمای دو زن،
علیاکبر سعیدی سیرجانی
ــــــــــــــــــــــــــــ
•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe
Telegram
اندیشه
Forwarded from فیگارو فارسی FIGARO 📡
🔴 مجتبی ذوالنوری، نماینده قم و رئیس کمیسیون امنیت ملی نظام :
وظیفه من به زیر کشیدن آقای رئیسجمهور است.
حرفهای دیروز روحانی تداعیگر بنیصدر و ۱۴ اسفند بود.
از آقای روحانی شکایت خواهیم کرد.
وظیفه من به زیر کشیدن آقای رئیسجمهور است.
حرفهای دیروز روحانی تداعیگر بنیصدر و ۱۴ اسفند بود.
از آقای روحانی شکایت خواهیم کرد.
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سقوط پرچم خرچنگ نشان حكومت فاشيستى آخوندها در کوت عبداللە اهواز
پرچمى كه نماد خرچنگ در وسط آن باشد متعلق به ايران و ايرانى نيست و بايد به زير كشيده شده و سوزانده شود.
معترضین اهوازی امروز در اعتراض به قتل شاعر جوان اهوازى، پرچم حكومت فاشيستى و تروريست پرور آخوندهاى زالوصفت را به پايين کشیدند.
مردم شهرهای دیگر باید حمایت خود را از هموطنان اهوازی نشان دهند
@naghde_eslamm
پرچمى كه نماد خرچنگ در وسط آن باشد متعلق به ايران و ايرانى نيست و بايد به زير كشيده شده و سوزانده شود.
معترضین اهوازی امروز در اعتراض به قتل شاعر جوان اهوازى، پرچم حكومت فاشيستى و تروريست پرور آخوندهاى زالوصفت را به پايين کشیدند.
مردم شهرهای دیگر باید حمایت خود را از هموطنان اهوازی نشان دهند
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
Dastan e rande shodan e sheytan.3gp
20.2 MB
فایل صوتی:
زنده یاد رضا فاضلی
موضوع:
داستان رانده شدن شيطان از درگاه الله!
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
زنده یاد رضا فاضلی
موضوع:
داستان رانده شدن شيطان از درگاه الله!
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فایل تصویری:
زنده یاد رضا فاضلی
#قسمت_دوم
موضوع:
نشانههاى ظهور امام زمان شيعيان
اين فايل تصویری زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
زنده یاد رضا فاضلی
#قسمت_دوم
موضوع:
نشانههاى ظهور امام زمان شيعيان
اين فايل تصویری زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خشم و نفرت مردم عراق، از رژیم اشغالگر آخوندهاى زالوصفت به اوج خود رسیده است
این مرد عراقی می گوید،
اینها مزدوران رژیم ايران هستند، اینها طرفدارهای خامنه ای جنايتكار هستند،
اینها مردم محروم عراق را می کشند، آيا صدای شلیک ها را میشنوید؟
هر لحظه یک نفر کشته میشود! مرگ بر ظالم
ايده ولايت فقيه و هلال شيعى كه آخوندهاى زالوصفت شيعه به دنبال آن بودند به شكست قطعى رسيده است.
ديدن ذلت و خوار شدن آخوندهاى كفتارصفت لذت بخش است.
@naghde_eslamm
این مرد عراقی می گوید،
اینها مزدوران رژیم ايران هستند، اینها طرفدارهای خامنه ای جنايتكار هستند،
اینها مردم محروم عراق را می کشند، آيا صدای شلیک ها را میشنوید؟
هر لحظه یک نفر کشته میشود! مرگ بر ظالم
ايده ولايت فقيه و هلال شيعى كه آخوندهاى زالوصفت شيعه به دنبال آن بودند به شكست قطعى رسيده است.
ديدن ذلت و خوار شدن آخوندهاى كفتارصفت لذت بخش است.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
بغداد پست:
جمیل شمری فرمانده عملیات بصره بدست مردم خشمگين به هلاكت رسيد
جمیل شمری فرمانده عملیات بصره از قاتلان مردم و از یاران نزدیک سردار پشمك سلیمانی توسط انقلابیون عراق به طرز فجيعى به هلاكت رسيده است.
خشم مردم تمامى مزدوران و كسانى كه عليه آنها سلاح بردارند را خواهد بلعيد.
قابل توجه تمامى مزدوران حكومت كفتاران حوزه، روزى نوبت شما نيز خواهد رسيد.
@naghde_eslamm
جمیل شمری فرمانده عملیات بصره بدست مردم خشمگين به هلاكت رسيد
جمیل شمری فرمانده عملیات بصره از قاتلان مردم و از یاران نزدیک سردار پشمك سلیمانی توسط انقلابیون عراق به طرز فجيعى به هلاكت رسيده است.
خشم مردم تمامى مزدوران و كسانى كه عليه آنها سلاح بردارند را خواهد بلعيد.
قابل توجه تمامى مزدوران حكومت كفتاران حوزه، روزى نوبت شما نيز خواهد رسيد.
@naghde_eslamm
Audio
استاد بهرام مشيرى
خراسان رضوى و دليل ناميدن آن
امام رضا براى حكومت كردن و گرفتن خمس
به خراسان آمد
چرا ما با ائمه شيعه دشمنى داريم
@naghde_eslamm
خراسان رضوى و دليل ناميدن آن
امام رضا براى حكومت كردن و گرفتن خمس
به خراسان آمد
چرا ما با ائمه شيعه دشمنى داريم
@naghde_eslamm
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا پرونده فساد مالی در ایران تبدیل به وسیلهای برای تسویه حساب سیاسی شده است؟
گفتوگو با محسن سازگارا تحلیلگر سیاسی از واشینگتن
@Iranintltv
گفتوگو با محسن سازگارا تحلیلگر سیاسی از واشینگتن
@Iranintltv
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
جواد #کریمیقدوسی با #جاسوس خواندن #کاوه_مدنی، وی را عامل بسیاری از مشکلات در زمینه #سیل و #سدسازی در ایران معرفی کرد و گفت: این شخص با حمایت برخی مسئولان اتاق فکر حوزه آب کشور را در دست گرفت و بسیاری از مشکلات امروز در زمینه سیل و سدسازی پیامد عملکرد این فرد نفوذی است @iranintltv
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥امام رضا عقيم بود، امام جواد سياه پوست!
ثقة الاسلام كلينى نويسنده مهمترين كتاب حديث شيعيان, روايتى را آورده كه اثبات ميكند فرزند امام هشتم شيعيان متعلق به او نيست و ايشان يك شخص سياه پوست بوده است.
علاوه بر اين در تمامی روایات موجود در كتب مسلمانان از عقیم بودن امام هشتم شیعیان حرف زده شده است.
ظاهرا ایشان برای فرار از اين مسئله از کنیز سياه پوستى که حامله بوده خواسته كه بگويد صاحب آن طفل امام رضاست.
اما با به دنیا آمدن آن طفل و سیاه پوست بودن او، همه گان به شک افتاده و حرف رضا را باور نميكنند به همين دليل و برای تشخیص پدر کودک دست به دامن قیافه شناس میشوند.
روايت مذكور در صفحه ٣٢٢ جلد اول كتاب اصول كافى بدين مضمون است:
۱۴– علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي قال: سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين فقال: والله لقد نصر الله أبا الحسن الرضا عليه السلام، فقال له الحسن: إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته، فقال علي بن جعفر: إي والله ونحن عمومته بغينا عليه، فقال له الحسن: جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟ قال: قال له إخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون فقال لهم الرضا عليه السلام هو ابني، و الى آخر …
#ترجمه:
به خدا سوگند كه خدا امام رضا را يارى نمود. حسن گفت: بلى به خدا سوگند، چنين است فداى تو گردم، برادرانش بر او ستم كردند. على بن جعفر گفت: بلى به خدا سوگند كه ما عموهاى او نيز بر او ستم كرديم.
حسن گفت: فداى تو گردم، چه كرديد و به چه كيفيّت با او سلوك نموديد؟ زيرا كه من در نزد شما حاضر نبودم تا بدانم. على گفت كه: برادرانش با وى گفتند و ما نيز گفتيم كه هرگز در ميان ما امامى نبود كه رنگش متغيّر باشد( زيرا اما جواد #سیاه_پوست بود).
پس امام رضا به ايشان فرمود كه: «او پسر من است». گفتند كه: رسول خدا حكم فرمود به سخن اهل قيافه، پس آنان كه علم قيافه را دارند، در ميانه ما و تو حَكَم باشند. حضرت فرمود كه: «شما كسى به طلب ايشان فرستيد، اما من اين كار را نخواهم كرد، و شما كه مىفرستيد، ايشان را اعلام مكنيد كه از براى چه مطلب ايشان را طلب نموده ايد، و بايد كه اين امر در خانه هاى شما باشد».
پس چون اهل قيافه آمدند، برادران امام رضا عليه السلام ما را در باغ نشانيدند، و عموها و برادران و خواهران آن حضرت، صف كشيدند و امام رضا را گرفتند و او را جُبّه پشمينه و كلاهى از جنس آن جبّه پوشانيدند، و بيلى بر سر دوش او گذاردند و به آن حضرت گفتند كه: در اين باغ، داخل شو كه گويا در آن كار میکنی.... الى آخر
#منبع: الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۱ صفحه : ۳۲۳
اگر اين روايت در كتب منسوب به وهابيون و يا حتى اهل سنت امده بود، مىشد گفت كه از روى غرض اينكار انجام گرفته ولى وقتى اين روايت در مهمترين كتاب روايى شيعيان كه با تأييد خود نويسنده و تمام علماى شيعه صحيحترين كتاب بعد از قرآن است، نمىتواند حرف از غرض و لجاجت زد و بايد بر اين ادعا صحه گذاشت.
#نتيجه:
الف: مردم حرف امام رضا را باور نکردند و وی را به شکل یک باغبان درآوردند كه قيافه شناس پدر كودك را تشخيص دهد
ب: چطور فرزند يك شخص سفيد پوست، سياه پوست ميشود ؟
ج: مگر نه اينكه ائمه شيعه علم غيب دارند و از سوى خداهستند؟ خوب چطور علم غيب امام رضا ناگهان هنگ كرده و عاقبت كار خودش را به قيافه شناس ميسپارد؟
براى رسوا كردن آخوندها كافى است كمى وقت صرف كنيد و كتابهاى معتبر شيعه را بخوانيد، تازه متوجه خواهيد شد كه اين قوم غير از دروغ و شيادى هنر ديگرى ندارند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام براى رسوا كردن آخوندها و مذهب آبكى شيعه هر روز ميخى تازه به تابوت پوسيده روحانيت شيعه ميكوبد.
تصوير صفحه كتاب و منبع اين روايت در زير اين متن موجود است
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
ثقة الاسلام كلينى نويسنده مهمترين كتاب حديث شيعيان, روايتى را آورده كه اثبات ميكند فرزند امام هشتم شيعيان متعلق به او نيست و ايشان يك شخص سياه پوست بوده است.
علاوه بر اين در تمامی روایات موجود در كتب مسلمانان از عقیم بودن امام هشتم شیعیان حرف زده شده است.
ظاهرا ایشان برای فرار از اين مسئله از کنیز سياه پوستى که حامله بوده خواسته كه بگويد صاحب آن طفل امام رضاست.
اما با به دنیا آمدن آن طفل و سیاه پوست بودن او، همه گان به شک افتاده و حرف رضا را باور نميكنند به همين دليل و برای تشخیص پدر کودک دست به دامن قیافه شناس میشوند.
روايت مذكور در صفحه ٣٢٢ جلد اول كتاب اصول كافى بدين مضمون است:
۱۴– علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي قال: سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين فقال: والله لقد نصر الله أبا الحسن الرضا عليه السلام، فقال له الحسن: إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته، فقال علي بن جعفر: إي والله ونحن عمومته بغينا عليه، فقال له الحسن: جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟ قال: قال له إخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون فقال لهم الرضا عليه السلام هو ابني، و الى آخر …
#ترجمه:
به خدا سوگند كه خدا امام رضا را يارى نمود. حسن گفت: بلى به خدا سوگند، چنين است فداى تو گردم، برادرانش بر او ستم كردند. على بن جعفر گفت: بلى به خدا سوگند كه ما عموهاى او نيز بر او ستم كرديم.
حسن گفت: فداى تو گردم، چه كرديد و به چه كيفيّت با او سلوك نموديد؟ زيرا كه من در نزد شما حاضر نبودم تا بدانم. على گفت كه: برادرانش با وى گفتند و ما نيز گفتيم كه هرگز در ميان ما امامى نبود كه رنگش متغيّر باشد( زيرا اما جواد #سیاه_پوست بود).
پس امام رضا به ايشان فرمود كه: «او پسر من است». گفتند كه: رسول خدا حكم فرمود به سخن اهل قيافه، پس آنان كه علم قيافه را دارند، در ميانه ما و تو حَكَم باشند. حضرت فرمود كه: «شما كسى به طلب ايشان فرستيد، اما من اين كار را نخواهم كرد، و شما كه مىفرستيد، ايشان را اعلام مكنيد كه از براى چه مطلب ايشان را طلب نموده ايد، و بايد كه اين امر در خانه هاى شما باشد».
پس چون اهل قيافه آمدند، برادران امام رضا عليه السلام ما را در باغ نشانيدند، و عموها و برادران و خواهران آن حضرت، صف كشيدند و امام رضا را گرفتند و او را جُبّه پشمينه و كلاهى از جنس آن جبّه پوشانيدند، و بيلى بر سر دوش او گذاردند و به آن حضرت گفتند كه: در اين باغ، داخل شو كه گويا در آن كار میکنی.... الى آخر
#منبع: الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۱ صفحه : ۳۲۳
اگر اين روايت در كتب منسوب به وهابيون و يا حتى اهل سنت امده بود، مىشد گفت كه از روى غرض اينكار انجام گرفته ولى وقتى اين روايت در مهمترين كتاب روايى شيعيان كه با تأييد خود نويسنده و تمام علماى شيعه صحيحترين كتاب بعد از قرآن است، نمىتواند حرف از غرض و لجاجت زد و بايد بر اين ادعا صحه گذاشت.
#نتيجه:
الف: مردم حرف امام رضا را باور نکردند و وی را به شکل یک باغبان درآوردند كه قيافه شناس پدر كودك را تشخيص دهد
ب: چطور فرزند يك شخص سفيد پوست، سياه پوست ميشود ؟
ج: مگر نه اينكه ائمه شيعه علم غيب دارند و از سوى خداهستند؟ خوب چطور علم غيب امام رضا ناگهان هنگ كرده و عاقبت كار خودش را به قيافه شناس ميسپارد؟
براى رسوا كردن آخوندها كافى است كمى وقت صرف كنيد و كتابهاى معتبر شيعه را بخوانيد، تازه متوجه خواهيد شد كه اين قوم غير از دروغ و شيادى هنر ديگرى ندارند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام براى رسوا كردن آخوندها و مذهب آبكى شيعه هر روز ميخى تازه به تابوت پوسيده روحانيت شيعه ميكوبد.
تصوير صفحه كتاب و منبع اين روايت در زير اين متن موجود است
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from نقدى بر اسلام
امام رضا در مورد سنت پيامبر اسلام ميگويد:
زنبارگی و سكس با زنان، سنت پیامبران است
امام رضا بهتر از هركسى سنت جدش را ميدانسته است
#منبع: ترجمه فروع کافی جلد ۶ صفحه ۸۸
@naghde_eslamm
زنبارگی و سكس با زنان، سنت پیامبران است
امام رضا بهتر از هركسى سنت جدش را ميدانسته است
#منبع: ترجمه فروع کافی جلد ۶ صفحه ۸۸
@naghde_eslamm
Forwarded from عمار ملکی
روحانی در جمع مردمی که از فقر و فساد به ستوه آمدهاند و با شعار "دروغگو دروغگو" به استقبالش رفتند گفته: ما اگر در برجام بمانیم و مقاومت کنیم، سال آینده میتوانیم تسلیحات بخریم!
این چهره کریه استبداد است که دغدغهاش سلاح حکومت است نه رفاه ملت! از شوروی تا کرهشمالی تا نظام اسلامی!
@ammarmaleki
این چهره کریه استبداد است که دغدغهاش سلاح حکومت است نه رفاه ملت! از شوروی تا کرهشمالی تا نظام اسلامی!
@ammarmaleki
Forwarded from روشنگران
🖋کشتار و گردن زدن تمام مردان بالغ بنی قریظه به تایید و دستور محمد تنها یکی از نسل کشی های پیامبر قاتل و متوحش مسلمین هست در کتاب تاریخ سیاسی اسلام از دکتر حسن ابراهیم حسن به ترجمه ابوالقاسم پاینده وارد شده:
=======================
🔴سعد بن معاذ حکم کرد مردان بنی قریظه کشته شوند و زنان و فرزندانشان اسیر گردند پیغمبر وقتی حکم اورا شنید گفت:👈🏿مطابق حکم خدا درباره آنها حکم کردی👉🏿پس از آن چند گودال حفر کردند و تمام یهودیان را که شمارشان قریب #هفتصد (۷۰۰) کس بودگردن زدند و در گودال ها ریختند
=======================
join: @roshangarane_emroozz
=======================
🔴سعد بن معاذ حکم کرد مردان بنی قریظه کشته شوند و زنان و فرزندانشان اسیر گردند پیغمبر وقتی حکم اورا شنید گفت:👈🏿مطابق حکم خدا درباره آنها حکم کردی👉🏿پس از آن چند گودال حفر کردند و تمام یهودیان را که شمارشان قریب #هفتصد (۷۰۰) کس بودگردن زدند و در گودال ها ریختند
=======================
join: @roshangarane_emroozz