Forwarded from همه برای وطن،وطن برای همه✌
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ایران یاران
🔺خبر کوتاه است و بانمک:
علی مطهری گفته ممکن است نامزد ریاست جمهوری ایران شود.
برادر عزیز، علی مطهری! شما که اسلام را وطن خود میدانی و ایران را مصنوعی میدانی؛ کشوری به نام جمهوری اسلام هم نداریم که شما بخواهی رئیساش شوی. انشاءالله در یک جهان موازی رئیس جمهور امت اسلام خواهید شد!
🌐 @IRANYARAN66
علی مطهری گفته ممکن است نامزد ریاست جمهوری ایران شود.
برادر عزیز، علی مطهری! شما که اسلام را وطن خود میدانی و ایران را مصنوعی میدانی؛ کشوری به نام جمهوری اسلام هم نداریم که شما بخواهی رئیساش شوی. انشاءالله در یک جهان موازی رئیس جمهور امت اسلام خواهید شد!
🌐 @IRANYARAN66
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
🔻بیبیسی بار دیگر آزار کارکنانش از سوی ایران را محکوم کرد
🔹تونی هال، مدیرکل بیبیسی، روز جمعه ۱۳ اردیبهشت، در بیانیهای به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات از «تهدید و ارعاب» روزنامهنگاران بخش فارسی بیبیسی از سوی حکومت ایران انتقاد کرد.
🔹او با تأکید بر این که «روزنامهنگاری نباید جرم محسوب شود»، ادامه داد که مبارزه بیبیسی «برای حق گزارشگری آزاد و دور از تهدید و ارعاب ادامه» خواهد یافت.
🔹در سال ۲۰۱۷، به دنبال برگزاری نشست بررسی آزار کارکنان بیبیسی فارسی در پارلمان بریتانیا، دبیرکل سازمان ملل متحد، پارلمان اروپا و وزیر امور خارجه بریتانیا از مقامات ایران خواستند که به این آزار و اذیتها خاتمه دهند.
🔹یک سال پیش از آن، دادسرای اوین در تهران ۱۵۲ نفر از کارکنان و همکاران فعلی و پیشین بیبیسی فارسی را به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی» ممنوع المعامله کرده بود.
🔹جمهوری اسلامی همواره رسانههای فارسی خارج از ایران به ویژه بیبیسی فارسی را «بوق های استکباری» میداند که به دنبال اجرای سیاستهای «دشمن» در ایراناند.
@iranintltv
🔹تونی هال، مدیرکل بیبیسی، روز جمعه ۱۳ اردیبهشت، در بیانیهای به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات از «تهدید و ارعاب» روزنامهنگاران بخش فارسی بیبیسی از سوی حکومت ایران انتقاد کرد.
🔹او با تأکید بر این که «روزنامهنگاری نباید جرم محسوب شود»، ادامه داد که مبارزه بیبیسی «برای حق گزارشگری آزاد و دور از تهدید و ارعاب ادامه» خواهد یافت.
🔹در سال ۲۰۱۷، به دنبال برگزاری نشست بررسی آزار کارکنان بیبیسی فارسی در پارلمان بریتانیا، دبیرکل سازمان ملل متحد، پارلمان اروپا و وزیر امور خارجه بریتانیا از مقامات ایران خواستند که به این آزار و اذیتها خاتمه دهند.
🔹یک سال پیش از آن، دادسرای اوین در تهران ۱۵۲ نفر از کارکنان و همکاران فعلی و پیشین بیبیسی فارسی را به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی» ممنوع المعامله کرده بود.
🔹جمهوری اسلامی همواره رسانههای فارسی خارج از ایران به ویژه بیبیسی فارسی را «بوق های استکباری» میداند که به دنبال اجرای سیاستهای «دشمن» در ایراناند.
@iranintltv
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹در روز #جهانی_آزادی_رسانهها، #جان_سیمپسون، سردبیر جهانی بیبیسی، مخاطبان را به شنیدن موارد آزار و اذیت کارکنان #بیبیسی_فارسی و خانوادههایشان از سوی جمهوری اسلامی ایران دعوت میکند.
@iranintltv
@iranintltv
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺تعلیق مجوز فعالیت مجمع اسلامی تشیع کانادا
🔸دولت کانادا مجوز فعالیت مجمع اسلامی تشیع در این کشور را تعلیق کرد. ارتباط با مقامهای سیاسی در ایران، صدور ایدئولوژی انقلاب ایران به کانادا و خرید املاک در تورنتو از جمله اتهامات مطرح شده علیه این مرکز خیریه است. گزارشی از محمد تاج دولتی
@iranintltv
🔸دولت کانادا مجوز فعالیت مجمع اسلامی تشیع در این کشور را تعلیق کرد. ارتباط با مقامهای سیاسی در ایران، صدور ایدئولوژی انقلاب ایران به کانادا و خرید املاک در تورنتو از جمله اتهامات مطرح شده علیه این مرکز خیریه است. گزارشی از محمد تاج دولتی
@iranintltv
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
پاسخ به مقاله:
#قسمت_سوم
💥اما اشتباه بزرگتر #نوبل در مورد ژن محوری است:
"gene-centric view of evolution, based on random mutations..."
"Following the gene-centric view of the Modern Synthesis..."
"Gene-centred view of natural selection..."
⚡️گویا نوبل گمان می کند تلفیق مدرن دیدی کاملا ژن محورانه نسبت به تکامل دارد در حالی که این طور نیست. نگاه به واحد انتخاب و سطح انتخاب، همواره مسئله ای اختلافی بوده است. تنی چند از مفسران نامی تلفیق مدرن از #مایر (Mayr, 1997) و #گولد (Gould, 1997) گرفته تا #الیوت_سابر ژنتیک دان (Sober, 1984)، همگی از منتقدان سرسخت ژن محوری بودند؛ گرچه بر خلاف عمده طبیعی دانان، برخی ژنتیک دانان ژن محوری را ترجیح می دهند، اما این بدان معنا نیست که تلفیق مدرن چنین دیدگاهی را ایجاب می کند. اعتقاد این افراد به انتخاب فرد به جای ژن و وقوع انتخاب سطوح مختلف و نه فقط ژن، این ادعای عجیب نوبل را به چالش می کشد.
⚡️اکنون از موضوع اندیشه تکاملی فاصله گرفته به بررسی ادعا های نوبل می پردازیم. آیا جهش ها واقعا تصادفی نیستند؟ ابتدا ببینیم منظور وی از تصادفی بودن جهش ها چیست؟
"Shapiro gives large numbers of references on the non-random nature of mutations... The evidence is that both the speed and the location of genome change can be influenced functionally. Changes in the speed of change are well known already from the way in which genome change occurs in immunological processes.
⚡️وی با ارجاع به #شاپیرو می گوید: شاپیرو تعداد زیادی از اسناد طبیعت غیر تصادفی جهش ها را ارائه کرده است... شواهد شامل سرعت و مکان تغییر ژنوم است که می تواند روی عملکرد اثر بگذارد. تغییرات در سرعت تغییر اکنون به خوبی از راه [بررسی] تحولات درفرایند های ایمونولوژیکی شناخته شده است."
چنانچه که می بینید #نوبل دلیل تصادفی نبودن جهش ها را تفاوت در سرعت و مکان تغییرات می داند، اما این تفاوت چه ارتباطی به تصادفی بودن جهش ها دارد؟ مسلما آثاری که جهش ها بر جای می گذارند (اگر خنثی نباشند) شایستگی را تحت تاثیر قرار می دهد و نتیجه عدم یکنواختی سرعت تغییرات در مکان های مختلف ژنوم در طول زمان خواهد بود. اما این چه ارتباطی به تصادفی بودن جهش دارد؟مگر تصادفی بودن جهش ها به معنای این است که سرعت وقوع تغییرات در ژن ها تفاوتی ندارد؟ به هیچ وجه، تصادفی بودن در کاربرد علمی را به این صورت می توان تعریف کرد:
✨"فرایندی را تصادفی می دانیم که علل فیزیکی در آن بتوانند به نتایج متعددی منجر شوند، و نتوانیم نتیجه در هر مورد خاص پیش بینی کنیم (Futuyma, 2005)."
#ادامه_دارد
#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
https://t.me/answer_islamism
#قسمت_سوم
💥اما اشتباه بزرگتر #نوبل در مورد ژن محوری است:
"gene-centric view of evolution, based on random mutations..."
"Following the gene-centric view of the Modern Synthesis..."
"Gene-centred view of natural selection..."
⚡️گویا نوبل گمان می کند تلفیق مدرن دیدی کاملا ژن محورانه نسبت به تکامل دارد در حالی که این طور نیست. نگاه به واحد انتخاب و سطح انتخاب، همواره مسئله ای اختلافی بوده است. تنی چند از مفسران نامی تلفیق مدرن از #مایر (Mayr, 1997) و #گولد (Gould, 1997) گرفته تا #الیوت_سابر ژنتیک دان (Sober, 1984)، همگی از منتقدان سرسخت ژن محوری بودند؛ گرچه بر خلاف عمده طبیعی دانان، برخی ژنتیک دانان ژن محوری را ترجیح می دهند، اما این بدان معنا نیست که تلفیق مدرن چنین دیدگاهی را ایجاب می کند. اعتقاد این افراد به انتخاب فرد به جای ژن و وقوع انتخاب سطوح مختلف و نه فقط ژن، این ادعای عجیب نوبل را به چالش می کشد.
⚡️اکنون از موضوع اندیشه تکاملی فاصله گرفته به بررسی ادعا های نوبل می پردازیم. آیا جهش ها واقعا تصادفی نیستند؟ ابتدا ببینیم منظور وی از تصادفی بودن جهش ها چیست؟
"Shapiro gives large numbers of references on the non-random nature of mutations... The evidence is that both the speed and the location of genome change can be influenced functionally. Changes in the speed of change are well known already from the way in which genome change occurs in immunological processes.
⚡️وی با ارجاع به #شاپیرو می گوید: شاپیرو تعداد زیادی از اسناد طبیعت غیر تصادفی جهش ها را ارائه کرده است... شواهد شامل سرعت و مکان تغییر ژنوم است که می تواند روی عملکرد اثر بگذارد. تغییرات در سرعت تغییر اکنون به خوبی از راه [بررسی] تحولات درفرایند های ایمونولوژیکی شناخته شده است."
چنانچه که می بینید #نوبل دلیل تصادفی نبودن جهش ها را تفاوت در سرعت و مکان تغییرات می داند، اما این تفاوت چه ارتباطی به تصادفی بودن جهش ها دارد؟ مسلما آثاری که جهش ها بر جای می گذارند (اگر خنثی نباشند) شایستگی را تحت تاثیر قرار می دهد و نتیجه عدم یکنواختی سرعت تغییرات در مکان های مختلف ژنوم در طول زمان خواهد بود. اما این چه ارتباطی به تصادفی بودن جهش دارد؟مگر تصادفی بودن جهش ها به معنای این است که سرعت وقوع تغییرات در ژن ها تفاوتی ندارد؟ به هیچ وجه، تصادفی بودن در کاربرد علمی را به این صورت می توان تعریف کرد:
✨"فرایندی را تصادفی می دانیم که علل فیزیکی در آن بتوانند به نتایج متعددی منجر شوند، و نتوانیم نتیجه در هر مورد خاص پیش بینی کنیم (Futuyma, 2005)."
#ادامه_دارد
#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
https://t.me/answer_islamism
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
پاسخ به مقاله:
#قسمت_چهارم
⚡️جهش ها چنین فرایندی هستند: ما هیچ الگویی برای پیش بینی رخ دادن آن ها نداریم. آن ها بدون توجه به اثری که می گذارند رخ می دهند (شخصاً از هر کسی که به وقوع تصادفی جهش ها باور ندارد خواهش می کنیم در اسرع وقت خودش را بدون محافظت در معرض پرتوی X قرار بدهد). جالب این جاست که #نوبل نیز اشاره می کند:
the key question is not so much whether changes are truly random... but whether they are chance events from the viewpoint of function.
گویا این بخش از دید نگارنده داروین ستیز پنهان مانده است.
◀️ نگارنده ادامه می دهد:
⛔️تمام مطالعات دقیق دربارهی جهشها(جهش زایی) نشان دهندهی الگوهای غیر تصادفی و معنیدار برای تغییرات است.
⛔️تمام ارکانهای اصلی نئوداروینیسم رد شده است."
◀️ در بالا ادعای مذکور تفصیلا بررسی شد. اما جالب این جاست که نگارنده می گوید "تمام مطالعات درباره جهش زایی" در حالی که هم نوبل و هم (Shapiro, 2011) که مرجع نوبل است نه درباره جهش زایی که درباره الگوی تغییرات ژنومی سخن گفته اند. پیشتر گفتیم که مشخصا انتخاب به تغییرات شکل می دهد و بدیهی است که شاهد چنین الگو های غیرتصادفی باشیم و اصلا تکامل به همین معناست!
✨"دقت کنید که این مطالب را خوده ژورنال فیزیولوژی تایید و منتشر کرده است. اساس تفکر خداناباوران جهشهای تصادفی و تغییرات تدریجی است، اما اکنون مشخص شده که نه جهشها تصادفی هستند و نه تغییرات تدریجی هستند."
⚡️اولا انتشار یک مقاله به معنای این نیست که منتشر کننده آن را حمایت می کند. پیشتر درباره اثر #دانینگ_کروگر مطلبی در وبلاگ [علم و زندگی] منتشر شد؛ همان طور که مشاهده شد، مقاله #کریوگر_و_مولر در مخالفت با #دانینگ_و_کروگر، در همان نشریه ای منتشر شد که مقاله دانینگ و کروگر در آن منتشر شده بود!
⚡️دوم، اساس تفکر خداناباوران؟ آیا زیست شناسان تکاملی خداناباورند؟ آیا #دوبژانسکی که از پدران تلفیق مدرن بود یا خود #داروین، خداناباور بودند؟!
⚡️سوم، منظور نوبل از تدریجی نبودن تغییرات واقعا چیست؟ وی به پدیده هایی مانند تحرک قطعات ژنومی (کشف خانم #باربارا_مک_کلینتون) و انتقال عرضی ژن اشاره می کند. اما آیا واقعا این تغییرات تحول تدریجی را به چالش می کشند؟ ابداً. هر دو نوع الگوی گونه زایی آناژنز و کلادوژنز، با هم موجب پیدایش تنوع زیستی در دنیای کنونی شده اند. شاید در نگاه اول به نظر بیاید که آناژنز مصداقی از تحول تدریجی است و کلادوژنز خیر، اما در واقع این طور نیست. منظور از تحول تدریجی در برابر تحول پرشی (saltation) است. بدین معنا که گونه زایی در یک نسل به طور پرشی رخ نمی دهد نه این که تحولات آهسته و پیوسته اند (Mayr, 1991) [لازم است یادآور شد که ایزوله شدن می تواند در یک نسل رخ دهد اما برای تغییر چهره گونه یک نسل تغییر کافی نیست]. شاید خالی از لطف نباشد که جملاتی از #داروین را درباره تحول تدریجی نقل کنیم:
⚡️"محتمل است که دوره هایی که در آن هر گونه متحمل تغییرات می شوند، با وجود آن که طولانی و چندین ساله باشند، در مقایسه با دوره هایی که بدون تغییر می مانند کوتاه باشد (Darwin, 1872)."
#ادامه_دارد
#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
https://t.me/answer_islamism
#قسمت_چهارم
⚡️جهش ها چنین فرایندی هستند: ما هیچ الگویی برای پیش بینی رخ دادن آن ها نداریم. آن ها بدون توجه به اثری که می گذارند رخ می دهند (شخصاً از هر کسی که به وقوع تصادفی جهش ها باور ندارد خواهش می کنیم در اسرع وقت خودش را بدون محافظت در معرض پرتوی X قرار بدهد). جالب این جاست که #نوبل نیز اشاره می کند:
the key question is not so much whether changes are truly random... but whether they are chance events from the viewpoint of function.
گویا این بخش از دید نگارنده داروین ستیز پنهان مانده است.
◀️ نگارنده ادامه می دهد:
⛔️تمام مطالعات دقیق دربارهی جهشها(جهش زایی) نشان دهندهی الگوهای غیر تصادفی و معنیدار برای تغییرات است.
⛔️تمام ارکانهای اصلی نئوداروینیسم رد شده است."
◀️ در بالا ادعای مذکور تفصیلا بررسی شد. اما جالب این جاست که نگارنده می گوید "تمام مطالعات درباره جهش زایی" در حالی که هم نوبل و هم (Shapiro, 2011) که مرجع نوبل است نه درباره جهش زایی که درباره الگوی تغییرات ژنومی سخن گفته اند. پیشتر گفتیم که مشخصا انتخاب به تغییرات شکل می دهد و بدیهی است که شاهد چنین الگو های غیرتصادفی باشیم و اصلا تکامل به همین معناست!
✨"دقت کنید که این مطالب را خوده ژورنال فیزیولوژی تایید و منتشر کرده است. اساس تفکر خداناباوران جهشهای تصادفی و تغییرات تدریجی است، اما اکنون مشخص شده که نه جهشها تصادفی هستند و نه تغییرات تدریجی هستند."
⚡️اولا انتشار یک مقاله به معنای این نیست که منتشر کننده آن را حمایت می کند. پیشتر درباره اثر #دانینگ_کروگر مطلبی در وبلاگ [علم و زندگی] منتشر شد؛ همان طور که مشاهده شد، مقاله #کریوگر_و_مولر در مخالفت با #دانینگ_و_کروگر، در همان نشریه ای منتشر شد که مقاله دانینگ و کروگر در آن منتشر شده بود!
⚡️دوم، اساس تفکر خداناباوران؟ آیا زیست شناسان تکاملی خداناباورند؟ آیا #دوبژانسکی که از پدران تلفیق مدرن بود یا خود #داروین، خداناباور بودند؟!
⚡️سوم، منظور نوبل از تدریجی نبودن تغییرات واقعا چیست؟ وی به پدیده هایی مانند تحرک قطعات ژنومی (کشف خانم #باربارا_مک_کلینتون) و انتقال عرضی ژن اشاره می کند. اما آیا واقعا این تغییرات تحول تدریجی را به چالش می کشند؟ ابداً. هر دو نوع الگوی گونه زایی آناژنز و کلادوژنز، با هم موجب پیدایش تنوع زیستی در دنیای کنونی شده اند. شاید در نگاه اول به نظر بیاید که آناژنز مصداقی از تحول تدریجی است و کلادوژنز خیر، اما در واقع این طور نیست. منظور از تحول تدریجی در برابر تحول پرشی (saltation) است. بدین معنا که گونه زایی در یک نسل به طور پرشی رخ نمی دهد نه این که تحولات آهسته و پیوسته اند (Mayr, 1991) [لازم است یادآور شد که ایزوله شدن می تواند در یک نسل رخ دهد اما برای تغییر چهره گونه یک نسل تغییر کافی نیست]. شاید خالی از لطف نباشد که جملاتی از #داروین را درباره تحول تدریجی نقل کنیم:
⚡️"محتمل است که دوره هایی که در آن هر گونه متحمل تغییرات می شوند، با وجود آن که طولانی و چندین ساله باشند، در مقایسه با دوره هایی که بدون تغییر می مانند کوتاه باشد (Darwin, 1872)."
#ادامه_دارد
#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
https://t.me/answer_islamism
S132
<unknown>
"صفحه آخر":
#صفحه_آخر
سیزدهم اردیبهشت ماه ۱۳۹۸
وضعیت کارگران و معلمان در ایران
فایل صوتی
@LASTPAGE_VOA
.
https://t.me/joinchat/AAAAAEtxTP88ErUneIcRtg
#صفحه_آخر
سیزدهم اردیبهشت ماه ۱۳۹۸
وضعیت کارگران و معلمان در ایران
فایل صوتی
@LASTPAGE_VOA
.
https://t.me/joinchat/AAAAAEtxTP88ErUneIcRtg
Forwarded from انسانم ارزوست
تیتر روزنامه ی ۱۰ سال قبل
ببینید این آخوندا زنان را با چه چیزی مقایسه میکنند
الاغ!!!
الاغ پدرته مرتیکه ی متحجر
🚫ممنوعه و 💥جنجالی👇🏿
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEFpBy9Rp9fzSnxxow
ببینید این آخوندا زنان را با چه چیزی مقایسه میکنند
الاغ!!!
الاغ پدرته مرتیکه ی متحجر
🚫ممنوعه و 💥جنجالی👇🏿
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEFpBy9Rp9fzSnxxow
Forwarded from انسانم ارزوست
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 صحبتهای علی دایی پس از برکناری از تیم سایپا؛
🔹من اسمی از کارگر نیاوردم، من گفتم حق منو نمیدین، حق این بچهها رو بدین
🔹 من گفتم پراید 50 میلیون و تیبا 70 میلیون شده است دروغ گفتم؟
🔹 قیمت همه چیز را دو برابر کردهاید اما آیا حقوق کارگران را هم افزایش دادهاید؟
🔹خریدار، رنو ثبتنام کرده به او یک ماشین دیگر میدهند
🔹در مصاحبهام خواستار این شدم که شما (باشگاه سایپا) به تعهدات خود عمل کنید. کجای حرف من بیاحترامی بود؟ شما کی به تعهدات خود به مردم عمل کردید؟
🔹 پول مردم را گرفتید و هر روز به آنها یک قول دادید که به هیچ کدام از آنها نیز عمل نکردید
🔹آقایان جلوی کارخانه شما تحصن شده بود نه جلوی در خانه من، نه جلوی محل کار من.
🚫ممنوعه و 💥جنجالی👇🏿
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEFpBy9Rp9fzSnxxow
🔹من اسمی از کارگر نیاوردم، من گفتم حق منو نمیدین، حق این بچهها رو بدین
🔹 من گفتم پراید 50 میلیون و تیبا 70 میلیون شده است دروغ گفتم؟
🔹 قیمت همه چیز را دو برابر کردهاید اما آیا حقوق کارگران را هم افزایش دادهاید؟
🔹خریدار، رنو ثبتنام کرده به او یک ماشین دیگر میدهند
🔹در مصاحبهام خواستار این شدم که شما (باشگاه سایپا) به تعهدات خود عمل کنید. کجای حرف من بیاحترامی بود؟ شما کی به تعهدات خود به مردم عمل کردید؟
🔹 پول مردم را گرفتید و هر روز به آنها یک قول دادید که به هیچ کدام از آنها نیز عمل نکردید
🔹آقایان جلوی کارخانه شما تحصن شده بود نه جلوی در خانه من، نه جلوی محل کار من.
🚫ممنوعه و 💥جنجالی👇🏿
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEFpBy9Rp9fzSnxxow
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_چهارم
زمانیکه #کنانه_پسر_ربیع گنجدار سرشناس یهودی را دستگیر کردند و نزد محمد بردند و او از نهانگاه گنجهایش چیزی بر زبان نیاورد. محمد او را بدست على سپرد تا با مشت و لگد و شکنجه بازگو نماید.
پس از آنکه همه گنجهای گرانبهای کنانه را بدست آورد وی را دست بسته بدست محمد سلمه سپرد تا سرش را ببرد
{#منابع:١) قضاوت عبد الرحمن برگ ۱۳۸
٢) ابن اسحاق در تاريخ طبری
٣) قرآن سوره چهل و هشتم آیه های ۱۸ تا ۲۰
٤) منتهی الامال قمی پوشینه نخست برگ ۸۳
٥) دفتر عایشه بعد از پیغمبر برگ ۲۰۸ در باره غنيمت خیبر و جواهرات كنانه بن ربیعه
٦) تاريخ طبری برگهای ۱۸۲۵ و ۱۸۳۴}
پس از بریدن سر کنانه زن زیبای او #صفیه دختر حی بن اخطب را به نزد محمد بردند که از زیبایی او شگفت زده کردید و بالاپوش خود عبا را به روش زمان نادانی تازیان بر روی وی افکند تا غنیمت او باشد
{#منبع: قضاوت عبد الرحمن برک ۹۸
از جمله غنایم خیبر جواهری متعلق به کنانه بن ربیع بود که در جهان زیباتر و گرانبهاتر از آن وجود نداشته
#منبع: دفتر عایشه بعد از پیغمبر برک ۲٦۱
در کشتار و غارت و اسارت #بنی_قریظه , على از سوی محمد قاضی القضات و سعد معاذ حکم تعیین شده بودند که چنان فرمان وحشتزایی در قتل عام آن قبيله صادر کردند - ابن اسحاق در تاریخ اسلام چگونگی انداختن بالاپوش را از سوی محمد بر روی همسر كنانه بن ربیع بگونه ای گسترده بازگو نموده است}
در پایان این رویداد غم انگیز همه دارایی و کشتزارها و باغها و خانه ها و دام ها و زر و سیم برجای مانده از آن تیره روزان بدست محمد افتاد که کشتزار و باغهای سرسبز فدک نیز بخشی از آن بود که همه را یکجا به فاطمه همسر علی بخشید
و به سپاهیان همراه خود گفت چون در بدست آمدن این غنيمتها کسی شمشیر نرده است همه آن از آن الله است و رسول (قرآن سوره پنجاه و نهم آیه های ۱ تا ٦).
{#منابع:
١) دفتر منتهی الامال پوشینه نخست برگهای ٦٥ تا ٦٧
٢) مكالمات حسنیه تالیف مولانا شیخ ابوالفتوح رازی مکی برگِ ۵۲
#ابوسعید_خدری که از اصحاب حدیث است روایت کند که محمد فاطمه را طلبيد وى گفت خدا میداند که پدر تو زیر فلک ملکی جز فدک ندارد
پس از آن #فدک را به فاطمه همسر علی بخشید و تسلیم وی کرد اما ابی بکر فدک را از آن مظلومه بظلم گرفت.
وقتی فاطمه دعوی کرد که فدک حق من است. ابی بکر گواه طلبید امیرالمومنین علی و امامین حسن و حسین و ام ایمن وقنبر غلام ویژه على، گواهی دادند که پیغمبر فدک را به فاطمه بخشیده على بتقاضای فاطمه رفت به محضر ابی بکر گواهی داد اما او قبول نکرد، #منابع:
١) تاریخ سیاسی اسلام برگ ۴۳
٢) ناسخ التواريخ پوشينه هشتم برگهای ٦٢-٦۷
٣) دفتر عایشه بعد از پیغمبر برگهای ٥٦ و ۵۷ آمده است که علاوه بر مزارع فدک پیغمبر بعد از هر جنگ سهمی از غنائم را به #فاطمه می بخشیده است}
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_چهارم
زمانیکه #کنانه_پسر_ربیع گنجدار سرشناس یهودی را دستگیر کردند و نزد محمد بردند و او از نهانگاه گنجهایش چیزی بر زبان نیاورد. محمد او را بدست على سپرد تا با مشت و لگد و شکنجه بازگو نماید.
پس از آنکه همه گنجهای گرانبهای کنانه را بدست آورد وی را دست بسته بدست محمد سلمه سپرد تا سرش را ببرد
{#منابع:١) قضاوت عبد الرحمن برگ ۱۳۸
٢) ابن اسحاق در تاريخ طبری
٣) قرآن سوره چهل و هشتم آیه های ۱۸ تا ۲۰
٤) منتهی الامال قمی پوشینه نخست برگ ۸۳
٥) دفتر عایشه بعد از پیغمبر برگ ۲۰۸ در باره غنيمت خیبر و جواهرات كنانه بن ربیعه
٦) تاريخ طبری برگهای ۱۸۲۵ و ۱۸۳۴}
پس از بریدن سر کنانه زن زیبای او #صفیه دختر حی بن اخطب را به نزد محمد بردند که از زیبایی او شگفت زده کردید و بالاپوش خود عبا را به روش زمان نادانی تازیان بر روی وی افکند تا غنیمت او باشد
{#منبع: قضاوت عبد الرحمن برک ۹۸
از جمله غنایم خیبر جواهری متعلق به کنانه بن ربیع بود که در جهان زیباتر و گرانبهاتر از آن وجود نداشته
#منبع: دفتر عایشه بعد از پیغمبر برک ۲٦۱
در کشتار و غارت و اسارت #بنی_قریظه , على از سوی محمد قاضی القضات و سعد معاذ حکم تعیین شده بودند که چنان فرمان وحشتزایی در قتل عام آن قبيله صادر کردند - ابن اسحاق در تاریخ اسلام چگونگی انداختن بالاپوش را از سوی محمد بر روی همسر كنانه بن ربیع بگونه ای گسترده بازگو نموده است}
در پایان این رویداد غم انگیز همه دارایی و کشتزارها و باغها و خانه ها و دام ها و زر و سیم برجای مانده از آن تیره روزان بدست محمد افتاد که کشتزار و باغهای سرسبز فدک نیز بخشی از آن بود که همه را یکجا به فاطمه همسر علی بخشید
و به سپاهیان همراه خود گفت چون در بدست آمدن این غنيمتها کسی شمشیر نرده است همه آن از آن الله است و رسول (قرآن سوره پنجاه و نهم آیه های ۱ تا ٦).
{#منابع:
١) دفتر منتهی الامال پوشینه نخست برگهای ٦٥ تا ٦٧
٢) مكالمات حسنیه تالیف مولانا شیخ ابوالفتوح رازی مکی برگِ ۵۲
#ابوسعید_خدری که از اصحاب حدیث است روایت کند که محمد فاطمه را طلبيد وى گفت خدا میداند که پدر تو زیر فلک ملکی جز فدک ندارد
پس از آن #فدک را به فاطمه همسر علی بخشید و تسلیم وی کرد اما ابی بکر فدک را از آن مظلومه بظلم گرفت.
وقتی فاطمه دعوی کرد که فدک حق من است. ابی بکر گواه طلبید امیرالمومنین علی و امامین حسن و حسین و ام ایمن وقنبر غلام ویژه على، گواهی دادند که پیغمبر فدک را به فاطمه بخشیده على بتقاضای فاطمه رفت به محضر ابی بکر گواهی داد اما او قبول نکرد، #منابع:
١) تاریخ سیاسی اسلام برگ ۴۳
٢) ناسخ التواريخ پوشينه هشتم برگهای ٦٢-٦۷
٣) دفتر عایشه بعد از پیغمبر برگهای ٥٦ و ۵۷ آمده است که علاوه بر مزارع فدک پیغمبر بعد از هر جنگ سهمی از غنائم را به #فاطمه می بخشیده است}
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
Audio
فایل صوتی:
جلال ایجادی
موضوع:
چرا وظیفه روشنفکران نقد اسلام است؟
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
جلال ایجادی
موضوع:
چرا وظیفه روشنفکران نقد اسلام است؟
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانوادهتان هديه دهيد
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روزگار #فلاكت_بار_روحانيت_شيعه و تمسخر آنان توسط ايرانيان
حاصل ٤٠ سال اشغال ايران توسط پست ترين موجودات زنده، باعث شده است كه ايرانيان با نفرت به اين قشر زالو صفت نگاه كرده و آنها را مورد تمسخر قرار دهند.
آن روز دور نيست كه صاحب اين لباسهاى چركين و زشت، در هر كوى و بزن با عمامه خود به دار آويخته شود.
@naghde_eslamm
حاصل ٤٠ سال اشغال ايران توسط پست ترين موجودات زنده، باعث شده است كه ايرانيان با نفرت به اين قشر زالو صفت نگاه كرده و آنها را مورد تمسخر قرار دهند.
آن روز دور نيست كه صاحب اين لباسهاى چركين و زشت، در هر كوى و بزن با عمامه خود به دار آويخته شود.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
●شرکت پیامبر اسلام در مجالس رقص و آواز
#قسمت_دوم
⚡️در قسمت قبل نشان دادیم که پیامبر اسلام به اتفاق همسرش به مشاهده مجالس رقاصی میپرداخت و هرگز ازین عمل نیز نهی نکرد و در این قسمت سند صحیحی را میآوریم که بر طبق آن پیامبر اسلام به موسیقی زنان گوش فرا میداده است و به تماشای مراسم رقاصی میپرداخته است:
#متن_عربی: حدثنا أَحْمَدُ قال حدثنا بن وَهْبٍ قال أخبرنا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بن عبد الرحمن الْأَسَدِي حدثه عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ قالت دخل عَلَي رسول اللَّهِ صلي الله عليه و آله وَعِنْدِي جَارِيتَانِ تُغَنِّيانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ فَاضْطَجَعَ على الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ وَدَخَلَ أبو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وقال مِزْمَارَةُ الشَّيطَانِ عِنْدَ النبي صلي الله عليه و آله فَأَقْبَلَ عليه رسول اللَّهِ عليه السَّلَام فقال دَعْهُمَا فلما غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا وكان يوم عِيدٍ يلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ فَإِمَّا سَأَلْتُ النبي صلي الله عليه و آله وَإِمَّا قال تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ فقلت نعم فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي على خَدِّهِ وهو يقول دُونَكُمْ يا بَنِي أَرْفِدَةَ حتى إذا مَلِلْتُ قال حَسْبُكِ قلت نعم قال فَاذْهَبِي.
#ترجمه: عايشه میگويد: پيامبر بر من وارد شد، دو زن نزد من اشعاری را که در روز جنگ بعاث با غنا خوانده میشد به صورت غنا برايم میخواندند، پیامبر را ديدم در جای خود دراز کشيد و صورتش را برگرداند، ابوبکر وارد شد و به من نهيب زد و گفت: نزد پيامبر موسيقی شيطانی مینوازيد، پیامبر رو به ابوبکر کرد و گفت: رهايشان کن؛ زمانی که ابوبکر لحظهای غافل شد (حواسش پرت شد)، آن دو زن را نيشگون گرفتم آنان نيز از اتاق خارج شدند. روز عيدی بود، سودانيیها با سپر و ابزار آهنی جنگی خود (همانند دشنه) میرقصيدند، از پيامبر درخواست کردم مرا به تماشای آنان ببرد؛ پيامبر به من گفت: دوست داری آنها را تماشا کنی؟ گفتم: آری، پس ايشان مرا بر پشت خود گذاشت در حالی که گونهام بر گونهی او بود و میگفت: ای بنی ارفده ادامه دهيد و او همينطور ادامه داد تا اينکه من خسته شدم، او گفت: کافی است؟ گفتم بله، گفت: پس برو.
#منبع: صحيح مسلم، جلد ۲، صفحه ۶۰۹، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، کتاب صلاة العيدين، بَاب الرُّخْصَةِ في اللَّعِبِ الذي لَا مَعْصِيةَ فيه في أَيامِ الْعِيدِ، حدیث ۸۹۲.
صحيح البخاري، جلد ۱، صفحه ۳۲۳، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا، کتاب العيدين، بَاب الْحِرَابِ وَالدَّرَقِ يوم الْعِيدِ، حدیث ۹۰۷، و جلد ۳، صفحه ۱۰۶۴، کتاب الجهاد و السير، بَاب الدَّرَقِ، حدیث ۲۷۵۰.
⚡️طبق این روایت صحیح، پیامبر اسلام با اشتیاق کامل و بدون هیچگونه اکراهی، به تماشای آواز خوانی زنان پرداخته است و سپس به مشاهده رقاصی پرداخته است.
⚡️متاسفانه حکومت جمهوری توتالیتر اسلامی حاکم بر تهران، امروزه به مبارزه با موسیقی خوانی زنان و رقص پرداخته است و این را مخالف با اسلام توصیف میکند؛ این درحالیست که پیامبر اسلام به مشاهده رقاصی و آوازخوانی زنان مشغول بوده است.
ادامه دارد...
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
#قسمت_دوم
⚡️در قسمت قبل نشان دادیم که پیامبر اسلام به اتفاق همسرش به مشاهده مجالس رقاصی میپرداخت و هرگز ازین عمل نیز نهی نکرد و در این قسمت سند صحیحی را میآوریم که بر طبق آن پیامبر اسلام به موسیقی زنان گوش فرا میداده است و به تماشای مراسم رقاصی میپرداخته است:
#متن_عربی: حدثنا أَحْمَدُ قال حدثنا بن وَهْبٍ قال أخبرنا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بن عبد الرحمن الْأَسَدِي حدثه عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ قالت دخل عَلَي رسول اللَّهِ صلي الله عليه و آله وَعِنْدِي جَارِيتَانِ تُغَنِّيانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ فَاضْطَجَعَ على الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ وَدَخَلَ أبو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وقال مِزْمَارَةُ الشَّيطَانِ عِنْدَ النبي صلي الله عليه و آله فَأَقْبَلَ عليه رسول اللَّهِ عليه السَّلَام فقال دَعْهُمَا فلما غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا وكان يوم عِيدٍ يلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ فَإِمَّا سَأَلْتُ النبي صلي الله عليه و آله وَإِمَّا قال تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ فقلت نعم فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي على خَدِّهِ وهو يقول دُونَكُمْ يا بَنِي أَرْفِدَةَ حتى إذا مَلِلْتُ قال حَسْبُكِ قلت نعم قال فَاذْهَبِي.
#ترجمه: عايشه میگويد: پيامبر بر من وارد شد، دو زن نزد من اشعاری را که در روز جنگ بعاث با غنا خوانده میشد به صورت غنا برايم میخواندند، پیامبر را ديدم در جای خود دراز کشيد و صورتش را برگرداند، ابوبکر وارد شد و به من نهيب زد و گفت: نزد پيامبر موسيقی شيطانی مینوازيد، پیامبر رو به ابوبکر کرد و گفت: رهايشان کن؛ زمانی که ابوبکر لحظهای غافل شد (حواسش پرت شد)، آن دو زن را نيشگون گرفتم آنان نيز از اتاق خارج شدند. روز عيدی بود، سودانيیها با سپر و ابزار آهنی جنگی خود (همانند دشنه) میرقصيدند، از پيامبر درخواست کردم مرا به تماشای آنان ببرد؛ پيامبر به من گفت: دوست داری آنها را تماشا کنی؟ گفتم: آری، پس ايشان مرا بر پشت خود گذاشت در حالی که گونهام بر گونهی او بود و میگفت: ای بنی ارفده ادامه دهيد و او همينطور ادامه داد تا اينکه من خسته شدم، او گفت: کافی است؟ گفتم بله، گفت: پس برو.
#منبع: صحيح مسلم، جلد ۲، صفحه ۶۰۹، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، کتاب صلاة العيدين، بَاب الرُّخْصَةِ في اللَّعِبِ الذي لَا مَعْصِيةَ فيه في أَيامِ الْعِيدِ، حدیث ۸۹۲.
صحيح البخاري، جلد ۱، صفحه ۳۲۳، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا، کتاب العيدين، بَاب الْحِرَابِ وَالدَّرَقِ يوم الْعِيدِ، حدیث ۹۰۷، و جلد ۳، صفحه ۱۰۶۴، کتاب الجهاد و السير، بَاب الدَّرَقِ، حدیث ۲۷۵۰.
⚡️طبق این روایت صحیح، پیامبر اسلام با اشتیاق کامل و بدون هیچگونه اکراهی، به تماشای آواز خوانی زنان پرداخته است و سپس به مشاهده رقاصی پرداخته است.
⚡️متاسفانه حکومت جمهوری توتالیتر اسلامی حاکم بر تهران، امروزه به مبارزه با موسیقی خوانی زنان و رقص پرداخته است و این را مخالف با اسلام توصیف میکند؛ این درحالیست که پیامبر اسلام به مشاهده رقاصی و آوازخوانی زنان مشغول بوده است.
ادامه دارد...
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
اسکن از کتب صحیحین بخاری(حدیث ۹۰۷ و ۲۷۵۰) و مسلم(حدیث ۸۹۲)
عايشه میگويد: پيامبر بر من وارد شد، دو زن نزد من اشعاری را که در روز جنگ بعاث با غنا خوانده میشد به صورت غنا برايم میخواندند، پیامبر را ديدم در جای خود دراز کشيد و صورتش را برگرداند، ابوبکر وارد شد و به من نهيب زد و گفت: نزد پيامبر موسيقی شيطانی مینوازيد، پیامبر رو به ابوبکر کرد و گفت: رهايشان کن؛ زمانی که ابوبکر لحظهای غافل شد، آن دو زن را نيشگون گرفتم آنان نيز از اتاق خارج شدند. روز عيدی بود، سودانيیها با سپر و ابزار آهنی جنگی خود (همانند دشنه) میرقصيدند، از پيامبر درخواست کردم مرا به تماشای آنان ببرد؛ پيامبر به من گفت: دوست داری آنها را تماشا کنی؟ گفتم: آری، پس ايشان مرا بر پشت خود گذاشت...
⚡️متاسفانه حکومت جمهوری توتالیتر اسلامی حاکم بر تهران، امروزه به مبارزه با موسیقی خوانی زنان و رقص پرداخته است و این را مخالف با اسلام توصیف میکند؛ این درحالیست که پیامبر اسلام به مشاهده رقاصی و آوازخوانی زنان مشغول بوده است.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
عايشه میگويد: پيامبر بر من وارد شد، دو زن نزد من اشعاری را که در روز جنگ بعاث با غنا خوانده میشد به صورت غنا برايم میخواندند، پیامبر را ديدم در جای خود دراز کشيد و صورتش را برگرداند، ابوبکر وارد شد و به من نهيب زد و گفت: نزد پيامبر موسيقی شيطانی مینوازيد، پیامبر رو به ابوبکر کرد و گفت: رهايشان کن؛ زمانی که ابوبکر لحظهای غافل شد، آن دو زن را نيشگون گرفتم آنان نيز از اتاق خارج شدند. روز عيدی بود، سودانيیها با سپر و ابزار آهنی جنگی خود (همانند دشنه) میرقصيدند، از پيامبر درخواست کردم مرا به تماشای آنان ببرد؛ پيامبر به من گفت: دوست داری آنها را تماشا کنی؟ گفتم: آری، پس ايشان مرا بر پشت خود گذاشت...
⚡️متاسفانه حکومت جمهوری توتالیتر اسلامی حاکم بر تهران، امروزه به مبارزه با موسیقی خوانی زنان و رقص پرداخته است و این را مخالف با اسلام توصیف میکند؛ این درحالیست که پیامبر اسلام به مشاهده رقاصی و آوازخوانی زنان مشغول بوده است.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from فیگارو فارسی FIGARO 📡
🔴 هشدار ژنرال کیت الکساندر رئیس پیشین آژانس امنیت ملی آمریکا نسبت به گسترش تروریزم سایبری رژیم ایران به تلافی تحریمها
ژنرال کیت الکساندر رئیس پیشین آژانس امنیت ملی آمریکا در اجلاس «نوآوریهای جهانی سایبری» به تهدیدات افزایش تروریسم اینترنتی رژیم ایران بعد از اعمال تحریمها پرداخت و نسبت به آن هشدار داد.
بر اساس گزارش روزنامه واشنگتن تایمز از این اجلاس که در شهر بالتیمور آمریکا برگزار شد، رئیس پیشین آژانس امنیت ملی آمریکا شیوههای اصلی آمریکا برای مجازات هکرهای اینترنتی را تحریم و محاکمه دانسته است. او افزود: اما ما پیشاپیش رژیم ایران و صنایع آن را تحریم کردهایم؛ بنابراین رژیم ایران دیگر چیز بیشتری برای از دست دادن در صورت افزایش حملات سایبری خود ندارد».
ژنرال الکساندر افزایش تروریسم سایبری رژیم ایران را یکی از نگرانیهای اصلی خود توصیف کرد و در تشریح علت این نگرانی گفت: «خروج آمریکا از برجام و اعمال مجدد تحریمها، تنش بین دو کشور را افزایش داده است. این تنش در آینده بیشتر خواهد شد چرا که آمریکا درصدد است کشورهای بیشتری را به تحریم نفتی رژیم ایران بکشاند».
ژنرال الکساندر ضمن یادآوری تروریسم سایبری رژیم ایران پس از اعمال اولین دور از تحریمها علیه رژیم در دوران اوباما در هنگامی که او رئیس آژانس امنیت ملی آمریکا بود گفت: در آن زمان رژیم ایران دست به یک سری از حملات به سایتهای عمومی مؤسسات مالی آمریکا زد. این بار رژیم ایران میتواند نقشههای مخربتری را داشته باشد».
روزنامه واشنگتن پست ضمن درج اظهارات ژنرال الکساندر یادآوری کرد: وزارت دادگستری آمریکا ۷تبعه ایران که با سپاه پاسداران مرتبط هستند متهم به هک کردن چند بانک آمریکایی در سال ۲۰۱۶(۱۳۹۵) کرده است و دو تبعه دیگر را به تلاش برای هک کردن بیمارستانها، دانشگاهها و مؤسسات دولتی آمریکایی در سال گذشته متهم کرده است.
@figaro_ir
ژنرال کیت الکساندر رئیس پیشین آژانس امنیت ملی آمریکا در اجلاس «نوآوریهای جهانی سایبری» به تهدیدات افزایش تروریسم اینترنتی رژیم ایران بعد از اعمال تحریمها پرداخت و نسبت به آن هشدار داد.
بر اساس گزارش روزنامه واشنگتن تایمز از این اجلاس که در شهر بالتیمور آمریکا برگزار شد، رئیس پیشین آژانس امنیت ملی آمریکا شیوههای اصلی آمریکا برای مجازات هکرهای اینترنتی را تحریم و محاکمه دانسته است. او افزود: اما ما پیشاپیش رژیم ایران و صنایع آن را تحریم کردهایم؛ بنابراین رژیم ایران دیگر چیز بیشتری برای از دست دادن در صورت افزایش حملات سایبری خود ندارد».
ژنرال الکساندر افزایش تروریسم سایبری رژیم ایران را یکی از نگرانیهای اصلی خود توصیف کرد و در تشریح علت این نگرانی گفت: «خروج آمریکا از برجام و اعمال مجدد تحریمها، تنش بین دو کشور را افزایش داده است. این تنش در آینده بیشتر خواهد شد چرا که آمریکا درصدد است کشورهای بیشتری را به تحریم نفتی رژیم ایران بکشاند».
ژنرال الکساندر ضمن یادآوری تروریسم سایبری رژیم ایران پس از اعمال اولین دور از تحریمها علیه رژیم در دوران اوباما در هنگامی که او رئیس آژانس امنیت ملی آمریکا بود گفت: در آن زمان رژیم ایران دست به یک سری از حملات به سایتهای عمومی مؤسسات مالی آمریکا زد. این بار رژیم ایران میتواند نقشههای مخربتری را داشته باشد».
روزنامه واشنگتن پست ضمن درج اظهارات ژنرال الکساندر یادآوری کرد: وزارت دادگستری آمریکا ۷تبعه ایران که با سپاه پاسداران مرتبط هستند متهم به هک کردن چند بانک آمریکایی در سال ۲۰۱۶(۱۳۹۵) کرده است و دو تبعه دیگر را به تلاش برای هک کردن بیمارستانها، دانشگاهها و مؤسسات دولتی آمریکایی در سال گذشته متهم کرده است.
@figaro_ir
Forwarded from Iran International ایران اینترنشنال
.
میشل باشله، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل، ضمن محکوم کردن شدید اعدام دو نوجوان ۱۷ ساله در ایران، این اقدام را «اسفناک» و بهتآور توصیف کرد.
به گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس، باشله روز جمعه در یک نشست رسانهای در ژنو گفت اعدام دو نوجوان ۱۷ ساله در ایران، در پی برگزاری دادگاهی که ابتداییترین استانداردهای یک دادرسی منصفانه را نیز رعایت نکرده است، تاسفبار است.
«سازمان عفو بینالملل» دوشنبه هفته پیش، نهم اردیبهشت، با انتشار گزارشی اعلام کرد که دو نوجوان ۱۷ ساله با نامهای امین صداقت و مهدی سهرابیفر، به طور مخفیانه در زندان عادلآباد شیراز اعدام شدند.
امین صداقت و مهدی سهرابیفر در سال ۱۳۹۶، هنگامی که تنها ۱۵ ساله بودند، دستگیر شدند و طی یک روند قضایی دادرسی که سازمان عفو بینالملل هم آن را «ناعادلانه» توصیف کرده است به اتهام چندین مورد «تجاوز» به اعدام محکوم شدند.
#اعدام
#شیراز
#امین_صداقت
#مهدی_سهرابیفر @iranintltv
میشل باشله، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل، ضمن محکوم کردن شدید اعدام دو نوجوان ۱۷ ساله در ایران، این اقدام را «اسفناک» و بهتآور توصیف کرد.
به گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس، باشله روز جمعه در یک نشست رسانهای در ژنو گفت اعدام دو نوجوان ۱۷ ساله در ایران، در پی برگزاری دادگاهی که ابتداییترین استانداردهای یک دادرسی منصفانه را نیز رعایت نکرده است، تاسفبار است.
«سازمان عفو بینالملل» دوشنبه هفته پیش، نهم اردیبهشت، با انتشار گزارشی اعلام کرد که دو نوجوان ۱۷ ساله با نامهای امین صداقت و مهدی سهرابیفر، به طور مخفیانه در زندان عادلآباد شیراز اعدام شدند.
امین صداقت و مهدی سهرابیفر در سال ۱۳۹۶، هنگامی که تنها ۱۵ ساله بودند، دستگیر شدند و طی یک روند قضایی دادرسی که سازمان عفو بینالملل هم آن را «ناعادلانه» توصیف کرده است به اتهام چندین مورد «تجاوز» به اعدام محکوم شدند.
#اعدام
#شیراز
#امین_صداقت
#مهدی_سهرابیفر @iranintltv
Forwarded from DW Persian دویچهوله فارسی
🔶 دادستان عمومی و انقلاب تهران کار خود را آغاز کرد
علی القاصیمهر رسما جایگزین جعفری دولتآبادی شد. او از طرفداران آزادسازی زندانیان جرائم مالی بهشمار میرود و معتقد است که در ایران حقوق شهروندی و حقوق بشر رعایت میشود. نام او با احکام شرعی قطع دست و پا گره خورده است.
📌 گزارش را در اینجا بخوانید:
t.me/iv?url=https://p.dw.com/p/3Hv53&rhash=eda96f36fc80e0
@dw_farsi
علی القاصیمهر رسما جایگزین جعفری دولتآبادی شد. او از طرفداران آزادسازی زندانیان جرائم مالی بهشمار میرود و معتقد است که در ایران حقوق شهروندی و حقوق بشر رعایت میشود. نام او با احکام شرعی قطع دست و پا گره خورده است.
📌 گزارش را در اینجا بخوانید:
t.me/iv?url=https://p.dw.com/p/3Hv53&rhash=eda96f36fc80e0
@dw_farsi
DW.COM
جعفری دولتآبادی: ماجرای مرتضوی چهره دادستانی را خراب کرد
علی القاصیمهر رسما جایگزین جعفری دولتآبادی شد. او از طرفداران آزادسازی زندانیان جرائم مالی بهشمار میرود و معتقد است که در ایران حقوق شهروندی و حقوق بشر رعایت میشود. نام او با احکام شرعی قطع دست و پا گره خورده است.
Forwarded from Kayhan.London.Channel کیهان لندن
📑عامل ترور عبدالرحمان قاسملو در وین: «مصطفی مدبر» مدیر سایپا یا سردار حاج غفور درجزی؟!
http://tinyw.in/m9a6
@kayhanlondonchannel
http://tinyw.in/m9a6
@kayhanlondonchannel
Telegraph
عامل ترور عبدالرحمان قاسملو در وین: «مصطفی مدبر» مدیر سایپا یا سردار حاج غفور درجزی؟!
- در پانزدهم دسامبر ۱۹۸۸ یک ایرانی به نام حاج غفور درجزی، مسئول واحد عملیات سپاه پاسداران، با پاسپورت جعلی شماره ۰۵۴۰۰۹، و نام مستعار «امیرمنصور بزرگیان اصل» وارد وین میشود و به عنوان محافظ هیئت مذاکره اعزامیاز ج.ا.ا. به تیم مذاکره کننده میپیوندد. - علی…
Forwarded from Muzik Nice I
راز بزرگ بی اخلاقی مسلمانان را از زبان خواجه نصیر الدین بشنوید!
در بغداد هر روز بسیار خبرها می رسید از دزدی، قتل و تجاوز به زنان در بلاد مسلمانان که همه از جانب مسلمانان بود! روزی خواجه نصیرالدین مرا گفت می دانی از بهر چیست که جماعت مسلمان از هر جماعت دیگر بیشتر گنه می کنند، با آنکه دین خود را بسیار اخلاقی و بزرگمنش می دانند!؟ من بدو گفتم بزرگوارا همانا من شاگرد توام و بسیار شادمان خواهم شد اگر ندانسته ای را بدانم! خواجه نصیرالدین فرمود در اخلاق مسلمانی هر گاه به تو فرمانی می دهند، آن فرمان "امّا" و"اگر" دارد! در اسلام تو را می گویند دروغ نگو، امّا دروغ به دشمنان اسلام را باکی نیست! غیبت مکن، امّا غیبت انسان بدکار را باکی نیست! قتل مکن، امّا قتل نامسلمان را باکی نیست! تجاوز مکن، امّا تجاوز به نامسلمان را باکی نیست! و این "امّا" ها مسلمانان را گمراه کرده و هر مسلمانی به گمان خود دیگری را نابکار و نامسلمان می داند و اجازه هر پستی را به خود می دهد و خدا را نیز از خود راضی و شادمان می بیند! این است راز نابخردی مسلمانان!
«اخلاق ناصری» شمس الدین محمد جوینی
🅱 @HameBahalin - @MozikNice
در بغداد هر روز بسیار خبرها می رسید از دزدی، قتل و تجاوز به زنان در بلاد مسلمانان که همه از جانب مسلمانان بود! روزی خواجه نصیرالدین مرا گفت می دانی از بهر چیست که جماعت مسلمان از هر جماعت دیگر بیشتر گنه می کنند، با آنکه دین خود را بسیار اخلاقی و بزرگمنش می دانند!؟ من بدو گفتم بزرگوارا همانا من شاگرد توام و بسیار شادمان خواهم شد اگر ندانسته ای را بدانم! خواجه نصیرالدین فرمود در اخلاق مسلمانی هر گاه به تو فرمانی می دهند، آن فرمان "امّا" و"اگر" دارد! در اسلام تو را می گویند دروغ نگو، امّا دروغ به دشمنان اسلام را باکی نیست! غیبت مکن، امّا غیبت انسان بدکار را باکی نیست! قتل مکن، امّا قتل نامسلمان را باکی نیست! تجاوز مکن، امّا تجاوز به نامسلمان را باکی نیست! و این "امّا" ها مسلمانان را گمراه کرده و هر مسلمانی به گمان خود دیگری را نابکار و نامسلمان می داند و اجازه هر پستی را به خود می دهد و خدا را نیز از خود راضی و شادمان می بیند! این است راز نابخردی مسلمانان!
«اخلاق ناصری» شمس الدین محمد جوینی
🅱 @HameBahalin - @MozikNice
Forwarded from Unclesam
4_5812021685649409330.mp4
17.7 MB
چه چیزی سبب میشود که میلیاردها انسان، اصول اعتقادات دینی خود را بازبینی کنند ؟!
کلیپی جالب از #سم_هریس در نقد ادیان !
کلیپی جالب از #سم_هریس در نقد ادیان !