#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg

📚 Iblis und die Tore zur Neuerung (Bid'ah)

• Imam Al-Auzā'i (88 - 157 n. H.) berichtete:
„Iblis sagte zu seinen nahestehenden (Anhängern): ‚Von wo (bzw. wie) kommt ihr zu den Söhnen Adams?‘
Sie sagten: ‚Von jedem Tor (aus).‘
Er sagte: ‚Kommt ihr denn zu ihnen durch das Tor der Vergebung?‘
Sie sagten: ‚Das ist etwas, wozu wir nicht imstande sind. Wahrlich sie bestätigen den #Tauhid (Einzigkeit Allahs).‘
Er sagte: ‚Ich werde zu ihnen durch ein Tor kommen, durch das sie Allah nicht (mehr) um Vergebung bitten.‘“
Er (Imam Al-Auzā'i) sagte: „So verbreitete er unter ihnen die Begierden und Neuerungen.“

📗 [Überliefert von Ad-Dārimi in „As-Sunan“ (308) Ibn Battah in „Al-Ibānah As-Sughrā“]

• Schaykh 'Abdul 'Aziz Ar-Rajihi sagte:
„Und aus dieser Überlieferung wird entnommen, dass jemand, der eine Neuerung begeht, Allah nicht um Vergebung bittet, da er nicht annimmt, dass er sündigt – im Gegensatz zu dem, der eine große Sünde begeht. So begeht er Unzucht, stiehlt oder trinkt Alkohol und bittet anschließend um Vergebung und bereut, da er weiß, dass er im Irrtum ist und dass er eine Sünde begeht.“


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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Auszüge aus der Erläuterung des 'Aqidah-Buches „#Kitāb_At_Tauhid“ von Imām Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhāb

• (12.) Manchen Propheten folgte nur eine Person. Die Anzahl ist kein Beweis für die Richtigkeit.

https://youtu.be/Yw1KmfoAXXY


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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Mit Allahs Erlaubnis konnten in den letzten Jahren folgende ʿAqīdah-Werke unterrichtet werden:

• (1.) Die Kurzfassung von „Kitāb At-Tauḥīd“
Autor: Imām Ibn Khuzaymah (223 - 311 n. H.)

• (2.) Das ʿAqīdah-Gedicht „Al-Ḥāʾiyyah“
Autor: Imām Ibn Abī Dāwūd (230 - 316 n. H.)

• (3.) „Die ʿAqīdah der beiden Rāzīs“
Autor: Die beiden Imāme Abū Ḥātim Ar-Rāzī (195 - 277 n. H.) und Abū Zurʿah Ar-Rāzī (200 - 264 n. H.)

• (4.) Die Glaubensdoktrin von Sufyān Ath-Thaurī (97 - 161 n. H.).
Autor: Imām Sufyān Ath-Thaurī (97 - 161 n. H.)

• (5.) „Thalāthatu Al-Uṣūl“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (6.) „Kitāb At-Tauḥīd“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (7.) „Nawāqiḍ Al-Islām“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (8.) „Taḥkīm Al-Qawānīn“ (Richten mit menschengemachten Gesetzen)
Autor: Schaykh Muḥammad Ibn Ibrāhīm Āl Asch-Schaykh (1311 - 1389 n. H.)

👉 Darüber hinaus wird/wurde aus folgendem ʿAqīdah-Werke gelesen:

• (9.) „Kitāb As-Sunnah“
Autor: Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (213 - 290 n. H.)

👉 Folgende ʿAqīdah-Werke sind auf der Liste und sollen mit Allahs Erlaubnis auch gelesen/unterrichtet werden:

• (10.) „Kitāb As-Sunnah“ („Masāʾil Ḥarb“)
Autor: Imām Ḥarb Ibn Ismāʿīl Al-Kirmānī (190 - 280 n. H.)

• (11.) „Kaschf Asch-Schubuhāt“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (12.) „Mufīd Al-Mustafīd“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

Zu (fast) allen Unterrichten gibt es auch die Audio-Aufnahmen.


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#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg

📚 Iblis und die Tore zur Neuerung (Bid'ah)

• Imam Al-Auzā'i (88 - 157 n. H.) berichtete:
„Iblis sagte zu seinen nahestehenden (Anhängern): ‚Von wo (bzw. wie) kommt ihr zu den Söhnen Adams?‘
Sie sagten: ‚Von jedem Tor (aus).‘
Er sagte: ‚Kommt ihr denn zu ihnen durch das Tor der Vergebung?‘
Sie sagten: ‚Das ist etwas, wozu wir nicht imstande sind. Wahrlich sie bestätigen den #Tauhid (Einzigkeit Allahs).‘
Er sagte: ‚Ich werde zu ihnen durch ein Tor kommen, durch das sie Allah nicht (mehr) um Vergebung bitten.‘“
Er (Imam Al-Auzā'i) sagte: „So verbreitete er unter ihnen die Begierden und Neuerungen.“

📗 [Überliefert von Ad-Dārimi in „As-Sunan“ (308) und Ibn Battah in „Al-Ibānah As-Sughrā“]

• Schaykh 'Abdul 'Aziz Ar-Rajihi sagte:
„Und aus dieser Überlieferung wird entnommen, dass jemand, der eine Neuerung begeht, Allah nicht um Vergebung bittet, da er nicht annimmt, dass er sündigt – im Gegensatz zu dem, der eine große Sünde begeht. So begeht er Unzucht, stiehlt oder trinkt Alkohol und bittet anschließend um Vergebung und bereut, da er weiß, dass er im Irrtum ist und dass er eine Sünde begeht.“


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#Tauhid_në_vend_të_parë

• Abu Ja‘far Ar-Razi transmetoi:
"(Sufjan) Ath-Thauri shkonte te Ibrahim Ibn Adhami dhe i thoshte:

“Lute Allahun të na lërë të vdesim në Tauhid (monoteizmi i pastër ose njëshmëria e Allahut).”

📗 ["Ath-Thabātu 'Inda Al-Mamāt" (597) nga Ibn Al-Jauzi]
——————————————————
Teksti në gjermanisht👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/515

Teksti në turqisht👇
https://t.me/Abu_Suleyman_TR/68

Teksti në arabisht👇
https://t.me/ahlul_hadith/1434

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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Kurze Erklärung einiger Begriffe:

• „Tauḥīd Ar-Rubūbiyyah“: Aḷḷāhs Einzigkeit in der Herrschaft.

• „Tauḥīd Al-Ulūhiyyah“: Aḷḷāhs Einzigkeit in der Anbetung.

• „Tauḥīd Al-Asmāʾ wa Aṣ-Ṣifāt“: Aḷḷāhs Einzigkeit in den (göttlichen) Namen und Attributen.


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#Tauhid_an_erster_Stelle

▪️ Schaykh ʿAbdur-Raḥmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) nannte die acht Bedingungen für „lā ilāha illā Aḷḷāh“:
• 1. Das Wissen
• 2. Die Gewissheit
• 3. Die Akzeptanz
• 4. Die Hingabe
• 5. Die Aufrichtigkeit
• 6. Die Wahrhaftigkeit
• 7. Die Liebe
• 8. Alles außer Aḷḷāh abzulehnen (Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt)

📗 [„Al-Ḥāschiyah“ zu „Thalāthatu Al-Uṣūl“ (Seite 52)]


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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Die Rechtleitung liegt nur in der Hand Allahs

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:

(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
„Wahrlich, du kannst nicht rechtleiten, (für) wen du gern (die Rechtleitung) möchtest. Vielmehr leitet Allah recht, wen Er will. Und Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.“ [28:56]

• In „Al-Mukhtsar fi At-Tafsir“ heißt es: „Du - o Gesandter - kannst ja nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest, wie z. B. (deinen Onkel) Abu Talib und dergleichen, indem du ihm zum Glauben verhilfst. Allah allein ist Derjenige, Der dem zur Rechtleitung verhilft, wem Er will. Er weiß am Besten über das Bescheid, was bereits in Seinem vorausgegangenen Wissen war, dass er zu den Rechtgeleiteten zum geraden Weg gehört.“


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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Die Bedeutung von „lā ilāha illā Aḷḷāh“

Wer „lā ilāha illā Aḷḷāh“ ausspricht, soll zumindest im Groben die Bedeutung kennen, und zwar:
(لا معبودَ بحقٍّ إلّا اللهُ.)
„Es gibt keinen zu Recht Anbetungswürdigen/Angebeteten außer Aḷḷāh.“

„Lā ilāha“ verneint alles, was außer Aḷḷāh angebetet wird, und „illā Aḷḷāh“ bestätigt die Anbetung für Aḷḷāh alleine. Er hat keinen Partner in Seiner Anbetung, so wie Er (auch) keinen Partner in Seiner Herrschaft hat.
📗 [Siehe: „Thalāthatu Al-Uṣūl“]


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📚 Die Bestätigung, dass Allah in der Höhe und über den Himmeln ist

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ)
„Glaubt ihr in Sicherheit davor zu sein, dass Wer im (bzw. über dem) Himmel ist, die Erde mit euch versinken lässt, sodass sie sich dann hin und her bewegt?“ [67:16]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Glaubt ihr denn in Sicherheit vor Allah zu sein, Der über dem Himmel ist, dass Er die Erde unter euch spaltet, so wie Er sie unter Qarun gespalten hat, nachdem sie bewohnbar war, sodass sie sich hin und her bewegt, nachdem sie bewohnbar war?“


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📚 Die Bestätigung des Unterschenkels Allahs

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ)
„Am Tag, da (Allah S)ein(en) Unterschenkel entblößt und sie zur Niederwerfung aufgerufen werden, dies aber nicht können...“ [68:42]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Am Tag der Auferstehung wird das Entsetzen klar sein und unser Herr wird Seinen Unterschenkel entblößen und die Menschen werden dazu aufgerufen, sich niederzuwerfen. So werden sich die Gläubigen niederwerfen, doch die Ungläubigen und Heuchler bleiben stehen, weil sie nicht dazu imstande sind.“

▪️ Und in einem Hadith sagte der Prophet:
(… يَكْشِفُ ربُّنا عَنْ ساقِه، فيسجُدُ له كُلُّ مُؤْمِنٍ)
„Unser Herr wird Seinen Unterschenkel entblößen und jeder Gläubige wird sich vor Ihm niederwerfen...“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (4919) und Muslim (183)]

➡️ Anmerkung:
1. Der Begriff (ساق) bedeutet im Arabischen: Die Stelle, die zwischen dem Fußknöchel und Knie ist. Dies ist der Unterschenkel.

2. In der ungefähren Übersetzung von F. Bubenh. wurde der Vers wie folgt übersetzt:
„Am Tag, da (manch) ein Schenkel entblößt wird und sie aufgerufen werden, sich (anbetend) niederzuwerfen, aber da werden sie es nicht können...“
👆 Diese Übersetzung ist sowohl sprachlich als auch aus Sicht der richtigen 'Aqidah nicht gut.


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▪️ Der edle Sahabi Mu'adh Ibn Jabal berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:

(حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا.)

„Das Recht Allahs gegenüber den Dienern ist, dass sie Ihm dienen und Ihm nichts beigesellen.“

📗 [Überliefert von Al-Bukhari (2701) und Muslim (30)]


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📚 Musa - KalimuAllah

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا)
„Und zu Musa hat Allah unmittelbar gesprochen.“ [4:164]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Und zu Musa hat Allah ohne Übermittler wahrhaftig gesprochen, und ihm dadurch das Prophetentum eingegeben, so wie es Ihm - gepriesen und erhaben ist Er - würdig ist, und dies, um Musa damit zu ehren.“


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📚 Die Bestätigung der beiden Hände Allahs

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ)
„Und die Juden sagten: ‚Die Hand Allahs ist geschlossen.‘ Ihre (eigenen) Hände seien geschlossen und sie seien verflucht für das, was sie sagen. Vielmehr sind Seine beiden Hände (weit) ausgestreckt; (und) Er gibt aus, wie Er will.“ [5:64]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Der Beweis für die Bestätigung der zwei Hände (Allahs), (die) so (sind), wie es Seinem Wesen und Seiner Majestät und Seiner gewaltigen Macht gebührt.“

➡️ Anmerkung:
1. Der Begriff (يداه) bedeutet im Arabischen: Seine beiden Hände. Es wurde also in Dual-Form erwähnt und muss dementsprechend auch so übersetzt werden.

2. In der ungefähren Übersetzung von F. Bubenh. wurde der Vers wie folgt übersetzt:
„...Nein! Vielmehr sind Seine Hände (weit) ausgestreckt...“
👆 Diese Übersetzung ist sowohl sprachlich/grammatikalisch als auch aus Sicht der richtigen 'Aqidah falsch, da die Bestätigung der zwei Hände nicht hervorgehoben wird.

Im Arabischen gibt es:
- 1. Die Singular-Form: (يَدُهُ), seine Hand.
- 2. Die Dual-Form: (يَدَاهُ), seine beiden Hände.
- 3. Die Plural-Form (أيديه - أياديه), seine Hände.


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📚 Die Bestätigung der Höhe (arab. „'Ulu“) Allahs

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
„Und Er ist der Bezwinger über (und oberhalb) Seine(r) Diener, und Er ist der Allweise und Allkundige.“ [6:18]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Er ist der Bezwinger über Seine Diener, die Ihm ergeben sind, und der Hohe über sie aus allen Sichten heraus, und nichts ist Ihm unmöglich und keiner kann Ihn bezwingen. Alle sind Ihm untergeben und Er ist über Seine Diener, so wie es Ihm - gepriesen sei Er - gebührt. Und Er ist der Allweise über die Schöpfung, Leitung und Gesetzgebung, und der Allkundige und nichts bleibt Ihm verborgen.“

➡️ Anmerkung:
1. Der Begriff (فَوْقَ) bedeutet „über“ bzw. „oberhalb“ und deutet auf die Höhe hin, und sollte auch dementsprechend übersetzt und verdeutlicht werden.

• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte: „Ist damit die Höhe der Stellung gemeint oder die Höhe des Ortes (arab. „Makan“) oder beides? Ja, beides ist damit gemeint...“


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📚 Dem öffnet Er die Brust für den Islam...

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ)
„Wen nun Allah rechtleiten will, dessen Brust öffnet Er für den Islam. Und wen Er in die Irre gehen lassen will, dem macht Er die Brust eng und bedrängt, so als ob er in den Himmel hochsteigen sollte. Auf diese Weise legt Allah den Gräuel (und die Strafe) auf diejenigen, die nicht glauben.“ [6:125]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Wem Allah den Erfolg für den Weg der Rechtleitung verleihen will, weitet Er seine Brust und führt ihn dazu, den Islam anzunehmen. Und wen Er erniedrigen will, verleiht Er nicht den Erfolg für die Rechtleitung und macht seine Brust sehr eng hinsichtlich der Akzeptanz der Wahrheit, sodass er sich weigert, die Wahrheit in sein Herz eintreten zu lassen, so wie er sich weigert, in den Himmel hochzusteigen und er selbst dazu unfähig ist. Und so wie Allah den Zustand des Irregeleiteten derart, in Form dieser heftigen Enge, bestimmt hat, legt Er die Strafe für diejenigen fest, die nicht an Ihn glauben.“

• Der edle Sahabi 'Abdullah Ibn 'Abbas sagte:
(يوسع قلبه للتوحيد والإيمان.)
„Er weitet sein Herz für den Tauhid und den Iman.“
📗 [Siehe „Tafsir Ibn Kathir“]


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📚 Ohne Wissen über den Islam zu sprechen zählt zu den großen Sünden

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:

(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)
„Sag: ‚Wahrlich, mein Herr hat nur die Abscheulichkeiten verboten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und (ebenso) die Sünde und die Gewalttätigkeit ohne Recht, und dass ihr Allah (etwas) beigesellt, wofür Er keine Ermächtigung hinabgesandt hat, und dass ihr über Allah (etwas) sagt, was ihr nicht wisst.‘“ [7:33]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Sag - o Gesandter - zu diesen Götzendienern, die das verbieten, was Allah erlaubt hat: „Wahrlich, Allah hat Seinen Dienern nur die Abscheulichkeiten, welche zu den schändlichen Sünden zählen, verboten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und Er hat alle Sünden verboten und die ungerechte Übertretung gegen die Menschen hinsichtlich ihres Blutes, ihrem Vermögen und ihrer Ehre, und dass ihr Allah andere beigesellt, wofür ihr keinen Beweis habt; und Er hat euch die Aussage ohne Wissen bei Seinen Namen, (göttlichen) Attributen, Taten und Seiner Gesetzgebung verboten.“

• Al-Ḥāfiẓ Al-Baġawī (433 - 516 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“:
(هو عام في تحريم القول في الدين من غير يقين.)
„Dies ist allgemein in Bezug auf das Verbot der Aussage über die Religion ohne Wissen (zu sprechen).“


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#İlk_başta_tevhid

📚 "Lâ ilâhe illâ Allâh"ın manası

"Lâ ilâhe illâ Allâh" diyen kimsenin en azından manasını kabaca bilmesi gerekir, yani:
(لا معبودَ بحقٍّ إلّا اللهُ.)
"Allah’tan başka hakkıyla ibadete lâyık/ibadet edilen kimse yoktur."

"Lâ ilâhe" Allah dışında ibadet edilen her şeyi reddeder ve "illâ Allâh" yalnızca Allah'a ibadeti tasdik eder. O'nun ibadetinde ortağı yoktur, tıpkı hakimiyetinde (de) ortağı olmadığı gibi.
📗 [Bakınız: "Selâset'ul Usûl"]

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