📚 Muss der gute Ratschlag (#An_Nasihah) immer im Geheimen abgehalten werden? (Teil 1)
Folgende Ansicht ist bei manchen Muslimen weit verbreitet:
„Man darf eine Person nicht in der Öffentlichkeit widerlegen, zurechtweisen oder kritisieren. Dies müsse immer im Geheimen erfolgen.“
Dies stimmt jedoch nicht und es gibt Fälle, in denen man bestimmte Personen öffentlich widerlegen darf/muss.
▪️ Als der edle Sahābi Khalid Ibn Al-Walid bei einer Schlacht einen Fehler beging, sagte der Prophet ﷺ in aller Öffentlichkeit und vor den Leuten: „O Allah, ich sage mich bei Dir von dem los, was Khalid gemacht.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (4339)]
• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte: „Wenn das Übel/Verwerfliche öffentlich bekannt gemacht wird, muss es auch öffentlich missbilligt werden. Muss diese Person jedoch auch genannt werden? Hier schaut man auf den Nutzen dessen...“
📗 [„Liqā Al-Maftuh“ (12/54)]
➡️ Wenn also jemand, der sich der Da'wah zuschreibt, öffentlich eine falsche und fatale Aussage tätigt, wird er auch öffentlich kritisiert.
Und Ausreden wie: „Ich habe das nicht so gemeint“, oder: „Sprecht doch privat mit mir“ sind evtl. nur Versuche, um von Fehlern abzulenken.
https://t.me/islamstudy
Folgende Ansicht ist bei manchen Muslimen weit verbreitet:
„Man darf eine Person nicht in der Öffentlichkeit widerlegen, zurechtweisen oder kritisieren. Dies müsse immer im Geheimen erfolgen.“
Dies stimmt jedoch nicht und es gibt Fälle, in denen man bestimmte Personen öffentlich widerlegen darf/muss.
▪️ Als der edle Sahābi Khalid Ibn Al-Walid bei einer Schlacht einen Fehler beging, sagte der Prophet ﷺ in aller Öffentlichkeit und vor den Leuten: „O Allah, ich sage mich bei Dir von dem los, was Khalid gemacht.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (4339)]
• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte: „Wenn das Übel/Verwerfliche öffentlich bekannt gemacht wird, muss es auch öffentlich missbilligt werden. Muss diese Person jedoch auch genannt werden? Hier schaut man auf den Nutzen dessen...“
📗 [„Liqā Al-Maftuh“ (12/54)]
➡️ Wenn also jemand, der sich der Da'wah zuschreibt, öffentlich eine falsche und fatale Aussage tätigt, wird er auch öffentlich kritisiert.
Und Ausreden wie: „Ich habe das nicht so gemeint“, oder: „Sprecht doch privat mit mir“ sind evtl. nur Versuche, um von Fehlern abzulenken.
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📚 Muss der gute Ratschlag (#An_Nasihah) immer im Geheimen abgehalten werden? (Teil 2)
• Der edle Sahābi 'Umar Ibn Al-Khattāb sagte: „Derjenige, der sich selbst Anschuldigungen aussetzt, soll nicht jenen kritisieren/bemängeln, der schlecht von ihm denkt.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud in „Az-Zuhd (57)]
➡️ Wer öffentlich eine falsche Aussage tätigt, so reicht es nicht, dass er einfach den Post löscht und denkt, dass damit das Ganze beendet sei. Vielmehr muss er auch öffentlich seinen Fehler eingestehen.
• Ein wissender Mann wurde bei #Imam_Ahmad genannt, der einen Fehler/Ausrutscher begangen hatte. Es wurde gesagt, dass er jedoch dies bereut.
Daraufhin sagte er (Imam Ahmad): „Allah nimmt dies (die Reue) von ihm nicht an, bis er seine Reue und Rückkehr von seiner Aussage öffentlich zeigt. Und wahrlich, er soll sagen, dass er diese und jene Aussage getätigt hat, und dass er nun reuig zu Allah - erhaben ist Er - zurückgekehrt ist von dieser Aussage und das zurücknimmt. Wenn er dies so öffentlich zeigt, dann wird seine Reue angenommen.
Dann las Abu 'Abdillah (Imam Ahmad) diesen Vers: ‚Außer denjenigen, die bereuen und verbessern und klar machen. Ihre Reue nehme Ich an...‘“ (2:160)
📗 [„Dhayl At-Tabaqāt“ (1/300)]
• Und in einem arabischen Sprichwort heißt es:
„Die Rückkehr zur Wahrheit ist besser als auf der Falschheit zu beharren.“
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• Der edle Sahābi 'Umar Ibn Al-Khattāb sagte: „Derjenige, der sich selbst Anschuldigungen aussetzt, soll nicht jenen kritisieren/bemängeln, der schlecht von ihm denkt.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud in „Az-Zuhd (57)]
➡️ Wer öffentlich eine falsche Aussage tätigt, so reicht es nicht, dass er einfach den Post löscht und denkt, dass damit das Ganze beendet sei. Vielmehr muss er auch öffentlich seinen Fehler eingestehen.
• Ein wissender Mann wurde bei #Imam_Ahmad genannt, der einen Fehler/Ausrutscher begangen hatte. Es wurde gesagt, dass er jedoch dies bereut.
Daraufhin sagte er (Imam Ahmad): „Allah nimmt dies (die Reue) von ihm nicht an, bis er seine Reue und Rückkehr von seiner Aussage öffentlich zeigt. Und wahrlich, er soll sagen, dass er diese und jene Aussage getätigt hat, und dass er nun reuig zu Allah - erhaben ist Er - zurückgekehrt ist von dieser Aussage und das zurücknimmt. Wenn er dies so öffentlich zeigt, dann wird seine Reue angenommen.
Dann las Abu 'Abdillah (Imam Ahmad) diesen Vers: ‚Außer denjenigen, die bereuen und verbessern und klar machen. Ihre Reue nehme Ich an...‘“ (2:160)
📗 [„Dhayl At-Tabaqāt“ (1/300)]
• Und in einem arabischen Sprichwort heißt es:
„Die Rückkehr zur Wahrheit ist besser als auf der Falschheit zu beharren.“
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