🎁 اتفقت مع صديقاتها على أن من حصلت على أعلى الدرجات ، فإنها ستشتري للأخريات شكولاتة 🍫 ، فهل يجوز ذلك ؟
الجواب :
الحمد لله
الذي يظهر أن مثل هذا لا يدخل في #المراهنة المحرمة ؛ لكون الدافع للعوض في مثل هذه الصورة ، إنما هو الغالب الفائز وليس المغلوب المهزوم ، وهذا خلاف العادة في المراهنات المحرمة ، التي يكون الدافع فيها عادةً ، هو المغلوب .
وعليه ، فيكون العوض المدفوع في مثل هذه الحال ، من قِبل التي حصلت على أعلى الدرجات لباقي صديقاتها ، إنما هو من باب #التبرع و #الهدية على تلك النعمة التي حصلت لها في الامتحان .
وقد تم عرض السؤال على الشيخ عبد الرحمن #البراك حفظه الله ، فأجاب : " إذا كان على وجه التبرع ، فلا بأس ، وأما إذا كان على وجه الإلزام ، فلا يجوز " انتهى .
والله أعلم .
📎 http://islamqa.info/ar/216383?utm_campaign=link&utm_source=Telegram&utm_medium=social
📖 #المدرسة
📚 الإسلام سؤال وجواب

الأخوة والأخوات الكرام،
نكرر شكرنا لجميع المشاركين في المسابقة الرمضانية السابقة لعام 1445هـ، وقد سررنا بتفاعلكم في السحب السابق على الفائزين.
⏰ سيتم غدًا مساءً إجراء سحب جديد لاختيار فائزين آخرين في المسابقة للفوز بجوائز إضافية!
تابعونا مباشرةً على صفحتنا على فيسبوك:
https://www.facebook.com/Islamqacom
وقوموا بتحديث الصفحة بين الحين والآخر لمتابعة أسماء الفائزين.
نتمنى للجميع التوفيق.

بعد قليل

فريق موقع الإسلام سؤال وجواب يسره أن يعلن عن أسماء الفائزين في السحب حتى الآن بــ #المسابقة_الرمضانية في #رمضان 1445هـ: .. 🎊 مبارك .. تهانينا لكم 🎉
🎉 ISSA NDAYEGAMIYE
🎉 ميسرة أحمد عبدالله
🎉 عبدالواحد سعيد نعمان
🎉 إبتسام عبود باخضر
🎉 Saad ahmed ahmed
🎉 محمد عبد الله الجالي
🎉 دالية بنت خالد الشبل
🎉 عبد اللطيف ضيف الله السحيمي
🎉 رضا المتولي محي الدين
🎉 عبدالرحمن حسن قاسم علي
🎉 عصام عادل محمد
🎉 رحمه مبارك سرور
🔵-------------------- بالإضافة إلى من سبق إعلان فوزهم وهم :
🎉 عمرو حسن علي ابو نجم
🎉 بدر محمد باجهموم
🎉 سلطان أحمد مفلح
🎉 احمد عبد اللطيف محمود احمد
🎉 وليد محمد يحى احمد ابو الغيط
🎉 كريمة نورالدين توفيق محمد
🎉 حسن محمد القحطاني
🎉 عبدالحكيم عبدالملك أحمد القاضي
🎉 بشار أيمن نبهان
🎉 مرام محمد أحمد صالح
🎉 محمد أحمد طلعت السيد
🎉 أواب فتح الرحمن محمد
🎉 أحمد عبد المجيد رواش
🎉 نصر الدين بدوي حسن
🎉 إسلام أحمد صالح
🎉 جود سعيد الشهري
🎉 هبة سليمان محمد داؤد
🔵-------------------- وسنتابع إن شاء الله السحب على بقية الفائزين.
.........
🟥 خصصنا قناة رسائل لأجل أخبار المسابقة يرجى متابعتها على هذا الرابط:
https://m.me/j/AbYwnFxvbwWlURc0/
.........
🟥 يمكن مراجعة "الشروط والأحكام" الخاصة بالمسابقة على هذا الرابط:
https://quiz.islamqa.info/terms
.........
🟥 كثير من استفساراتكم سبق أن أجبنا عليها منذ انطلاق المسابقة على الرابط:
https://quiz.islamqa.info/faq
.........
🟥 السحوبات التي نعلن عنها الآن هذه نتائج لمسابقة انتهت وهي مسابقة سنوية يقيمها الموقع منذ 10 سنوات، تابعوا معنا لتستفيدوا علما وتكونوا على اطلاع حول كل مسابقاتنا.
ويمكن التسجيل في موقع المسابقة لتكونوا جاهزين عند إطلاق اي مسابقة جديدة:
https://quiz.islamqa.info/
.........
فريق "المسابقة الرمضانية" لموقع الإسلام سؤال وجواب

الإخوة والأخوات الأعزاء،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يسرنا أن نعلن عن استكمال السحب على الفائزين في المسابقة الرمضانية لعام 1445هـ مساء غدٍ بإذن الله. ندعوكم للانضمام إلينا عبر صفحتنا https://www.facebook.com/Islamqacom/ لمشاركة الفائزين فرحتهم، ونتقدم بجزيل الشكر لكل من ساهم بتعليقاته الإيجابية والمشجعة خلال فترة المسابقة أو عند السحب على الفائزين.
إجابةً على الأسئلة التي تكررت مؤخراً حول المسابقة:
1. أين يمكنني العثور على المسابقة؟ وكيف أشارك بها؟
الآن ليس هنالك مسابقة والنتائج المعلنة الآن تتعلق بالمسابقة السنوية التي نقيمها منذ 10 سنوات. تابعوا صفحتنا لمزيد من المعلومات حول المسابقات القادمة، ويمكنكم التسجيل الآن للمشاركة في المسابقات المستقبلية عبر الرابط التالي:
https://quiz.islamqa.info/
2. لقد شاركت مرات عديدة ولم أفز، أين جائزتي؟
يتم اختيار الفائزين بناءً على قرعة عشوائية. ولا يتم تفضيل أي شخص على آخر، ولا يؤثر عدد المشاركات في المسابقة أو التعليقات في فرص الفوز. وكل شيء بيد الله عز وجل.
3. أنا مشارك دائم في التعليقات، هل أستحق جائزة؟
كما ذكرنا، المسابقة تعتمد على القرعة العشوائية، ولا يُعتبر كثرة التعليقات أو المشاركات معياراً للفوز. رزق الله الجميع.
4. ما هي الجائزة؟ وهل يشترط أن يكون الفائز في السعودية؟ وكيف يتم التواصل مع الفائزين؟ ولماذا تأخر تسليم الجوائز؟
o الجائزة هي بطاقة "كوبون السعادة" بقيمة 230 ريال سعودي، متاحة عبر YouGotaGift.
o لا يشترط أن يكون الفائز من داخل السعودية؛ فقد فاز معنا متسابقون من مختلف الدول. ونتواصل مع الفائزين عبر الماسنجر أو الإيميل أو الواتساب.
o لقد واجهنا بعض العوائق البرمجية والإدارية التي أدت إلى تأخير السحب، ونحن نعمل لتحسين العملية. نقدر تفهمكم، ونرحب بأي استفسارات أو ملاحظات بأسلوب محترم وبناء، نأمل أن تلمسوا ثمار هذه التحسينات قريبًا.
5. هل هناك مسابقة جديدة قريبًا؟
لا توجد حالياً مسابقة. لكن نطرح أحيانًا مسابقات ثقافية غير مرتبطة بجوائز، بينما تكون المسابقات الكبرى غالباً في شهر رمضان. سنوافيكم بالتفاصيل عند الإعلان عنها عبر موقع المسابقة:
https://quiz.islamqa.info/
وكذلك عبر موقع الإسلام سؤال وجواب :
https://islamqa.info/ar
وقنواتنا الاجتماعية والقائمة البريدية.
رعاكم الله، ونرحب بأي استفسار أو تعليق متعلق بالمسابقة.

السلام عليكم
تم السحب على كل الفائزين .. وهذه أسماؤهم :
https://quiz.islamqa.info/winners
هنالك تفاصيل ذكرناها على صفحة الفيسبوك .. يمكن مراجعتها على هذا الرابط:
https://m.me/j/AbYwnFxvbwWlURc0/

هناك رقم واتساب يستخدم الذكاء الاصطناعي ويدّعي انتماءه لموقع الإسلام سؤال وجواب، بل ويضع شعار الموقع. لكن في الواقع، لا علاقة لهذا الرقم بالموقع، وإجاباته ليست مستندة إلى محتوى الموقع. نود التأكيد على أن أي خدمة جديدة سيطلقها موقع الإسلام سؤال وجواب سيتم الإعلان عنها عبر الموقع الرسمي ومنصاته الاجتماعية المعتمدة فقط.

الجواب
الحمد لله.
الالتفات إلى الأسباب معناه: اعتماد القلب على السبب، ورجاؤه، والاستناد إليه ، وهذا نوع من الشرك.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ومما ينبغي أن يعلم: ما قاله طائفة من العلماء، قالوا: الالتفات إلى الأسباب: شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابا: نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية: قدح في الشرع، وإنما التوكل والرجاء: معنى يتألف من موجب التوحيد، والعقل، والشرع.
وبيان ذلك: أن الالتفات إلى السبب هو اعتماد القلب عليه، ورجاؤه، والاستناد إليه، وليس في المخلوقات ما يستحق هذا؛ لأنه ليس مستقلا، ولا بد له من شركاء، وأضداد، ومع هذا كله: فإن لم يسخره مسبب الأسباب: لم يسخر، وهذا مما يبين أن الله رب كل شيء، ومليكه، وأن السموات، والأرض، وما بينهما، والأفلاك، وما حوته: لها خالق، مدبر، غيرها " انتهى من "مجموع الفتاوى" (8/169).
فالوظيفة سبب للرزق، والمسبب هو الله تعالى، ولا قيمة لهذا السبب ما لم يجعله الله مفيدا ومؤثرا.
فإذا تعلق قلب العبد بالوظيفة، وظن أنه لن يأتيه الرزق بدونها، وصارت هي همه وشغله، فهذا التفات للسبب.
وإن اعتقد أن الله هو الرزاق، وأنه تكفل برزق كل دابة على الأرض، وأنه إن لم يحصل على وظيفة، فإن الله هو الرزاق ذو القوة المتين، وسييسر له رزقه من باب آخر، ربما كان أعظم من الوظيفة، فهذا ينفي التعلق بالسبب.
فهذا التخصص قد لا يجد صاحبه وظيفة حكومية، لكن ربما فتح له باب من العمل الخاص في بلده أو خارج بلده، وربما تغيرت الأوضاع في بلده، بل في عالمه كله، فاحتاج الناس إلى تخصصه، وربما عمل بغير تخصصه ورزق رزقا حسنا، كما هو مشاهد اليوم، فكم من شخص يعمل بغير تخصصه.
ومهما أيقن العبد أن الله متكفل برزقه، وأن رزقه قد كتب قبل أن يخلق، ثم كتب وهو في بطن أمه؛ انزاح عنه الهم، وذهب عنه الكرب، وانشغل بحاضره عن مستقبله.
قال الله تعالى: وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين هود/6.
وقال سبحانه: وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى طه/132.
وقال تعالى: وفي السماء رزقكم وما توعدون (22) فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون الذاريات/22-23.
وقال سبحانه: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون (56) ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون (57) إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين الذاريات/56- 58.
وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله، ورزقه، وأجله، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح ... رواه البخاري (3208).
ثم إن للرزق أسباب أخرى يغفل عنها كثير من الناس، منها صلة الرحم، والدعاء، والصدقة والبذل.
قال الله تعالى: قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبأ/39.
وقال ﷺ :من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمهرواه البخاري (5986)، ومسلم(2557).
وروى مسلم (2984) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: بينا رجل بفلاة من الأرض، فسمع صوتا في سحابة: اسق حديقة فلان، فتنحى ذلك السحاب، فأفرغ ماءه في حرة، فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله، فتتبع الماء، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته، فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: فلان - للاسم الذي سمع في السحابة - فقال له: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟ فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان، لاسمك، فما تصنع فيها؟ قال: أما إذ قلت هذا، فإني أنظر إلى ما يخرج منها، فأتصدق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثا، وأرد فيها ثلثه .
فطب نفسا، ولا تقلق، وفوض الأمر إلى خالق الأسباب، الرزاق سبحانه.
وإن كان قلبك تعلق بالوظيفة غافلا عن مسببها، فاستغفر الله.
نسأل الله أن يرزقك رزقا حلالا مباركا فيه.
والله أعلم.
المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب، الموضوع رقم 384982 ، وهذا رابطه:
https://islamqa.info/ar/384982?utm_campaign=link&utm_source=telegram&utm_medium=display

السؤال :
أردت السؤال عن صحة هذا الدعاء: (اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدا فقربه، وإن كان قريبا فيسره، وإن كان قليلا فكثره، وإن كان كثيرا فبارك لي فيه)، وإن كان صحيحا فهل يقال في ظرف أو وقت معين؟
ملخص الجواب:
دعاء (اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان نائيا فقربه، وإن كان قريباً فيسره) لم يثبت في كتب السنة والأثر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد من قول أحد الصحابة أو التابعين، وإنما هو دعاء أعرابية مجهولة سمعها بعض أهل العلم تدعو به في عرفات. والمراد من هذا #الدعاء، من حيث الجملة، تحقيق حصول #الرزق، وتيسير وصوله، وهو أمر لا حرج فيه، وإن كنا نرى في هذا الدعاء نوعا من التكلف، والتشقيق في المسألة، وهو خلاف أكمل الهدي، هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وأصحابه من بعده.
انظر الموضوع رقم 107302 في موقع الإسلام سؤال وجواب، والرابط :
https://islamqa.info/ar/107302?utm_campaign=link&utm_source=telegram&utm_medium=display
وفي الصورة التالية #دعاء_نبوي هو من خير #جوامع_الدعاء .

🌦 أذكار الصباح والمساء - موقع الإسلام سؤال وجواب
• اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور ) وإذا أمسى قال : ( اللهم بك أمسينا ، وبك أصبحنا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك المصير
. • أمسينا وأمسى الملك لله ، والحمد لله لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها ، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر.
وإذا أصبح قال ذلك أيضا : ( أصبحنا وأصبح الملك لله ) .
• اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
• اللهم فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه ، أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.
• اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.
• لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
• يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
• سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
• أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
• رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، ثلاث مرات.
• بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ، ثلاث مرات.
• قل هو الله أحد " ، والمعوذتين، ثلاث مرات.
• حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ، سبع مرات.
• سبحان الله وبحمده ، مائة مرة.
• لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مائة مرة.

الأحاديث الصحيحة الواردة في أذكار الصباح والمساء :
https://islamqa.info/ar/217496?utm_campaign=link&utm_source=telegram&utm_medium=display

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب، فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل، ودعوا ما حرم رواه ابن ماجه (2144) وصححه الألباني.
🔹انظر الموضوع التالي على موقع الإسلام سؤال وجواب:
#الرزق المكتوب المقدر للإنسان ليس مدعاة للتكاسل عن طلب الرزق والأخذ بالأسباب
https://islamqa.info/ar/362495?utm_campaign=link&utm_source=telegram&utm_medium=display

اعلم أن تحقيق #التوحيد إنما يكون بتحقيق شهادة أن لا إله إلا الله ، وشهادة أن محمداً رسول الله وهذا التحقيق له درجتان : ( درجة واجبة ، ودرجة مستحبة )
فالدرجة الواجبة تتحقق بثلاثة أمور :
1) ترك الشرك بجميع أنواعه الأكبر والأصغر والخفي .
2) ترك البدع بأنواعها .
3) ترك المعاصي بأنواعها .
والدرجة المستحبة وهي التي يتفاضل فيها الناس ويتفاوتون تفاوتاً عظيماً وهي : أن لا يكون في القلب شيء من التوجه لغير الله أو التعلق بسواه ؛ فيكون القلب متوجهاً بكليته إلى الله ليس فيه التفات لسواه ، نطقه لله ، و فعله وعمله لله ، بل وحركة قلبه لله جل جلاله ، وهذه الدرجة يعبر بعض أهل العلم عنها بأنها :
ترك ما لا بأس به حذراً مما به بأس ، وذلك يشمل أعمال القلوب واللسان والجوارح .
ولابد لتحقيق هاتين الدرجتين من أمور :
أولها : العلم ، وإلا فكيف يحقق التوحيد ويعمل به من لا يعرفه ويفهمه ، فواجب على كل مكلف أن يتعلم من توحيد الله ما يُصَحِّحُ به معتقده وقوله وعمله ، ثم ما زاد فهو فضلٌ وخيرٌ.
ثانيها : التصديق الجازم واليقين الراسخ بما ورد عن الله وعن نبيه صلى الله عليه وسلم من أخبار ، وأقوال .
ثالثها : الانقياد والامتثال لأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بفعل المأمورات ، و ترك المحظورات والمنهيات .
وكلما كان الإنسان أكثر تحقيقاً لهذه الأمور كان توحيده أعظم وثوابه أكبر .
وقد بين لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أن من حقق الدرجة العليا من التوحيد فهو موعود بأن يكون مع السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ـ نسأل الله من فضله ـ
اقرأ الموضوع كاملا على موقع الإسلام سؤال وجواب، الموضوع رقم 96083 .
https://islamqa.info/ar/96083?utm_campaign=link&utm_source=telegram&utm_medium=display

ذكر ابن القيم رحمه الله من آثار #المعصية على صاحبها :

1. “#حرمان_العلم، فإن العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور. ولما جلس الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته، وتوقد ذكائه، وكمال فهمه، فقال: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا، فلا تطفئه بظلمة المعصية.

2. #حرمان_الرزق ففي مسند الإمام أحمد عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ : ( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) رواه ابن ماجه (4022) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه.

3. #وحشة تحصل للعاصي بينه وبين ربه، وبينه وبين الناس.قال بعض السلف: إني لأعصي الله، فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي.

4. #تعسير أموره عليه، فلا يتوجه لأمر إلا ويجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه، وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا.

5. أن العاصي يجد #ظلمة في قلبه، يحس بها كما يحس بظلمة الليل، فتصير ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره، فإن الطاعة نور، والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده، وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين، ثم تقوى حتى تعلو الوجه، وتصير سوادا يراه كل أحد. قال عبد الله بن عباس:” إن للحسنة ضياء في الوجه، ونورا في القلب، وسعة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سوادا في الوجه، وظلمة في القلب، ووهنا في البدن , ونقصا في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق “.

6. #حرمان_الطاعة، فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أن يصد عن طاعة تكون بدله، وتقطع طريق طاعة أخرى، فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة ثم رابعة وهلم جرا، فينقطع عنه بالذنب طاعات كثيرة، كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها، وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضا طويلا منعه من عدة أكلات أطيب منها والله المستعان.
7. أن المعاصي تزرع أمثالها، ويولد بعضها بعضا، حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها.

8. أن المعاصي تضعف القلب عن إرادته، فتقوى إرادة المعصية، وتضعف إرادة التوبة شيئا فشيئا إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية،… فيأتي من الاستغفار وتوبة الكذابين باللسان بشيء كثير، وقلبه معقود بالمعصية، مصر عليها، عازم على مواقعتها متى أمكنه، وهذا من أعظم الأمراض وأقربها إلى الهلاك.

9. أنه ينسلخ من القلب استقباح #المعصية فتصير له عادة، لا يستقبح من نفسه رؤية الناس له، ولا كلامهم فيه. وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتمام اللذة، حتى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها، فيقول: يا فلان، عملت كذا وكذا. وهذا الضرب من الناس لا يعافون، ويسد عليهم طريق التوبة، وتغلق عنهم أبوابها في الغالب. كما قال النبي ﷺ: ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون، وإن من المجاهرة: أن يستر الله العبد ثم يصبح يفضح نفسه ويقول: يا فلان عملت يوم كذا.. كذا وكذا، فيهتك نفسه وقد بات يستره ربه ) رواه البخاري (5949) ومسلم (2744).

10. أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها، فكان من الغافلين. كما قال بعض السلف في قوله تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال: هو الذنب بعد الذنب. وأصل هذا أن القلب يصدأ من المعصية، فإذا زادت غلب الصدأ حتى يصير رانا، ثم يغلب حتى يصير طبعا وقفلا وختما، فيصير القلب في غشاوة وغلاف، فإذا حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة انتكس فصار أعلاه أسفـله، فحينئذ يتولاه الشيطان ويسوقه حيث أراد.

ولمزيد الفائدة ينظر الجواب رقم (111911) (239089).
موقع الإسلام سؤال وجواب
.
ما هي " اللمم " ؟ وما حكم تكرر وقوعها من المسلم العاصي ؟
انظر الموضوع رقم 47748 .

💓 كيف يكون إنكار المنكر بالقلب؟
الجواب:
الكلام على إنكار المنكر بالقلب يكون من وجهين : الوجه الأول : محله ، والثاني : صفته .

🔅 فأما محله :
فهو فيما إذا عجز العبد المسلم عن إنكار المنكر بيده ولسانه مراعيا في ذلك شروط وضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والأصل في ذلك ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه مرفوعا إلى النبي ﷺ أنه قال : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان . فهذا محله .

🔅 وأما صفته :
فهو أن يشعر المؤمن في قلبه ، بكراهة هذا المنكر وبغضه له ، وأن يتمنى أن لو قدر على تغييره ، وأن يناله حزن وهم لعدم قدرته على تغيير هذا المنكر ، وهذا الأخير هو من أمارات صدق الإنكار بالقلب وينبغي أن ينضم إلى ذلك سؤال الله جل وعلا الإعانة على تغيير هذا البلاء وإزالته حقيقته . نسأل الله جل وعلا ـ لنا ولجميع المؤمنين التخلق بهذا الخلق المبارك. . ومما ينبغي أن يشار إليه أنه إن كان الإنسان عاجزاً عن تغيير المنكر إلا أنه بوسعه مفارقة المكان الذي يعصي الله فيه ، فيجب عليه مفارقته ولا يكتفي في هذه الحالة بإنكار القلب فقط . وقد قال جل وعلا :" وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ". وقال تعالى : " وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا " . وصلى الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

موقع الإسلام سؤال وجواب، الموضوع رقم 8957 .
◾️ انظر " أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " ، الرابط :
https://islamqa.info/ar/categories/topics/253?utm_campaign=link&utm_source=telegram&utm_medium=display

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..