#رسائل_من_القرآن
#سورة_القصص
#غوايةـ قارون
(فَخَرَجَ عَلی قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [القصص: ٧٩]
إن نموذج قارون ينتشر اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل مذهل، هذا النموذج يريد أن يرسل رسالة للناس، كل الناس بالتفوق والحظوة، إن أتباع قارون يريدون التعبير عما ينعمون به من أشياء تجعلهم مختلفين عن باقي عباد الله تعالى: الكرم والغنى والقوة والجمال والذكاء...
هؤلاء الذين يمضون على خطى قارون قد تجاوزوه بمراحل، حيث صار كثير منهم في سبيل إظهار تميزهم يزوّرون الحقائق، ويكشفون عن خصوصياتهم لمن هب ودب، إنهم متميزون حسب الظاهر لكنهم يعانون من فراغ داخلي رهيب، إنهم يستجدون الثناء والإعجاب حتى يقنعوا أنفسهم بالتميز والتفوق على غيرهم، لكنهم في خلواتهم يعانون من شعور قاتل بالفراغ والتفاهة، وهم مصابون بما أسميه (اكتئاب المشاهير)،وفي هؤلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم (المتشبع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور).
هذا النمط من الناس همّه في كل ما يفعل هو التصوير، ونشر ما صوّره بقطع النظر عن المعنى والمضمون والسياق والغاية.
إن ما يفعلونه باختصار هو لون من عبادة الذات عوضاً عن التعلم الحقيقي، والارتقاء الشخصي، وفعل الخير، ونفع العباد.
📮 آن الأوان لوقفة مراجعة من أجل العودة إلى الجوهر والمعنى والحقيقة، والخلاص من النفاق والزيف والتجمل المزور.
المؤمن يستر حسناته خشية الرياء، ويعمل على تألق روحه وغنى نفسه؛ واتجاهه معاكس لاتجاه مدرسة الشقيّ قارون.
✍️ د. عبد الكريم بكار
انتقاء د. هاني درغام
#سورة_القصص
#غوايةـ قارون
(فَخَرَجَ عَلی قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [القصص: ٧٩]
إن نموذج قارون ينتشر اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل مذهل، هذا النموذج يريد أن يرسل رسالة للناس، كل الناس بالتفوق والحظوة، إن أتباع قارون يريدون التعبير عما ينعمون به من أشياء تجعلهم مختلفين عن باقي عباد الله تعالى: الكرم والغنى والقوة والجمال والذكاء...
هؤلاء الذين يمضون على خطى قارون قد تجاوزوه بمراحل، حيث صار كثير منهم في سبيل إظهار تميزهم يزوّرون الحقائق، ويكشفون عن خصوصياتهم لمن هب ودب، إنهم متميزون حسب الظاهر لكنهم يعانون من فراغ داخلي رهيب، إنهم يستجدون الثناء والإعجاب حتى يقنعوا أنفسهم بالتميز والتفوق على غيرهم، لكنهم في خلواتهم يعانون من شعور قاتل بالفراغ والتفاهة، وهم مصابون بما أسميه (اكتئاب المشاهير)،وفي هؤلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم (المتشبع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور).
هذا النمط من الناس همّه في كل ما يفعل هو التصوير، ونشر ما صوّره بقطع النظر عن المعنى والمضمون والسياق والغاية.
إن ما يفعلونه باختصار هو لون من عبادة الذات عوضاً عن التعلم الحقيقي، والارتقاء الشخصي، وفعل الخير، ونفع العباد.
📮 آن الأوان لوقفة مراجعة من أجل العودة إلى الجوهر والمعنى والحقيقة، والخلاص من النفاق والزيف والتجمل المزور.
المؤمن يستر حسناته خشية الرياء، ويعمل على تألق روحه وغنى نفسه؛ واتجاهه معاكس لاتجاه مدرسة الشقيّ قارون.
✍️ د. عبد الكريم بكار
انتقاء د. هاني درغام
#مما_قرأت_وأعجبني
استوقفني هذا الاقتباس:
"إنّما يَرى المرءُ على وسع قلبه
لا على امتداد نظرهِ"
قال أحد السلف:
"إن أطعتَ الله في السرّ ، أصلحَ قلبَك شئتَ أم أبيت!".
وكان أكثر دعاء الشيخ ابن باز رحمه الله: "اللهم أصلح فساد قلبي"
- فصلاح القلب، يتبعه صلاح كل شيء..
t.me/islamiyyatchannel
استوقفني هذا الاقتباس:
"إنّما يَرى المرءُ على وسع قلبه
لا على امتداد نظرهِ"
قال أحد السلف:
"إن أطعتَ الله في السرّ ، أصلحَ قلبَك شئتَ أم أبيت!".
وكان أكثر دعاء الشيخ ابن باز رحمه الله: "اللهم أصلح فساد قلبي"
- فصلاح القلب، يتبعه صلاح كل شيء..
t.me/islamiyyatchannel
Telegram
قناة إسلاميات
قناة تعنى بتدبر القرآن ولغته وعلومه وتبث رسائل إيمانية وتأملات
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط
#برنامج
#في_رحاب_سورة
#سورة_البقرة
الحلقة ٢٣
الآيات ١٠٦ - ١١٠
د. محمد صافي المستغانمي
https://youtu.be/SyZUAFHGKo0?si=812kKVoSaooB3bNb
#في_رحاب_سورة
#سورة_البقرة
الحلقة ٢٣
الآيات ١٠٦ - ١١٠
د. محمد صافي المستغانمي
https://youtu.be/SyZUAFHGKo0?si=812kKVoSaooB3bNb
YouTube
في رحاب سورة ـ سورة البقرة من الآية 106 إلى الآية 110
#رسائل_من_السيرة
الإعداد للآخرة
ماذا أعددت لها؟
ما من مسلم إلا ويؤمن بالآخرة ويؤمن أنه راجع إلى ربه للحساب والجزاء..
والعلم واليقين بالآخرة يستوجب من العبد السعي والعمل بما ينجيه فيها..
"أعددت لها حب الله ورسوله"
الحب وحده كشعور إنساني هو الدافع لعمل ما يحبه الله ورسوله (قل إن كنتم تحبون الله فاتّبعوني يحببكم الله) الاتّباع دليل محبة.
(يغفر لكم ذنوبكم) من ثمرات المحبة غفران الذنوب عسى أن يأتي يوم القيامة وقد غفر الله لعباده ما كان منهم من الذنوب وتقبل سعيهم وأكرمهم بالفوز يوم القيامة وحشرهم مع من يحبون..
هذا والله أعلم
✍ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
الإعداد للآخرة
ماذا أعددت لها؟
ما من مسلم إلا ويؤمن بالآخرة ويؤمن أنه راجع إلى ربه للحساب والجزاء..
والعلم واليقين بالآخرة يستوجب من العبد السعي والعمل بما ينجيه فيها..
"أعددت لها حب الله ورسوله"
الحب وحده كشعور إنساني هو الدافع لعمل ما يحبه الله ورسوله (قل إن كنتم تحبون الله فاتّبعوني يحببكم الله) الاتّباع دليل محبة.
(يغفر لكم ذنوبكم) من ثمرات المحبة غفران الذنوب عسى أن يأتي يوم القيامة وقد غفر الله لعباده ما كان منهم من الذنوب وتقبل سعيهم وأكرمهم بالفوز يوم القيامة وحشرهم مع من يحبون..
هذا والله أعلم
✍ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#سورة_النبأ
#خصائص_السورة_الأسلوبية
🍀 ظاهرة التكرار في السورة:
🔹كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
🔹تكرر لفظ الجعل خمس مرات:
(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا)
(وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا)
(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا)
(وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا)
(وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا)
🔹تكرار الجزاء:
(جَزَاءً وِفَاقًا)
(جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)
🔹تكرار لفظ العذاب:
(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا)
(فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا)
🔹تكرار لفظ الكذب:
(وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا)
(لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا)
🔹تكرار اسم الرحمن:
(رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ)
(لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ)
🔹تكرار لفظ الأرض:
(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا)
(رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا)
🔹تكرار لفظ الحساب:
(إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا)
(جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)
🔸التلاحم اللفظي في السورة:
قوله تعالى:
(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا)
أين الإنذار فى السورة ؟
جاء في البداية في قوله:
(كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)
هذا إنذار ووعيد وتهديد.
وهنا تلاحم في البداية والنهاية
قال عن المشركين في السورة:
(إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا)
وعندما أعطى الله للمؤمنين قال:
(جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)
وهذا يدل على أن الآيتين من نفس النسيج اللغوي
قال عن الكفار:
(وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا)
واستعمل لفظ (كذابا) في سياق الكلام عن نعيم المتقين في الجنة فقال:
(لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا)
وهذا من أعظم مفاتيح تلاحم السورة فلم يقل ولا تأثيما كما قال في سورة الواقعة.
🍀 صيغة بناء الجمل في السورة:
قال عن المشركين:
(لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا)
وجاء بنفس التركيب اللغوي وقال عن المسلمين:
(لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا)
🍀 إيجاز الحذف في السورة
قوله تعالى:
(عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ)
وأصل (عَمَّ) عن ماذا يتساءلون
(عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ)
والأصل يتساءلون عن النبأ العظيم فحذف الفعل (يتساءلون)
(كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)
لم يقل سيعلمون ماذا؟ فحذف المفعول به
(وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا)
والأصل وبنينا فوقكم سبع سموات شداد
فحذف سموات
(وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا)
والأصل ونخرج جنات ألفافا
فحذف الفعل نخرج
(وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا)
والأصل أحصينا كل شئ أحصيناه كتابا
فحذف الفعل أحصينا
🔸 حذف الجُمل:
(يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا)
والأصل يوم ينفخ المَلَك فى الصور فيبعثكم الله فتخرجون من الأجداث فتأتون أفواجا
(إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا)
والأصل وقال قولًا صوابًا
(فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا)
والمعنى أي إذا عرفتم كل ما سبق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا.
والله تعالى أعلم.
د. محمد صافي المستغانمي
t.me/islamiyyatchannel
#خصائص_السورة_الأسلوبية
🍀 ظاهرة التكرار في السورة:
🔹كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
🔹تكرر لفظ الجعل خمس مرات:
(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا)
(وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا)
(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا)
(وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا)
(وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا)
🔹تكرار الجزاء:
(جَزَاءً وِفَاقًا)
(جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)
🔹تكرار لفظ العذاب:
(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا)
(فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا)
🔹تكرار لفظ الكذب:
(وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا)
(لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا)
🔹تكرار اسم الرحمن:
(رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ)
(لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ)
🔹تكرار لفظ الأرض:
(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا)
(رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا)
🔹تكرار لفظ الحساب:
(إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا)
(جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)
🔸التلاحم اللفظي في السورة:
قوله تعالى:
(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا)
أين الإنذار فى السورة ؟
جاء في البداية في قوله:
(كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)
هذا إنذار ووعيد وتهديد.
وهنا تلاحم في البداية والنهاية
قال عن المشركين في السورة:
(إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا)
وعندما أعطى الله للمؤمنين قال:
(جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)
وهذا يدل على أن الآيتين من نفس النسيج اللغوي
قال عن الكفار:
(وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا)
واستعمل لفظ (كذابا) في سياق الكلام عن نعيم المتقين في الجنة فقال:
(لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا)
وهذا من أعظم مفاتيح تلاحم السورة فلم يقل ولا تأثيما كما قال في سورة الواقعة.
🍀 صيغة بناء الجمل في السورة:
قال عن المشركين:
(لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا)
وجاء بنفس التركيب اللغوي وقال عن المسلمين:
(لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا)
🍀 إيجاز الحذف في السورة
قوله تعالى:
(عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ)
وأصل (عَمَّ) عن ماذا يتساءلون
(عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ)
والأصل يتساءلون عن النبأ العظيم فحذف الفعل (يتساءلون)
(كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)
لم يقل سيعلمون ماذا؟ فحذف المفعول به
(وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا)
والأصل وبنينا فوقكم سبع سموات شداد
فحذف سموات
(وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا)
والأصل ونخرج جنات ألفافا
فحذف الفعل نخرج
(وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا)
والأصل أحصينا كل شئ أحصيناه كتابا
فحذف الفعل أحصينا
🔸 حذف الجُمل:
(يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا)
والأصل يوم ينفخ المَلَك فى الصور فيبعثكم الله فتخرجون من الأجداث فتأتون أفواجا
(إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا)
والأصل وقال قولًا صوابًا
(فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا)
والمعنى أي إذا عرفتم كل ما سبق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا.
والله تعالى أعلم.
د. محمد صافي المستغانمي
t.me/islamiyyatchannel
Telegram
قناة إسلاميات
قناة تعنى بتدبر القرآن ولغته وعلومه وتبث رسائل إيمانية وتأملات
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط
#رسائل_من_القرآن
#جزء_عم
قلنا إن جزء عم جاء بثورة ثقافية أرست دعائمها في نفوس المؤمنين وجعلت الشخصية الجديدة خلقا آخر وقد زُودت بمبادئ تأسيسية تنتظم حياتها:
١- الإيمان بالله العليم القادر على الحساب في اليوم الآخر.
٢- الدفع إلى العلم للخروج من ظلمات الجهل والجاهلية ( اقرأ )
٣-أهمية التاريخ والنظر في دروسه ( الفيل - الاخدود )
٤- أولوية الأخلاق على الطقوس ( الماعون - المطففين )
٥- إلغاء قيم الجاهلية ويوزن الإنسان بتقواه ( عبس وتولى )
( تبت يدا أبي لهب )
٦- احترام حرية الآخر في الدين ( لكم دينكم ولي دين )
٧- إعادة بناء شخصية المستضعف ( لا تطعه واسجد واقترب ) وقد حددت الآية منهجا للتعامل مع الآخر في مكة.
✍ حنان لحام
وهذه مشاركة إحدى الأخوات جزاها الله خيرا:
يلفتني هنا اسم هذا الجزء!!
حيث عُرف بجزء عَّمَ
وكأن الاسم عنوان للمضمون كاملا :
عمَ تتساءلون ؟!؟!!
ما هي أسئلتكم ؟
ماذا يشغل بالكم؟
فيمَ أنتم به من شغل؟
بماذا تهتمون؟
أي شيء لا تفهمون؟
ما الذي يدور في أذهانكم؟
عن أي شيء تريدون السؤال؟
ما هو التساؤل الذي لا يجدون له جوابا ؟
وهكذا يفتح السؤال: عم يتساءلون !!
مجالا لطرح كل الأسئلة الوجودية في الذهن البشري.
المدهش في الأمر أن القرآن يجيب على كل ذلك من مواضيع شغلت الفلسفة بكل فروعها:
مسألة الوجود
مسألة الخير والشر
مسألة الجمال
مسألة حسابات النهاية
وتحترم هذه الآية الكريمة كل الأسئلة مهما كانت بسيطة وصغيرة فيعطيها صفة ( النبأ العظيم )
كل سؤال هو نبأ عظيم..
وكل سؤال الناس فيه مختلفون !
t.me/islamiyyatchannel
#جزء_عم
قلنا إن جزء عم جاء بثورة ثقافية أرست دعائمها في نفوس المؤمنين وجعلت الشخصية الجديدة خلقا آخر وقد زُودت بمبادئ تأسيسية تنتظم حياتها:
١- الإيمان بالله العليم القادر على الحساب في اليوم الآخر.
٢- الدفع إلى العلم للخروج من ظلمات الجهل والجاهلية ( اقرأ )
٣-أهمية التاريخ والنظر في دروسه ( الفيل - الاخدود )
٤- أولوية الأخلاق على الطقوس ( الماعون - المطففين )
٥- إلغاء قيم الجاهلية ويوزن الإنسان بتقواه ( عبس وتولى )
( تبت يدا أبي لهب )
٦- احترام حرية الآخر في الدين ( لكم دينكم ولي دين )
٧- إعادة بناء شخصية المستضعف ( لا تطعه واسجد واقترب ) وقد حددت الآية منهجا للتعامل مع الآخر في مكة.
✍ حنان لحام
وهذه مشاركة إحدى الأخوات جزاها الله خيرا:
يلفتني هنا اسم هذا الجزء!!
حيث عُرف بجزء عَّمَ
وكأن الاسم عنوان للمضمون كاملا :
عمَ تتساءلون ؟!؟!!
ما هي أسئلتكم ؟
ماذا يشغل بالكم؟
فيمَ أنتم به من شغل؟
بماذا تهتمون؟
أي شيء لا تفهمون؟
ما الذي يدور في أذهانكم؟
عن أي شيء تريدون السؤال؟
ما هو التساؤل الذي لا يجدون له جوابا ؟
وهكذا يفتح السؤال: عم يتساءلون !!
مجالا لطرح كل الأسئلة الوجودية في الذهن البشري.
المدهش في الأمر أن القرآن يجيب على كل ذلك من مواضيع شغلت الفلسفة بكل فروعها:
مسألة الوجود
مسألة الخير والشر
مسألة الجمال
مسألة حسابات النهاية
وتحترم هذه الآية الكريمة كل الأسئلة مهما كانت بسيطة وصغيرة فيعطيها صفة ( النبأ العظيم )
كل سؤال هو نبأ عظيم..
وكل سؤال الناس فيه مختلفون !
t.me/islamiyyatchannel
Telegram
قناة إسلاميات
قناة تعنى بتدبر القرآن ولغته وعلومه وتبث رسائل إيمانية وتأملات
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط