.
عشرات السنين ونحن نسمع دعاء كُميل
دعاء ابي حمزة الثمالي ، دعاء الأمن ، دعاء القاموس ، دعاء المجير ، دعاء البهاء وادعية السَّحر بصوتك …

هنيئاً لك الشهادة
هنيئاً لك حسن الخاتمة
جمعك الله في جنات الخلد مع محمد وآل محمد

.

إذا صَحَّ مِنكَ الوِدُّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ
وَكُلُّ الَّذي فَوقَ التُّرابِ تُرابِ .

.

.
"أهل طاعتي في ضيافتي، وأهل شكري في زيادتي، وأهل ذكري في نعمتي، وأهل معصيتي لا اؤيسهم من رحمتي، إن تابوا فأنا حبيبهم، وإن دعوا فأنا مجيبهم وإن مرضوا فأنا طبيبهم أداويهم بالمحن والمصائب، لأطهرهم من الذنوب والمعايب"

حديث قدسي🌱

.

لعمرك هذا مَمات الرِجال
‏ومن رامَ موتًا عظيمًا فذا

في الجهاد والشهادة السَّيد رفيق السَّيد
.

وَنَحْنُ نَقُولُ : الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، اللّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الكُرَبِ وَالبَلْوى وَإِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ العَدْوى وَأَنْتَ رَبُّ الآخِرةِ وَالدُّنْيا فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ المُبْتَلى وَأَرِهِ سَيِّدَهُ يا شَدِيدَ القُوى وَأَزِلْ عَنْهُ بِهِ الأَسى وَالجَوَى وَبَرِّدْ غَلِيلَهُ يَا مَنْ عَلى العَرْشِ اسْتَوى وَمَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعى وَالمُنْتَهى ..

.
"لم أصل إلى عين الشمسِ بجهدي
‏کنت ذرة لکن حبَّك رفعني إلی السماء
‏کنت ورقة تائهة وسقطت في السیل
‏أخذني السیل الجاري وأوصلني إلی قلب البحر".
‏
السيد محمد حسين الطباطبائي🌱
.

.
الانسان القريب من الله مُحصن
لاتعبر من خلالهُ الخَديعة
فمن ينظر إلى وجههُ
يعود إلى فطرته النقية
إلى أكثر لحظات العُمر صدقًا وبراءة
يتولى الله الدفاع عنهُ بلا حول منهُ ولا قوة وينتصر لهُ ان كادهُ الخلق فتراه يمضي مطمئناً بكامل التسليم لله ان الله لن يضيعهُ ولن يسمح لأحد ب ايذائهُ .
.

🛑جزى الله خيرا من كتب هذا التوضيح ونشره.

☝️أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..
👈ومن أمثلة تلك الكلمات:

🌹١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):
🌷جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..
🌹٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):
🌷قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..
🌹٣- (أجر غير ممنون):
🌷غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..
🌹٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):
🌷قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..
🌹٥- (فأمُّه هاوية):
🌷أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.
🌹٦-(إن تحمل عليه يلهث):
🌷تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.
🌹٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :
🌷الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.
🌹٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :
🌷(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..
🌹٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):
🌷الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..
🌹١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):
🌷قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.
🌹١١- (كأن لم يغنوا فيها) :
🌷يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.
🌹١٢- (أو اطرحوه أرضاً):
🌷اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.
🌹١٣- (أيمسكه على هون):
🌷هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.
🌹١٤- (فإذا وجبت جنوبها):
🌷وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.
🌹١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):
🌷المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..
🌹١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):
🌷وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..
🌹١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):
🌷يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..
🌹١٨- (وأذِنت لربها وحقت):
🌷أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..
🌹١٩- (لوَّاحة للبشر):
🌷لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..
🌹٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):
🌷الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..
🌹٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :
🌷الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..
🌹٢٢- أهش بها على غنمي.
🌷أهش: أي أخبط الشجر ليسقط الورق للغنم فتأكله.
وليس معنى أهش أرفع العصا للغنم لتمشي.

☝️اللهم ارزقُنا حسن الفهم ، وحُسنَ العمل واجعلنا من أهلِ القرآن وخاصته الذين يتدبرونَ آياتهِ ويعملون بها.
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين ،،

////// انشر 🔚 تؤجر ///////