‏قال شميط بن عجلان -رحمه الله- :

إن الله جعل قوة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه ؛ الا ترون أن الشيخ يكون ضعيفا، يصوم الهواجر ويقوم الليل والشاب يعجز عن ذلك .

📙صفة الصفوة لابن الجوزي ( ٨٦٩/٢ )

لله درُّ تلك القلوب الطاهرة، أنوارها في ظلام الدُجى ظاهرة، لله درُّ أقوامٍ تدرعوا بالوقار والسكينة، وعملوا ليومٍ فيه كلُ نفسٍ رهينة، كلُ واحدٌ منهم صدره مشروح، وقلبه مجروح، وجسمه بين يدي ربه مطروح، فلو رأيتهم بين ساجدٍ وراكع، وذليلٍ مخمومٍ متواضع، ومُنَكَّسِ الطرفِ من الخوفِ خاشع، تتجافى جنوبهم عن المضاجع.

الإمام ابن الجوزي

*#تذكير بصيام الستة من شوال*
*قال النبي ﷺ «من صام رمضان، ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر»*
رواه مسلم

‏"بادر لصومِ الستِّ من شوالِ
‏واجمع عظيم البر في الأعمالِ
‏ستٌّ كأجر الدهر تلقاها إذا
‏طارت صحائفنا من الأهوالِ"

-
‏«مَا لِي ومَا للدُّنيا؛ مَا أنَا فِي الدُّنيا إلَّا كَراكبٍ استَظلَّ تَحتَ شَجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها».

• حبِيبُنا مَحمّدًا -ﷺ-، صَلّوا علَيهِ وسَلّموا.

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" الذكر سَدٌّ بين العبد وبين جهنم،
فإذا كانت له إلى جهنم طريقٌ مِن
عملٍ مِـن الأعمال كان الذكر سَدًّا
في تلك الطريق،
فإذا كان ذِكْرًا دائمًا كاملًا كان سَدًّا
مُحْكَمًا لا مَنْفَذَ فيه، وإلا فَبِحَسَبِه ".

• الوابل الصيب (١٩٣/١)

لا مع الصادقين لك قدم، ولا مع التائبين لك ندم!
هلَّا بسطتَ في الدُّجى يدًا سائلة، وأجرَيْتَ في السَّحَر دموعًا سائلة؟!

الإمام ابن الجوزي

«من عرِفَ النّاسَ استرَاح؛ فَلا يطرب لمَدحِهم، ولا يجزَع لذمّهم، فإنّهُم سَرِيعو الرِّضَا، سَريعُو السّخط، والهَوى يُحَرّكهم!».

• الفُضَيل بن عيّاض -رَحِمَه الله-.

‏يقول ‎ابن الجوزي رحمه الله :

معشر المسلمين : تحصَّنوا من عذاب النار، وخفِّفوا على ظهوركم ثقل الأوزار؛ بكثرة الصلاة على النبي المختار .

📚 بستان الواعظين ( ٢٨٧)

لا يحِسُّ بِك إلّا مَن يُحِبُّك :

قَال أبو طَلحَة رضي الله عنه لأُم سَليْم :

إنّي سَمعتُ صَوتَ رَسُول الله ﷺ ضَعِيفاً
أَعرِف فيهِ الجُوع ، فَهل عِندكِ مِن شَيء ؟

(رَوَاهُ البُخَارِي)

إذا ناجى العبد ربَّهُ في السَّحَر واستغاث به وقال: «يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث»؛ أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله.

ابن تيمية

وا عجبًا!
كلما صعد العمر نزلت!
كلما جدَّ الموت هزلت!
أتُراك ممن ختم له بفتنة، وقضيت عليه عند آخر عمره المحنة؟!
كان أول عمرك خيرًا من الأخير.
كنت في زمن الشباب أصلح منك في زمن أيام المشيب!

ابن الجوزي البغدادي

قال ابن القيم -رحمه الله-:

«لو صلَّى العبد عليه ﷺ بِعددِ أنفاسِه لم يكن مُوفيًّا لحقِّه ولا مؤدِّيًا لنعمته».

خَطبَ أبو طلحة (أم سليم)
فقالت: والله ما مِثلُك يا أبا طلحة يُردُّ ، ولَكِنّك رجلٌ كافر وأنا امرأة مُسلمة، ولا يَحِلُّ لي أن أتزوجك ، فإن تُسْلِم فذاك مَهْرِي وما أسألك غَيره.
فأَسْلَم فكانَ ذَلِك مَهْرُها !

وكان أغلىٰ مهرٍ في الاسلام !

صحيح النَّسائي 📚

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ: ( مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ) ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : ( الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ ، وَالْبِلَادُ ، وَالشَّجَر ُ، وَالدَّوَابُّ ) .
رواه البخاري ( 6147 ) ومسلم ( 950 ) ، وبوَّب عليه النسائي في سننهِ ( 1931 ) : " باب الاستراحةُ من الكفارِ " .

يا من كان له قلب.. 🌿💌

‏«يا مَن كان له قلبٌ في الطاعة فانقلب إلى الإضاعة: قيام السَّحر يستوحش لك، صيام النَّهار يسأل عنك، ليال الوصال تعاتبك.

‏أما يؤلمك الهجر؟! .. أما تشتاق إلى الوصل؟».

📖 ابن الجوزي | موافق المرافق (١٥٢)

عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعُودٍ رضي الله عنه قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

*(إِنَّ اللَّهَ لَم يُنزِلْ دَاءً إِلَّا أَنزَلَ مَعَهُ دَوَاء. جَهِلَهُ مَنْ جَهِلَه. وعَلِمَهُ مَنْ عَلِمَه)* صحيح ابن حِبَّان.

-

فإياك إياك أن تستطيل زمن البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء، فإنك مُبتلى بالبلاء، مُتعبّد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من رَوحِ الله وإن طال البلاء.

- ابن الجوزي رحمه الله.

‏"إذا زاد الظلم وقلّ الناصر، فالله يُريد تهيئة أسباب العقوبة للظالم والساكت معاً ليُنزلها. يجهلون سنة الله فيهربون من بلائه إلى عقوبته".

الطريفي

إذا تراكم الظلم وتعاظم فإن زواله مهلك، وعقوبة الله العظيمة للأمم بسبب مظالم سُكت عنها فتراكمت ثم تهاوت على الساكتين عليها!

الطريفي