📚 #أحاديث_نبوية 📚

🕌 فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌

- ((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضة ً، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شرح_الحديث 📄
 
▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}
[الأنبياء : 90].

🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ِ، فيقول ُ:

▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة ِ» يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.

▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ِ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَة ٍ، وهي الجمَل.

▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.

▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرن َ، أي : له قرون ٌ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.

▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة ً» ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.

▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».

متى.تبدأ.هذه.الساعات؟.tt

👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ِ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ٍ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.

▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6789

📚 #أحاديث_نبوية 📚

الـشـهـداء.خـمـسـة.tt

-(( بينما رجلٌ يمشي بطريق ٍ، وجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريقِ فأخَّرَه ، فشَكَر اللهُ له فغَفَر له . ثم قال : الشُّهَداءُ خمسةٌ : المَطعون ُ، والمَبطون ُ، والغَريقُ ، وصاحبُ الهدمِ ، والشهيدُ في سبيلِ اللهِ ، وقال : لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأول ِ، ثم لم يجِدوا إلا أن يَستَهِموا لاستَهَموا عليه ، ولو يعلَمون ما في التَّهجيرِ لاستَبَقوا إليه ، ولو يَعلَمون ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأَتَوهما ولو حَبوًا)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

▪️يَحكي أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّه صلَّى الله علَيه وسلَّم قال َ: بَينما رجُلٌ يَمشي في طَريقٍ وَجَدَ غُصنَ شَوكٍ على الطَّريقِ فأخَّره عن الطَّريقِ فشَكَرَ اللهُ له ذلِك فغَفَرَ له ذُنوبَه.

▪️ثم بَيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّ الشُّهداءَ خَمسةٌ :

▪️"المَطعون " أي : الَّذي يَموت في الطَّاعون ِ، أي : الوَباء.

▪️"والمَبطون" : وهو صاحِب الإسهالِ أو الاستِسقاءِ ، أو الَّذي يَموت بِداء بَدنِه.

▪️"والغَريق"ُ : هو الغَرَق في الماءِ.

▪️"وصاحِبُ الهَدمِ" أي : الَّذي ماتَ تَحتَ الهَدمِ.

▪️"والشَّهيد" ُ، أي : القَتيلُ في سَبيلِ اللهِ وهو الَّذي حُكمُه أن لا يُغَسَّل ولا يُصَلَّى عليه ، بخِلافِ الأربعةِ السَّابقةِ فهُم شُهداء في الثَّوابِ كثَوابِ الشَّهيدِ.

▪️ثُمَّ بيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّه لو يَعلَم النَّاسُ ما في النِّداء : التَّأذين للصَّلاةِ والصَّفِّ الأوَّل ، ثُمَّ لم يَجِدوا شَيئًا إلَّا أن يَستهِموا ، لاستَهَموا عليه ، أي : إلَّا أن يَقترِعوا علَيه لاقْتَرَعوا.

▪️ولو يَعلَمون ما في "التَّهجيرِ" ، أي : التَّبكيرِ إلى الصَّلاة أيَّ صلاةٍ كانَت ، لاستَبَقوا إلَيه.

▪️ولو يَعلَمون ما في العَتمةِ والصُّبحِ لأَتَوهُما ولو كان إتيانًا "حَبوًا" أي : زحفًا.

#في_الحديث :

فَضيلةُ إِماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6966

📚 #أحاديث_نبوية 📚

((ما عابَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَط ُّ، إنِ اشْتَهاه أكله وإلا تَرَكَه)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📜 #شرح_الحديث 📜 

▪️الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِه تَعالى الَّذي منَّ به علينا ، فإذا عابَ المرءُ ما كَرِهَه منَ الطَّعام ِ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ منَ الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه.

▪️ونِعَمُ اللهِ تعالى لا تُعاب ُ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحمدُ للهِ لأَجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ، بل هو مُتفضِّلٌ في إِعطائِه عادلٌ في مَنْعِه ، ولأَجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعيبُ طعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشتَهاه وأَرادَه ، فإذا لم يُحِبُّه تَرَكَه ولم يُعبْه تأدُّبًا مع اللهِ تعالى في عَدَمِ إبداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/16013

📚 #أحاديث_نبوية 📚

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الذي تَفوتُهُ صلاَةُ العَصْرِ ، كأنَّما وُتِرَ أهْلَهُ ومالَه))ُ.

#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋
 
⁉️التَّكاسُلُ عن أداءِ بَعضِ الصَّلواتِ يكونُ سببًا في فواتِ كَثيرٍ منَ الأجرِ والثَّوابِ وضَياعِه ، كمَنْ يَخسَرُ مالَهُ وأهلَهُ.

▪️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمر َ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال َ:

▪️الذي تَفوتُه صلاةُ العَصْرِ ، يعني : لا يُؤَدِّيها في وقْتِها ويُؤخِّرُها إلى غُروبِ الشَّمس ِ، من غيرِ عُذر.

▪️كأنَّما وُتِرَ ، أيْ : خَسِرَ أهلَهُ ومالَه ، وأصبحَ بلا أهلٍ ، ولا مالٍ ، يعني : يلحقُ بهِ مِن الأسفِ عندَ مُعايَنةِ الأَجرِ والثَّوابِ مِثلَ ما يلحقُ منْ فقدَ أهْلَهُ ومالَه.

#وفي_الحديث : بيانُ فَضلِ صَلاةِ العَصرِ وأهميتها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22394

📚 #أحاديث_نبوية 📚

#العين_حق

((العينُ حقٌّ . ولو كان شيٌء سابقُ القدرِ سبقتْهُ العينُ وإذا استغسلتم فاغسلوا)).

#الراوي : عبدالله بن عباس 
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️في هذا الحديثِ يُبيِّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ العَيْنَ حق ٌّ، أي : أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شيءٌ ثابِتٌ موجود.

▪️«ولو كان شيءٌ سابِقٌ القَدَرَ» ، أي : غَالِبُه في السَّبْقِ «سَبَقَتْه العَيْنُ» ، أي : لَغَلَبَتْه العَيْنُ ، والمعنى : لو أَمْكَنَ أن يَسبِقَ القَدَرَ شيء ٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شيءٍ وزَوالِه قبلَ أوانِه المقدَّرِ له ؛ لكان هذا الشيءُ الَّذِي يَسبِق القَدَرَ هو العَيْن َ، وحاصِلُه : أنَّ المرءَ لا يُصيبُه إلَّا ما قُدِّر له ، وأنَّ العَيْنَ لا تَسبِق القَدَر َ، ولكنَّها مِن القَدَر ِ؛ فالحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغَةِ في إثباتِ العَيْن ِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شيءٌ.
 
▪️«وإذا اسْتُغْسِلْتُم فاغْسِلُوا» : كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزار ِ، فتُصَبَّ غُسالَتُه على المَعْيُونِ ؛ يَستَشْفون بذلك ، فأمَرَهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك.

▪️وليس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك ، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه ، لا سِيَّما وقد شَهِد بها صلَّى الله عليه وسلَّم وأمَرَ بها.

#في_الحديث :

1⃣ إثباتُ القَدَر ِ، وهو حقٌّ بالنُّصوصِ وإجماعِ أهلِ السُّنَّة ِ، ومعناه: أنَّ الأشياءَ كلَّها بقَدَرِ الله تعالى ، ولا تَقَعُ إلَّا بِحَسَبِ ما قدَّره الله تعالى، وسَبَق به عِلْمُه ؛ فلا يَقَعُ ضَرَرُ العَيْنِ ولا غيرُه مِن الخيرِ والشرِّ إلَّا بقَدَرِ الله تعالى.

2⃣ وفيه : إثباتُ العَيْنِ ، وأنَّها حقٌّ.

3⃣ وفيه : بيانُ التَّداوِي بالرُّقَى الشرعيَّةِ.

4⃣ وفيه : بيانُ التداوِي مِن العَيْن.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22086

📚 #أحاديث_نبوية 📚

لا.تقوم.الساعة.إلا.في.يوم.الجمعة.tt

((خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ)).

#الراوي : أبو هريرة #المحدث : مسلم
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّلَ بعضَ مَخلوقاتِه على بعض ٍ، ومِن ذلك تَفضيلُ بعضِ الأيَّامِ على بَعض ٍ، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ أبو هُريرَةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال َ:

▪️خَيرُ يَوم ٍ، أي ْ: مِن أيَّامِ الأُسبوع ِ، طَلُعتْ عليه الشَّمس ُ، أي ْ: طلعتْ فيهِ ، يَومُ الجُمعَة ِ؛ فيهِ خُلِقَ آدَمُ الذي هو أوَّلُ البَشرِ ، وَفيهِ أُدْخلَ الجنَّة َ، أي ْ: خُلِقَ آدَمُ يَومَ الجُمعةِ ثُمَّ أُدخِلَ الجنَّةَ فيه ، أي: أَسْكَنه اللهُ عزَّ وجلَّ الجَنَّةَ في يومِ الجُمُعة .

▪️وَفيهِ أُخرِجَ مِنها ، أي : خَرجَ مِنَ الجنَّةِ وهَبطَ إلَى الأَرضِ لِلخِلافةِ فيها ، وخُروجُه منها هو خروجُ العائدِ لها ؛ لأنَّ الجَنَّةَ هي في الأصلِ مَسكنُه ؛ لأنَّ الله تعالى قال : {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35] ، ويومُ خُروجِه عليه السَّلامُ مِن الجَنَّةِ هو يومُ خِلافتِه في الأرضِ ونُزولِه لها.

▪️وَلا تَقومُ السَّاعة ُ، أي: يَومُ القِيامةِ ، إلَّا في يَومِ الجُمعة ِ، أي ْ: بَينَ الصُّبحِ وَطُلوعِ الشَّمسِ.

▪️وذِكرُ هذه الأَحْداثِ العِظامِ وهذِه القضايا المعدودةِ التي وقعتْ في يَومِ الجُمُعة ِ؛ قيل : ليستْ لذِكرِ فَضيلتِه ؛ لأنَّ ما وقَعَ فيه مِن إخراجِ آدَمَ وقِيامِ السَّاعةِ لا يُعدُّ مِن الفَضائِل ، وإنَّما هو تَعظيمٌ لِمَا وقَع فيه وما حدَثَ فيه كبدايةٍ للخَلقِ ونهايةٍ له.

▪️وقيل: بل هي مِن الفَضائِل ِ؛ لأنَّ خُروجَ آدَمَ مِن الجَنَّةِ هو سَببُ الذُّريَّةِ وهذا النَّسلِ العَظيم ِ، ووُجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والأولياء ِ، ولأنَّ لأحداثِ السَّاعةِ شأنًا عظيمًا ، فهي سببٌ لتَعجيلِ اللهِ وعْدَه لأهلِ الإيمان ِ، ووعيدَه لأهلِ الكفر ِ، وظهورُ جَزاءِ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقين والأولياءِ وغيرِهم وإظهارِ كَرامتِهم وشَرفِهم ؛ ففي يومِ القيامةِ تَرتفِعُ راياتُ المسلمينِ تَصديقًا لإيمانِهم.

#في_الحديث : فَضيلَةُ يَومِ الجُمعَةِ عَلى سائِرِ الأيَّامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23558

📚 #أحاديث_نبوية 📚

((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعة ِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهر ٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمام ُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).

#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شرح_الحديث 📝
 
🕌 أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِفضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجمعةِ ، فيقول :

▪️«لا يَغتسلُ رجلٌ يومَ الجُمُعة ِ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهرٍ» يعني: ما أمكنَه مِن تَنظيف ٍ، كِقصِّ الظُّفرِ والشَّاربِ وحلْقِ العانةِ ، وغيرِ ذلك.

▪️«ويَدَّهنُ مِن دُهنِه ، أو يمَسُّ مِن طِيبِ بيتِه» يعني : يضعُ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضعُ مِن طِيبِ زوجتِه.

▪️«ثُمَّ يخرجُ فلا يُفرِّقُ بين اثنينِ» ، وهذا إشارة إلى التَّبكير ِ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَّرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بين الجالسِينَ قبْلَه.

▪️«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» يعني : مِنَ النَّوافلِ.

▪️«ثُمَّ يُنصتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بَينَه وبين الجُمُعةِ الأُخرى»، أي : غُفِرَ له ما ارْتَكَبَه مِن الذنوب في هذِه المدَّةِ بين الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13533

📚 #أحاديث_نبوية 📚

((البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقَا ، أو قال : حتى يتفرَّقَا ، فإن صَدَقَا وبَيَّنَا بُورِكَ لهما في بيعِهما ، وإن كَتَمَا وكَذَّبَا مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما)).

#الراوي : حكيم بن حزام | #المحدث : البخاري 

#المصدر : صحيح البخاري

🗓 #شرح_الحديث ✍ 

لَمَّا كانَ البيعُ قد يقَعُ أحيانًا بلا تفكُّر ولا تَرَوٍّ ، فيَحْصُلُ للبائعِ أوِ المشترِى ندَمٌ على فواتِ بعضِ مَقاصدِه ، جَعلَ له الشّارعُ الحكيمُ أمدًا يَتمكَّنُ فيه مِن فسْخِ العَقدِ.

▪️وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ فيقولُ : البَيِّعانِ بِالخيارِ ما لم يتفرَّقَا ، أي: البائعانِ يَحِلُّ لكلِّ واحد منهما فسخُ العقدِ ما لم يتفرَّقَا بِأبدانهما عن مكانهما الذي تَبايَعا فيه.

▪️«فإنْ صَدقَا»، أي : صدَقَ كلُّ واحد منهما فيما يتعلَّقُ به مِنَ الثَّمَنِ ووصْفِ الْمَبيعِ ونحو ذلك ، و «بيَّنا» ما يُحتاجُ إلى بيانِه مِن عيبٍ ونحوِه في السِّلعةِ والثَّمَنِ ، «بُورك لهما في بيعِهما» ، أي : كثُرَ نفْعُ الْمَبيعِ والثَّمَنِ.

▪️«وإنْ كَتَما» ، أي : كَتمَ البائعُ عَيبَ السِّلعةِ والمشتري عَيبَ الثَّمَنِ، «وكذَبَا» في وصْفِ السِّلعةِ والثَّمنِ ، «مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما» ، أي : أُذْهبَتْ زِيادتُه ونماؤُه.

#وفي_الحديث :

1⃣ إثباتُ خِيارِ الْمَجلسِ لكلٍّ مِنَ البائعِ والمشتري ، مِن إمضاءِ البَيعِ أو فَسْخِه. 

2⃣ وفيه : أنَّ مُدَّتَه مِن حين العَقدِ إلى أن يتفرَّقَا من مجلسِ العقدِ.

3⃣ وفيه : أنَّ البيعَ يَلزمُ بِالتَّفرُّقِ بِأبدانِهما من مجلسِ العقدِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6884

📚 #أحاديث_نبوية 📚

فضل.صلة.الرحم.tt

((ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُـطِعتْ رَحِمُه وصلَها)).

#الراوي : عبدالله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

▪️صلةُ الرَّحمِ مِن ذوي القُربى مِن الأهميَّة بمكان ؛ لِما لها مِن كبير الأثرِ في نشْرِ الحبِّ والودِّ والتآلُفِ في المجتمعِ الإسلاميِّ ، فَضلًا عن أنَّها سببٌ رئيسٌ في دخولِ الجنَّة ؛ لذلك أمَرنا اللهُ سبحانه وتعالى بالإحسانِ إلى ذوي القُربى ، وهم الأرحامُ الَّذين يجِبُ وصلُهم والسُّؤالُ عنهم ، وعـظَّمَ مِن أمرِ قـطعِ هذه الصِّلةِ.

▪️فيَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ليس الواصلُ بالمُكافئ ، أي : ليس الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِم والإحسانِ إلى الأقاربِ هو الشَّخصَ الَّذي يقابِلُ الإحسانَ بالإحسان ، ولكنِ الواصلُ أي : ولكنِ الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِمِ هو الَّذي إذا قطَعَتْ رحِمُه وصَلها، أي : إذا أساء إليه أقاربُه أحسَن إليهم ووصَلهم.

#في_الحديث :

1⃣ أنَّ الصِّلةَ إذا كانتْ نظيرَ مكافأةٍ مِن الطَّرَف الآخَر لا تكونُ صِلةً كاملةً ؛ لأنَّها مِن باب تبادُلِ المنافع ، وهذا ممَّا يستوي فيه الأقاربُ والأباعدُ.

2⃣ وفيه : عدمُ المعاملةِ بالمِثلِ ، بل بالإحسانِ إلى المسيءِ والمُقصِّر.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/4339

========================

¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحاديث_نبوية 📚

🕌 فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌

- ((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شرح_الحديث 📄
 
▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء : 90].

🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، فيقول :

▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة ِ» يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.

▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ِ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَة ٍ، وهي الجمَل.

▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.

▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرن َ، أي : له قرون ٌ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.

▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة ً» ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.

▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».

متى.تبدأ.هذه.الساعات؟.tt

👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.

▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6789

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot