تابع / #أنواع_الإحصار :
2⃣ الإحصارُ.عن.طوافِ.الإفاضةِ.tt
اختلف الفقهاءُ فيمن وقَفَ بعَرَفةَ ثم أُحصِرَ عن البيت ِ؛ على ثلاثةِ أقوالٍ :
#القول_الأول : لا يكون مُحصَرًا ، وعليه التحلُّلُ بالحَلْقِ يومَ النَّحر ِ، ويَحِلُّ له كلُّ شيءٍ إلَّا النساء َ، حتى يطوفَ طَوافَ الإفاضةِ في أيِّ وقتٍ قَدَرَ عليه ، وهذا مَذهَب الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة.
#القول_الثاني : أنَّه يكونُ مُحصَرًا ، ويتحَلَّلُ ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة في الأظهَرِ.
#القول_الثالث : أنَّه إن أُحصِرَ عن البيتِ بعد الوقوفِ بعَرَفة قبل رَميِ الجمرة ِ، فله التحلُّل ُ، وإن أُحصِرَ عن طوافِ الإفاضةِ بعد رَمْيِ الجمرة ِ، فليس له أن يتحَلَّل َ، وهذا مَذهَبُ الحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3108
2⃣ الإحصارُ.عن.طوافِ.الإفاضةِ.tt
اختلف الفقهاءُ فيمن وقَفَ بعَرَفةَ ثم أُحصِرَ عن البيت ِ؛ على ثلاثةِ أقوالٍ :
#القول_الأول : لا يكون مُحصَرًا ، وعليه التحلُّلُ بالحَلْقِ يومَ النَّحر ِ، ويَحِلُّ له كلُّ شيءٍ إلَّا النساء َ، حتى يطوفَ طَوافَ الإفاضةِ في أيِّ وقتٍ قَدَرَ عليه ، وهذا مَذهَب الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة.
#القول_الثاني : أنَّه يكونُ مُحصَرًا ، ويتحَلَّلُ ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة في الأظهَرِ.
#القول_الثالث : أنَّه إن أُحصِرَ عن البيتِ بعد الوقوفِ بعَرَفة قبل رَميِ الجمرة ِ، فله التحلُّل ُ، وإن أُحصِرَ عن طوافِ الإفاضةِ بعد رَمْيِ الجمرة ِ، فليس له أن يتحَلَّل َ، وهذا مَذهَبُ الحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3108
dorar.net
الفصل الثاني: الإحصارُ
أنَّ سَببَ نُزولِ الآيةِ هو صدُّ المشركينَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه عن البيتِ، وقد تقرَّرَ في الأصولِ أنَّ صورةَ سَببِ النُّزولِ قطعيَّةُ الدُّخولِ
تابع / #أنواع_الإحصار
3⃣ الإحصارُ.عن.واجبٍ.مِن.واجباتِ.الحَجِّ.tt
إذا أُحصِرَ عن واجبٍ فلا يتحَلَّل ُ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعة.
4⃣ الإحصارُ.عن.العُمرةِ.tt
يجوزُ للمُحرِمِ بالعمرةِ التحلُّلُ عند الإحصار ِ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبعضِ المالكيَّة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#زوال_الحصر :
متَى زالَ الحصرُ قَبلَ تحلُّلِه ، فعليه إتمامُ نُسكِه ، إلَّا أن يكونَ الحجُّ قد فاتَ ، فإنَّه يَتحلَّلُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3108
3⃣ الإحصارُ.عن.واجبٍ.مِن.واجباتِ.الحَجِّ.tt
إذا أُحصِرَ عن واجبٍ فلا يتحَلَّل ُ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعة.
4⃣ الإحصارُ.عن.العُمرةِ.tt
يجوزُ للمُحرِمِ بالعمرةِ التحلُّلُ عند الإحصار ِ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبعضِ المالكيَّة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#زوال_الحصر :
متَى زالَ الحصرُ قَبلَ تحلُّلِه ، فعليه إتمامُ نُسكِه ، إلَّا أن يكونَ الحجُّ قد فاتَ ، فإنَّه يَتحلَّلُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3108
dorar.net
الفصل الثاني: الإحصارُ
أنَّ سَببَ نُزولِ الآيةِ هو صدُّ المشركينَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه عن البيتِ، وقد تقرَّرَ في الأصولِ أنَّ صورةَ سَببِ النُّزولِ قطعيَّةُ الدُّخولِ
كيفية.تحلل.المحصر.tt
1⃣ نية التحلل.
2⃣ ذبح هدي الإحصار.
3⃣ الحلق أو التقصير.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
1⃣ نية التحلل.
2⃣ ذبح هدي الإحصار.
3⃣ الحلق أو التقصير.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
dorar.net
الفصل الثالث: التحلُّلُ مِنَ الإحصارِ
شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ (1) .
التحلُّل.ُمِنَ.الإحصارِ.tt
حِكمةُ.مَشروعيَّةِ.التحلُّلِ.tt
شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه ، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه ، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ.
كيفيَّةُ.تحلُّلِ.المُحصَر.tt
1⃣ #نية_التحلل :
تُشتَرَطُ نيَّةُ التحلُّلِ عند ذبحِ الهَدْي ِ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
----------------------------------------
2⃣ ذَبْح.ُهَدْي.ِالإحصارِ.tt
مكان.ُذَبْحِ.هَدْي.ِالإحصارِ.وزمانه.tt
المُحْصَرُ يذبَحُ الهَديَ في المكانِ الذي أُحصِرَ فيه وقت حصره ، سواءٌ كان في الحِل ِّ، أو في الحَرَم ِ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلْمِ.
3⃣ #الحلق_أو_التقصير
الحَلْقُ أو التَّقصيرُ #واجب لتحَلُّلِ المُحصَر من الإحرام.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
حِكمةُ.مَشروعيَّةِ.التحلُّلِ.tt
شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه ، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه ، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ.
كيفيَّةُ.تحلُّلِ.المُحصَر.tt
1⃣ #نية_التحلل :
تُشتَرَطُ نيَّةُ التحلُّلِ عند ذبحِ الهَدْي ِ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
----------------------------------------
2⃣ ذَبْح.ُهَدْي.ِالإحصارِ.tt
مكان.ُذَبْحِ.هَدْي.ِالإحصارِ.وزمانه.tt
المُحْصَرُ يذبَحُ الهَديَ في المكانِ الذي أُحصِرَ فيه وقت حصره ، سواءٌ كان في الحِل ِّ، أو في الحَرَم ِ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلْمِ.
3⃣ #الحلق_أو_التقصير
الحَلْقُ أو التَّقصيرُ #واجب لتحَلُّلِ المُحصَر من الإحرام.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
dorar.net
الفصل الثالث: التحلُّلُ مِنَ الإحصارِ
شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ (1) .
تابع / ذبح.هدي.الإحصار.tt
#مسألة : العَجْز.ُعن.الهَدْيِ.tt
اختلفَ الفُقهاءُ فيما إذا عجَزَ المُحصَر عن الهَديِ هل عليه بدَلٌ أو لا؟ على أقوال ٍ؛ منها :
#القول_الأول : أنَّ مَن لم يجِدِ الهَديِ ليس عليه بدَلٌ ، وله أن يتحَلَّلَ ، وهو قولٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ عُثيمين.
#القول_الثاني : مَن لم يجِدِ الهَديَ يَلزَمُه أنْ يصومَ عَشَرةَ أيَّامٍ ثمَّ يحِل ُّ، وهو مَذهَب الحَنابِلَة ، وأشهبَ مِنَ المالكيَّة ، وقولٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ باز.
ما.يجِبُ.مِن.َالهَديِ.على.المُحصَرِ.القارِنِ.tt
اختلف الفقهاءُ فيما يجِبُ على المُحصَر القارِنِ مِنَ الهَديِ على قولين:
#القول_الأول : يجِبُ على المُحصَر القارِنِ هَدْيٌ واحِد ٌ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه مُحْرِمٌ بإحرامٍ واحدٍ ، ويدخلُ إحرامُ العمرةِ في الحَجَّة ِ، فيكفيه دمٌ واحدٌ.
#القول_الثاني : المُحصَر القارِنُ عليه هَدْيانِ ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة ، وذلك لأنَّه مُحرِمٌ بإحرامين ِ؛ فلا يحِلُّ إلَّا بهَدْيَينِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
#مسألة : العَجْز.ُعن.الهَدْيِ.tt
اختلفَ الفُقهاءُ فيما إذا عجَزَ المُحصَر عن الهَديِ هل عليه بدَلٌ أو لا؟ على أقوال ٍ؛ منها :
#القول_الأول : أنَّ مَن لم يجِدِ الهَديِ ليس عليه بدَلٌ ، وله أن يتحَلَّلَ ، وهو قولٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ عُثيمين.
#القول_الثاني : مَن لم يجِدِ الهَديَ يَلزَمُه أنْ يصومَ عَشَرةَ أيَّامٍ ثمَّ يحِل ُّ، وهو مَذهَب الحَنابِلَة ، وأشهبَ مِنَ المالكيَّة ، وقولٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ باز.
ما.يجِبُ.مِن.َالهَديِ.على.المُحصَرِ.القارِنِ.tt
اختلف الفقهاءُ فيما يجِبُ على المُحصَر القارِنِ مِنَ الهَديِ على قولين:
#القول_الأول : يجِبُ على المُحصَر القارِنِ هَدْيٌ واحِد ٌ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه مُحْرِمٌ بإحرامٍ واحدٍ ، ويدخلُ إحرامُ العمرةِ في الحَجَّة ِ، فيكفيه دمٌ واحدٌ.
#القول_الثاني : المُحصَر القارِنُ عليه هَدْيانِ ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة ، وذلك لأنَّه مُحرِمٌ بإحرامين ِ؛ فلا يحِلُّ إلَّا بهَدْيَينِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
dorar.net
الفصل الثالث: التحلُّلُ مِنَ الإحصارِ
شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ (1) .
اشتراطُ.التحلُّلِ.مِن.َالإحصار.tt
ما.يلزَمُ.المُحصَرَ.إذا.اشتَرَط.tt
مَنِ اشتَرَط قبلَ حَجِّه وعُمْرَتِه ؛ فإنْ أُحصِرَ تحلَّلَ ولم يلزَمْه شيءٌ مُطلقًا ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلَة ، والأصَحُّ مِنْ مَذهَبِ الشَّافعيَّة ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
حُكْمُ.المُحصَرِ.إذا.وقع.في.بعضِ.محظوراتِ.الإحرامِ.قبل.التحلُّلِ.tt
👈 إذا فعَل المحصَرُ قبلَ إحلالِه شيئًا مِن محظوراتِ الإحرامِ ، ممَّا يُوجبُ الفديةَ ، كالطِّيبِ واللباس ِ، وغيرِهما ، فالفديةُ #واجبةٌ عليه ، كغيرِ المحصَر ِ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهية الأربعة.
القضاء.ُعلى.من.أُحْصِر.tt
مَن تحلَّلَ بالإحصارِ فليس عليه القَضاءُ ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
هلْ.يَسقُطُ.الفرضُ.عنِ.المُحصَر.ِإذا.تَحلَّلَ؟.tt
المُحصَرُ لا يَسقُطُ عنه الحجُّ الواجبُ إذا تحلَّل ، بل يَبقَى في ذِمَّتِه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
ما.يلزَمُ.المُحصَرَ.إذا.اشتَرَط.tt
مَنِ اشتَرَط قبلَ حَجِّه وعُمْرَتِه ؛ فإنْ أُحصِرَ تحلَّلَ ولم يلزَمْه شيءٌ مُطلقًا ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلَة ، والأصَحُّ مِنْ مَذهَبِ الشَّافعيَّة ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
حُكْمُ.المُحصَرِ.إذا.وقع.في.بعضِ.محظوراتِ.الإحرامِ.قبل.التحلُّلِ.tt
👈 إذا فعَل المحصَرُ قبلَ إحلالِه شيئًا مِن محظوراتِ الإحرامِ ، ممَّا يُوجبُ الفديةَ ، كالطِّيبِ واللباس ِ، وغيرِهما ، فالفديةُ #واجبةٌ عليه ، كغيرِ المحصَر ِ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهية الأربعة.
القضاء.ُعلى.من.أُحْصِر.tt
مَن تحلَّلَ بالإحصارِ فليس عليه القَضاءُ ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
هلْ.يَسقُطُ.الفرضُ.عنِ.المُحصَر.ِإذا.تَحلَّلَ؟.tt
المُحصَرُ لا يَسقُطُ عنه الحجُّ الواجبُ إذا تحلَّل ، بل يَبقَى في ذِمَّتِه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3110
dorar.net
الفصل الثالث: التحلُّلُ مِنَ الإحصارِ
شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ (1) .
#الدرس_22 : #باب_الصيد
حُكْمُ.قتلِ.الصَّيدِ.للمُحْرِم.tt
قتلُ الصَّيدِ مِن #محظورات الإحرامِ.
https://dorar.net/feqhia/3114
ضابِط.ُالصَّيدِ.المُحَرَّمِ.على.المُحْرِم.tt
الصَّيدُ الذي يُحظَرُ على المُحْرِم ، هو الحيوانُ البَرِّيُّ المتوحِّشُ المأكولُ اللَّحم.
https://dorar.net/feqhia/3116
حكم.صَيْد.البَحرِ.tt
✅ يجوز للمُحْرِمِ اصطيادُ الحَيوانِ البَحْرِيِّ وأكلُه.
https://dorar.net/feqhia/3118
حُكْمُ.كفَّارةِ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt
#يجب الجزاءُ في قتلِ الصَّيدِ في الجملة.
كفَّارةُ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt
يُخيَّر المُحْرِمُ إذا قتَلَ صيدًا بين ذبْحِ مِثلِه ، والتصدُّقِ به على المساكين ِ، وبينَ أن يقوَّمَ الصَّيدُ ، ويَشتري بقيمَتِه طعامًا لهم ، وبين أن يصومَ عن إطعامِ كلِّ مُدٍّ يومًا ، أمَّا إذا قتل المُحْرِمُ ما لا يُشْبِهُ شيئًا من النَّعم ، فإنَّه يُخيَّر بين الإطعامِ والصِّيام ِ، وهذا مَذهَب الجمهور.
مكانُ.ذَبْحِ.الهَدْيِ.في.جزاءِ.الصَّيدِ.tt
#يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ الواجِبُ في جزاءِ الصَّيد ِفي #الحرم ، وهذا مَذهَبُ الجمهور.
توزيعُ.الصَّدقة.ِعلى.مساكينِ.الحَرَمِ.tt
يُشتَرَط أن توزَّعَ الصدقةُ على مساكينِ الحَرَمِ ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
موضِعُ.الصِّيامِ.tt
✅ يجوزُ الصِّيامُ في أيِّ موضع.
👈 لا يُشتَرَطُ التتابُعُ في الصِّيام.
https://dorar.net/feqhia/3121
#صيد_الحرم
⛔️ يحرُمُ الصَّيدُ في الحَرَمِ على المُحْرِمِ ، وعلى الحَلالِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3125
حُكْمُ.قتلِ.الصَّيدِ.للمُحْرِم.tt
قتلُ الصَّيدِ مِن #محظورات الإحرامِ.
https://dorar.net/feqhia/3114
ضابِط.ُالصَّيدِ.المُحَرَّمِ.على.المُحْرِم.tt
الصَّيدُ الذي يُحظَرُ على المُحْرِم ، هو الحيوانُ البَرِّيُّ المتوحِّشُ المأكولُ اللَّحم.
https://dorar.net/feqhia/3116
حكم.صَيْد.البَحرِ.tt
✅ يجوز للمُحْرِمِ اصطيادُ الحَيوانِ البَحْرِيِّ وأكلُه.
https://dorar.net/feqhia/3118
حُكْمُ.كفَّارةِ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt
#يجب الجزاءُ في قتلِ الصَّيدِ في الجملة.
كفَّارةُ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt
يُخيَّر المُحْرِمُ إذا قتَلَ صيدًا بين ذبْحِ مِثلِه ، والتصدُّقِ به على المساكين ِ، وبينَ أن يقوَّمَ الصَّيدُ ، ويَشتري بقيمَتِه طعامًا لهم ، وبين أن يصومَ عن إطعامِ كلِّ مُدٍّ يومًا ، أمَّا إذا قتل المُحْرِمُ ما لا يُشْبِهُ شيئًا من النَّعم ، فإنَّه يُخيَّر بين الإطعامِ والصِّيام ِ، وهذا مَذهَب الجمهور.
مكانُ.ذَبْحِ.الهَدْيِ.في.جزاءِ.الصَّيدِ.tt
#يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ الواجِبُ في جزاءِ الصَّيد ِفي #الحرم ، وهذا مَذهَبُ الجمهور.
توزيعُ.الصَّدقة.ِعلى.مساكينِ.الحَرَمِ.tt
يُشتَرَط أن توزَّعَ الصدقةُ على مساكينِ الحَرَمِ ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
موضِعُ.الصِّيامِ.tt
✅ يجوزُ الصِّيامُ في أيِّ موضع.
👈 لا يُشتَرَطُ التتابُعُ في الصِّيام.
https://dorar.net/feqhia/3121
#صيد_الحرم
⛔️ يحرُمُ الصَّيدُ في الحَرَمِ على المُحْرِمِ ، وعلى الحَلالِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3125
dorar.net
المبحث الأوَّل: حُكْمُ قتلِ الصَّيدِ للمُحْرِم
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
ما.لا.يدخُلُ.في.الصَّيد.tt
1⃣ الهوامُّ.والحَشَرات.tt
✅ لا تدخُلُ الهوامُّ والحَشَرات في تحريمِ الصَّيد ِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
2⃣ قَتلُ.الفَواسِقِ.الخَمِسْ.tt
✅ للمُحْرِمِ قتلُ الفواسِقِ الخَمْس ِ: الحِدَأةِ ، والغراب ِ، والفَأْرة ِ، والعَقْربِ ، والكَلبِ العَقورِ ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
3⃣ قتلُ.المُؤذِياتِ.من.الحَيَوانات.tt
✅ للمُحرِمِ قَتلُ كُلِّ ما آذاه ، سواءٌ كان مِن طَبْعِه الأذى أو لم يكُنْ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3127
1⃣ الهوامُّ.والحَشَرات.tt
✅ لا تدخُلُ الهوامُّ والحَشَرات في تحريمِ الصَّيد ِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
2⃣ قَتلُ.الفَواسِقِ.الخَمِسْ.tt
✅ للمُحْرِمِ قتلُ الفواسِقِ الخَمْس ِ: الحِدَأةِ ، والغراب ِ، والفَأْرة ِ، والعَقْربِ ، والكَلبِ العَقورِ ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
3⃣ قتلُ.المُؤذِياتِ.من.الحَيَوانات.tt
✅ للمُحرِمِ قَتلُ كُلِّ ما آذاه ، سواءٌ كان مِن طَبْعِه الأذى أو لم يكُنْ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3127
dorar.net
المبحث الرابع: ما لا يدخُلُ في الصَّيدِ
لا تدخُلُ الهوامُّ والحَشَراتُ في تحريمِ الصَّيدِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والشَّافعيَّة (2) ، والحَنابِلَة (3) ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك (4) .
#الدرس_23 : الجزاءُ.في.الصَّيد.tt
تعريفُ.المِثْلِيِّ.tt
👈 المِثْليُّ : ما كان له مِثْلٌ مِنَ النَّعَم ِ، أي : مُشابِهٌ في الخِلْقةِ والصورة ِ؛ للإبِلِ أو البَقَرِ أو الغَنَم ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.
بيان.ما.يجِبُ.في.صيدِ.الدَّوابِّ.والطُّيورِ.مِنَ.الجَزاءِ.tt
ادخل هذا الرابط 👇
https://dorar.net/feqhia/3123
أحكامُ.الأكْلِ.مِن.َالصَّيدِ.والدلالةُ.عليه.tt
ادخل هذا الرابط 👇
https://dorar.net/feqhia/3129
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
#انتهت دروس الحج بفضل الله وسنستكمل معكم أحكام الأضحية بإذن الله ، ونسأل الله القبول والإخلاص ، ورزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام ، ءامين
تعريفُ.المِثْلِيِّ.tt
👈 المِثْليُّ : ما كان له مِثْلٌ مِنَ النَّعَم ِ، أي : مُشابِهٌ في الخِلْقةِ والصورة ِ؛ للإبِلِ أو البَقَرِ أو الغَنَم ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.
بيان.ما.يجِبُ.في.صيدِ.الدَّوابِّ.والطُّيورِ.مِنَ.الجَزاءِ.tt
ادخل هذا الرابط 👇
https://dorar.net/feqhia/3123
أحكامُ.الأكْلِ.مِن.َالصَّيدِ.والدلالةُ.عليه.tt
ادخل هذا الرابط 👇
https://dorar.net/feqhia/3129
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
#انتهت دروس الحج بفضل الله وسنستكمل معكم أحكام الأضحية بإذن الله ، ونسأل الله القبول والإخلاص ، ورزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام ، ءامين
dorar.net
المبحث الثاني: الجزاءُ في الصَّيدِ
المِثْليُّ: ما كان له مِثْلٌ مِنَ النَّعَمِ، أي: مُشابِهٌ في الخِلْقةِ والصورةِ؛ للإبِلِ أو البَقَرِ أو الغَنَمِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ (1) : المالكيَّة (2) ، والشَّافعيَّة (3) ، والحَنابِلَة (4) .
#الدرس_14 : #يوم_التروية
التعريفُ.بِيَومِ.التَّروية.tt
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفات ٍ، ويَسْقُون ، ويَسْتَقُونَ ، وقيل غيرُ ذلك.
ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة ؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3015
التعريفُ.بِيَومِ.التَّروية.tt
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفات ٍ، ويَسْقُون ، ويَسْتَقُونَ ، وقيل غيرُ ذلك.
ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة ؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3015
dorar.net
تمهيدٌ: التعريفُ بِيَومِ التَّرويةِ
يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفاتٍ، ويَسْقُون