تعالى أقولك شوية تفاصيل مش هتاخد من وقتك نص دقيقه شويه تفاصيل تخليك تحب الصلاة وتوصل لدرجة الخشوع وتنتظم فيها لأنها هي الأساس اللي هتخلي مزاجك كويس ونفسيتك مطمئنة.
امشي بمبدأ ان صلاتك مش حاجة روتينية و مُجبر تعملها، لا بالعكس انت بتكون ماشي تقعد مع ربك شويه وهتقعد معاه خمس دقائق بس فى كل فرض.
‏كتير على اللي أنعم عليك بكل حاجه ؟؟
قبل كل فرض استعد للصلاة و كأنك ماشي تقابل واحد بتحبه جدًا
امشي و أنت ملهوف .. ولو واحد سألك ماشي وين : قوله ماشي اقعد مع ربنا شوية خليه احساس داخلي جواك ..
و أول ما ترفع ايدك وتقول : الله اكبر .. ابتسم ابتسامة مشتاق .. ‏انسى الدنيا كلها بمشاكلها و همومها فى اللحظة دي .. اقرا الفاتحة بكل راحة واسمع جواب ربك بعد كل آية، و متقرهاش بسرعة و كأن واحد بيجرى وراك .. و فى الاعتدال من الركوع لما تقول " سمع الله لمن حمده
احمده انت بطريقتك .. قول" الحمدلله يارب على كل النعم اللي انعمت علي بيها" .. ‏"الحمدلله حمدًا طيبًا مباركًا كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك "
و اول ما توصل للسجود اتذكر انه أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد .. لما تهمس ببطن الأرض و بيسمعك من في السماء
سبح ربك و إبدأ احكي ليه كل اللي في قلبك قوله يارب انا بحبك .. (يارب خليك معايا فى المحنه دى)
‏( يارب انا تايه وجهني للطريق الصحيح )
( يارب انا محتار فى الموضوع الفلاني ساعدنى ) .. احكي وفضفض لإن مافي واحد هيفهمك ولا هيحس بيك زى اللي خلقك .. لما تحكي معاه مش هتلاقى حواجز بينكم، احكي أي شي خطر في بالك مش لازم لغه عربية فصحى يعنى، هو اعلم بحالك منك بس بيحب يسمع صوتك .
‏يمكن تتلخبط في كلامك بس هو فاهم أي شي انت تقوله، و صدقنى مهما كانت مشكلتك كبيرة و صعبه، فى آخر كلامك هتحس براحه مش طبيعيه و هتبتسم لانك سلمت امرك لرب العباد
و بعد ما تخلص صلاة، سلم عليه بس مش السلام التقليدي، لانك بتسلم على ربنا حبيبك.. تخيل انك بتقول :
‏( هشتاق ليك يا رب وللكلام معاك، يارب امتا تجي الصلاة الجاية عشان أرجع اقعد معاك تاني في كلام كتير فى قلبي عايز احكيهولك )
صدقني اول ما تخلص صلاه هتحس بعدها براحة وطمأنينة لانك كنت قاعد مع ربك حبيبك، و سلمت امرك وتوكلت عليه ولما تواجهك اي مشكلة فى يومك مش هتهز شعره منك ‏عارف ليه
لانك هتمشي فى الصلاة الجاية و تحكي لربك وتطلب منه يساعدك.
#لو المنشور عجبك. اعمل لي متابعه هتفرحني والله🥰💝

📚  قال الشيخ ابن عثيمين :

🔗 صيام عاشوراء له أربع مراتب :

1⃣ المرتبة الأولى : أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر ..

وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند :
« صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »

🔸 وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد ) :
«  صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »

✅ ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر .

2⃣ المرتبة الثانية : التاسع والعاشر ..
🔺 لقول النبي ﷺ :
« لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ »
لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر  ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر .

3⃣ المرتبة الثالثة : العاشر مع الحادي عشر .

4⃣ المرتبة الرابعة : العاشر وحده ..

🔻 فمن العلماء من قال : إنه مباح ، ومنهم من قال : إنه يكره ..

⬅  فمن قال : إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال :
« وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه »
🔸 ولم يذكر التاسع .

⏪ ومن قال : إنه يكره ؛ قال : إن النبي ﷺ قال :
« .... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »

🔸 وفي لفظ آخر : «  صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »

🔵 وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل : كراهة إفراده .

🔳 والقول بالكراهة لإفراده قوي ..

✅  ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده .

والله تعالى أعلى و أعلم
( #فتاوى لقاء الباب المفتوح [95]
الصيام /صوم التطوع )

يارب يارب يارب 🤲🏻
اللهم يا سامع النداء، يا مجيب الدعاء، يا حي يا قيوم، يا سميع يا عليم
اللهم برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
اللهم ارزقنا العافية في ديننا ودنيانا ومعاشنا، وارزقنا العافية في قلوبنا وأبداننا وحياتنا
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا
اللهم ارزقنا قلوبًا سليمة، وجوارح طائعة
اللهم أعنَّا على غضِّ أبصارنا، وارزقنا العفة والعفاف، والهداية والصلاح
اللهم سددنا ووفقنا لكل ما تحب وترضى، وأطلق ألسنتنا بالخير، واجعلها عامرةً بذكرك
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك
اللهم اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا، ربنا وتقبل دعاء
اللهم أصلح لنا ذرياتنا، وألف بين قلوبهم، واجعلهم هداةً مهتدين
اللهم عافنا من الظلم والظالمين
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، واغفر لنا ولأهل الحقوق علينا
اللهم ارحم آباءنا وأمهاتنا كما ربونا صغارًا، وارحم موتانا وموتى المسلمين
اللهم اجعل لنا في هذه الساعة المباركة دعوةً لا تُرد، ورزقًا لا يُعد، وفرجًا من كل هم، وشفاءً من كل داء، وتوفيقًا لكل خير
ارفعوا أيديكم بالدعاء، واسألوا الله من واسع فضله، ولا تنسونا من صالح دعائكم.
#دعاء #آخر_ساعة #الجمعة

💥اياك ان كنت في طاعة الله ان تشعر بذلة ☝️

يا ليت لو يقرأ هذه الحروف كل أب وكل أم

*(نحن أولى بهذا يامسلمون )*

إليكم الخبر الذي هز العالم .. فقبل أيام، أعلنت بريطانيا رسميا: ( ممنوع السوشيال ميديا لمن هو تحت 16 سنة )
قيود صارمة ومشددة على تيك التوك، إنستغرام ، العاب الاونلاين ، والبث المباشر ..
تصوروا .. غرامات بالمليارات على من يخالف دون كلام . والغريب بريطانيا بلد الحريات .. وبلد أترك طفلك يختار .. بلد الديمقراطية المطلقة
وبلد ( العالم المفتوح ) .
مالذي أوجعهم حتى يتراجعوا تماما عن مبادئهم ؟
مصيبة وماخفي أعظم...لقد رأوا أبنائهم وفلذات أكبادهم يغرقون ..جيل تائه .. ضائع وخطر
التقارير الرسمية صدمتهم كثيرا :
. الإكتئاب تضاعف 3مرات عند المراهقين منذ دخول الجوال والذي تحدثنا عنه في عدة مواضيع ومساوئه .
. الإبتزاز الجنسي للأطفال زاد الى 400 %.
. حالات الإنتحار بسبب التنمر الرقمي صارت للأسر كابوسا يوميا .
.جيل كامل بأسره ينام 4 ساعات، ويصحوا على شاشة زرقاء وينام عليها .
فهموا متأخرين بعد ضربة الفأس بالرأس أن ( الحرية المطلقة ) هي سبب خراب بيوتهم ، وانجبت عبودية مقنعة (عبودية للشاشة )،
للترند، للغريب الذي يربي أولادهم في غرفهم
المغلقة .
وهنا نقف مع كلمة الشيخ الفاضل / عبد الغفور
: ( نحن أولى بهذا يامسلمون ) .. إذا كانت بريطانيا ، وهي لاتملك قرآنا يحذرها ولا سنة تربيها ، ولاترجو دنيا ولا آخرة .. قالت بمليء الفم : (كفى ... أطفالنا أمانة في رقابنا ) .
فماذا نقول نحن ؟
( ياأيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا)
صدقت ياشيخنا .. والله إننا أولى بذلك .
الطفل البريطاني لو ضاع ، خسر دنياه .. لكن طفلنا المسلم لو ضاع ، خسر دينه ودنياه وآخرته
فالمصيبة عندنا أعظم .
نحن أولى بهذا يامسلمون ..أبناؤنا أمانة.. والأمانة سنسأل عنها يوم القيامة :
(وقفوهم إنهم مسئولون ).
لم اطلب يوما من أحدا أن ينشر مقالاتي .. ولكن هذه أرجوكم انشروها بكل ماأوتيتم من قوة وصدق

*هل تعلمون كم باقي على رمضان؟*

*تقريبًا ستة شهور…*
*وكان السلف يدعون الله
ستة أشهر أن يُبلّغهم رمضان*

اللهم بلّغنا رمضان بلاغ رحمة
لا بلاغ عادة
وبلّغنا إياه …..
بقلوبٍ أقرب إليك
ونفوسٍ أصلح
وذنوبٍ مغفورة
اللهم بلغنا رمضان ونحن بأحسن حال واعنا علي الصيام والقيام إيمانا واحتسابا وارزقنا فيه من الأعمال والأقوال على النحو الذي يرضيك عنا ارزقنا عمره فيه مقبوله

‏*كلام اعجبني*
💥كبرنا
‏حتى صار الصمت أبلغ من الكلام
‏والسكينة أعمق من الضجيج.
‏لم نعد نبحث عن كثرة الوجوه
‏بل عن صفاءٍ يضيء القلوب القليلة حولنا.
‏*أدركنا أن الحب ليس في كثرة المعجبين*
‏*بل في صدق من يبقى*.
‏وصارت القهوة والمطر والليل الهادئ أثمن من صخب المدن.
‏*تعلمنا أن الدعاء لأهلنا أصدق من أي حديث*
‏*وأن الأيام تكشف الحقائق بلا جدال*
‏ لم تعد الكلمات تخدعنا
‏بل المواقف وحدها تفضح النوايا.
‏💥كبرنا
*‏فصرنا نكتفي بالله*
‏ونحمي قلوبنا
‏ونمضي بهدوء مشاعر تتحدث عن هدوء الروح والسكينه

تثبيت حفظ القرآن… وأهمية معاهدته

حفظ القرآن نعمة عظيمة، لكن المحافظة على هذه النعمة تحتاج إلى معاهدةٍ ومراجعةٍ مستمرة؛ فليس المقصود أن تحفظ ثم تمضي، وإنما أن يبقى القرآن حاضرًا في صدرك، جاريًا على لسانك، ظاهرًا أثره في صلاتك وحياتك.

وقد أرشد النبي ﷺ إلى دوام تعاهد القرآن فقال:

«تَعَاهَدُوا هذا القرآن، فوالذي نفسُ محمدٍ بيده، لهو أشدُّ تفلُّتًا من الإبل في عُقُلِها»
متفق عليه.

ولهذا فإن طريق الإتقان لا يقوم على كثرة المحفوظ وحدها، بل على دوام المراجعة، والتكرار، والتسميع، والصلاة بالمحفوظ، وربط الآيات بعضها ببعض، وعدم ترك الفواصل الطويلة بين المراجعات.

ومن أهم ما يعين على ثبات الحفظ:
اجعل للقرآن وقتًا ثابتًا لا تزاحمه الأعمال، وراجع غيبًا لا نظرًا فقط، وسجّل مواضع الخطأ والتفلت، وأكثر من تكرارها، واستفد من الصلاة في استحضار محفوظك، ولا تجعل همَّك أن تنتهي من المراجعة، بل أن تتقنها.

وتذكّر دائمًا:

القارئ يكرّر حتى يحفظ…
والمتقن يكرّر حتى يرسخ.

فلا تحزن إن وجدت شيئًا من التفلت؛ ولكن احذر أن تستسلم له.
ارجع إلى محفوظك، وتعاهده، واصبر عليه؛ فكل مراجعة تعيد بناء الصلة بكتاب الله.

📖 عاهد القرآن كل يوم…
فالمحافظة عليه أمانة، والثبات عليه نعمة، والعمل به غاية.

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وثبّته في قلوبنا وألسنتنا، وارزقنا تلاوته وتدبره والعمل به آناء الليل وأطراف النهار
#مصطفى_عرفة
#معلم_القرآن_المربي

نكمل مسيرة العلم عن أسماء الله عز وجل

🟣هناك علوم كثيرة يتعلمها الإنسان، لكن ليست كلها في مرتبة واحدة. فقد يُتقن القراءة والتجويد، ويحفظ الحديث، ويتعلم الفقه والتفسير، ويزداد علمًا يومًا بعد يوم،
🟣لكن يبقى السؤال الأهم:
من ربُّه الذي يتعلم عنه، ويقرأ كلامه، ويعبده؟

🟣قال ابن القيم رحمه الله: «العلم بالله وأسمائه وصفاته وأفعاله أجلُّ العلوم وأشرفها، بل هو أصلها كلها».

ومعنى ذلك: أن شرف العلم يكون بشرف ما نعرفه، ولا شيء أعظم من الله؛ فمعرفة الله ليست علمًا إلى جانب بقية العلوم، بل هي العلم الذي يعرّف القلب بربه، ويجعله يعرف كيف يحبه ويعظّمه، وممّن يخاف، وبمن يرجو ويطمئن.

🟣وقال ابن القيم رحمه الله: «فالعلم به سعادة العبد، والجهل به أصل شقاوته».

فكلما ازداد القلب معرفةً بالله، ازداد إيمانه به قولًا واعتقادًا وعملًا؛
فمعرفة رحمته تزيد الرجاء، ومعرفة عظمته تزيد التعظيم،
ومعرفة قدرته تقوّي التوكل، ومعرفة حكمته تعين على الرضا،
ومعرفة رقابته تعين على مراقبة القلب والجوارح.

🟣وكلما عرف القلب ربَّه، تغيّر فهمه لنفسه،
وللناس، وللابتلاء، ولما يمر به في حياته؛
فيتعلم أن ينظر إلى الأمور كما يحب الله،
ويختار ما يرضيه، حتى يكون قلبه وعمله على مراد ربه منه

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ "ما مَلَأ آدَميٌّ وِعاءً شرًّا من بطنٍ"، أي: يُشبِّهُ النَّبيُّ ﷺ البطنَ بما تَحفَظُه مِن طعامٍ وشرابٍ، بمِثلِ الوِعاءِ الَّذي يُتَّخَذُ لحِفظِ الطَّعامِ والشَّرابِ، وأنَّ الإنسانَ يَحرِصُ على امتِلائِه كما يَحرِصُ على امتِلاءِ أوعِيَتِه وأوانيه، ووصَفَه ﷺ بالشَّرِّ؛ لأنَّه إذا ما امتلَأ أفْضَى إلى الفَسادِ في دِينِ المرءِ ودُنياه، ثمَّ يُرشِدُ النَّبيُّ ﷺ ويُبيِّنُ كيف للإنسانِ أنْ يَملَأَه، فيقولُ ﷺ "بِحَسْبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ"، وفي روايةٍ: "لُقَيماتٌ" جمْع لُقَيمةٍ، وهي تَصغيرُ لُقْمة، أي: يَكفيه الأخذُ والتَّناوُلُ مِن الطَّعامِ بقَدْرِ لُقَيماتٍ أو أُكيلاتٍ قَليلةٍ "يُقِمْنَ صُلبَه"، أي: ظَهْرَه، والمرادُ: أنَّه يتَزوَّدُ ويأكُلُ بقَدْرِ ما يتَقوَّى به، لا إلى أن يَشبَعَ، "فإنْ كان لا مَحالةَ"، أي: فإذا كان لا بُدَّ له أن يَستزيدَ مِن الطَّعامِ ويتَجاوَزَ فيه فوقَ هذا القَدْرِ، "فثُلثٌ لِطَعامِه وثلثٌ لشَرابِه وثلثٌ لنَفَسِه"، أي: يَجعَلُه ثلاثةَ أثلاثٍ، وخصَّ ﷺ النَّفَسَ بالذِّكرِ؛ لأنَّ الرِّئةَ تَحتاجُ إلى مِساحةٍ للتَّنفُّسِ، وامتلاءُ البطنِ يُحجِّمُ أمرَها ويُقلِّلُ مِن أدائِها، وفي هذا صحَّةُ الإنسانِ وسَلامتُه مِن الآفاتِ، وهذا ليس فيه مَنْعٌ مِن الشِّبَعِ في بعضِ المرَّاتِ، ولكنَّه إرشادٌ للأفضلِ والأنفعِ للبدَنِ والقلبِ؛ فإنَّ البطنَ إذا امتلَأتْ مِن الطَّعامِ ضاقَت عن الشَّرابِ، فإذا ورَد عليها الشَّرابُ ضاقتْ عن النَّفَسِ وعرَض لها الكَرْبُ والتَّعبُ بحَمْلِه.