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1ÈRE PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS"

→ ʿAbd El-Raḥmēn Colo

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2ÈME PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS"

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3ÈME PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS" [1er volet]

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3ÈME PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS" [2ème volet]

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3ÈME PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS" [3ème et dernier volet]

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QUI SONT LES ʿULÉMAS?

Tiré d'une conférence du cheikh Ibn Barjes (d.1425H)

Accompagné de quelques points faisant la lumière sur certains évènements actuels

[1ère partie]

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QUI SONT LES ʿULÉMAS?

Tiré d'une conférence du cheikh Ibn Barjes (d.1425H)

Accompagné de quelques points faisant la lumière sur certains évènements actuels

[2ème partie]

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QUI SONT LES ʿULÉMAS?

Tiré d'une conférence du cheikh Ibn Barjes (d.1425H)

Accompagné de quelques points faisant la lumière sur certains évènements actuels

[3ème partie]

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3ÈME PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS" [1er volet]

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3ÈME PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS" [2ème volet]

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QUI SONT LES ʿULÉMAS?

Tiré d'une conférence du cheikh Ibn Barjes (d.1425H)

Accompagné de quelques points faisant la lumière sur certains évènements actuels

[3ème partie]

→ ʿAbd El-Raḥmēn Colo

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📌 4- SAVOIR DISTINGUER LES ʿULÉMAS DE CEUX QUI N’ONT PAS ATTEINT LEUR RANG

Savoir faire cette distinction est primordial et compte même parmi les principes méthodologiques essentiels prônés par cette religion. C’est dans ce sens que, dans son épître intitulée Sittat uṣūl ʿaẓīma mufīda, le cheikh de l’Islam Muḥammed ibn ʿAbd El Wahhāb (d.1206H) ⎼ qu’Allah lui fasse miséricorde ⎼ l’a inclus dans un ensemble de grandes bases islamiques tirées des textes du Coran et de la Sunna. Il en intitula en effet le quatrième fondement : « L’exposé clair du savoir et des ʿulémas, du Fiqh et de ses spécialistes, ainsi que de ceux qui cherchent à les imiter alors qu'ils n'en font pas partie. »

Cette distinction est d’autant plus capitale que ce phénomène (que des individus qui ne sont pas du nombre des ʿulémas cherchent à imiter ces derniers) s’est amplifié de nos jours.

Il y a plus de quinze ans, le cheikh Ibn Barjes (d.1425H) ⎼ qu’Allah lui fasse miséricorde ⎼ avait d’ailleurs attiré l’attention vers le fait que bon nombre de gens se laissent leurrer par cette catégorie d'individus. Il a en effet dit : « À notre époque, le baromètre que beaucoup de gens du commun utilisent afin d’évaluer les ʿulémas est déréglé. C’est ainsi que tout individu dispensant une exhortation percutante, ou donnant une conférence constructive ou encore un sermon du vendredi de manière improvisée est à présent considéré comme un savant vers qui on revient pour demander des fatwas ou acquérir le savoir.

Or, il s’agit là d’une chose autant catastrophique que douloureuse constituant une tendance inquiétante dont les effets néfastes se diffusent et dont les nuisances se généralisent. Cela revient en effet à renvoyer le savoir vers autres que ses spécialistes ; "et lorsque les affaires seront confiées à ceux qui ne sont pas aptes à les traiter, alors tu peux te mettre à attendre l’avènement de l’Heure."»(1)

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(1) ʿAwā°iq el-ṭalab (p.33).

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1ÈRE PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS"

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3ÈME PARTIE DE LA SÉRIE "LA PLACE IMPORTANTE DES ʿULÉMAS" [1er volet]

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📌 4- SAVOIR DISTINGUER LES ʿULÉMAS DE CEUX QUI N’ONT PAS ATTEINT LEUR RANG

Savoir faire cette distinction est primordial et compte même parmi les principes méthodologiques essentiels prônés par cette religion. C’est dans ce sens que, dans son épître intitulée Sittat uṣūl ʿaẓīma mufīda, le cheikh de l’Islam Muḥammed ibn ʿAbd El Wahhāb (d.1206H) ⎼ qu’Allah lui fasse miséricorde ⎼ l’a inclus dans un ensemble de grandes bases islamiques tirées des textes du Coran et de la Sunna. Il en intitula en effet le quatrième fondement : « L’exposé clair du savoir et des ʿulémas, du Fiqh et de ses spécialistes, ainsi que de ceux qui cherchent à les imiter alors qu'ils n'en font pas partie. »

Cette distinction est d’autant plus capitale que ce phénomène (que des individus qui ne sont pas du nombre des ʿulémas cherchent à imiter ces derniers) s’est amplifié de nos jours.

Il y a plus de quinze ans, le cheikh Ibn Barjes (d.1425H) ⎼ qu’Allah lui fasse miséricorde ⎼ avait d’ailleurs attiré l’attention vers le fait que bon nombre de gens se laissent leurrer par cette catégorie d'individus. Il a en effet dit : « À notre époque, le baromètre que beaucoup de gens du commun utilisent afin d’évaluer les ʿulémas est déréglé. C’est ainsi que tout individu dispensant une exhortation percutante, ou donnant une conférence constructive ou encore un sermon du vendredi de manière improvisée est à présent considéré comme un savant vers qui on revient pour demander des fatwas ou acquérir le savoir.

Or, il s’agit là d’une chose autant catastrophique que douloureuse constituant une tendance inquiétante dont les effets néfastes se diffusent et dont les nuisances se généralisent. Cela revient en effet à renvoyer le savoir vers autres que ses spécialistes ; "et lorsque les affaires seront confiées à ceux qui ne sont pas aptes à les traiter, alors tu peux te mettre à attendre l’avènement de l’Heure."»(1)

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(1) ʿAwā°iq el-ṭalab (p.33).

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