Islam Authentique
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باسم الله ( بسم الله الرحمن الرحيم )

L'islam authentique le Qour'ên et la Sounna selon la compréhension des pieux prédècesseurs📎Une chaîne francophone officielle de"rassayil_ itiba3_ sunna_ fi_ Zaman_ alghourba
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🔹Est-ce qu’il est permis [pour la personne] de #voir_Allâh - ’Azza wa Djal - #en_rêve_ou_non ?
#On_rapporte_que l’Imâm Ahmad (rahimahullâh) #a_vu •••

➡️Réponse ...🔹Certes la vision d’Allâh en ce bas monde en étant réveillé est une chose qui n’est pas possible. Même le prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) la nuit du « Mi’râdj » [la nuit de l’ascension] n’a pas vu son Seigneur. Il lui a été demandé : « Est-ce que tu as vu ton seigneur ? » Il dit : « J’ai vu une lumière. » Selon une autre version : « C’est une lumière, comment pourrais-je Le voir. » [Coran, 7/55] Ce qui veut dire, entre moi et lui il y avait un grand voile de lumière. Comme ce qui a été rapporté dans le hadîth dans lequel le prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) a dit : « Son voile est une lumière et s’Il l’enlève, la splendeur de Son visage brûlera tout ce que Sa vision atteindra parmi Sa création. » (rapporter par Muslim)Sa vision atteint toute chose, et s’Il lève le voile de cette lumière elle brûlerait l’ensemble de sa création, car c’est une immense lumière. Sur cette base, nous disons qu’il n’est pas possible de voir Allâh en ce bas monde en étant réveillé. Et pour ce qui est du songe, certes #le_prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) #a_vu_son_Seigneur en songe, #mais_cela_est_il_possible_pour_autre_que_lui de voir [son Seigneur] ? ▪️#On_rapporte_que l’Imâm Ahmad (rahimahullâh) #a_vu #son_Seigneur, et certains savants disent que cela est possible - Et #Seul_Allâh_Sait.

#Ceci_dit_je_crains [dans le fait d’affirmer cela] #d_ouvrir_la_porte aux #disciples du #Soufisme_et_autres qu’eux, et que l’un d’eux prétende après être entré la dedans : « J’ai vu mon seigneur la nuit dernière et nous avons discuté et débattu ensemble » il amènera alors les mythes [et inventions] sur lesquels il n’y a aucune base. Je pense donc qu’il vaut mieux maintenir cette porte fermée dès le début.
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Liqâ-at ul-Bâb il-Maftoûh du SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 3/418-419