#La_plume_ou_le_Trône_?
#Quelle_est_la_première_chose
#créée_par_Allah ?
▪️Il a été demandé à notre éminent SHeikh ‘Uthaymîn (رحمه اللّٰه) comment concilier les hadîth suivant :
🌿« Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de créer les cieux et la terre »
⇔et le hadîth :
🌿« La plume est la première chose créée par Allâh ».
🔸Il y a une apparente contraction entre ces hadîth au sujet de ce qui a été créé le premier.
Il en est de même de l’information selon laquelle Muhammad est la première créature d’Allâh ?
SHeikh a répondu que ces hadîth sont concordants et cohérents et ne se contredisent pas.
🔹▫️🔹La première chose créée par Allâh à notre connaissance c’est le « #Trône », et Il s’y établit après avoir créé les cieux.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l’eau, - afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux.. » [ Coran, 11/7]
S’agissant de la plume, le hadîth susmentionné n’est pas une preuve sur le fait qu’elle est la première chose créée par Allâh.
▫️⇨Le sens voulut plutôt, est que dès qu’Allâh l’a créé, Il lui a donné l’ordre d’écrire et elle a écrit toute chose.
🔸▪️🔸Quant à Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), il est comme les autres êtres humains donc créé à partir de la semence de son père, ‘Abdullâh Ibn ‘Abdel-Moutalib.
Il ne se distingue en rien des autres sur le plan physique d’après sa propre déclaration :
🌿« Je ne suis qu’un être humain, j’oublie comme vous oubliez ».
🔸▪️🔸Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) s’effrayait, éprouvait de la soif, souffrait du froid et de la chaleur, comme il lui est arrivé de tomber malade et de mourir.
Tout ce qui pouvait naturellement arriver à l’homme lui arrivait
▫️Toutefois il se distinguait des autres par le fait qu’il recevait la révélation divine, car il faisait partie des Envoyés.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Allâh sait mieux où placer Son message. » [Coran, 6/124]
⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚
📙Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 1/62-63
manhajulhaqq.cm
#Quelle_est_la_première_chose
#créée_par_Allah ?
▪️Il a été demandé à notre éminent SHeikh ‘Uthaymîn (رحمه اللّٰه) comment concilier les hadîth suivant :
🌿« Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de créer les cieux et la terre »
⇔et le hadîth :
🌿« La plume est la première chose créée par Allâh ».
🔸Il y a une apparente contraction entre ces hadîth au sujet de ce qui a été créé le premier.
Il en est de même de l’information selon laquelle Muhammad est la première créature d’Allâh ?
SHeikh a répondu que ces hadîth sont concordants et cohérents et ne se contredisent pas.
🔹▫️🔹La première chose créée par Allâh à notre connaissance c’est le « #Trône », et Il s’y établit après avoir créé les cieux.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l’eau, - afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux.. » [ Coran, 11/7]
S’agissant de la plume, le hadîth susmentionné n’est pas une preuve sur le fait qu’elle est la première chose créée par Allâh.
▫️⇨Le sens voulut plutôt, est que dès qu’Allâh l’a créé, Il lui a donné l’ordre d’écrire et elle a écrit toute chose.
🔸▪️🔸Quant à Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), il est comme les autres êtres humains donc créé à partir de la semence de son père, ‘Abdullâh Ibn ‘Abdel-Moutalib.
Il ne se distingue en rien des autres sur le plan physique d’après sa propre déclaration :
🌿« Je ne suis qu’un être humain, j’oublie comme vous oubliez ».
🔸▪️🔸Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) s’effrayait, éprouvait de la soif, souffrait du froid et de la chaleur, comme il lui est arrivé de tomber malade et de mourir.
Tout ce qui pouvait naturellement arriver à l’homme lui arrivait
▫️Toutefois il se distinguait des autres par le fait qu’il recevait la révélation divine, car il faisait partie des Envoyés.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Allâh sait mieux où placer Son message. » [Coran, 6/124]
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📙Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 1/62-63
manhajulhaqq.cm
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️5️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons qu’Allah
exalté soit-Il — est au dessus
de Ses créatures en Son
essence et par Ses attributs, suivant la parole du Très-Haut sens du veste🌱:« ... Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »27 🌱« C’est Lui le Dominateur Suprême au-dessus de Ses esclaves ;c’est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »28
📍#Nous_croyons_que 🌱« Votre Seigneur est Allah qui
créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi (Istawâ) sur le Trône, administrant toute
chose... »29
▪️Son installation (al-Istiwâ)
sur le #Trône_veut_dire_qu’Il
#est_au_dessus_du_Trône_en #Son_essence et cet
établissement Lui est propre et sied #à_Sa_grâce, Sa
#Majesté et Sa #gloire 30
📌Nul ne peut connaître le comment de Son installation (al-Istiwâ), sauf Lui.
📍#Nous_croyons_qu’Il est avec Ses créatures [#par_Sa #science] #en_même_temps qu’Il est sur #Son_Trône ; Il connaît leur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes
et administre toutes leurs choses, pourvoit à la
subsistance du pauvre,
accorde au né cessiteux, donne l’autorité à qui Il veut, arrache l’ autorité de qui Il veut, accorde la puissance à qui Il veut et humilie qui Il veut. Il détient le bien dans Sa main et Il est capable de toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux cités ci-
dessus est certainement avec Ses créatures [par Sa science], même s’Il est certes au-dessus d’eux sur Son Trône, en Son essence.
🌱« Il n’y a rien qui Lui
ressemble, et c’est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. »31
🔹Nous ne dirons jamais
comme le font les #Halûlites, les #Jâhimites 32 et d’autres, qu’Allah est avec Ses créatures sur terre, en Son
essence.
▪️Nous estimons que celui qui dit de tels propos
#est_mécréant_ou_égaré, car il a attribué à Allah des
défauts, ce qui ne Lui sied
pas.
•••••••••••••
27-La Vache, v. 255.
28-Les Bestiaux, v. 18 : autre exception à la traduction : nous
avons remplacé « sur » par « au-dessus ».
29-Yûnus (Jonas), v. 3.
30-L’auteur distingue ici entre l’élévation générale (Al-’Ulû w ul-‘Am), qui désigne le fait qu’Allah est au-dessus de Ses créatures, dans les cieux, et l’élévation particulière (Al-’Ulûw ul-Khâs), qui fait référence à Son élévation au-dessus du Trône.
À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
••••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️5️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons qu’Allah
exalté soit-Il — est au dessus
de Ses créatures en Son
essence et par Ses attributs, suivant la parole du Très-Haut sens du veste🌱:« ... Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »27 🌱« C’est Lui le Dominateur Suprême au-dessus de Ses esclaves ;c’est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »28
📍#Nous_croyons_que 🌱« Votre Seigneur est Allah qui
créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi (Istawâ) sur le Trône, administrant toute
chose... »29
▪️Son installation (al-Istiwâ)
sur le #Trône_veut_dire_qu’Il
#est_au_dessus_du_Trône_en #Son_essence et cet
établissement Lui est propre et sied #à_Sa_grâce, Sa
#Majesté et Sa #gloire 30
📌Nul ne peut connaître le comment de Son installation (al-Istiwâ), sauf Lui.
📍#Nous_croyons_qu’Il est avec Ses créatures [#par_Sa #science] #en_même_temps qu’Il est sur #Son_Trône ; Il connaît leur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes
et administre toutes leurs choses, pourvoit à la
subsistance du pauvre,
accorde au né cessiteux, donne l’autorité à qui Il veut, arrache l’ autorité de qui Il veut, accorde la puissance à qui Il veut et humilie qui Il veut. Il détient le bien dans Sa main et Il est capable de toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux cités ci-
dessus est certainement avec Ses créatures [par Sa science], même s’Il est certes au-dessus d’eux sur Son Trône, en Son essence.
🌱« Il n’y a rien qui Lui
ressemble, et c’est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. »31
🔹Nous ne dirons jamais
comme le font les #Halûlites, les #Jâhimites 32 et d’autres, qu’Allah est avec Ses créatures sur terre, en Son
essence.
▪️Nous estimons que celui qui dit de tels propos
#est_mécréant_ou_égaré, car il a attribué à Allah des
défauts, ce qui ne Lui sied
pas.
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27-La Vache, v. 255.
28-Les Bestiaux, v. 18 : autre exception à la traduction : nous
avons remplacé « sur » par « au-dessus ».
29-Yûnus (Jonas), v. 3.
30-L’auteur distingue ici entre l’élévation générale (Al-’Ulû w ul-‘Am), qui désigne le fait qu’Allah est au-dessus de Ses créatures, dans les cieux, et l’élévation particulière (Al-’Ulûw ul-Khâs), qui fait référence à Son élévation au-dessus du Trône.
À suivre incha Allah ...📌
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Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
#La_plume_ou_le_Trône_?
#Quelle_est_la_première_chose
#créée_par_Allah ?
▪️Il a été demandé à notre éminent SHeikh ‘Uthaymîn (رحمه اللّٰه) comment concilier les hadîth suivant :
🌿« Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de créer les cieux et la terre »
⇔et le hadîth :
🌿« La plume est la première chose créée par Allâh ».
🔸Il y a une apparente contraction entre ces hadîth au sujet de ce qui a été créé le premier.
Il en est de même de l’information selon laquelle Muhammad est la première créature d’Allâh ?
SHeikh a répondu que ces hadîth sont concordants et cohérents et ne se contredisent pas.
🔹▫️🔹La première chose créée par Allâh à notre connaissance c’est le « #Trône », et Il s’y établit après avoir créé les cieux.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l’eau, - afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux.. » [ Coran, 11/7]
S’agissant de la plume, le hadîth susmentionné n’est pas une preuve sur le fait qu’elle est la première chose créée par Allâh.
▫️⇨Le sens voulut plutôt, est que dès qu’Allâh l’a créé, Il lui a donné l’ordre d’écrire et elle a écrit toute chose.
🔸▪️🔸Quant à Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), il est comme les autres êtres humains donc créé à partir de la semence de son père, ‘Abdullâh Ibn ‘Abdel-Moutalib.
Il ne se distingue en rien des autres sur le plan physique d’après sa propre déclaration :
🌿« Je ne suis qu’un être humain, j’oublie comme vous oubliez ».
🔸▪️🔸Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) s’effrayait, éprouvait de la soif, souffrait du froid et de la chaleur, comme il lui est arrivé de tomber malade et de mourir.
Tout ce qui pouvait naturellement arriver à l’homme lui arrivait
▫️Toutefois il se distinguait des autres par le fait qu’il recevait la révélation divine, car il faisait partie des Envoyés.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Allâh sait mieux où placer Son message. » [Coran, 6/124]
⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚
📙Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 1/62-63
manhajulhaqq.cm
#Quelle_est_la_première_chose
#créée_par_Allah ?
▪️Il a été demandé à notre éminent SHeikh ‘Uthaymîn (رحمه اللّٰه) comment concilier les hadîth suivant :
🌿« Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de créer les cieux et la terre »
⇔et le hadîth :
🌿« La plume est la première chose créée par Allâh ».
🔸Il y a une apparente contraction entre ces hadîth au sujet de ce qui a été créé le premier.
Il en est de même de l’information selon laquelle Muhammad est la première créature d’Allâh ?
SHeikh a répondu que ces hadîth sont concordants et cohérents et ne se contredisent pas.
🔹▫️🔹La première chose créée par Allâh à notre connaissance c’est le « #Trône », et Il s’y établit après avoir créé les cieux.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l’eau, - afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux.. » [ Coran, 11/7]
S’agissant de la plume, le hadîth susmentionné n’est pas une preuve sur le fait qu’elle est la première chose créée par Allâh.
▫️⇨Le sens voulut plutôt, est que dès qu’Allâh l’a créé, Il lui a donné l’ordre d’écrire et elle a écrit toute chose.
🔸▪️🔸Quant à Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), il est comme les autres êtres humains donc créé à partir de la semence de son père, ‘Abdullâh Ibn ‘Abdel-Moutalib.
Il ne se distingue en rien des autres sur le plan physique d’après sa propre déclaration :
🌿« Je ne suis qu’un être humain, j’oublie comme vous oubliez ».
🔸▪️🔸Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) s’effrayait, éprouvait de la soif, souffrait du froid et de la chaleur, comme il lui est arrivé de tomber malade et de mourir.
Tout ce qui pouvait naturellement arriver à l’homme lui arrivait
▫️Toutefois il se distinguait des autres par le fait qu’il recevait la révélation divine, car il faisait partie des Envoyés.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Allâh sait mieux où placer Son message. » [Coran, 6/124]
⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚
📙Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 1/62-63
manhajulhaqq.cm
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️6⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons qu’Allah
exalté soit-Il — est au dessus
de Ses créatures en Son
essence et par Ses attributs, suivant la parole du Très-Haut sens du veste🌱:« ... Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »27 🌱« C’est Lui le Dominateur Suprême au-dessus de Ses esclaves ;c’est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »28
📍#Nous_croyons_que 🌱« Votre Seigneur est Allah qui
créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi (Istawâ) sur le Trône, administrant toute
chose... »29
▪️Son installation (al-Istiwâ)
sur le #Trône_veut_dire_qu’Il
#est_au_dessus_du_Trône_en #Son_essence et cet
établissement Lui est propre et sied #à_Sa_grâce, Sa
#Majesté et Sa #gloire 30
📌Nul ne peut connaître le comment de Son installation (al-Istiwâ), sauf Lui.
📍#Nous_croyons_qu’Il est avec Ses créatures [#par_Sa #science] #en_même_temps qu’Il est sur #Son_Trône ; Il connaît leur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes
et administre toutes leurs choses, pourvoit à la
subsistance du pauvre,
accorde au né cessiteux, donne l’autorité à qui Il veut, arrache l’ autorité de qui Il veut, accorde la puissance à qui Il veut et humilie qui Il veut. Il détient le bien dans Sa main et Il est capable de toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux cités ci-
dessus est certainement avec Ses créatures [par Sa science], même s’Il est certes au-dessus d’eux sur Son Trône, en Son essence.
🌱« Il n’y a rien qui Lui
ressemble, et c’est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. »31
🔹Nous ne dirons jamais
comme le font les #Halûlites, les #Jâhimites 32 et d’autres, qu’Allah est avec Ses créatures sur terre, en Son
essence.
▪️Nous estimons que celui qui dit de tels propos
#est_mécréant_ou_égaré, car il a attribué à Allah des
défauts, ce qui ne Lui sied
pas.
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27-La Vache, v. 255.
28-Les Bestiaux, v. 18 : autre exception à la traduction : nous
avons remplacé « sur » par « au-dessus ».
29-Yûnus (Jonas), v. 3.
30-L’auteur distingue ici entre l’élévation générale (Al-’Ulû w ul-‘Am), qui désigne le fait qu’Allah est au-dessus de Ses créatures, dans les cieux, et l’élévation particulière (Al-’Ulûw ul-Khâs), qui fait référence à Son élévation au-dessus du Trône.
À suivre incha Allah ...📌
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Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️6⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons qu’Allah
exalté soit-Il — est au dessus
de Ses créatures en Son
essence et par Ses attributs, suivant la parole du Très-Haut sens du veste🌱:« ... Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »27 🌱« C’est Lui le Dominateur Suprême au-dessus de Ses esclaves ;c’est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »28
📍#Nous_croyons_que 🌱« Votre Seigneur est Allah qui
créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi (Istawâ) sur le Trône, administrant toute
chose... »29
▪️Son installation (al-Istiwâ)
sur le #Trône_veut_dire_qu’Il
#est_au_dessus_du_Trône_en #Son_essence et cet
établissement Lui est propre et sied #à_Sa_grâce, Sa
#Majesté et Sa #gloire 30
📌Nul ne peut connaître le comment de Son installation (al-Istiwâ), sauf Lui.
📍#Nous_croyons_qu’Il est avec Ses créatures [#par_Sa #science] #en_même_temps qu’Il est sur #Son_Trône ; Il connaît leur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes
et administre toutes leurs choses, pourvoit à la
subsistance du pauvre,
accorde au né cessiteux, donne l’autorité à qui Il veut, arrache l’ autorité de qui Il veut, accorde la puissance à qui Il veut et humilie qui Il veut. Il détient le bien dans Sa main et Il est capable de toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux cités ci-
dessus est certainement avec Ses créatures [par Sa science], même s’Il est certes au-dessus d’eux sur Son Trône, en Son essence.
🌱« Il n’y a rien qui Lui
ressemble, et c’est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. »31
🔹Nous ne dirons jamais
comme le font les #Halûlites, les #Jâhimites 32 et d’autres, qu’Allah est avec Ses créatures sur terre, en Son
essence.
▪️Nous estimons que celui qui dit de tels propos
#est_mécréant_ou_égaré, car il a attribué à Allah des
défauts, ce qui ne Lui sied
pas.
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27-La Vache, v. 255.
28-Les Bestiaux, v. 18 : autre exception à la traduction : nous
avons remplacé « sur » par « au-dessus ».
29-Yûnus (Jonas), v. 3.
30-L’auteur distingue ici entre l’élévation générale (Al-’Ulû w ul-‘Am), qui désigne le fait qu’Allah est au-dessus de Ses créatures, dans les cieux, et l’élévation particulière (Al-’Ulûw ul-Khâs), qui fait référence à Son élévation au-dessus du Trône.
À suivre incha Allah ...📌
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Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
▪︎Q: le questionneur dit:
y-a t-il une divergence entre les compagnons (qu'Allah les agréent) dans la croyance ?
▪︎R: du cheikh oubeid Al jabiri حفظه الله:
Bien-sûr que non ! Mille fois non ! "Sheikh al islam" Ibn Taymiya l'a mentionné ainsi que d'autres: ils n'ont jamais divergé dans les fondements de la religion.
Et le plus grand fondement de la religion est la croyance. Ils n'ont pas divergé dans celle-ci.
▪︎Mais plutôt la divergence fut dans les branches (législations autres que les fondements) et cela quand les preuves allaient dans des sens différents.
Et parmi les exemples concernant la croyance mais qui ne font pas partie des fondements: dans le voyage nocturne et l'ascension.
Les imams de la sounnah sont unanimes et les ont rejoint certains parmi les innovateurs que le prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a fait le voyage nocturne de par son corps et son âme.
Et qu'il a été élevé en état d'éveil et non dans un rêve. Sur cette #base il y a un #consentement de la part des gens de science.
Le voyage nocturne (est donc authentifié) de par le Coran, la sounnah et le consensus des Savants, et l'ascension (est authentifiée) par la sounnah authentique et le consensus. #Donc sur quoi ont-ils #divergé?
Ils ont divergé sur le fait que le prophète aurait vu son Seigneur durant cette nuit ou non. Il a été rapporté d'Ibn 'Abbas (qu'Allah les agréent): "Il le prophète ﷺ l'a vu par son cœur" mais aussi
"Il ﷺ l'a vu par son coeur une fois"
et enfin "Il ﷺ l'a vu".
Quant à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) dit: "quiconque dit que Mohammedﷺ a vu son seigneur aura certes raconté un énorme mensonge "
Et la parole de 'Aicha ainsi que celles de ceux qui l'ont conforté dans celle-ci parmi les compagnons (qu'Allah les agréent) et les taabi'ines (qu'Allah leurs fassent miséricorde) est la parole prépondérante.
Et pour preuve, la parole du prophète ﷺ quand on lui demanda as-tu vu ton Seigneur ?
Il dit j'ai vu une lumière, si été apparue la lumière de Son Visage elle aurait tout brûlé jusqu'à l'horizon.
Et a réuni Al Hafiz (qu'Allah lui fasse miséricorde) entre les deux informations. Il a dit: " l'interdiction d'Aisha concerne la vision de l'oeil quant à la parole d'Ibn 'Abbas la vision du coeur" et ceci est bon.
#Le_deuxième (exemple) concernant la croyance dans les branches:
le Trône et la Plume. Sont unanimes les imams des gens de la sounnah et les ont conforté certains des groupes qui se sont égarés parmi les innovateurs.
Qu'ils sont tous deux: le Trône et la Plume les premières créatures et que rien ne les a devancé, aucune chose c'est-à-dire parmi les créatures.
Ainsi ils ont divergé, un groupe a déduit que le premier (à avoir été créé) est le #Trône et un autre groupe que le premier (à avoir été créé) est la #Plume.
☆La preuve du premier groupe est sa parole (que la paix et le salut soient sur lui) : Allah demeurait et rien ne demeurait avec lui et dans une version: si ce n'est Lui, et Son Trône était sur l'eau.
☆La preuve du second groupe:
certes la première chose -ceci est présent chez certains rapporteurs du hadith- qu'Allah a créé est la Plume.
Et dans tous les cas comme je vous l'ai mentionné au début du cours aucun parmi les deux groupes n'a dénigré l'autre sachant que chacun avait une preuve sur laquelle il s'appuyait.
Quant aux fondements de la croyance, les compagnons n'ont pas divergé dessus. Et non plus les imams de la guidée qui les ont suivi.
Mais cependant est venu un groupe ambigüe, vicieux, dans la philosophie et ont instauré des règles, et parmi elles les.gens de la sounnah ont divergé dans la croyance. Et certains parmi eux disent: les gens de science ont divergé dans la croyance et ils ont menti!
▪︎▪︎▪︎▪︎
Audio publié sur la chaîne telegram
T.me/islamAuthentique
y-a t-il une divergence entre les compagnons (qu'Allah les agréent) dans la croyance ?
▪︎R: du cheikh oubeid Al jabiri حفظه الله:
Bien-sûr que non ! Mille fois non ! "Sheikh al islam" Ibn Taymiya l'a mentionné ainsi que d'autres: ils n'ont jamais divergé dans les fondements de la religion.
Et le plus grand fondement de la religion est la croyance. Ils n'ont pas divergé dans celle-ci.
▪︎Mais plutôt la divergence fut dans les branches (législations autres que les fondements) et cela quand les preuves allaient dans des sens différents.
Et parmi les exemples concernant la croyance mais qui ne font pas partie des fondements: dans le voyage nocturne et l'ascension.
Les imams de la sounnah sont unanimes et les ont rejoint certains parmi les innovateurs que le prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a fait le voyage nocturne de par son corps et son âme.
Et qu'il a été élevé en état d'éveil et non dans un rêve. Sur cette #base il y a un #consentement de la part des gens de science.
Le voyage nocturne (est donc authentifié) de par le Coran, la sounnah et le consensus des Savants, et l'ascension (est authentifiée) par la sounnah authentique et le consensus. #Donc sur quoi ont-ils #divergé?
Ils ont divergé sur le fait que le prophète aurait vu son Seigneur durant cette nuit ou non. Il a été rapporté d'Ibn 'Abbas (qu'Allah les agréent): "Il le prophète ﷺ l'a vu par son cœur" mais aussi
"Il ﷺ l'a vu par son coeur une fois"
et enfin "Il ﷺ l'a vu".
Quant à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) dit: "quiconque dit que Mohammedﷺ a vu son seigneur aura certes raconté un énorme mensonge "
Et la parole de 'Aicha ainsi que celles de ceux qui l'ont conforté dans celle-ci parmi les compagnons (qu'Allah les agréent) et les taabi'ines (qu'Allah leurs fassent miséricorde) est la parole prépondérante.
Et pour preuve, la parole du prophète ﷺ quand on lui demanda as-tu vu ton Seigneur ?
Il dit j'ai vu une lumière, si été apparue la lumière de Son Visage elle aurait tout brûlé jusqu'à l'horizon.
Et a réuni Al Hafiz (qu'Allah lui fasse miséricorde) entre les deux informations. Il a dit: " l'interdiction d'Aisha concerne la vision de l'oeil quant à la parole d'Ibn 'Abbas la vision du coeur" et ceci est bon.
#Le_deuxième (exemple) concernant la croyance dans les branches:
le Trône et la Plume. Sont unanimes les imams des gens de la sounnah et les ont conforté certains des groupes qui se sont égarés parmi les innovateurs.
Qu'ils sont tous deux: le Trône et la Plume les premières créatures et que rien ne les a devancé, aucune chose c'est-à-dire parmi les créatures.
Ainsi ils ont divergé, un groupe a déduit que le premier (à avoir été créé) est le #Trône et un autre groupe que le premier (à avoir été créé) est la #Plume.
☆La preuve du premier groupe est sa parole (que la paix et le salut soient sur lui) : Allah demeurait et rien ne demeurait avec lui et dans une version: si ce n'est Lui, et Son Trône était sur l'eau.
☆La preuve du second groupe:
certes la première chose -ceci est présent chez certains rapporteurs du hadith- qu'Allah a créé est la Plume.
Et dans tous les cas comme je vous l'ai mentionné au début du cours aucun parmi les deux groupes n'a dénigré l'autre sachant que chacun avait une preuve sur laquelle il s'appuyait.
Quant aux fondements de la croyance, les compagnons n'ont pas divergé dessus. Et non plus les imams de la guidée qui les ont suivi.
Mais cependant est venu un groupe ambigüe, vicieux, dans la philosophie et ont instauré des règles, et parmi elles les.gens de la sounnah ont divergé dans la croyance. Et certains parmi eux disent: les gens de science ont divergé dans la croyance et ils ont menti!
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T.me/islamAuthentique
#La_plume_ou_le_Trône_?
#Quelle_est_la_première_chose
#créée_par_Allah ?
▪️Il a été demandé à notre éminent SHeikh ‘Uthaymîn (رحمه اللّٰه) comment concilier les hadîth suivant :
🌿« Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de créer les cieux et la terre »
⇔et le hadîth :
🌿« La plume est la première chose créée par Allâh ».
🔸Il y a une apparente contraction entre ces hadîth au sujet de ce qui a été créé le premier.
Il en est de même de l’information selon laquelle Muhammad est la première créature d’Allâh ?
● SHeikh a répondu : que ces hadîth sont concordants et cohérents et ne se contredisent pas.
🔹▫️🔹La première chose créée par Allâh à notre connaissance c’est le « #Trône », et Il s’y établit après avoir créé les cieux.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l’eau, - afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux.. » [ Coran, 11/7]
S’agissant de la plume, le hadîth susmentionné n’est pas une preuve sur le fait qu’elle est la première chose créée par Allâh.
▫️⇨Le sens voulut plutôt, est que dès qu’Allâh l’a créé, Il lui a donné l’ordre d’écrire et elle a écrit toute chose.
🔸▪️🔸Quant à Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), il est comme les autres êtres humains donc créé à partir de la semence de son père, ‘Abdullâh Ibn ‘Abdel-Moutalib.
Il ne se distingue en rien des autres sur le plan physique d’après sa propre déclaration :
🌿« Je ne suis qu’un être humain, j’oublie comme vous oubliez ».
🔸▪️🔸Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) s’effrayait, éprouvait de la soif, souffrait du froid et de la chaleur, comme il lui est arrivé de tomber malade et de mourir.
Tout ce qui pouvait naturellement arriver à l’homme lui arrivait
▫️Toutefois il se distinguait des autres par le fait qu’il recevait la révélation divine, car il faisait partie des Envoyés.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Allâh sait mieux où placer Son message. » [Coran, 6/124]
⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚
📙Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 1/62-63
T.me/islamAuthentique
#Quelle_est_la_première_chose
#créée_par_Allah ?
▪️Il a été demandé à notre éminent SHeikh ‘Uthaymîn (رحمه اللّٰه) comment concilier les hadîth suivant :
🌿« Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de créer les cieux et la terre »
⇔et le hadîth :
🌿« La plume est la première chose créée par Allâh ».
🔸Il y a une apparente contraction entre ces hadîth au sujet de ce qui a été créé le premier.
Il en est de même de l’information selon laquelle Muhammad est la première créature d’Allâh ?
● SHeikh a répondu : que ces hadîth sont concordants et cohérents et ne se contredisent pas.
🔹▫️🔹La première chose créée par Allâh à notre connaissance c’est le « #Trône », et Il s’y établit après avoir créé les cieux.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l’eau, - afin d’éprouver lequel de vous agirait le mieux.. » [ Coran, 11/7]
S’agissant de la plume, le hadîth susmentionné n’est pas une preuve sur le fait qu’elle est la première chose créée par Allâh.
▫️⇨Le sens voulut plutôt, est que dès qu’Allâh l’a créé, Il lui a donné l’ordre d’écrire et elle a écrit toute chose.
🔸▪️🔸Quant à Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), il est comme les autres êtres humains donc créé à partir de la semence de son père, ‘Abdullâh Ibn ‘Abdel-Moutalib.
Il ne se distingue en rien des autres sur le plan physique d’après sa propre déclaration :
🌿« Je ne suis qu’un être humain, j’oublie comme vous oubliez ».
🔸▪️🔸Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) s’effrayait, éprouvait de la soif, souffrait du froid et de la chaleur, comme il lui est arrivé de tomber malade et de mourir.
Tout ce qui pouvait naturellement arriver à l’homme lui arrivait
▫️Toutefois il se distinguait des autres par le fait qu’il recevait la révélation divine, car il faisait partie des Envoyés.
Allâh – Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :🌱
« Allâh sait mieux où placer Son message. » [Coran, 6/124]
⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚⇏⇚
📙Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 1/62-63
T.me/islamAuthentique
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️5️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons qu’Allah
exalté soit-Il — est au dessus
de Ses créatures en Son
essence et par Ses attributs, suivant la parole du Très-Haut sens du veste🌱:« ... Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »27 🌱« C’est Lui le Dominateur Suprême au-dessus de Ses esclaves ;c’est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »28
📍#Nous_croyons_que 🌱« Votre Seigneur est Allah qui
créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi (Istawâ) sur le Trône, administrant toute
chose... »29
▪️Son installation (al-Istiwâ)
sur le #Trône_veut_dire_qu’Il
#est_au_dessus_du_Trône_en #Son_essence et cet
établissement Lui est propre et sied #à_Sa_grâce, Sa
#Majesté et Sa #gloire 30
📌Nul ne peut connaître le comment de Son installation (al-Istiwâ), sauf Lui.
📍#Nous_croyons_qu’Il est avec Ses créatures [#par_Sa #science] #en_même_temps qu’Il est sur #Son_Trône ; Il connaît leur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes
et administre toutes leurs choses, pourvoit à la
subsistance du pauvre,
accorde au né cessiteux, donne l’autorité à qui Il veut, arrache l’ autorité de qui Il veut, accorde la puissance à qui Il veut et humilie qui Il veut. Il détient le bien dans Sa main et Il est capable de toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux cités ci-
dessus est certainement avec Ses créatures [par Sa science], même s’Il est certes au-dessus d’eux sur Son Trône, en Son essence.
🌱« Il n’y a rien qui Lui
ressemble, et c’est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. »31
🔹Nous ne dirons jamais
comme le font les #Halûlites, les #Jâhimites 32 et d’autres, qu’Allah est avec Ses créatures sur terre, en Son
essence.
▪️Nous estimons que celui qui dit de tels propos
#est_mécréant_ou_égaré, car il a attribué à Allah des
défauts, ce qui ne Lui sied
pas.
•••••••••••••
27-La Vache, v. 255.
28-Les Bestiaux, v. 18 : autre exception à la traduction : nous
avons remplacé « sur » par « au-dessus ».
29-Yûnus (Jonas), v. 3.
30-L’auteur distingue ici entre l’élévation générale (Al-’Ulû w ul-‘Am), qui désigne le fait qu’Allah est au-dessus de Ses créatures, dans les cieux, et l’élévation particulière (Al-’Ulûw ul-Khâs), qui fait référence à Son élévation au-dessus du Trône.
À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
••••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
T.me/islamAuthentique
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️5️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
📍#Nous croyons qu’Allah
exalté soit-Il — est au dessus
de Ses créatures en Son
essence et par Ses attributs, suivant la parole du Très-Haut sens du veste🌱:« ... Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »27 🌱« C’est Lui le Dominateur Suprême au-dessus de Ses esclaves ;c’est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »28
📍#Nous_croyons_que 🌱« Votre Seigneur est Allah qui
créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi (Istawâ) sur le Trône, administrant toute
chose... »29
▪️Son installation (al-Istiwâ)
sur le #Trône_veut_dire_qu’Il
#est_au_dessus_du_Trône_en #Son_essence et cet
établissement Lui est propre et sied #à_Sa_grâce, Sa
#Majesté et Sa #gloire 30
📌Nul ne peut connaître le comment de Son installation (al-Istiwâ), sauf Lui.
📍#Nous_croyons_qu’Il est avec Ses créatures [#par_Sa #science] #en_même_temps qu’Il est sur #Son_Trône ; Il connaît leur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes
et administre toutes leurs choses, pourvoit à la
subsistance du pauvre,
accorde au né cessiteux, donne l’autorité à qui Il veut, arrache l’ autorité de qui Il veut, accorde la puissance à qui Il veut et humilie qui Il veut. Il détient le bien dans Sa main et Il est capable de toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux cités ci-
dessus est certainement avec Ses créatures [par Sa science], même s’Il est certes au-dessus d’eux sur Son Trône, en Son essence.
🌱« Il n’y a rien qui Lui
ressemble, et c’est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. »31
🔹Nous ne dirons jamais
comme le font les #Halûlites, les #Jâhimites 32 et d’autres, qu’Allah est avec Ses créatures sur terre, en Son
essence.
▪️Nous estimons que celui qui dit de tels propos
#est_mécréant_ou_égaré, car il a attribué à Allah des
défauts, ce qui ne Lui sied
pas.
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27-La Vache, v. 255.
28-Les Bestiaux, v. 18 : autre exception à la traduction : nous
avons remplacé « sur » par « au-dessus ».
29-Yûnus (Jonas), v. 3.
30-L’auteur distingue ici entre l’élévation générale (Al-’Ulû w ul-‘Am), qui désigne le fait qu’Allah est au-dessus de Ses créatures, dans les cieux, et l’élévation particulière (Al-’Ulûw ul-Khâs), qui fait référence à Son élévation au-dessus du Trône.
À suivre incha Allah ...📌
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Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
T.me/islamAuthentique