﷽

#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸26🔸

#CHAPITRE_6

#LA_CROYANCE_AU #DESTIN_BON #OU_MAUVAIS

📍#Nous_croyons au destin bon ou mauvais, qui est ce qu’Allah le Très-Haut a décrété pour l’ensemble des créatures et ce, suivant #Sa #pré_science et comme #conséquence de #Sa_sagesse.

🍁Le.destin.est.constitué.de.quatre.4.niveaux.tt :
1️⃣🍂#la_science (العلم al-’Ilm) :
🍃nous croyons qu’Allah le Très-Haut est #omniscient (qui sait tout). Il sait ce qui •était et ce qui •sera, et •comment ce sera, pour •toujours et à •jamais, par Sa #science_éternelle.
#Il_ne_se_peut_pas qu’Allah apprenne un savoir nouveau après avoir été ignorant, ou qu’Il puisse oublie après avoir eu science de quelque chose.

2️⃣🍂#la_prescription (الكتابة al-Kitâba) : 🍃nous croyons aussi qu’Allah le Très-Haut a #prescrit dans les #tablettes_protégées (al-Lûh al-Mahfûdh) •ce qu’il adviendra jusqu’au Jour de la Résurrection : 🌱« Ne sais-tu pas qu’Allah sait tout ce qu’il y a dans le ciel et la terre. Ceci est dans un livre ; cela est certes bien facile pour Allah. » (Le Pèlerinage, v. 70. )

3️⃣🍂#la_volonté (المشيئة al-Mashî’a) : 🍃nous croyons qu’Allah — exalté soit-Il, a •voulu tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ; nulle chose •ne peut exister sans Sa •volonté. Ce qu’Allah veut •se réalise et ce qu’Il •ne veut •pas ne se réalise •pas.

4️⃣🍂#la_création (الخلق al-Khalq) : 🍃nous croyons qu’ Allah le Très-Haut est :
🌱« Créateur de toute chose et Il est le Garant sur toute chose  Il détient les clefs des cieux et de la terre, et ceux qui ont mécru aux versets d’Allah, ceux-là sont les perdants. »129


••••••••
129. Les Groupes (Az-Zumar), v. 62, 63.

À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS

﷽

#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸27🔸

#CHAPITRE_6

#LA_CROYANCE_AU #DESTIN_BON #OU_MAUVAIS

📍#Ces_quatre_niveaux 👆🏻#englobent
🍃#tout ce que réalise Allah Lui-même, et
🍃#tout ce que réalisent Ses.serviteurs.tt comme •paroles, •actes ou
•délaissements ;
#ces_actions_sont_connues d’Allah le Très-Haut, #déjà #inscrites auprès de Lui, Il les a #voulues et les a
#créées.
🌱« Pour celui d’entre vous qui veut suivre la
droiture  Mais vous ne pouvez vouloir que si
Allah veut, [Lui], le Seigneur des mondes. »130
🌱« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués. Mais Allah fait ce qu’Il veut. »131
🌱« ... Si Allah avait voulu, ils ne l’auraient pas fait ; laisse-les donc avec ce qu’ils inventent. »132
🌱« Et c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites. »133

Mais_en_même_temps,
📍#nous_croyons qu’Allah le Très-Haut a #mis au #service de Ses #serviteurs, un 🌷#choix et une #force de par lesquels se produisent leurs actes.

🍂Les preuves que le serviteur fait l’acte de son propre choix et par sa force sont :
La parole du Très-Haut sens du verts :

🌱« Vos épouses sont pour vous un champ de
labour ; allez à votre champ comme vous le
voulez... »... et Sa parole :
🌱« Et s’ils avaient voulu partir, ils auraient fait
des préparatifs... »134

🍃#Allah_nous informe donc que le serviteur fait les
rapports sexuels de son propre vouloir, de même qu’
il se prépare pour le combat dans la voie d’Allah par sa propre volonté.

📍adresser l’ordre et l’interdiction au serviteur : s’il ne possédait ni choix ni force, le diriger ainsi
supposerait qu’on lui impose des choses qu’il ne pourrait pas mettre en pratique. Et ceci n’est pas conforme à la sagesse d’Allah le Très-Haut, et par Sa miséricorde, et Il est le Véridique, dans Sa parole :

🌱Allah n’impose à une âme que selon sa
capacité... »135

📍 féliciter le bienfaiteur pour ses actes de
bienfaisance, blâmer le fautif pour sa faute et accorder la rétribution adéquate à chacun d’eux.

📍Si l’acte ne provenait pas de la volonté du serviteur et de son propre choix, accorder des
félicitations au bienfaiteur serait une chose inutile, et
punir le fautif serait une injustice. Et Allah le Très-
Haut est bien au-dessus de commettre des choses inutiles et des injustices.
qu’Allah le Très-Haut a envoyé des messagers :

🌱« Annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers, il n’y ait pour les gens point
d’argument devant Allah... »136
•••••••••••••••

•130. L’Obscurcissement, v. 28, 29.
•131. La Vache, v. 253.
•132. Les Bestiaux, v. 137.
•133. Les Rangés, v. 96.
•134. Le Repentir, v. 46.
•135. La Vache, v. 286.
•136. Les Femmes, v. 165.

À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS

﷽
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸28🔸

#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS

📍#Si l’acte du serviteur ne se #réalisait_pas grâce à #sa_volonté et de son propre choix, il resterait un
#argument_devant_Allah
[ce qui est contraire au
verset sus cité].
🍂que toute personne qui fait un acte #a_le_sentiment que le faire ou le délaisser ne lui cause #aucune impression de #contrainte. Il se met debout, s’assied, rentre et sort, voyage et réside, tout ceci
avec #sa_pleine_volonté.
📍Il ne sent à aucun moment que quelqu’un l’oblige à faire cela ; au contraire, il fait une nette distinction entre faire une chose de son plein gré et la faire sous la contrainte d’une autre personne.
📍Aussi faut-il signaler que la loi islamique #fait une sage #distinction entre les deux.
Elle #ne s’en prend #pas à celui qui fait un #acte sous
#contrainte, concernant le droit d’Allah le Très-Haut
sur Ses serviteurs •[renier l’existence d’Allah sous la
#contrainte, par exemple]. Et nous voyons que le
pécheur #ne_peut_prétexter le #destin d’Allah pour le
#péché qu’il #commet, car il accomplit le péché de son #propre_choix, sans qu’il sache qu’Allah le Très-
Haut l’a #décrété pour lui, puisque personne ne
connaît le destin qu’après le déroulement de ce qu’Il a prescrit.
🌱« Et aucune âme ne sait ce qu’elle acquerra demain. »137
🍃Alors comment la personne argue-t-elle d’une chose au moment où elle la fait, et l’invoque
comme excuse [alors qu’elle ne s’est pas encore
produite] ? Et #Allah_détruit encore l’argument de celui qui se #réfugie derrière la #contrainte_du #destin
par Sa parole :🌱
« Ceux qui ont associé diront : “ Si Allah avait
voulu, nous ne Lui aurions pas donné d’associé,
nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien dé
claré interdit ”. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient-ils de menteurs [les messagers] jusqu’à
ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “ Avez-
vous quelque science à nous produire ? ” Vous ne
suivez que la conjecture et vous ne faites que mentir. »138
📌#Nous_disons au #pécheur qui se cache derrière le destin :
#pourquoi n’accomplit-il pas la bonne action en supposant qu’Allah l’a décrétée en sa
faveur ? Car il n’y a aucune différence entre ceci et
le péché dans l’ignorance de ce qui est prescrit
avant l’accomplissement de son acte.

Ainsi, le Prophète (صلى الله عليه وسلم)🌿 informa les Compagnons
qu’à chaque personne lui est écrit sa place au
paradis, ou bien en enfer. Ils dirent : « Est-ce que nous nous en remettons à ceci et nous délaissons les
(bonnes) œuvres ? » Il répondit : « Non, œuvrez, car chacun sera mis dans l’aisance pour ce qui lui a été décrété. »139

🍃Nous rétorquons au pécheur qui se justifie par le destin, que s’il voulait voyager vers La Mecque et qu’il y avait face à lui, deux routes :
🥀une, dangereuse et difficile et 🥀l’autre, sûre et facile, il prendrait certes la seconde et jamais il n’
emprunterait la première. #Mais, il dirait quand même par la suite : « Ceci m’a été décrété, c’est mon destin ». Et s’il lui arrivait d’emprunter la première route, on le traiterait de fou.
De même, si on lui proposait deux emplois, le
🥀premier avec un bon salaire, et le 🥀deuxième, moins bien payé, certes, il choisirait le premier emploi et #délaisserait le #second. 📌#Comment alors choisit-il pour lui-même, parmi les actes de la vie future (al-
Akhira) les mauvaises actions, puis il se réfugie derrière le destin ?!
#Nous_lui disons encore que si une #maladie le
#touchait, il courrait frapper à la porte de tous les #médecins pour le guérir, et il endurerait les #douleurs d’une éventuelle opération #chirurgicale,
ou le goût horrible des médicaments. #Pourquoi
alors ne fait-il #pas le même #effort avec la maladie
qui atteint son #cœur à cause de ses #péchés _______________________
137. Luqmân, v. 34.
138. Les Bestiaux, v. 148
139. Rapporté par AlBukhârî
À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••

﷽
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸29🔸

#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS

📍#Nous_croyons_que l’on ne.peut.pas.attribuer.le.mal.tt #à_Allah, 📌car Sa #miséricorde et de Sa #sagesse sont #parfaites.

•Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit🌿 : « Et le mal ne s’attribue pas à Toi »140.

#Le_destin qu’Allah le Très-Haut décrète #ne_comporte pas de #mal en soi, car il procède d’une miséricorde et d’une sagesse.
#Seulement, le #mal_existe dans les #conséquences de #Ses_décrets, selon la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم), dans l’invocation du Qunût, qu’il enseigna à Hassan :🌿 « Et épargne-moi le mal que Tu as décrété... ». Il a ajouté le mal #dans ce qu’Il a décrété. Malgré cela, le mal #existant certes #comme #résultat de Ses #décrets *n’est pas un mal pur.
•Au contraire, une situation peut être un mal et en même temps, un bien, pour une même personne. Et il se peut aussi qu’elle soit un mal pour une personne et un bien pour une autre
personne.
•Les malheurs apparus sur terre comme la sécheresse, la famine, la maladie, la pauvreté et la peur sont des maux en soi, #mais dans un autre contexte, ils peuvent être des #bienfaits, selon la
parole du Très-Haut sens rapprochée🌱:
« La corruption est apparue sur terre et sur mer
à cause de ce que les gens ont accompli de leurs
propres mains, afin qu’Allah leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré, peut-être reviendront-ils. »141
•Couper la main du voleur et lapider le fornicateur sont un mal pour les coupables. #Mais, c’est aussi un bien pour eux, puisqu’ils seront absous de leur péché dans la vie présente, et Allah
ne les châtiera pas une seconde fois dans l’au-delà.
De même, c’est un bien puisque c’est, dans un
autre contexte, un #outil de #protection des #biens, de
#l’honneur et de la #progéniture.


📌Fin.du.chapitre.tt
••••••••••••••••••••
140. Rapporté par Muslim.
141. Les Romains, v. 41.
À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••

﷽

#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸27🔸

#CHAPITRE_6

#LA_CROYANCE_AU #DESTIN_BON #OU_MAUVAIS

📍#Nous_croyons au destin bon ou mauvais, qui est ce qu’Allah le Très-Haut a décrété pour l’ensemble des créatures et ce, suivant #Sa #pré_science et comme #conséquence de #Sa_sagesse.

🍁Le.destin.est.constitué.de.quatre.4.niveaux.tt :
1️⃣🍂#la_science (العلم al-’Ilm) :
🍃nous croyons qu’Allah le Très-Haut est #omniscient (qui sait tout). Il sait ce qui •était et ce qui •sera, et •comment ce sera, pour •toujours et à •jamais, par Sa #science_éternelle.
#Il_ne_se_peut_pas qu’Allah apprenne un savoir nouveau après avoir été ignorant, ou qu’Il puisse oublie après avoir eu science de quelque chose.

2️⃣🍂#la_prescription (الكتابة al-Kitâba) : 🍃nous croyons aussi qu’Allah le Très-Haut a #prescrit dans les #tablettes_protégées (al-Lûh al-Mahfûdh) •ce qu’il adviendra jusqu’au Jour de la Résurrection : 🌱« Ne sais-tu pas qu’Allah sait tout ce qu’il y a dans le ciel et la terre. Ceci est dans un livre ; cela est certes bien facile pour Allah. » (Le Pèlerinage, v. 70. )

3️⃣🍂#la_volonté (المشيئة al-Mashî’a) : 🍃nous croyons qu’Allah — exalté soit-Il, a •voulu tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ; nulle chose •ne peut exister sans Sa •volonté. Ce qu’Allah veut •se réalise et ce qu’Il •ne veut •pas ne se réalise •pas.

4️⃣🍂#la_création (الخلق al-Khalq) : 🍃nous croyons qu’ Allah le Très-Haut est :
🌱« Créateur de toute chose et Il est le Garant sur toute chose  Il détient les clefs des cieux et de la terre, et ceux qui ont mécru aux versets d’Allah, ceux-là sont les perdants. »129


••••••••
129. Les Groupes (Az-Zumar), v. 62, 63.

À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS

﷽

#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸28🔸

#CHAPITRE_6

#LA_CROYANCE_AU #DESTIN_BON #OU_MAUVAIS

📍#Ces_quatre_niveaux 👆🏻#englobent
🍃#tout ce que réalise Allah Lui-même, et
🍃#tout ce que réalisent Ses.serviteurs.tt comme •paroles, •actes ou
•délaissements ;
#ces_actions_sont_connues d’Allah le Très-Haut, #déjà #inscrites auprès de Lui, Il les a #voulues et les a
#créées.
🌱« Pour celui d’entre vous qui veut suivre la
droiture  Mais vous ne pouvez vouloir que si
Allah veut, [Lui], le Seigneur des mondes. »130
🌱« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués. Mais Allah fait ce qu’Il veut. »131
🌱« ... Si Allah avait voulu, ils ne l’auraient pas fait ; laisse-les donc avec ce qu’ils inventent. »132
🌱« Et c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites. »133

Mais_en_même_temps,
📍#nous_croyons qu’Allah le Très-Haut a #mis au #service de Ses #serviteurs, un 🌷#choix et une #force de par lesquels se produisent leurs actes.

🍂Les preuves que le serviteur fait l’acte de son propre choix et par sa force sont :
La parole du Très-Haut sens du verts :

🌱« Vos épouses sont pour vous un champ de
labour ; allez à votre champ comme vous le
voulez... »... et Sa parole :
🌱« Et s’ils avaient voulu partir, ils auraient fait
des préparatifs... »134

🍃#Allah_nous informe donc que le serviteur fait les
rapports sexuels de son propre vouloir, de même qu’
il se prépare pour le combat dans la voie d’Allah par sa propre volonté.

📍adresser l’ordre et l’interdiction au serviteur : s’il ne possédait ni choix ni force, le diriger ainsi
supposerait qu’on lui impose des choses qu’il ne pourrait pas mettre en pratique. Et ceci n’est pas conforme à la sagesse d’Allah le Très-Haut, et par Sa miséricorde, et Il est le Véridique, dans Sa parole :

🌱Allah n’impose à une âme que selon sa
capacité... »135

📍 féliciter le bienfaiteur pour ses actes de
bienfaisance, blâmer le fautif pour sa faute et accorder la rétribution adéquate à chacun d’eux.

📍Si l’acte ne provenait pas de la volonté du serviteur et de son propre choix, accorder des
félicitations au bienfaiteur serait une chose inutile, et
punir le fautif serait une injustice. Et Allah le Très-
Haut est bien au-dessus de commettre des choses inutiles et des injustices.
qu’Allah le Très-Haut a envoyé des messagers :

🌱« Annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers, il n’y ait pour les gens point
d’argument devant Allah... »136
•••••••••••••••

•130. L’Obscurcissement, v. 28, 29.
•131. La Vache, v. 253.
•132. Les Bestiaux, v. 137.
•133. Les Rangés, v. 96.
•134. Le Repentir, v. 46.
•135. La Vache, v. 286.
•136. Les Femmes, v. 165.

À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS

﷽
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸29🔸

#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS

📍#Si l’acte du serviteur ne se #réalisait_pas grâce à #sa_volonté et de son propre choix, il resterait un
#argument_devant_Allah
[ce qui est contraire au
verset sus cité].
🍂que toute personne qui fait un acte #a_le_sentiment que le faire ou le délaisser ne lui cause #aucune impression de #contrainte. Il se met debout, s’assied, rentre et sort, voyage et réside, tout ceci
avec #sa_pleine_volonté.
📍Il ne sent à aucun moment que quelqu’un l’oblige à faire cela ; au contraire, il fait une nette distinction entre faire une chose de son plein gré et la faire sous la contrainte d’une autre personne.
📍Aussi faut-il signaler que la loi islamique #fait une sage #distinction entre les deux.
Elle #ne s’en prend #pas à celui qui fait un #acte sous
#contrainte, concernant le droit d’Allah le Très-Haut
sur Ses serviteurs •[renier l’existence d’Allah sous la
#contrainte, par exemple]. Et nous voyons que le
pécheur #ne_peut_prétexter le #destin d’Allah pour le
#péché qu’il #commet, car il accomplit le péché de son #propre_choix, sans qu’il sache qu’Allah le Très-
Haut l’a #décrété pour lui, puisque personne ne
connaît le destin qu’après le déroulement de ce qu’Il a prescrit.
🌱« Et aucune âme ne sait ce qu’elle acquerra demain. »137
🍃Alors comment la personne argue-t-elle d’une chose au moment où elle la fait, et l’invoque
comme excuse [alors qu’elle ne s’est pas encore
produite] ? Et #Allah_détruit encore l’argument de celui qui se #réfugie derrière la #contrainte_du #destin
par Sa parole :🌱
« Ceux qui ont associé diront : “ Si Allah avait
voulu, nous ne Lui aurions pas donné d’associé,
nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien dé
claré interdit ”. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient-ils de menteurs [les messagers] jusqu’à
ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “ Avez-
vous quelque science à nous produire ? ” Vous ne
suivez que la conjecture et vous ne faites que mentir. »138
📌#Nous_disons au #pécheur qui se cache derrière le destin :
#pourquoi n’accomplit-il pas la bonne action en supposant qu’Allah l’a décrétée en sa
faveur ? Car il n’y a aucune différence entre ceci et
le péché dans l’ignorance de ce qui est prescrit
avant l’accomplissement de son acte.

Ainsi, le Prophète (صلى الله عليه وسلم)🌿 informa les Compagnons
qu’à chaque personne lui est écrit sa place au
paradis, ou bien en enfer. Ils dirent : « Est-ce que nous nous en remettons à ceci et nous délaissons les
(bonnes) œuvres ? » Il répondit : « Non, œuvrez, car chacun sera mis dans l’aisance pour ce qui lui a été décrété. »139

🍃Nous rétorquons au pécheur qui se justifie par le destin, que s’il voulait voyager vers La Mecque et qu’il y avait face à lui, deux routes :
🥀une, dangereuse et difficile et 🥀l’autre, sûre et facile, il prendrait certes la seconde et jamais il n’
emprunterait la première. #Mais, il dirait quand même par la suite : « Ceci m’a été décrété, c’est mon destin ». Et s’il lui arrivait d’emprunter la première route, on le traiterait de fou.
De même, si on lui proposait deux emplois, le
🥀premier avec un bon salaire, et le 🥀deuxième, moins bien payé, certes, il choisirait le premier emploi et #délaisserait le #second. 📌#Comment alors choisit-il pour lui-même, parmi les actes de la vie future (al-
Akhira) les mauvaises actions, puis il se réfugie derrière le destin ?!
#Nous_lui disons encore que si une #maladie le
#touchait, il courrait frapper à la porte de tous les #médecins pour le guérir, et il endurerait les #douleurs d’une éventuelle opération #chirurgicale,
ou le goût horrible des médicaments. #Pourquoi
alors ne fait-il #pas le même #effort avec la maladie
qui atteint son #cœur à cause de ses #péchés ___________________
137. Luqmân, v. 34.
138. Les Bestiaux, v. 148
139. Rapporté par AlBukhârî
À suivre incha Allah ...📌
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﷽
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸30🔸

#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS

📍#Nous_croyons_que l’on ne.peut.pas.attribuer.le.mal.tt #à_Allah, 📌car Sa #miséricorde et de Sa #sagesse sont #parfaites.

•Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit🌿 : « Et le mal ne s’attribue pas à Toi »140.

#Le_destin qu’Allah le Très-Haut décrète #ne_comporte pas de #mal en soi, car il procède d’une miséricorde et d’une sagesse.
#Seulement, le #mal_existe dans les #conséquences de #Ses_décrets, selon la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم), dans l’invocation du Qunût, qu’il enseigna à Hassan :🌿 « Et épargne-moi le mal que Tu as décrété... ». Il a ajouté le mal #dans ce qu’Il a décrété. Malgré cela, le mal #existant certes #comme #résultat de Ses #décrets *n’est pas un mal pur.
•Au contraire, une situation peut être un mal et en même temps, un bien, pour une même personne. Et il se peut aussi qu’elle soit un mal pour une personne et un bien pour une autre
personne.
•Les malheurs apparus sur terre comme la sécheresse, la famine, la maladie, la pauvreté et la peur sont des maux en soi, #mais dans un autre contexte, ils peuvent être des #bienfaits, selon la
parole du Très-Haut sens rapprochée🌱:
« La corruption est apparue sur terre et sur mer
à cause de ce que les gens ont accompli de leurs
propres mains, afin qu’Allah leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré, peut-être reviendront-ils. »141
•Couper la main du voleur et lapider le fornicateur sont un mal pour les coupables. #Mais, c’est aussi un bien pour eux, puisqu’ils seront absous de leur péché dans la vie présente, et Allah
ne les châtiera pas une seconde fois dans l’au-delà.
De même, c’est un bien puisque c’est, dans un
autre contexte, un #outil de #protection des #biens, de
#l’honneur et de la #progéniture.


📌Fin.du.chapitre.tt
••••••••••••••••••••
140. Rapporté par Muslim.
141. Les Romains, v. 41.
À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••

﷽

#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸26🔸

#CHAPITRE_6

#LA_CROYANCE_AU #DESTIN_BON #OU_MAUVAIS

📍#Nous_croyons au destin bon ou mauvais, qui est ce qu’Allah le Très-Haut a décrété pour l’ensemble des créatures et ce, suivant #Sa #pré_science et comme #conséquence de #Sa_sagesse.

▪︎Le destin est constitué de quatre niveaux :

1️⃣#la_science (العلم al-’Ilm) :
nous croyons qu’Allah le Très-Haut est #omniscient (qui sait tout). Il sait ce qui •était et ce qui •sera, et •comment ce sera, pour •toujours et à •jamais, par Sa #science_éternelle.
#Il_ne_se_peut_pas qu’Allah apprenne un savoir nouveau après avoir été ignorant, ou qu’Il puisse oublie après avoir eu science de quelque chose.

2️⃣#la_prescription (الكتابة al-Kitâba) : nous croyons aussi qu’Allah le Très-Haut a #prescrit dans les #tablettes_protégées (al-Lûh al-Mahfûdh) •ce qu’il adviendra jusqu’au Jour de la Résurrection : « Ne sais-tu pas qu’Allah sait tout ce qu’il y a dans le ciel et la terre. Ceci est dans un livre ; cela est certes bien facile pour Allah. » (Le Pèlerinage, v. 70. )

3️⃣#la_volonté (المشيئة al-Mashî’a) : nous croyons qu’Allah — exalté soit-Il, a •voulu tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ; nulle chose •ne peut exister sans Sa •volonté. Ce qu’Allah veut •se réalise et ce qu’Il •ne veut •pas ne se réalise •pas.

4️⃣#la_création (الخلق al-Khalq) : nous croyons qu’ Allah le Très-Haut est :
« Créateur de toute chose et Il est le Garant sur toute chose  Il détient les clefs des cieux et de la terre, et ceux qui ont mécru aux versets d’Allah, ceux-là sont les perdants. »129


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129. Les Groupes (Az-Zumar), v. 62, 63.

À suivre incha Allah ...📌
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T.me/islamauthentique

La réponse détaillée
est dans le poste précédent
Barak Allaho fikom

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﷽

#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸27🔸

#CHAPITRE_6

#LA_CROYANCE_AU #DESTIN_BON #OU_MAUVAIS

📍#Ces_quatre_niveaux 👆🏻#englobent
🍃#tout ce que réalise Allah Lui-même, et
🍃#tout ce que réalisent Ses.serviteurs.tt comme •paroles, •actes ou
•délaissements ;
#ces_actions_sont_connues d’Allah le Très-Haut, #déjà #inscrites auprès de Lui, Il les a #voulues et les a
#créées.
🌱« Pour celui d’entre vous qui veut suivre la
droiture  Mais vous ne pouvez vouloir que si
Allah veut, [Lui], le Seigneur des mondes. »130
🌱« ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués. Mais Allah fait ce qu’Il veut. »131
🌱« ... Si Allah avait voulu, ils ne l’auraient pas fait ; laisse-les donc avec ce qu’ils inventent. »132
🌱« Et c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous faites. »133

Mais_en_même_temps,
📍#nous_croyons qu’Allah le Très-Haut a #mis au #service de Ses #serviteurs, un 🌷#choix et une #force de par lesquels se produisent leurs actes.

🍂Les preuves que le serviteur fait l’acte de son propre choix et par sa force sont :
La parole du Très-Haut sens du verts :

🌱« Vos épouses sont pour vous un champ de
labour ; allez à votre champ comme vous le
voulez... »... et Sa parole :
🌱« Et s’ils avaient voulu partir, ils auraient fait
des préparatifs... »134

🍃#Allah_nous informe donc que le serviteur fait les
rapports sexuels de son propre vouloir, de même qu’
il se prépare pour le combat dans la voie d’Allah par sa propre volonté.

📍adresser l’ordre et l’interdiction au serviteur : s’il ne possédait ni choix ni force, le diriger ainsi
supposerait qu’on lui impose des choses qu’il ne pourrait pas mettre en pratique. Et ceci n’est pas conforme à la sagesse d’Allah le Très-Haut, et par Sa miséricorde, et Il est le Véridique, dans Sa parole :

🌱Allah n’impose à une âme que selon sa
capacité... »135

📍 féliciter le bienfaiteur pour ses actes de
bienfaisance, blâmer le fautif pour sa faute et accorder la rétribution adéquate à chacun d’eux.

📍Si l’acte ne provenait pas de la volonté du serviteur et de son propre choix, accorder des
félicitations au bienfaiteur serait une chose inutile, et
punir le fautif serait une injustice. Et Allah le Très-
Haut est bien au-dessus de commettre des choses inutiles et des injustices.
qu’Allah le Très-Haut a envoyé des messagers :

🌱« Annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers, il n’y ait pour les gens point
d’argument devant Allah... »136
•••••••••••••••

•130. L’Obscurcissement, v. 28, 29.
•131. La Vache, v. 253.
•132. Les Bestiaux, v. 137.
•133. Les Rangés, v. 96.
•134. Le Repentir, v. 46.
•135. La Vache, v. 286.
•136. Les Femmes, v. 165.

À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
T.me/islamauthentique

﷽
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
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#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS

📍#Si l’acte du serviteur ne se #réalisait_pas grâce à #sa_volonté et de son propre choix, il resterait un
#argument_devant_Allah
[ce qui est contraire au
verset sus cité].
▪︎que toute personne qui fait un acte #a_le_sentiment que le faire ou le délaisser ne lui cause #aucune impression de #contrainte. Il se met debout, s’assied, rentre et sort, voyage et réside, tout ceci
avec #sa_pleine_volonté.
📍Il ne sent à aucun moment que quelqu’un l’oblige à faire cela ; au contraire, il fait une nette distinction entre faire une chose de son plein gré et la faire sous la contrainte d’une autre personne.
📍Aussi faut-il signaler que la loi islamique #fait une sage #distinction entre les deux.
Elle #ne s’en prend #pas à celui qui fait un #acte sous
#contrainte, concernant le droit d’Allah le Très-Haut
sur Ses serviteurs •[renier l’existence d’Allah sous la
#contrainte, par exemple]. Et nous voyons que le
pécheur #ne_peut_prétexter le #destin d’Allah pour le
#péché qu’il #commet, car il accomplit le péché de son #propre_choix, sans qu’il sache qu’Allah le Très-
Haut l’a #décrété pour lui, puisque personne ne
connaît le destin qu’après le déroulement de ce qu’Il a prescrit.
🌱« Et aucune âme ne sait ce qu’elle acquerra demain. »137
Alors comment la personne argue-t-elle d’une chose au moment où elle la fait, et l’invoque
comme excuse [alors qu’elle ne s’est pas encore
produite] ? Et #Allah_détruit encore l’argument de celui qui se #réfugie derrière la #contrainte_du #destin
par Sa parole :
« Ceux qui ont associé diront : “ Si Allah avait
voulu, nous ne Lui aurions pas donné d’associé,
nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien dé
claré interdit ”. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient-ils de menteurs [les messagers] jusqu’à
ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “ Avez-
vous quelque science à nous produire ? ” Vous ne
suivez que la conjecture et vous ne faites que mentir. »138
📌#Nous_disons au #pécheur qui se cache derrière le destin :
#pourquoi n’accomplit-il pas la bonne action en supposant qu’Allah l’a décrétée en sa
faveur ? Car il n’y a aucune différence entre ceci et
le péché dans l’ignorance de ce qui est prescrit
avant l’accomplissement de son acte.

Ainsi, le Prophète (صلى الله عليه وسلم)▪︎informa les Compagnons
qu’à chaque personne lui est écrit sa place au
paradis, ou bien en enfer. Ils dirent : « Est-ce que nous nous en remettons à ceci et nous délaissons les
(bonnes) œuvres ? » Il répondit : « Non, œuvrez, car chacun sera mis dans l’aisance pour ce qui lui a été décrété. »139

▪︎Nous rétorquons au pécheur qui se justifie par le destin, que s’il voulait voyager vers La Mecque et qu’il y avait face à lui, deux routes :
une, dangereuse et difficile et l’autre, sûre et facile, il prendrait certes la seconde et jamais il n’
emprunterait la première. #Mais, il dirait quand même par la suite : « Ceci m’a été décrété, c’est mon destin ». Et s’il lui arrivait d’emprunter la première route, on le traiterait de fou.
De même, si on lui proposait deux emplois, le
premier avec un bon salaire, et le deuxième, moins bien payé, certes, il choisirait le premier emploi et #délaisserait le #second. 📌#Comment alors choisit-il pour lui-même, parmi les actes de la vie future (al-
Akhira) les mauvaises actions, puis il se réfugie derrière le destin ?!
#Nous_lui disons encore que si une #maladie le
#touchait, il courrait frapper à la porte de tous les #médecins pour le guérir, et il endurerait les #douleurs d’une éventuelle opération #chirurgicale,
ou le goût horrible des médicaments. #Pourquoi
alors ne fait-il #pas le même #effort avec la maladie
qui atteint son #cœur à cause de ses #péchés ___
137. Luqmân, v. 34.
138. Les Bestiaux, v. 148
139. Rapporté par AlBukhârî
À suivre incha Allah ...📌
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﷽
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
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#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS

📍#Nous_croyons_que l’on ne.peut.pas.attribuer.le.mal.tt #à_Allah, 📌car Sa #miséricorde et de Sa #sagesse sont #parfaites.

•Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit🌿 : « Et le mal ne s’attribue pas à Toi »140.

#Le_destin qu’Allah le Très-Haut décrète #ne_comporte pas de #mal en soi, car il procède d’une miséricorde et d’une sagesse.
#Seulement, le #mal_existe dans les #conséquences de #Ses_décrets, selon la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم), dans l’invocation du Qunût, qu’il enseigna à Hassan :🌿 « Et épargne-moi le mal que Tu as décrété... ». Il a ajouté le mal #dans ce qu’Il a décrété. Malgré cela, le mal #existant certes #comme #résultat de Ses #décrets *n’est pas un mal pur.
•Au contraire, une situation peut être un mal et en même temps, un bien, pour une même personne. Et il se peut aussi qu’elle soit un mal pour une personne et un bien pour une autre
personne.
•Les malheurs apparus sur terre comme la sécheresse, la famine, la maladie, la pauvreté et la peur sont des maux en soi, #mais dans un autre contexte, ils peuvent être des #bienfaits, selon la
parole du Très-Haut sens rapprochée🌱:
« La corruption est apparue sur terre et sur mer
à cause de ce que les gens ont accompli de leurs
propres mains, afin qu’Allah leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré, peut-être reviendront-ils. »141
•Couper la main du voleur et lapider le fornicateur sont un mal pour les coupables. #Mais, c’est aussi un bien pour eux, puisqu’ils seront absous de leur péché dans la vie présente, et Allah
ne les châtiera pas une seconde fois dans l’au-delà.
De même, c’est un bien puisque c’est, dans un
autre contexte, un #outil de #protection des #biens, de
#l’honneur et de la #progéniture.


📌Fin.du.chapitre.tt
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140. Rapporté par Muslim.
141. Les Romains, v. 41.
À suivre incha Allah ...📌
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T.me/islamauthentique