#Allah_sera_vu....#mais_leur_vision_ne_pourra_pas_le 📌#cerner
-قال الله تعالى:
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
[Sourate Les bestiaux v.103]
⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de l`imam A-tahaouiy) Ibn Abi al`iz dit que ceci prouve la perfection de sa grandeur et qu’Il, Allah est plus #grand_que_toute_chose et que par cette parfaite grandeur, Ils (les humains) ne peuvent donc l’atteindre (الإدراك) c’est à dire #qu_ils_ne_peuvent_le_contenir (إحاطة) car le fait d`atteindre quelque chose (al-idraak) est le fait de contenir (al-iHaata) cette chose et un niveau supplémentaire par rapport à la vue (الرؤية) .
•En ayant compris ces trois termes, nous pouvons réfuter la parole de ceux qui disent, en s`appuyant sur ce verset, qu`Allah ne peut être vu dans l`au-delà. 📌Ce verset est en fait une #preuve_contre_eux car #Allah_sera_vu_par_les #croyants_mais_leur_vision #ne_pourra_pas_le_cerner #complètement ➡️du fait de sa grandeur absolue et de sa perfection et du fait de l`imperfection visuelle des créatures.
....
••••••••••••
Extrait du cour
: la définition de l`unicité d’Allah dans ses noms et attributs (توحيد الأسماء و الصفات)
Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
"أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة"
•Auteur :
Acheikh Hafid, al-Hakami rahimaho Allah
الشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي رحمه الله
Copie sur sounna. Com
-قال الله تعالى:
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
[Sourate Les bestiaux v.103]
⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de l`imam A-tahaouiy) Ibn Abi al`iz dit que ceci prouve la perfection de sa grandeur et qu’Il, Allah est plus #grand_que_toute_chose et que par cette parfaite grandeur, Ils (les humains) ne peuvent donc l’atteindre (الإدراك) c’est à dire #qu_ils_ne_peuvent_le_contenir (إحاطة) car le fait d`atteindre quelque chose (al-idraak) est le fait de contenir (al-iHaata) cette chose et un niveau supplémentaire par rapport à la vue (الرؤية) .
•En ayant compris ces trois termes, nous pouvons réfuter la parole de ceux qui disent, en s`appuyant sur ce verset, qu`Allah ne peut être vu dans l`au-delà. 📌Ce verset est en fait une #preuve_contre_eux car #Allah_sera_vu_par_les #croyants_mais_leur_vision #ne_pourra_pas_le_cerner #complètement ➡️du fait de sa grandeur absolue et de sa perfection et du fait de l`imperfection visuelle des créatures.
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: la définition de l`unicité d’Allah dans ses noms et attributs (توحيد الأسماء و الصفات)
Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
"أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة"
•Auteur :
Acheikh Hafid, al-Hakami rahimaho Allah
الشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي رحمه الله
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#Allah_sera_vu....#mais_leur_vision_ne_pourra_pas_le 📌#cerner
-قال الله تعالى:
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
[Sourate Les bestiaux v.103]
⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de l
Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
"أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة"
•Auteur :
Acheikh Hafid, al-Hakami rahimaho Allah
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-قال الله تعالى:
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
[Sourate Les bestiaux v.103]
⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de l
imam A-tahaouiy) Ibn Abi aliz dit que ceci prouve la perfection de sa grandeur et qu’Il, Allah est plus #grand_que_toute_chose et que par cette parfaite grandeur, Ils (les humains) ne peuvent donc l’atteindre (الإدراك) c’est à dire #qu_ils_ne_peuvent_le_contenir (إحاطة) car le fait datteindre quelque chose (al-idraak) est le fait de contenir (al-iHaata) cette chose et un niveau supplémentaire par rapport à la vue (الرؤية) .
•En ayant compris ces trois termes, nous pouvons réfuter la parole de ceux qui disent, en sappuyant sur ce verset, quAllah ne peut être vu dans lau-delà. 📌Ce verset est en fait une #preuve_contre_eux car #Allah_sera_vu_par_les #croyants_mais_leur_vision #ne_pourra_pas_le_cerner #complètement ➡️du fait de sa grandeur absolue et de sa perfection et du fait de limperfection visuelle des créatures.
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Extrait du cour
: la définition de lunicité d’Allah dans ses noms et attributs (توحيد الأسماء و الصفات)Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
"أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة"
•Auteur :
Acheikh Hafid, al-Hakami rahimaho Allah
الشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي رحمه الله
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#Allah_sera_vu...#mais_leur_vision_ne_pourra_pas_le 📌#cerner
-قال الله تعالى:
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
[Sourate Les bestiaux v.103]
⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de limam A-tahaouiy) Ibn Abi aliz dit que ceci prouve la perfection de sa grandeur et qu’Il, Allah est plus #grand_que_toute_chose et que par cette parfaite grandeur, Ils (les humains) ne peuvent donc l’atteindre (الإدراك) c’est à dire #qu_ils_ne_peuvent_le_contenir (إحاطة) car le fait datteindre quelque chose (al-idraak) est le fait de contenir (al-iHaata) cette chose et un niveau supplémentaire par rapport à la vue (الرؤية) .
•En ayant compris ces trois termes, nous pouvons réfuter la parole de ceux qui disent, en sappuyant sur ce verset, quAllah ne peut être vu dans lau-delà. 📌Ce verset est en fait une #preuve_contre_eux car #Allah_sera_vu_par_les #croyants_mais_leur_vision #ne_pourra_pas_le_cerner #complètement ➡️du fait de sa grandeur absolue et de sa perfection et du fait de limperfection visuelle des créatures.
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Extrait du cour
: la définition de lunicité d’Allah dans ses noms et attributs (توحيد الأسماء و الصفات)
Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
"أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة"
•Auteur :
Acheikh Hafid, al-Hakami rahimaho Allah
الشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي رحمه الله
T.me/islamAuthentique
-قال الله تعالى:
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
[Sourate Les bestiaux v.103]
⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de limam A-tahaouiy) Ibn Abi aliz dit que ceci prouve la perfection de sa grandeur et qu’Il, Allah est plus #grand_que_toute_chose et que par cette parfaite grandeur, Ils (les humains) ne peuvent donc l’atteindre (الإدراك) c’est à dire #qu_ils_ne_peuvent_le_contenir (إحاطة) car le fait datteindre quelque chose (al-idraak) est le fait de contenir (al-iHaata) cette chose et un niveau supplémentaire par rapport à la vue (الرؤية) .
•En ayant compris ces trois termes, nous pouvons réfuter la parole de ceux qui disent, en sappuyant sur ce verset, quAllah ne peut être vu dans lau-delà. 📌Ce verset est en fait une #preuve_contre_eux car #Allah_sera_vu_par_les #croyants_mais_leur_vision #ne_pourra_pas_le_cerner #complètement ➡️du fait de sa grandeur absolue et de sa perfection et du fait de limperfection visuelle des créatures.
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: la définition de lunicité d’Allah dans ses noms et attributs (توحيد الأسماء و الصفات)
Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
"أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة"
•Auteur :
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#Allah_sera_vu....#mais_leur_vision_ne_pourra_pas_le 📌#cerner
-قال الله تعالى:
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
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Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
[Sourate Les bestiaux v.103]
⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de l
Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
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لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ
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Traduction rapprochée : "Les regards ne peuvent le cerner (ou le contenir) cependant qu’il cernent (ou contient) tout les regards et il est Le Doux, Le Parfaitement Connaisseur"
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⇒ « Les regards ne peuvent le cerner » : les êtres humains ne peuvent le cerner, ceci est donc une négation (an-nafiy).
•Par contre Allah voit et cerne tous les regards des êtres humains (al-ithbaat), Il a donc un regard parfait contrairement aux créatures. •Ensuite Allah va appuyer ce qu’il dit en citant deux de ces noms parfaits, il est Le Doux (اللطيف) et Le parfaitement Connaisseur (الخبير).
•Le commentateur du livre At-tahawouiya (la profession de foi de l
imam A-tahaouiy) Ibn Abi aliz dit que ceci prouve la perfection de sa grandeur et qu’Il, Allah est plus #grand_que_toute_chose et que par cette parfaite grandeur, Ils (les humains) ne peuvent donc l’atteindre (الإدراك) c’est à dire #qu_ils_ne_peuvent_le_contenir (إحاطة) car le fait datteindre quelque chose (al-idraak) est le fait de contenir (al-iHaata) cette chose et un niveau supplémentaire par rapport à la vue (الرؤية) .
•En ayant compris ces trois termes, nous pouvons réfuter la parole de ceux qui disent, en sappuyant sur ce verset, quAllah ne peut être vu dans lau-delà. 📌Ce verset est en fait une #preuve_contre_eux car #Allah_sera_vu_par_les #croyants_mais_leur_vision #ne_pourra_pas_le_cerner #complètement ➡️du fait de sa grandeur absolue et de sa perfection et du fait de limperfection visuelle des créatures.
....
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: la définition de lunicité d’Allah dans ses noms et attributs (توحيد الأسماء و الصفات)Et ses règles (القواعد) •Source :A3lam a sunnah al-manchora li3tikad atayifa al-mansora
"أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة"
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