Question 2431:
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
••••••••
•••••••••••
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine -
La prière des deux fêtes
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine -
La prière des deux fêtes
#Question 2431:
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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La prière des deux fêtes
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine -
La prière des deux fêtes
La.position.à.prendre.face.aux.divergences.des.savants.tt
🌹3⃣🌹
Comment un musulman ordinaire doit t'il faire un ijtihad ?
Et bien de la façon suivante :
🍃Scénario 1
#1-il écoute une fatwa d'un savant, cette fatwa #diffère de celle qu'a prononcée un autre savant
#2-il #demande les #preuves auprès du #1er savant, celui ci lui répond « ceci est mon opinion, mon madhab ».
#3-il #demande les #preuves auprès du #2ème savant qui lui répond « Allah a dit, le prophète a dit, les salafs (prédécesseurs) ont dit... », comme l'a très bien dit ibn al-Qayim :
🍂« La science se définit à travers « ALLah a dit », « Le prophète a dit », et « les compagnons ont dit » et non pas au moyen du camouflage.
🍃Et la science #ne_consiste_pas à ce que tu exposes avec #insolence_la_divergence entre la parole du prophète et l'avis d'un savant. » [al fawâ-id 1/105]
#4-Si tu suis cette méthode lorsque tu regardes les arguments alors à ce moment là tu verras la différence qu'il y a entre les #deux_propos.
Je t'ai dit précédemment que l'un a dit : 🕯«ceci est mon opinion, ceci est mon ijtihad, ceci est mon madhab » et cela arrive souvent, #tandis que l'autre 🕯te cite comme arguments le #Coran, la #Sounnah ou les #paroles des salafs (prédécesseurs).
💡A ce moment-là, tu vois ton cœur penché vers celui qui t'a apporté les #preuves_venant_du_Livre d'Allah et de la Sounnah et #non_pas_vers l'avis du #1 er savant.
🔦Du coup, le doute qui était en toi se dissipe.
🍃Scénario #2
#1-les #deux_savants présentent des preuves, comme cela s'est produit dernièrement chez le cheikh al Banna, certains d'entre vous étaient présents, lorsque nous avons débattu avec l'un des professeurs au sujet de la lecture de la fatiha à voix haute derrière l'imam.
#2-les gens présents écoutent et quiconque voit son cœur se tranquilliser pour tel ou tel avis alors suit cet avis et peu importe qui a raison ; l'essentiel est que celui qui écoute ne soit pas guidé #par_ses_passions ou une idée déjà faite.
🍂Comme l'a dit ibn Mas'oud :
« ne soyez pas des gens indécis (« des #moutons ») qui disent : « « si les gens font le bien alors nous le faisons et si les gens font le mal, nous le faisons aussi », mais soyez maître de vous même et faites le bien lorsque les gens le font et ne faites pas le mal lorsque les gens le font. ».
[al ahkâm (ibn Hazm)] (4).
🔦#Donc le commun des musulmans a le #devoir de #réfléchir et de #rechercher_la_vérité, là où elle se trouve, puis de la suivre.
Et tout cela dans les #limites de sa #culture_islamique, de ses #connaissances et de sa #capacité à comprendre. Allah n'impose à l'âme que ce qu'elle peut.
📌📌L'essentiel est qu'il ne soit pas guidé par ses passions.
📌🗝Conclusion :
#La divergence _st_inéluctable et on ne doit pas essayer de l'éliminer, on ne doit pas demander l'impossible.
#Donc la position du commun des musulmans devant la divergence des savants doit être celle que l'on a décrite auparavant, c'est-à-dire qu'ils doivent #rechercher_la_vérité.
✒Ensuite, ils seront #jugés de la #même_manière que les #savants moujtahides, c'est à dire : 📌s'ils se sont trompés alors ils auront une récompense et s'ils ont atteint la vérité alors ils en auront deux.
📌L'essentiel est qu'ils ne soient pas guidés par leurs envies.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
(1) Traduction tirée d'une cassette.
(2) S11 V118-119
(3) S30 V31-32
copié sur 3ilmchar3i.net
🌹3⃣🌹
Comment un musulman ordinaire doit t'il faire un ijtihad ?
Et bien de la façon suivante :
🍃Scénario 1
#1-il écoute une fatwa d'un savant, cette fatwa #diffère de celle qu'a prononcée un autre savant
#2-il #demande les #preuves auprès du #1er savant, celui ci lui répond « ceci est mon opinion, mon madhab ».
#3-il #demande les #preuves auprès du #2ème savant qui lui répond « Allah a dit, le prophète a dit, les salafs (prédécesseurs) ont dit... », comme l'a très bien dit ibn al-Qayim :
🍂« La science se définit à travers « ALLah a dit », « Le prophète a dit », et « les compagnons ont dit » et non pas au moyen du camouflage.
🍃Et la science #ne_consiste_pas à ce que tu exposes avec #insolence_la_divergence entre la parole du prophète et l'avis d'un savant. » [al fawâ-id 1/105]
#4-Si tu suis cette méthode lorsque tu regardes les arguments alors à ce moment là tu verras la différence qu'il y a entre les #deux_propos.
Je t'ai dit précédemment que l'un a dit : 🕯«ceci est mon opinion, ceci est mon ijtihad, ceci est mon madhab » et cela arrive souvent, #tandis que l'autre 🕯te cite comme arguments le #Coran, la #Sounnah ou les #paroles des salafs (prédécesseurs).
💡A ce moment-là, tu vois ton cœur penché vers celui qui t'a apporté les #preuves_venant_du_Livre d'Allah et de la Sounnah et #non_pas_vers l'avis du #1 er savant.
🔦Du coup, le doute qui était en toi se dissipe.
🍃Scénario #2
#1-les #deux_savants présentent des preuves, comme cela s'est produit dernièrement chez le cheikh al Banna, certains d'entre vous étaient présents, lorsque nous avons débattu avec l'un des professeurs au sujet de la lecture de la fatiha à voix haute derrière l'imam.
#2-les gens présents écoutent et quiconque voit son cœur se tranquilliser pour tel ou tel avis alors suit cet avis et peu importe qui a raison ; l'essentiel est que celui qui écoute ne soit pas guidé #par_ses_passions ou une idée déjà faite.
🍂Comme l'a dit ibn Mas'oud :
« ne soyez pas des gens indécis (« des #moutons ») qui disent : « « si les gens font le bien alors nous le faisons et si les gens font le mal, nous le faisons aussi », mais soyez maître de vous même et faites le bien lorsque les gens le font et ne faites pas le mal lorsque les gens le font. ».
[al ahkâm (ibn Hazm)] (4).
🔦#Donc le commun des musulmans a le #devoir de #réfléchir et de #rechercher_la_vérité, là où elle se trouve, puis de la suivre.
Et tout cela dans les #limites de sa #culture_islamique, de ses #connaissances et de sa #capacité à comprendre. Allah n'impose à l'âme que ce qu'elle peut.
📌📌L'essentiel est qu'il ne soit pas guidé par ses passions.
📌🗝Conclusion :
#La divergence _st_inéluctable et on ne doit pas essayer de l'éliminer, on ne doit pas demander l'impossible.
#Donc la position du commun des musulmans devant la divergence des savants doit être celle que l'on a décrite auparavant, c'est-à-dire qu'ils doivent #rechercher_la_vérité.
✒Ensuite, ils seront #jugés de la #même_manière que les #savants moujtahides, c'est à dire : 📌s'ils se sont trompés alors ils auront une récompense et s'ils ont atteint la vérité alors ils en auront deux.
📌L'essentiel est qu'ils ne soient pas guidés par leurs envies.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
(1) Traduction tirée d'une cassette.
(2) S11 V118-119
(3) S30 V31-32
copié sur 3ilmchar3i.net
La.position.à.prendre.face.aux.divergences.des.savants.tt
🌹4⃣🌹
(plus tard , Une personne, dans l'assemblé pose une question):
🍃« Comment le commun des musulmans peut-il faire un ijtihad sur les arguments qu'ils leur sont exposés et comment peuvent-ils comprendre le contenu de ces arguments ? »
🍂#Réponse :
Les musulmans ordinaires ne sont pas #contraints par le législateur à devenir des #savants.
il n'y avait parmi les #compagnons que #200 #savants_mouftis.
🖍Les autres n'étaient pas des savants comme l'exige l'expression.
On lit la parole d'Allah :🌴
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون
sens du verset :
« Demandez donc au gens du rappel si vous ne savez pas » (5).
#On déduit de ce verset que les musulmans sont divisés en deux catégories :
1-💡Les savants et
2-💡les non-savants. Et Allah a imposé aux uns ce qu'il n'a pas imposé au autres.
Il a imposé aux non-savants 📌d'interroger les savants et il a imposé aux savants de ne pas cacher leur science mais au contraire de l'exposer à la seconde catégorie.
Donc, de tout temps, la communauté est constituée de savants et de non-savants. Ceci est confirmé par le verset précédent.
Il n'est pas demandé à tous les musulmans d'étudier la science sauf ce qui est nécessaire.
✒Exemple : il y a une grande différence entre connaître les conditions de la prière (chourout), les piliers de la prière (arkân) et connaître les règles du hajj et de la zakat.
Chaque musulman doit prier, donc connaître la façon de prier, chaque musulman doit jeûner donc connaître la façon de jeûner tandis que la zakat et le hajj il n'est pas demandé à tout le monde de les connaître sauf si il est riche et capable d'aller au hajj.
Par contre la science au sens large comme la science du tafsir, du fiqh n'est obligatoire que pour une petite partie de la communauté.
🍂Ceci est connu par tous, donc ta question n'est pas opportune car il n'est pas obligatoire pour tout musulman d'étudier la science.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
(1) Traduction tirée d'une cassette.
(2) S11 V118-119
(3) S30 V31-32
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🌹4⃣🌹
(plus tard , Une personne, dans l'assemblé pose une question):
🍃« Comment le commun des musulmans peut-il faire un ijtihad sur les arguments qu'ils leur sont exposés et comment peuvent-ils comprendre le contenu de ces arguments ? »
🍂#Réponse :
Les musulmans ordinaires ne sont pas #contraints par le législateur à devenir des #savants.
il n'y avait parmi les #compagnons que #200 #savants_mouftis.
🖍Les autres n'étaient pas des savants comme l'exige l'expression.
On lit la parole d'Allah :🌴
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون
sens du verset :
« Demandez donc au gens du rappel si vous ne savez pas » (5).
#On déduit de ce verset que les musulmans sont divisés en deux catégories :
1-💡Les savants et
2-💡les non-savants. Et Allah a imposé aux uns ce qu'il n'a pas imposé au autres.
Il a imposé aux non-savants 📌d'interroger les savants et il a imposé aux savants de ne pas cacher leur science mais au contraire de l'exposer à la seconde catégorie.
Donc, de tout temps, la communauté est constituée de savants et de non-savants. Ceci est confirmé par le verset précédent.
Il n'est pas demandé à tous les musulmans d'étudier la science sauf ce qui est nécessaire.
✒Exemple : il y a une grande différence entre connaître les conditions de la prière (chourout), les piliers de la prière (arkân) et connaître les règles du hajj et de la zakat.
Chaque musulman doit prier, donc connaître la façon de prier, chaque musulman doit jeûner donc connaître la façon de jeûner tandis que la zakat et le hajj il n'est pas demandé à tout le monde de les connaître sauf si il est riche et capable d'aller au hajj.
Par contre la science au sens large comme la science du tafsir, du fiqh n'est obligatoire que pour une petite partie de la communauté.
🍂Ceci est connu par tous, donc ta question n'est pas opportune car il n'est pas obligatoire pour tout musulman d'étudier la science.
à suivre incha Allah..📌
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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
(1) Traduction tirée d'une cassette.
(2) S11 V118-119
(3) S30 V31-32
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La.position des gens de la masse face aux divergences des savants
▪︎3️⃣▪︎
Comment un musulman ordinaire doit t'il faire un ijtihad ?
Et bien de la façon suivante :
🍃Scénario 1
#1-il écoute une fatwa d'un savant, cette fatwa #diffère de celle qu'a prononcée un autre savant
#2-il #demande les #preuves auprès du #1er savant, celui ci lui répond « ceci est mon opinion, mon madhab ».
#3-il #demande les #preuves auprès du #2ème savant qui lui répond « Allah a dit, le prophète a dit, les salafs (prédécesseurs) ont dit... », comme l'a très bien dit ibn al-Qayim :
🍂« La science se définit à travers « ALLah a dit », « Le prophète a dit », et « les compagnons ont dit » et non pas au moyen du camouflage.
🍃Et la science #ne_consiste_pas à ce que tu exposes avec #insolence_la_divergence entre la parole du prophète et l'avis d'un savant. » [al fawâ-id 1/105]
#4-Si tu suis cette méthode lorsque tu regardes les arguments alors à ce moment là tu verras la différence qu'il y a entre les #deux_propos.
Je t'ai dit précédemment que l'un a dit : 🕯«ceci est mon opinion, ceci est mon ijtihad, ceci est mon madhab » et cela arrive souvent, #tandis que l'autre 🕯te cite comme arguments le #Coran, la #Sounnah ou les #paroles des salafs (prédécesseurs).
💡A ce moment-là, tu vois ton cœur penché vers celui qui t'a apporté les #preuves_venant_du_Livre d'Allah et de la Sounnah et #non_pas_vers l'avis du #1 er savant.
🔦Du coup, le doute qui était en toi se dissipe.
🍃Scénario #2
#1-les #deux_savants présentent des preuves, comme cela s'est produit dernièrement chez le cheikh al Banna, certains d'entre vous étaient présents, lorsque nous avons débattu avec l'un des professeurs au sujet de la lecture de la fatiha à voix haute derrière l'imam.
#2-les gens présents écoutent et quiconque voit son cœur se tranquilliser pour tel ou tel avis alors suit cet avis et peu importe qui a raison ; l'essentiel est que celui qui écoute ne soit pas guidé #par_ses_passions ou une idée déjà faite.
🍂Comme l'a dit ibn Mas'oud :
« ne soyez pas des gens indécis (« des #moutons ») qui disent : « « si les gens font le bien alors nous le faisons et si les gens font le mal, nous le faisons aussi », mais soyez maître de vous même et faites le bien lorsque les gens le font et ne faites pas le mal lorsque les gens le font. ».
[al ahkâm (ibn Hazm)] (4).
🔦#Donc le commun des musulmans a le #devoir de #réfléchir et de #rechercher_la_vérité, là où elle se trouve, puis de la suivre.
Et tout cela dans les #limites de sa #culture_islamique, de ses #connaissances et de sa #capacité à comprendre. Allah n'impose à l'âme que ce qu'elle peut.
📌📌L'essentiel est qu'il ne soit pas guidé par ses passions.
📌🗝Conclusion :
#La divergence _st_inéluctable et on ne doit pas essayer de l'éliminer, on ne doit pas demander l'impossible.
#Donc la position du commun des musulmans devant la divergence des savants doit être celle que l'on a décrite auparavant, c'est-à-dire qu'ils doivent #rechercher_la_vérité.
✒Ensuite, ils seront #jugés de la #même_manière que les #savants moujtahides, c'est à dire : 📌s'ils se sont trompés alors ils auront une récompense et s'ils ont atteint la vérité alors ils en auront deux.
📌L'essentiel est qu'ils ne soient pas guidés par leurs envies.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
موقف العامي من اختلاف العلماء
▪︎3️⃣▪︎
Comment un musulman ordinaire doit t'il faire un ijtihad ?
Et bien de la façon suivante :
🍃Scénario 1
#1-il écoute une fatwa d'un savant, cette fatwa #diffère de celle qu'a prononcée un autre savant
#2-il #demande les #preuves auprès du #1er savant, celui ci lui répond « ceci est mon opinion, mon madhab ».
#3-il #demande les #preuves auprès du #2ème savant qui lui répond « Allah a dit, le prophète a dit, les salafs (prédécesseurs) ont dit... », comme l'a très bien dit ibn al-Qayim :
🍂« La science se définit à travers « ALLah a dit », « Le prophète a dit », et « les compagnons ont dit » et non pas au moyen du camouflage.
🍃Et la science #ne_consiste_pas à ce que tu exposes avec #insolence_la_divergence entre la parole du prophète et l'avis d'un savant. » [al fawâ-id 1/105]
#4-Si tu suis cette méthode lorsque tu regardes les arguments alors à ce moment là tu verras la différence qu'il y a entre les #deux_propos.
Je t'ai dit précédemment que l'un a dit : 🕯«ceci est mon opinion, ceci est mon ijtihad, ceci est mon madhab » et cela arrive souvent, #tandis que l'autre 🕯te cite comme arguments le #Coran, la #Sounnah ou les #paroles des salafs (prédécesseurs).
💡A ce moment-là, tu vois ton cœur penché vers celui qui t'a apporté les #preuves_venant_du_Livre d'Allah et de la Sounnah et #non_pas_vers l'avis du #1 er savant.
🔦Du coup, le doute qui était en toi se dissipe.
🍃Scénario #2
#1-les #deux_savants présentent des preuves, comme cela s'est produit dernièrement chez le cheikh al Banna, certains d'entre vous étaient présents, lorsque nous avons débattu avec l'un des professeurs au sujet de la lecture de la fatiha à voix haute derrière l'imam.
#2-les gens présents écoutent et quiconque voit son cœur se tranquilliser pour tel ou tel avis alors suit cet avis et peu importe qui a raison ; l'essentiel est que celui qui écoute ne soit pas guidé #par_ses_passions ou une idée déjà faite.
🍂Comme l'a dit ibn Mas'oud :
« ne soyez pas des gens indécis (« des #moutons ») qui disent : « « si les gens font le bien alors nous le faisons et si les gens font le mal, nous le faisons aussi », mais soyez maître de vous même et faites le bien lorsque les gens le font et ne faites pas le mal lorsque les gens le font. ».
[al ahkâm (ibn Hazm)] (4).
🔦#Donc le commun des musulmans a le #devoir de #réfléchir et de #rechercher_la_vérité, là où elle se trouve, puis de la suivre.
Et tout cela dans les #limites de sa #culture_islamique, de ses #connaissances et de sa #capacité à comprendre. Allah n'impose à l'âme que ce qu'elle peut.
📌📌L'essentiel est qu'il ne soit pas guidé par ses passions.
📌🗝Conclusion :
#La divergence _st_inéluctable et on ne doit pas essayer de l'éliminer, on ne doit pas demander l'impossible.
#Donc la position du commun des musulmans devant la divergence des savants doit être celle que l'on a décrite auparavant, c'est-à-dire qu'ils doivent #rechercher_la_vérité.
✒Ensuite, ils seront #jugés de la #même_manière que les #savants moujtahides, c'est à dire : 📌s'ils se sont trompés alors ils auront une récompense et s'ils ont atteint la vérité alors ils en auront deux.
📌L'essentiel est qu'ils ne soient pas guidés par leurs envies.
à suivre incha Allah..📌
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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
موقف العامي من اختلاف العلماء
La.position des gens de la masse face aux divergences des savants
▪︎4⃣▪︎
(plus tard , Une personne, dans l'assemblé pose une question):
🍃« Comment le commun des musulmans peut-il faire un ijtihad sur les arguments qu'ils leur sont exposés et comment peuvent-ils comprendre le contenu de ces arguments ? »
🍂#Réponse :
Les musulmans ordinaires ne sont pas #contraints par le législateur à devenir des #savants.
il n'y avait parmi les #compagnons que #200 #savants_mouftis.
🖍Les autres n'étaient pas des savants comme l'exige l'expression.
On lit la parole d'Allah :🌴
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون
sens du verset :
« Demandez donc au gens du rappel si vous ne savez pas » (5).
#On déduit de ce verset que les musulmans sont divisés en deux catégories :
1-💡Les savants et
2-💡les non-savants. Et Allah a imposé aux uns ce qu'il n'a pas imposé au autres.
Il a imposé aux non-savants 📌d'interroger les savants et il a imposé aux savants de ne pas cacher leur science mais au contraire de l'exposer à la seconde catégorie.
Donc, de tout temps, la communauté est constituée de savants et de non-savants. Ceci est confirmé par le verset précédent.
Il n'est pas demandé à tous les musulmans d'étudier la science sauf ce qui est nécessaire.
✒Exemple : il y a une grande différence entre connaître les conditions de la prière (chourout), les piliers de la prière (arkân) et connaître les règles du hajj et de la zakat.
Chaque musulman doit prier, donc connaître la façon de prier, chaque musulman doit jeûner donc connaître la façon de jeûner tandis que la zakat et le hajj il n'est pas demandé à tout le monde de les connaître sauf si il est riche et capable d'aller au hajj.
Par contre la science au sens large comme la science du tafsir, du fiqh n'est obligatoire que pour une petite partie de la communauté.
🍂Ceci est connu par tous, donc ta question n'est pas opportune car il n'est pas obligatoire pour tout musulman d'étudier la science.
à suivre incha Allah..📌
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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
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T.me/islamAuthentique
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(plus tard , Une personne, dans l'assemblé pose une question):
🍃« Comment le commun des musulmans peut-il faire un ijtihad sur les arguments qu'ils leur sont exposés et comment peuvent-ils comprendre le contenu de ces arguments ? »
🍂#Réponse :
Les musulmans ordinaires ne sont pas #contraints par le législateur à devenir des #savants.
il n'y avait parmi les #compagnons que #200 #savants_mouftis.
🖍Les autres n'étaient pas des savants comme l'exige l'expression.
On lit la parole d'Allah :🌴
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون
sens du verset :
« Demandez donc au gens du rappel si vous ne savez pas » (5).
#On déduit de ce verset que les musulmans sont divisés en deux catégories :
1-💡Les savants et
2-💡les non-savants. Et Allah a imposé aux uns ce qu'il n'a pas imposé au autres.
Il a imposé aux non-savants 📌d'interroger les savants et il a imposé aux savants de ne pas cacher leur science mais au contraire de l'exposer à la seconde catégorie.
Donc, de tout temps, la communauté est constituée de savants et de non-savants. Ceci est confirmé par le verset précédent.
Il n'est pas demandé à tous les musulmans d'étudier la science sauf ce qui est nécessaire.
✒Exemple : il y a une grande différence entre connaître les conditions de la prière (chourout), les piliers de la prière (arkân) et connaître les règles du hajj et de la zakat.
Chaque musulman doit prier, donc connaître la façon de prier, chaque musulman doit jeûner donc connaître la façon de jeûner tandis que la zakat et le hajj il n'est pas demandé à tout le monde de les connaître sauf si il est riche et capable d'aller au hajj.
Par contre la science au sens large comme la science du tafsir, du fiqh n'est obligatoire que pour une petite partie de la communauté.
🍂Ceci est connu par tous, donc ta question n'est pas opportune car il n'est pas obligatoire pour tout musulman d'étudier la science.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
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T.me/islamAuthentique
Question 2431:
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine -
La prière des deux fêtes
T.me/islamAuthentique
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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Question 2431:
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument a cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que se soit du #foi, les #savants l’on #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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⬆️ Réponse détaillée ⬇️
Question 2431:
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument à cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que ce soit du #foi, les #savants l’ont #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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Question 2431:
#Que pensez-vous de la parole de certains juristes qui disent #qu’il #est #conseillé_de_manger le #foie de la bête #sacrifiée, et y a t-il un argument à cela ?
#Réponse : Les savants ont dit :
« Il est conseillé de manger #de_la_bête_sacrifiée et pour cela il y a une preuve dans le Coran et la Sounnah ».
Allah a dit (Traduction relative et approchée) 🌱:
{ ...mangez-en et nourrissez-en le besogneux misérable } S22 V28
Et le Prophète–prières et bénédictions d’Allah sur lui- a ordonné à ce que l’on #mange_de_la_bête #sacrifiée, et lui-même en mangea, donc nous avons ici une #Sounnah _verbale_et #_gestuelle.
🍂Quant au fait que ce soit du #foi, les #savants l’ont #choisi_car c’est ce qu’il y a de plus #facile et de plus #rapide_à_cuire et 📌#non parce que ce serait une forme d’adoration à Allah.
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