در عرصه جوامع دینی و فکر دینی، سه امر بیش از هر چیز با عقل ستیزه می‌کنند:
یکی مقدس دانستن معرفت دینی است که در نتیجه‌ی آن هرگونه پرسش، سرکشی و جسارت محسوب می‌شود و لذا، اندیشه‌ی دینی از بسیاری بركات تعقل محروم می‌ماند.
دیگری ، تعصب ورزیدن نسبت به عقاید تقلیدی ( یعنی عقایدی که آدمی از ابتدای تولد با آنها بزرگ شده است ) و بدگمانی نسبت به دستاوردهای نوین.
سومی درک غلطی از جامعیت دین داشتن و حل همه‌ی مشكلات و تعليم همه‌ی حقایق را از او(دین) انتظار بردن.
مبتلایان به این بیماری‌ها، خود از پرسیدن می‌ترسند و دیگران را هم از پرسش می‌ترسانند و هر اندیشه دیگری را به چشم شُبهه می‌‌نگرند و به جای آنکه در فهم یا جذب آن بکوشند، در دفع آن می‌کوشند.
چنین است که در جوامع دینی آفات و سنت‌های نامیمونی رسوخ و رواج پیدا می‌کنند که زدودن آنها آسان نیست.
نمی‌توان کسی را به استفاده از عقل توصیه کرد اما هنگامی که او عقلش را به کار گرفت و نتایج خاصی حاصل کرد با آن نتایج مخالفت ورزید و گفت که قرار نبود به این نتایج برسی.
وقتی که به کسی گفته می‌شود:
« فکر کن یا تعقل بورز !»
منظور این نیست که برو و به آنجایی برس که ما میخواهیم. این دیگر تعقل نیست. تقليد است. آن کسی که آدمی را به تعقل توصیه می‌کند قاعدتاً نتایج تعقل را نیز مقبول می‌شمارد.
هیچکس در هیچ عصری تضمین نداده است که عقل بشری هرگز خطا نکند و همیشه به نتایج صائب برسد. لذا هنگامی که عقل را می‌پذیریم، آن را با همین نواقص و محدودیت‌ها و خطارفتن‌هایش پذیرفته‌ایم.
درست نیست که بگوییم ما عقل را تا جایی می‌پذیریم که با عقل ما موافق و موزون است. این، پذیرفتن ِ عقل خویشتن است نه پذیرفتن تعقل.
بنابراین هنگامی که آدمی را به تعقل فرا می‌خوانند، معنایش این است که نتایج این تعقل را نیز من حیث المجموع مطلوب می‌دانند و برآنند که اگر آدميان به تفکر و تعقل واداشته شوند و عقول ، برهم جمع شوند و آدميان از سرکشی‌های عقل و چون و چراهای آن نترسند و در راه تفکر ، جسارت ورزند بشریت مجموعاً سود خواهد کرد نه زیان . ... پرسش‌ها را نمی‌توان به حلال و حرام تقسیم کرد. سؤالاتی که در ذهن انسان می‌رویند، میهمانان او هستند و در برابر میهمانان نباید رو ترش کرد و به آنها زخم زد ... #دینداری_و_خردورزی
@islahweb
یکی مقدس دانستن معرفت دینی است که در نتیجه‌ی آن هرگونه پرسش، سرکشی و جسارت محسوب می‌شود و لذا، اندیشه‌ی دینی از بسیاری بركات تعقل محروم می‌ماند.
دیگری ، تعصب ورزیدن نسبت به عقاید تقلیدی ( یعنی عقایدی که آدمی از ابتدای تولد با آنها بزرگ شده است ) و بدگمانی نسبت به دستاوردهای نوین.
سومی درک غلطی از جامعیت دین داشتن و حل همه‌ی مشكلات و تعليم همه‌ی حقایق را از او(دین) انتظار بردن.
مبتلایان به این بیماری‌ها، خود از پرسیدن می‌ترسند و دیگران را هم از پرسش می‌ترسانند و هر اندیشه دیگری را به چشم شُبهه می‌‌نگرند و به جای آنکه در فهم یا جذب آن بکوشند، در دفع آن می‌کوشند.
چنین است که در جوامع دینی آفات و سنت‌های نامیمونی رسوخ و رواج پیدا می‌کنند که زدودن آنها آسان نیست.
نمی‌توان کسی را به استفاده از عقل توصیه کرد اما هنگامی که او عقلش را به کار گرفت و نتایج خاصی حاصل کرد با آن نتایج مخالفت ورزید و گفت که قرار نبود به این نتایج برسی.
وقتی که به کسی گفته می‌شود:
« فکر کن یا تعقل بورز !»
منظور این نیست که برو و به آنجایی برس که ما میخواهیم. این دیگر تعقل نیست. تقليد است. آن کسی که آدمی را به تعقل توصیه می‌کند قاعدتاً نتایج تعقل را نیز مقبول می‌شمارد.
هیچکس در هیچ عصری تضمین نداده است که عقل بشری هرگز خطا نکند و همیشه به نتایج صائب برسد. لذا هنگامی که عقل را می‌پذیریم، آن را با همین نواقص و محدودیت‌ها و خطارفتن‌هایش پذیرفته‌ایم.
درست نیست که بگوییم ما عقل را تا جایی می‌پذیریم که با عقل ما موافق و موزون است. این، پذیرفتن ِ عقل خویشتن است نه پذیرفتن تعقل.
بنابراین هنگامی که آدمی را به تعقل فرا می‌خوانند، معنایش این است که نتایج این تعقل را نیز من حیث المجموع مطلوب می‌دانند و برآنند که اگر آدميان به تفکر و تعقل واداشته شوند و عقول ، برهم جمع شوند و آدميان از سرکشی‌های عقل و چون و چراهای آن نترسند و در راه تفکر ، جسارت ورزند بشریت مجموعاً سود خواهد کرد نه زیان . ... پرسش‌ها را نمی‌توان به حلال و حرام تقسیم کرد. سؤالاتی که در ذهن انسان می‌رویند، میهمانان او هستند و در برابر میهمانان نباید رو ترش کرد و به آنها زخم زد ... #دینداری_و_خردورزی
@islahweb
دینداری فاسد
✍شیخ محمد غزالی
تجارب من در دعوت
در سال ١٩۴١میلادی از دانشگاه الازهر فارغ التحصیل شدم و از آن زمان تاکنون در خدمت اسلام بوده‌ام و به کار دعوت و تدریس مشغولم.
#تدین #دینداری #شیخ_محمد_غزالی #دین #دعوت
@islahweb
✍شیخ محمد غزالی
تجارب من در دعوت
در سال ١٩۴١میلادی از دانشگاه الازهر فارغ التحصیل شدم و از آن زمان تاکنون در خدمت اسلام بوده‌ام و به کار دعوت و تدریس مشغولم.
#تدین #دینداری #شیخ_محمد_غزالی #دین #دعوت
@islahweb
Telegraph
دینداری فاسد
تجارب من در دعوت در سال ١٩٤١ میلادی از دانشگاه الازهر فارغ التحصیل شدم و از آن زمان تاکنون در خدمت اسلام بوده‌ام و به کار دعوت و تدریس مشغولم. به نظر من دعوتگران این زمان با زمان‌های گذشته تفاوت دارند؛ در زمان گذشته با دانش محدود و تقوای ظاهری موفق عمل کرده‌اند. …
💢نسل جدید و دینداری شریعتمدارانه
✍️دکتر قادر باستانی- پژوهشگر علوم ارتباطات اجتماعی
پنجشنبه نزدیک افطار، تلویزیون روی شبکه‌ی قرآن بود و به‌جای پخش تلاوت و مناجات، برنامه‌ای درباره‌ی خیانت دولتمردان قاجار در مذاکره با استکبار پخش می‌کرد.
🔗 ادامهی مطلب
#گزیده #دینداری #شریعت
🌐 www.islahweb.org
🆔@islahweb
✍️دکتر قادر باستانی- پژوهشگر علوم ارتباطات اجتماعی
پنجشنبه نزدیک افطار، تلویزیون روی شبکه‌ی قرآن بود و به‌جای پخش تلاوت و مناجات، برنامه‌ای درباره‌ی خیانت دولتمردان قاجار در مذاکره با استکبار پخش می‌کرد.
🔗 ادامهی مطلب
#گزیده #دینداری #شریعت
🌐 www.islahweb.org
🆔@islahweb
💢دینداری در دوران مدرن
فلسفه دین، ارزیابی مفاهیم و باورهای بنیادین سنت‌های دینی در جوامع مختلف است. موضوعات اصلی فلسفه دین، استدلال درباره طبیعت، وجود یا نبود خدا، زبان دین، معجزه، دعا، مسئله شر، صفات خدا، پلورالیسم دینی، معرفت‌شناسی دینی و رابطه بین دین و دیگر نظام‌های ارزشی مانند اخلاق و علم تجربی است.
🔗 ادامهی مطلب
#گزیده #دینداری #دینداری_مدرن #معرفی_کتاب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
فلسفه دین، ارزیابی مفاهیم و باورهای بنیادین سنت‌های دینی در جوامع مختلف است. موضوعات اصلی فلسفه دین، استدلال درباره طبیعت، وجود یا نبود خدا، زبان دین، معجزه، دعا، مسئله شر، صفات خدا، پلورالیسم دینی، معرفت‌شناسی دینی و رابطه بین دین و دیگر نظام‌های ارزشی مانند اخلاق و علم تجربی است.
🔗 ادامهی مطلب
#گزیده #دینداری #دینداری_مدرن #معرفی_کتاب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
دینداری و حکومت فرادینی
✍️علی‌رضا علوی‌تبار
بازنویسی سخنرانی شب احیاء، حزب اتحاد ملت، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲
۱) در این گفت‌و‌گو می‌خواهم پرسشی را با شما در میان بگذارم که مدت‌ها ذهن مرا به خود مشغول کرده بود. به‌عنوان فردی که خود را «دین‌دار» می‌داند و فعالیت‌های سیاسی را نیز با انگیزه دینی آغاز کرده است، این پرسش برایم مطرح شد که آیا می‌توان (یعنی مجاز و منطقی است) که دین‌دار باشیم و در عین حال از یک حکومت فرادینی دفاع کنیم؟ بطور کلی دین‌داران چه موضعی باید در برابر حکومت فرادینی داشته باشند؟
🔗ادامهی مطلب
#اندیشه #فرهنگ #گزیده #حکومت_فرادینی #دینداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️علی‌رضا علوی‌تبار
بازنویسی سخنرانی شب احیاء، حزب اتحاد ملت، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲
۱) در این گفت‌و‌گو می‌خواهم پرسشی را با شما در میان بگذارم که مدت‌ها ذهن مرا به خود مشغول کرده بود. به‌عنوان فردی که خود را «دین‌دار» می‌داند و فعالیت‌های سیاسی را نیز با انگیزه دینی آغاز کرده است، این پرسش برایم مطرح شد که آیا می‌توان (یعنی مجاز و منطقی است) که دین‌دار باشیم و در عین حال از یک حکومت فرادینی دفاع کنیم؟ بطور کلی دین‌داران چه موضعی باید در برابر حکومت فرادینی داشته باشند؟
🔗ادامهی مطلب
#اندیشه #فرهنگ #گزیده #حکومت_فرادینی #دینداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تغییر و تحول دینداری در ایران به روایت آمار
✍️علی زمانیان
مطابق با ماده‌ی ۱۶۰ قانون برنامه‌ی سوم توسعه‌ی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور، قرار بوده است که تحولات فرهنگی و نگرش‌های اجتماعی ایران به صورت منظم (در هر دو سال) اندازگیری و سنجش شود. مجری این سنجش که تحت عنوان "پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان" انجام می‌پذیرد، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است.
🔗ادامهی متن
#دین #اندیشه #فرهنگ #اجتماع #دینداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️علی زمانیان
مطابق با ماده‌ی ۱۶۰ قانون برنامه‌ی سوم توسعه‌ی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور، قرار بوده است که تحولات فرهنگی و نگرش‌های اجتماعی ایران به صورت منظم (در هر دو سال) اندازگیری و سنجش شود. مجری این سنجش که تحت عنوان "پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان" انجام می‌پذیرد، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است.
🔗ادامهی متن
#دین #اندیشه #فرهنگ #اجتماع #دینداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
چالش‌های دینداری در عصر دیجیتال و جوامع چندفرهنگی
✍️عثمان عباسی- کارشناس رسانه و ارتباطات
عصر دیجیتال و شکل‌گیری جوامع چندفرهنگی، چالش‌های بی‌سابقه‌ای را برای دینداری ایجاد کرده است. این چالش‌ها، از یک سو ناشی از تغییرات سریع در سبک زندگی، افزایش دسترسی به اطلاعات و تنوع فرهنگی و از سوی دیگر، ناشی از سوءاستفاده برخی گروه‌ها از ابزارهای دیجیتال برای ترویج افکار انحرافی و ایجاد تفرقه است.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #دینداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️عثمان عباسی- کارشناس رسانه و ارتباطات
عصر دیجیتال و شکل‌گیری جوامع چندفرهنگی، چالش‌های بی‌سابقه‌ای را برای دینداری ایجاد کرده است. این چالش‌ها، از یک سو ناشی از تغییرات سریع در سبک زندگی، افزایش دسترسی به اطلاعات و تنوع فرهنگی و از سوی دیگر، ناشی از سوءاستفاده برخی گروه‌ها از ابزارهای دیجیتال برای ترویج افکار انحرافی و ایجاد تفرقه است.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #دینداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat