#بارقه‌های_وحی

✨ کوچک شمردن دین

✍ گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَیَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَیۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَیۡرَ مُسۡمَعࣲ وَرَ ٰ⁠عِنَا لَیَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنࣰا فِی ٱلدِّینِۚ } [سوره النساء: ۴۶]

🌸 ترجمه:
و می‌گویند: شنیدیم (سخن تو را و به کار نگرفتیم) و فرمان نبردیم (و جز عصیان نیفزودیم!) بشنو (سخنان ناروا و کاش نشنوی جز) ناشنیدنی را. و (می‌گفتند) ما را بپای (ولی) زبان را پیچ می‌دادند و (هدفشان) ریشخند دین بود (و نفرین رسول!).

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه اشاره به کوچک شمردن و تحقیر کردن و عیب جویی در دین دارد.
👈کینه ورزان و مخالفان آیین الهی  برای ایجاد شک و شبهه و کوچک شمردن دین و تحقیر و بد بینی سه اصل اساسی در دینداری را مورد هجمه‌های تبلیغاتی خود قرار می‌دهند.
♡اول: ایجاد شک و شبهه در مورد خدا
♡دوم: ایجاد شک و شبهه  در منهج و برنامه خدا
♡سوم: ایجاد شک و شبهه در مورد فرستاده و رسولان خدا

➖ که در فرازی از فرمایشات رسول گرامی آمده کسی که به این اصل در دینداری به مقام رضایت برسد مزه و لذت ایمان  را می‌چشد.

🌸«ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا» [صحیح مسلم]
🌸 ترجمه:
«کسی كه به خداوندی خدا و دين اسلام و پيامبرى محمّد خشنود باشد، طعم ايمان را چشيده است.»

✔️این بخش از آیه اشاره به تحقیر و کوچک شمردن فرستاده و رسول الهی دارد.

➖که مصادیق این کوچک انگاری در سه بند بدان اشاره کرده است:

♡۱- وَیَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَیۡنَا
بی‌توجهی به فرمایشات پیامبر ﷺ می‌گفتند ای محمد سخنت را شنیدیم، اما از تو پیروی نمی‌کنیم.

♡۲- وَٱسۡمَعۡ غَیۡرَ مُسۡمَعࣲ
  سعی بر نشنیدن پیام ایشان
باشد که کلمات تو یا ندای تو پذیرفته نشده باشد.  و به معنای از ما چیزی بشنو که شنیدنش را دوست نداری هم آمده است اصطلاح غیر مسمع معنای دعای بد برای کر شدن یا مرگ است.

♡۳- وَرَ ٰ⁠عِنَا لَیَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ
توهین و‌تحقیر ایشان
و ما رو بپای اما آنان از روی تمسخر و تحقیر زبان را پیچ می‌دادند. و می‌گفتند: راعینا ( ای چوپان ما)

🔻کینه ورزان با این سه روش سعی بر کوچک کردن شخصیت پیامبر ﷺ داشتند.
کوچک شمردن دین، به واسطه تطبیق غلط دین نیز اتفاق می‌افتد.
آنگاه که منهج اسلامی را به روشی نادرست به اجرا گذاشته شود جایگاه دین زیر سوال رفته و در نتیجه دین در نگاه مردم بی‌ارزش تلقی خواهد شد.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨دادگری در روز قیامت

✍ گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{...وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [نساء/49]

🌸 ترجمه:
و بدیشان به اندازه نخ هسته خرما هم ظلم و جور نمی‌شود.

🪷 برداشت آیه:

➖خداوند در قرآن بیش از ۲۷۰ بار به مساله ظلم پرداخته است.

✅ آیه اشاره یکی از اصول اساسی دادگری خداوند در روز قیامت دارد.

➖سه جا در قرآن آمده است که در حسابرسی الهی، به قدر فتیلی به کسی ستم نمی‌شود. فتیل به نخی می‌گویند که در شکاف هسته‌ی خرماست.

✨{وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا}[نساء/49، اسراء/71 ]
✨{وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [نساء/77]
🌸 ترجمه:
«و به قدر نخ روى هسته خرمايى ستم نمى‌‏بينند/نمى‌‏بينید.»

➖ جای دیگری آمده که به قدر نقیری هم بر کسی ستم نخواهد رفت. نقیر به نقطه و گودی‌ای می‌گویند که پشت هسته‌ی خرما قرار دارد.

✨{وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} [نساء/124]
🌸 ترجمه:
«و به قدر گودى پشت هسته خرمايى مورد ستم قرار نمی‌گيرند.»

👤لقمان در معرفی عدالت الهی بدور از هر گونه ظلم و ستمی به انسان‌ها اینگونه عدل الهی را به تصویر می‌کشد:

✨{ یَـٰبُنَیَّ إِنَّهَاۤ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةࣲ مِّنۡ خَرۡدَلࣲ فَتَكُن فِی صَخۡرَةٍ أَوۡ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ أَوۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرࣱ } [سوره لقمان: ۱۶]

🪷در حدیثی دیگر آمده که ظلمت‌های اخروی، محصول ظلم‌های دنیوی است:

🌸 «اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ یوْمَ الْقِیامَةِ» [به‌روایت مسلم]

🌸 ترجمه:
از ستم‌کاری بپرهیزید چرا که ستم، ظلمات اخروی به همراه دارد.

✅ ظلم را می‌توان به چهار دسته‌ی کلی تقسیم کرد:

♡۱- ظلم در حق خداوند
یعنی بی‌تفاوتی مخلوق نسبت به آفریدگار و دوری از اوامر و نواهی او و تسلیم شدن در برابر هوای نفس

♡۲- ظلم در حق نفس
و این زمانی است که شخص چیزهایی را بر نفس خود تحمیل کند که خداوند از وی نخواسته است، دوری از ندای فطرت پاک و سالم و واداشتن نفس به گناه و شهوات از نشانه‌های آن است.

♡۳- ظلم در حق مردم
پایمال کردن حقوق مردم و مصادره‌ی آزادی آنان، اعمال محدودیت در زندگی مردم و جلوگیری از دست یافتن به کرامت و بزرگی، خوردن اموال مردم و حکومت بر آنان با شهوت و شبهه  از نشانه‌های ظلم در حق مردم است.
♡۴- ظلم در حق سایر مخلوقات الهی
در این مورد شخص ظالم هیچ گونه حدودی را در دین و عقل و عرف رعایت نمی‌کند.

🔻نکته آخر اینکه بین ظلم و فساد رابطه‌ای تنگاتنگ وجود دارد و هر دو آن زاده استبداد هستند.
👈هر مستبدی ظالم است.

👈هر ظالمی فاسد است و هر فاسدی مستبد است.

✔️ و در نتیجه آن  این معادله رقم می‌خورد
ظلم+ فساد+ استبداد= طغیان

✅ ظلم به استبداد می‌انجامد؛ هر گاه انسان مستبد شود به توده‌ای از فساد تبدیل می‌شود که آدم و جماد را نابود می‌کند.
هر گاه ظلم و فساد و استبداد با هم جمع شوند، انسان به طاغوتی بزرگ تبدیل می‌شود.
( مجله اصلاح ج ۱۶ - ص ۳۰)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨دردناک‌ترین حسد

✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ } [سوره النساء: ۵۴]

🌸 ترجمه:
آیا آنان بر چیزی حسد می‌برند که خداوند از روی فضل و رحمت خود (با برانگیختن محمد) به مردم (عرب) داده است؟

برداشت آیه:

✅ حسد در واقع گناه در حق خدا است، چرا که حسادت نشانه اعتراض و ناخرسندی شخص از داده‌های خداوند است.

🔻حسادت نخستین گناه در آسمان بوده است آن زمان که ابلیس به جایگاه آدم حسادت می‌ورزد.
و نخستین گناه در زمین هم می‌باشد زمانی که حسادت قابیل سبب شد هابیل را به قتل برساند.

➖ در این میان همه حسادت‌ها دردناک‌ترین حسد، حسدی است که شخص دارا و صاحب نعمت، گرفتار آن شود، چه بسا شخص محروم از نعمت حسد ورزد، هر چند حسادت او هم کار زشت و ناپسندی است،

👈اما کسی که دارا و غرق در نعمت است وقتی حسادت می‌ورزد، چنین حسادتی نشان از ریشه‌دار بودن شر در درون شخص دارد که بدان خو گرفته است.
👈و حسادت یهودیان از همین قبیل است.


🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨ایمان به جبت و طاغوت

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّـٰغُوتِ وَیَقُولُونَ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ هَـٰۤؤُلَاۤءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ سَبِیلًا } [سوره النساء: ۵۱]

🌸 ترجمه:
آیا در شگفت نیستی از کسانی که بهره‌ای از (دانش) کتاب (آسمانی) بدیشان رسیده است (چگونه خویشتن را از هدایت کتاب‌های یزدان و راهنمایی خرد و فطرت و ندای وجدان بدور داشته‌اند و) به بتان و سرکشان ایمان می‌آورند (و به دنبال اوهام و خرافات راه می‌افتند و به پرستش معبودهای باطل می‌پردازند) و دربارۀ کافران (قریش) میگویند که اینان از مؤمنان برحق‌تر و راه یافته‌ترند (که اسلام را قبول و محمد را به پیشوایی پذیرفته‌اند.)

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه اشاره دو باور غلط و نادرست که نقطه مقابل ایمان و باور صحیح و درست به خدا است  و زمینه ساز انواع بدی‌ها و پلشتی‌ها است اشاره دارد.

➖و لازمه ایمان صحیح و درست نفی این دو ویژگی از زندگی شخص است:

♡اولین ایمان به جبت
جبت در اصل بر هر چیزی بی‌اساس، بی‌فایده و بدون حقیقت اطلاق می‌شود.
و در اصطلاح به هر نوع جادو، غیب گویی، تعویذ و مهره و طلسم و نگاه به ستاره‌ها برای کشف ایام نحس و مبارک و همه‌ی کارها و باورهای خرافی دیگر اشاره دارد.

♡دومین باور به طاغوت است
از لحاظ لغوی طاغوت به هر آن کسی که از حد مشروع خود تجاوز کند گفته می‌شود.

• در اصطلاح قرآنی مراد از طاغوت بنده‌ای است که از حد بندگی تجاوز نموده ادعای آقایی و خدایی کند و بندگان خدا را وادار به بندگی خود کند.

➖طغیان و شورش یک بنده علیه خدا سه مرتبه دارد:
۱- نخستین مرتبه این است که بنده از منظر اصولی فرمان برداری خدا را حق میداند اما در عمل دستورات او را نادیده می‌گیرد این را فسق می‌نامند.

۲- دومین مرتبه این است که از منظر اصولی و اعتقادی فرمان برداری خدا را حق ندانسته ادعای خود مختاری کند و یا به بندگی دیگری بپردازد. این را کفر می‌نامند.

۳- سومین مرتبه این است که بنده در مقابل خدا طغیان نموده بخواهد بر قلمرو و رعیت خدا خودش حاکم شود. هـر بنده‌ای که به این مرتبه طغیان برسد او را طاغوت می‌نامند.

➖نکته دیگر در تبیین مفهوم طاغوت

• در این جا کلمه‌ی «طاغوت به معنای طواغیت (طاغوت‌ها به کار رفته است یعنی با سرپیچی از خدا انسان در در دام یک طاغوت نمی‌افتد بلکه طاغوت‌های زیادی بر او مسلط می‌شوند یکی از این طاغوت‌ها شیطان است که هر لحظه به گونه‌ی متفاوت و جدیدی با نشان دادن باغ سبز او را اغوا می‌کند.
• طاغوت دوم نفس خود انسان است که او را برده‌ی خواهشات نموده به سوی راه‌های کج زندگی می‌کشاند و طاغوت‌های بی‌شمار دیگری در
دنیای بیرون او پراکنده‌اند، همسر، بچه‌ها، فامیل‌ها و خویشاوندان، قبیله و عشیره، دوستان و آشنایان، جامعه و مردم پیشوا و رهبر حکومت و حاکمان همه‌ی این‌ها طاغوت‌هایی در حق او هستند که هر یکی می‌خواهد در جهت منافع خویش او را وادار به بردگی کند و این برده‌ی اربابان بی‌شمار همه‌ی عمر در این گیرودار است که کدام ارباب را راضی کند و از نارضایتی کدام ارباب بپرهیزد.
(  تفهیم قرآن، ابوالاعلی مودودی، ترجمه عبدالغنی قنبرزهی، ج 1، ص 223, 378)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨ امانت‌ها را پاس داریم

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلۡأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰۤ أَهۡلِهَا} [سوره النساء: ۵۸]

🌸 ترجمه:
بی‌گمان خداوند به شما (مؤمنان) دستور می‌دهد که امانت‌ها را(اعم از آنچه خدا شما را در آن امین شمرده، و چه چیزهایی که مردم آن‌ها را به دست شما سپرده و شما را در آن‌ها امین دانسته‌اند) به صاحبان امانت برسانید.

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه با خطاب دستوری امر به بازگرداندن امانت‌ها به صاحبانش را دارد.

➖امانت‌ها دو گونه است:
• امانت مادی
• امانت معنوی

➖از جمله امانت معنوی، که از امانت‌های بزرگ و سنگین است و سایر امانت‌ها از آن نشات می‌گیرد:

👈امانت هدایت و معرفت و ایمان به خدا، که از روی قصد و اراده و تلاش و هدف است.

👈و دیگر امانت معنوی، امانت گواهی بر ارزشمند بود دین است.

🔻و این مهم زمانی اتفاق می‌افتد که شخص با رفتار خود بیانگر زیبایی، خوبی و پاکی این دین باشد. و عملا شخص با ارائه چهره زیبا از دین بر حقانیت آن شهادت دهد.

👈واز دیگر امانت معنوی‌، تلاش برای نهادینه کردن فرمان الهی در زمین است.

✨و به اهل ایمان امر کرده است یاریگر خداوند باشید؛
✨{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوۤا۟ أَنصَارَ ٱللَّهِ }
[سوره الصف: ۱۴]
🌸 ترجمه:
ای مؤمنان! یاران (دین) خدا باشید.

🔻و یاریگر خدا بودن به معنای بستر سازی برای اجرای فرمان الهی است.

👈از جمله امانت، حفظ اسرار و رساندن آن به صاحبانش می‌باشد.
مثال اسرار نظامی، اسرار خانوادگی.

👈و از جمله امانت سپردن پست‌ها و مسئولیت‌ها، جایگاهای مذهبی و رهبری به کسانی که شایستگی آن را داشته باشند.
و همچنین در معامله و داد و ستد مالی، برگرداند امانت‌ها به صاحبان آنان می‌باشد.

✔️این‌ها چکیده امانت‌هایی است که خداوند از ما خواسته است.

https://t.me/islahweb

#بارقه‌های_وحی

✨ تفکر خود انتقادی بجای تفکر توجیهی

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ}[سوره النساء: ۶۲]
🌸 ترجمه:
اما چگونه است که چون به سبب (خبث نفوس و سوء) اعمالشان بلایی بدانان رسد.

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه اشاره به اندیشه و نگرشی دارد که در قرآن بارها بدان پرداخته است.

➖تعبیر (بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ) اشاره بدین معنا دارد که  فقط و فقط خود انسان مسئول سرنوشت خویش در آخرت است.
👈چرا که خداوند به انسان قوه علم و ابزار شناخت آن چشم و گوش و قلب عطا کرده است. و بعد از قوه علم به انسان قوه اراده بخشیده که آزادانه مسیر زندگی خود را  انتخاب کنند.

➖و همچنین آیه به انسان‌ها آموزش می‌دهد از تفکر توجیهی که دارنده آن خود را کامل فرض می‌کند و خود را از هر مسئولیتی یا خطایی یا حادثه‌ای که رخ می‌دهد، تبرئه می‌کند.
دور کند و بجای آن تفکر خود انتقادی که در راستای آن فرد از رهگذر آن مسئولیت همه مشکلات و حوادثی که دامن‌گیر او شده می‌پذیرد.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨مصاحبت و همدمی در آخرت

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤئِكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤئِكَ رَفِیقࣰا} [سوره النساء: ۶۹]

🌸 ترجمه:
(و کسی که از خدا و پیغمبر اطاعت کند، او همنشین کسانی خواهد بود که خداوند بدیشان نعمت داده است از پیغمبران و راستروان و شهیدان و شایستگان و آنان چه اندازه دوستان خوبی هستند!)

🪷 برداشت آیه:

👤در سبب نزول این آیه آمده است که سعید بن جبیر روایت کرده است و گفته مردی از انصار به خدمت رسول خدا ﷺ آمد و غمگین بود.
پیامبر ﷺ بدو فرمود: ای‌فلانی چه شده است که تو را غمگین می‌بینم؟
عرض کرد: ای‌رسول خدا چیزی مرا غمگین ساخته است که بسی درباره‌اش اندیشیده‌ام فرمود:
کدام کار؟ عرض کرد: ما بامدادان و شامگاهان به خدمتتان می‌آئیم.
به چهره مبارکتان می‌نگریم با شما می‌نشینیم. فردای قیامت به همراه پیغمبران بالا می‌روی و به مقامی پر می‌کشی که ما دستمان به تو نمی‌رسد.
پیامبر ﷺ پاسخی بدو نداد. جبرئیل به خدمتش رسید و این آیه بر او نازل کرد.

✅ پیام زیبایی که آیه برای اهل ایمان دارد این است برای اینکه از فضل همنشینی با بزرگان و خوبان در بهشت انسان برخوردار شود، لازمه آن همراهی و همنشینی در دنیا با این گروه می‌باشد.

👈آنکه سودای همنشینی با بندگان خوب خدا در  سرای جاویدان دارد، قبل از آن باید زمینه این همراهی را برای خود فراهم کند.

✨خداوند به این نکته ظریف این چنین اشاره دارد و می‌فرماید:

✨{فَٱدۡخُلِی فِی عِبَـٰدِی○وَٱدۡخُلِی جَنَّتِی}[سوره الفجر: ۲۹-۳۰]
🌸 ترجمه:
(به میان بندگانم درآی○ و به بهشت من داخل شو)

➖قبل از ورود به بهشت خداوند صاحبان نفس مطمئنه را توصیه می‌کند با بندگانم همراه باشید، سپس وارد بهشت خواهید شد.

➖به معنای دیگر آیه یکی از راه‌های ورود به بهشت را همراهی و همنشینی با بندگان خدا معرفی می‌کند.
آن کس که مزه همنشینی و همراهی با بندگان خوب خدا را چشیده باشد، هر صاحب دلی را به خود مشغول می‌کند و از دغدغه‌های  مهم او خواهد بود که آیا  برای سرای آخرت هم این همنشینی ادامه خواهد داشت؟

👤در این راستا از ربیعة بن کعب أسلمى روایت کرده است:
در خدمت پیامبر ﷺ شب را بسر می‌بردم. شبی آب وضو و نیازمندی‌های او را آوردم.
به من فرمود: بخواه. بدو عرض کردم: ای رسول خدا ﷺ همنشینی و دوستی با تو در بهشت را خواهانم. فرمود: جز این را نمی‌خواهی؟ گفتم فقط این را می‌خواهم؟ فرمود: مرا در کمک به خود با زیاد سجده بردن یاری کن. [رواه مسلم]

🌸در راستای این همراهی و همنشینی با بندگان خوب خدا حدیث دیگری روایت شده که:
از پیامبر ﷺ درباره کسی که گروهی را دوست دارد، ولی به مقام آنان نمی‌رسد، سوال شده فرمود: هر شخصی با کسی خواهد بود که او را دوست داشته باشد.

👤انس می‌گوید: مسلمانان از هیچ سخنی به اندازه این سخن شادی ننموده‌اند.

👤سید قطب در مورد این حدیث می‌گوید: در این حدیث اخیر، آرزو و آرامش و نور وجود دارد.
( فی ظلال قرآن، ج ۲، ص ۱۳۲)

➖نکته‌ای دیگر که در این آیه وجود دارد از میان ۴ گروه ذکر شده به غیر از انبیاء، که در همه زمان‌ها حضور ندارند، و این فضل شامل همه اهل ایمان که در دنیا همراه و همنشین آنان باشند نشده است.
👈اما به نسبت مجموعه دیگر  انسان مومن شایسته است همراهی و همنشینی با گروه صدیقین، شهداء، صالحین در دنیا را از دست ندهد.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨کالای اندک

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا} [سوره النساء: ۷۷]
🌸 ترجمه:
بگو: کالای دنیا اندک است و آخرت برای کسی که پرهیزگار باشد بهتراست، (و جزای شما داده شود) و کمترین ستمی به شما نشود.

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه اشاره به مقایسه‌ای بین دنیا و آخرت دارد.
دنیا با همه امکانات آن در مقابل سرای جاودان چیزی کوچک و کم ارزش است. هم از لحاظ امکانات و هم از لحاظ ماندگاری خوشی‌ها و خوبی‌های دنیا محدود و اندک است.

✨قرآن می‌گوید:
✨{وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰۤ} [سوره اﻷعلى: ۱۷]
🌸 ترجمه:
در حالی که آخرت (از دنیا) بهتر و پاینده‌تر است.

➖{خَیۡرࣱ} ناظر به امکانات
➖{ وَأَبۡقَىٰۤ} ناظر به ماندگار آخرت است.

👈 اما سرای آخرت محدودیتی در امکانات وجود ندارد.

✨{ فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسࣱ مَّاۤ أُخۡفِیَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡیُنࣲ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ } [سوره السجدة: ۱۷]
🌸 ترجمه:
هیچ کس نمی‌داند، در برابر کارهایی که (مؤمنان) انجام می‌دهند، چه چیزهای شادی آفرین و مسرّت بخشی برای ایشان پنهان شده است.

👈 پس هیچ کس نمی‌داند چه چیز از آنچه روشنی بخش دیدگان است به پاداش بر آنچه انجام می‌دادند برای آنان پنهان شده است.

✨{لَهُم مَّا یَشَاۤءُونَ فِیهَا وَلَدَیۡنَا مَزِیدࣱ}[سوره ق: ۳۵]
🌸 ترجمه:
هر چه بخواهند در بهشت برای آنان هست، و افزون بر آن نزد ما نعمت‌های دیگری وجود دارد.

🌿 در وصف بهشت پیامبرش فرموده است:
«برای بندگان صالح خودم نعمت‌هایی را آماده کرده‌ام که هیچ چشمی آن را ندیده و هیچ گوشی آن را نشنیده و به دل هیچ انسانی خطور نکرده است.
و هم از لحاظ ماندگاری، زندگی دنیا برای هیچ کس ماندگار نیست. و روزی مرگ به سراغ انسان می‌آید. اما آنجایی که سراسر زندگی است و مرگی وجود ندارد آخرت است.

✨قرآن می‌گوید:

✨{‌وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡـَٔاخِرَةَ لَهِیَ ٱلۡحَیَوَانُۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ} [سوره العنكبوت: ۶۴]
🌸 ترجمه:
و زندگی سرای آخرت زندگی است، اگر فهم و شعور داشته باشند.

✔️ و لذا آنچه پایندگی ندارد دلبستگی نشاید.

🌐 درشبکه‌های اجتماعی همراه ماباشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨خدا انجام دهنده نخستین

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا○ مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولࣰاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا} [سوره النساء: ۷۸-۷۹]

🌸 ترجمه:
(هر کجا باشید، مرگ شما را در می‌یابد، اگرچه در برج‌های محکم و استوار جایگزین باشید. اگر خیر و خوبی بدیشان رسد، می‌گویند: این از سوی خدا است؛ و اگر بدی و مصیبتی بدیشان رسد، می‌گویند: این از تو است! بگو: همه از سوی خدا است این مردمان را چه شده است که هیچ سخنی رانمی‌فهمند○ آنچه از خیر و خوبی به تو می‌رسد، از خدا است؛ و آنچه بلا و بدی به تو می‌رسد از خود تو است ما شما را به عنوان پیغمبری برای مردم فرستاده‌ایم، و کافی است که خداوند گواه باشد.)

🪷 برداشت آیه:

✅ موضوعی که این آیات بدان می‌پردازد، مساله‌ای است جدلی که در تاریخ فلسفه به نام قضا و قدر یا جبر و اختیار معروف است.
👈 تعیین و تبیین  حد و مرز دایره ربوبیت و دایره بندگی در بحث جبر و اختیار و شناخت دقیق حد و‌مرز این دو دایره در فهم مسئله ضروری به نظر می‌رسد.

➖بعضی در تفسیر این دو آیه آنان را دچار تناقض کرده و فکر می‌کنند بعضی آیات،  آیات دیگر را نقض می‌کنند، اما در واقع شخص با کمی تامل پی می‌برد تناقضی عملا وجود ندارد. بلکه نگاهی سطحی به آیات سبب این فهم اشتباه می‌شود.

➖آیه اول بیانگر این قضیه است که انجام دهنده و تمام کننده نخستین هر آنچه در جهان هستی، و هر آنچه برای مردم رخ می‌دهد خداوند است و هر گونه کاری که باشد امکان پذیر نیست مگر با با اراده و تقدیر خدا!

👈گاهی انسان تلاش می‌کند خیرو خوبی انجام دهد. اما خیر و خوبی انجام نمی‌پذیرد، مگر وقتی که خدا بخواهد.
👈و گاهی هم انسان می‌خواهد بدی کند، اما موفق به انجام بدی و پلشتی نمی‌شود، مگر اینکه با قدرت و با توافق قضا و قدر آفریدگار آن بدی بخواهد صورت بگیرید.
👈🔻در هر دو حالت، پیدایش هر پدیده‌ای و وقوع هر واقعه‌ای  از جانب خداست.

➖و این مفهوم این بخش از آیه اول است که می‌گوید:
✨{قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ} 

➖اما آیه بعدی حقیقتی دیگر بیان می‌کند. جدا از موضوع و بحث آیه اول که شرح آن گذشت که هر امری چه خوب وچه بد  فقط از کانال اراده خدا می‌گذرد.

➖آیه دوم می‌گوید: خداوند برنامه و راهی پیش روی انسان قرار داده، و بر خیر و نیکی رهنمود کرده است، و انسان را از شر و بدی بر حذر داشته است. زمانی که انسان بر اساس قوه اختیار و اراده ای که بدو داده از برنامه ی الهی پیروی کند و از شر و بدی خود را بدور دارد، بیگمان یزدان شخص را در رسیدن به هدایت کمک می کند. و خیر و خوبی از جانب خدا بعد از پیمودن مسیر هدایت شامل حال او می شود.
اما اگر انسان از برنامه و هدایت ربانی پیروی نکند، و برای بدست آوردن خیر و خوبی تلاشی که آفریدگار او را بدان رهنمود کرده است تلاش نکند، و از شر و بدی که او را برحذر داشته است نپرهیزد.
👈در این صورت بلا و بدی واقعی خواه در دنیا و خواه در آخرت به سبب دوری گزیدن و پیروی نکردن از برنامه الهی او را در برمی‌گیرد، و در واقع شخص نتیجه عملکرد خود را می‌بیند.
(فی ظلال قرآن، ج ٢، ص ١۶٣)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨هماهنگی و هم آوایی در آیات قرآن

✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا}[سوره النساء: ۸۲]
🌸 ترجمه:
آیا درباره قرآن نمی‌اندیشند و اگر از سوی غیر خدا آمده بود در آن تناقضات و اختلافات فراوانی پیدا می‌کردند.

برداشت آیه:

✅ آیه با بیان استفهام انکاری( بدین معنا که رخ دادن این فعل از آن‌ها شایسته نیست) توصیه به تدبر در قرآن می‌کند.
👈و تدبر در اصل به معنای نگاه کردن به پایان و عاقبت کاری است.‌
👈و گفته شده تدبر در واقع راه یافتن به معانی با فرو رفتن در دریای اندیشه‌ها و بیرون کشیدن گوهرهای معنا با دقیق‌ترین استنباط‌ها، تدبر معنایی فراتر از تفکر صرف دارد، می‌توان گفت ژرف سنجی، (عمیق شدن) در معانی و باریک بینی(دقت نظر) در حد کمال دو ویژگی ممتاز تدبر است.
{تفسیر معاصرانه قرآن کریم، ج ۲ ، ص ۱۴۱}

➖ذکر کلمه تدبر به صورت مضارع دلالت بر مفهوم تدرج و استمرار دارد.
بدین معنا از مخاطبین خواسته شده که به صورت پی‌در پی و مستمر در قرآن تدبر کنند تا به صدق قرآن پی‌ببرند.

👤ابن قیم در این باره می‌گوید:
تدبر در کلام، به معنای تامل در ابتدا و انتهای آن است، سپس دوباره در ابتدا و انتهای آن نگاه کند.
به همین دلیل این فعل، بر وزن (تفعل)آمده که بر تدریج و استمرار دلالت می‌کند.

➖و همچنین کلمه تدبر معنای سختی، تکلف و تلاش در بر دارد.
کسی که می‌خواهد به مقاصد و اهداف قرآن پی‌ببرد نیازمند تلاش و کوشش زیاد است و با یک بررسی سطحی این مهم محقق نمی‌شود.
(حقیقت تدبر، عبدالله سرحان، مترجم جمیل رحیمی ، ص ۲۳)

✔️ نکته دیگر در این آیه اشاره ظریفی به ویژگی دگرگونی و اختلاف پیاپی و پیوسته و از حالی به حالی دیگر شدن دارد.
در گفتار آدمیزاد، فراز و نشیب، درستی و نادرستی، توانایی و ناتوانی، صعود و سقوط، پرتو افشانی و درخشیدن و خاموشی و فروکش کردن و پدیده‌های دیگری که به همراه آن‌ها نشانه‌های آدمیزاد نمایان و هویدا می‌گردد.

👈در قرآن با پدیده‌ی هماهنگی و عدم اختلاف، از لحاظ شیوه ی سخن پردازی و زیبائی‌های هنری، جلوه‌گر است. و همچنین از نظر اندیشه و سازماندهی و قانون‌گذاری، فرق ساختار یزدان و ساختار انسان، واضح‌تر و روشن‌تر خواهد بود.

👤نظریه انسان جزئی که دیدگاه جزئی دارد، و از معضلات و مشکلات زمانی متاثر می‌گردد و فراتر از لحظه حاضر را نمی‌داند، و حتی از لحظه حاضر نیز همه چیز آن را نمی‌داند و بی‌خبر از بسیاری از مسائل همین لحظه حاضر و کنونی می‌باشد، ده‌ها و صدها نقص و عیب و کم و کاستی در برنامه و مکتب و قوانین وضعی او پیدا می‌گردد.
( فی ظلال قرآن، ج ۲، ص ۱۶۸)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat