ْ

ᴶᵒ Afẓal ᵀʰᵉ Wahī ᴾᵃʰˡᵉ Ḳhalīfah ᴮᵃⁿᵉ
📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Ahle Sunnat Ke Nazdeeq Tamām Nabī Wa Rasool Ke Baʿạd Poorī Maḳhlooq Meṅ Sab Se Afẓal Ḥazrate Abū Bakr Ṣiddeeq رضی الله عنہ Haiṅ, Phir Ḥazrate Ụmar Fārooqe Aʿạẓam, Phir Ḥazrate Ụṡmāne Ġanī, Phir Ḥazrate Maulā Ạlee رضی الله عنہم — Ḥ𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐀𝐛ū 𝐁𝐚𝐤𝐫 Ṣ𝐢𝐝𝐝𝐞𝐞𝐪 رضی الله عنہ 𝐢𝐬 𝐋𝐢𝐲𝐞 𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥 𝐍𝐚𝐡īṅ 𝐊𝐢 𝐖𝐨𝐡 𝐏𝐚𝐡𝐥𝐞 Ḳ𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐞, 𝐁𝐚𝐥𝐤𝐢 𝐖𝐨𝐡 𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐋𝐢𝐲𝐞 𝐏𝐚𝐡𝐥𝐞 Ḳ𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐞.

Afẓaliyyat Kā Meʿạyār Kaṡrate Ajr Nahīṅ Balki Allāh ﷻ Ke Nazdeeq ịzzat Wa Manzilat Hai — Maḥẓ Ajr Kī Ziyādatī Afẓaliyyat Kī Daleel Nahīṅ, Jaisā Ke imām Mahdī Ke Hamrāhiyoṅ Ko Ajr Zyādah Milegā, Magar Woh Ṣaḥābaye Kirām علیہم الرضوان Ke Barābar Hargiz Nahīṅ Ho Sakte, Kyūṅ Ki Ṣaḥābah Kā Maqām Ambiyā Wa Mursaleen Ke Baʿạd Sab Se Aʿạlā Hai.

Ḳ𝐡𝐢𝐥ā𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐑ā𝐬𝐡𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐊ī 𝐓𝐚𝐫𝐭𝐞𝐞𝐛 𝐏𝐚𝐫 𝐐ā𝐲𝐢𝐦 𝐇𝐮𝐲ī, 𝐘𝐚ʿạ𝐧ī 𝐉𝐨 ị𝐧𝐝𝐚𝐥𝐥ā𝐡 𝐙𝐲ā𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥 𝐓𝐡ā 𝐖𝐚𝐡ī 𝐏𝐚𝐡𝐥𝐞 Ḳ𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐭ā 𝐆𝐚𝐲ā, Na Ki intiẓāmī Yā Dunyavī Ṣalāḥiyyat Kī Buniyād Par; isī Uṣool Se Tafẓeelī Naẓariyah Bāṭil Ṡābit Huwā, Kyūṅ Ki Agar Afẓaliyyat Kā Meʿạyār Maḥẓ intiẓāmī Ṣalāḥiyyat Yā Ẓāhirī Kār Kardagī Hotī To Ḥazrate Ụmar Fārooqe Aʿạẓam رضی الله عنہ Sab Se Afẓal Hote, Ḥālāṅ-Ki ijmaaỵe Ahle Sunnat Ke Muṭābiq Sab Se Afẓal Ḥazrate Abū Bakr Ṣiddīq رضی الله عنہ Hī Hain.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Ạ𝐪𝐞𝐞𝐝𝐚𝐲𝐞 𝐀𝐟𝐳𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭𝐞 Ṣ𝐢𝐝𝐝𝐞𝐞𝐪𝐞 𝐀𝐤𝐛𝐚𝐫:

Baʿạde Ambiyā Wa Mursalīn (Tamām Nabī Wa Rasool Ke Baʿạd) Tamām Maḳhlooqāte ilaahī ins (insān) Wa Jinn (Jinnāt) Wa Malak (Farishtah) Se Afẓal Ṣiddeeqe Akbar Haiṅ, Phir Ụmar Fārooqe Aʿạẓam, Phir Ụṡmāne Ġanī, Phir Maulā Ạlī رضی الله عنہم Jo Shaḳhṣ Maulā Ạlī کرم الله وجہہ الکریم Ko Ṣiddeeq Yā Fārooq رضی الله عنہما Se Afẓal Batāye, Gumrāh Bad Mazhab Hai. [𝐁𝐚𝐡ā𝐫𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞-ạ𝐭, 𝐉𝐢𝐥𝐝¹, Ḥ𝐢ṣṣ𝐚𝐡¹, 𝐏𝐚𝐠𝐞 ²⁴¹, Ạ𝐪𝐞𝐞𝐝𝐚𝐡²]

𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐀𝐮𝐫 𝐀𝐣𝐫 𝐊ā Ṣ𝐚ḥ𝐞𝐞ḥ 𝐌𝐚𝐟ʾ𝐡𝐨𝐨𝐦:

Afẓal Ke Yeh Ma-ạanī Haiṅ Ki Allāh ﷻ Ke Yahāṅ Zyādah ịzzat Wa Manzilat Wālā Ho, isī Ko Kaṡrate Ṡawāb Se Bhī Taʿạbeer Karte Haiṅ, Na Kaṡrate Ajr Ki Bārahā Mafẓool Ke Liye Hotī Hai. (Yaʿạnī Akṡar Wa Besh-tar Ajr Kī Ziyādatī Ayse Shakhṣ Ke Liye Hotī Hai Jo Afẓal Na Ho) – [Ayẓan, Ṣafḥah ²⁴⁷, Ạqīdah³]

𝐀𝐣𝐫 𝐊ī 𝐙𝐲𝐚ā𝐝𝐚𝐭ī 𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐊ī 𝐃𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥 𝐍𝐚𝐡īṅ:

Ḥadeeṡ Meṅ Hamrāhiyāne Sayyidunā imām Mahdī Kī Nisbat Aayā Ki: “Un Meṅ Ek Ke Liye Pachās Kā Ajr Hai, Ṣaḥābah Ne Ạrz Kī: Un Meṅ Ke Pachās Kā Yā Ham Meṅ Ke? Farmāyā: Balki Tum Meṅ Ke.” [Ayẓan]

Ṣ𝐚ḥā𝐛𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐊ā 𝐁𝐞-𝐌𝐢ṡā𝐥 𝐀𝐮𝐫 𝐀ʿạ𝐥ā 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚𝐛𝐚𝐡:

To Ajr Un Kā Zāyid Huwā, Magar Afẓaliyyat Meṅ Woh Ṣaḥābah Ke Hamsar Bhī Nahīṅ Ho Sakte, Ziyādat Dar-Kinār, Kahāṅ imām Mahdī Kī Rafāqat Aur Kahāṅ Ḥuẓoor Sayyide Ạalam ﷺ Kī Ṣaḥābiyyat!, [Ayẓan]

𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭 𝐊ī 𝐄𝐤 𝐖āẓ𝐞ḥ Ạ𝐪𝐥ī 𝐌𝐢ṡā𝐥:

is Kī Naẓeer Bilā Tashbeeh Yūṅ Samajhiye Ke Sulṭān (Bādshāh) Ne Kisī Muhim Par Wazeer Aur Baʿạẓ Deegar Afsaroṅ Ko Bhejā, is Kī Fatḥ Par Har Afsar Ko Lākh Lākh Rupaye in-ạam Diye Aur Wazeer Ko Ḳhālī Parwānaye Ḳhushnoodiye Mizāj Diyā To in-ạam Unhīṅ Ko Zāyid Milā, Magar Kahāṅ Woh Aur Kahāṅ Wazeere Aʿạẓam Kā Eʿạzāz – [Ayẓan]

𝐉𝐨 𝐀𝐟ẓ𝐚𝐥 𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐡ī 𝐏𝐚𝐡𝐥𝐞 Ḳ𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐁𝐚𝐧𝐞:

Un Kī Ḳhilāfat Bar Tarteebe Afẓaliyyat Hai, Yaʿạnī Jo ʿịndallāh (Allāh Ke Nazdeek) Afẓal Wa Aʿạlā Wa Akram Thā Wahī Pahle Ḳhilāfat Pātā Gayā, [Ayẓan, Ạqīdah⁴]

𝐓𝐚𝐟ẓ𝐞𝐞𝐥ī 𝐍𝐚ẓ𝐚𝐫𝐢𝐲𝐞 𝐊ī 𝐓𝐚𝐫𝐝𝐞𝐞𝐝:

Na Ki Afẓaliyyat Bar Tarteebe Ḳhilāfat, Yaʿạnī Afẓal Yeh Ke Mulk-Dārī Wa Mulk-Gīrī Meṅ Zyādah Salīqah, Jaisā Aaj-Kal Sunnī Banʾne Wāle Tafẓeeliye Kahte Haiṅ – [Ayẓan]

    ⚠️ 𝐘ūṅ 𝐇𝐨𝐭ā 𝐓𝐨;

Fārooqe Aʿạẓam رضی الله عنه Sab Se Afẓal Hote Ki in Kī Ḳhilāfat Ko Farmāyā:
{لَمۡ أَرَ عَبۡقَرِِیًّا یَّفۡرِيۡ فَرۡیَہٗ، حَتّٰی ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ}
Yaʿạnī: Maiṅ Ne Kisī Ko Aysā Jawāṅ-Mard Nahīṅ Dekhā Jo itnā Kaam Kar Sake, Ḥattā Ki Log (in Ke Nikāle Huye Pānī Se) Sairāb Ho Gaye – [Ayẓan, Ṣafḥah ²⁴⁹, Ba-Ḥawālah: Sunane Tirmiẓī]

Aur Ṣiddeeqe Akbar رضی الله عنه Kī Ḳhilāfat Ko Farmāyā:
{فِيۡ نَزۡعِہٖ ضَعۡفٌ وَاللہُ یَغۡفِرُ لَہٗ}
Yaʿạnī Un Ke (Daurāne Ḳhwāb, Kuyeṅ Se Pānī) Nikālne Meṅ Kamzorī Thī, Allāh ﷻ Unheṅ Mu-ạaf Farmāye – [Ayẓan, Ba-Ḥawālah: Ṣaḥeeḥ Buḳhārī]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2190
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96811

जो अफ़ज़ल थे वही पहले ख़लीफ़ा बने
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

अहले सुन्नत के नज़दीक तमाम नबी व रसूल के बअ़्द पूरी मख़्लूक़ में सबसे अफ़ज़ल ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ رضی الله عنہ हैं, फिर ह़ज़रते उ़मर फ़ारूक़े अअ़्ज़म, फिर ह़ज़रते उ़स्माने ग़नी, फिर ह़ज़रते मौला अ़ली رضی الله عنہم - ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ رضی الله عنہ इस लिए अफ़ज़ल नहीं कि वोह पहले ख़लीफ़ह बने, बल्कि वोह अफ़ज़ल थे इस लिए पहले ख़लीफ़ह बने।

अफ़ज़लिय्यत का मेअ़्यार कसरते अज्र नहीं बल्कि अल्लाह ﷻ के नज़दीक इ़ज़्ज़त व मन्ज़िलत है - मह़्ज़ अज्र की ज़ियादती अफ़ज़लिय्यत की दलील नहीं, जैसा कि इमाम महदी के हमराहियों को अज्र ज़्यादा मिलेगा, मगर वोह स़ह़ाबए किराम عليهم الرضوان के बराबर हरगिज़ नहीं हो सकते, क्योंकि स़ह़ाबह का मक़ाम अम्बिया व मुरसलीन के बअ़्द सबसे अअ़्ला है।

ख़िलाफ़ते राशिदह अफ़ज़लिय्यत की तरतीब पर क़ाइम हुई, यअ़्नी जो इ़न्दल्लाह ज़्यादह अफ़ज़ल था वही पहले ख़लीफ़ह बनता गया, न कि इंतिज़ामी या दुन्यवी स़लाह़िय्यत की बुनियाद पर; इसी उस़ूल से तफ़ज़ीली नज़रियह बात़िल साबित हुवा, क्योंकि अगर अफ़ज़लिय्यत का मेअ़्यार मह़्ज़ इंतिज़ामी स़लाह़िय्यत या ज़ाहिरी कारकर्दगी होती तो ह़ज़रते उ़मर फ़ारूक़े अअ़्ज़म رضی الله عنہ सबसे अफ़ज़ल होते, ह़ालाँकि इज्माए़ अहले सुन्नत के मुत़ाबिक़ सबसे अफ़ज़ल ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ رضی الله عنہ ही हैं।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

अ़क़ीदए अफ़ज़लिय्यते स़िद्दीक़े अकबर:

ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: बअ़्दे अम्बिया व मुरसलीन (तमाम नबी व रसूल के बअ़्द) तमाम मख़लूक़ाते इलाही इन्स (इन्सान) व जिन्न (जिन्नात) व मलक (फ़रिश्तह) से अफ़ज़ल स़िद्दीक़े अकबर हैं, फिर उ़मर फ़ारूक़े अअ़्ज़म, फिर उ़स्मान ग़नी, फिर मौला अ़ली رضی الله عنہم जो शख़्स़ मौला अ़ली کرم الله تعالٰی وجہہ الکریم को स़िद्दीक़ या फ़ारूक़ رضی الله عنہما से अफ़ज़ल बताए, गुमराह बदमज़हब है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह¹, स़फ़्ह़ह् ²⁴¹, अ़क़ीदह²]

अफ़ज़लिय्यत और अज्र का स़ह़ीह़ मफ़हूम:

अफ़ज़ल के येह मआ़नी हैं कि अल्लाह ﷻ के यहाँ ज़्यादह इ़ज़्ज़त व मन्ज़िलत वाला हो, इसी को कसरते सवाब से भी तअ़्बीर करते हैं, न कसरते अज्र कि बारहा मफ़ज़ूल के लिए होती है। (यअ़्नी अकसर व बेशतर अज्र की ज़ियादती ऐसे शख़्स़ के लिए होती है जो अफ़ज़ल न हो) ـ [ऐज़न, स़फ़्ह़ह् ²⁴⁷, अ़क़ीदह³]

अज्र की ज़ियादती अफ़ज़लिय्यत की दलील नहीं:

ह़दीस में हमराहियाने सय्यिदुना इमाम महदी की निस्बत आया कि: “उन में एक के लिए पचास का अज्र है, स़ह़ाबह ने अ़र्ज़ की: उन में के पचास का या हम में के? फ़रमाया: बल्कि तुम में के।” [ऐज़न]

स़ह़ाबिय्यत का बे-मिसाल और अअ़्ला मर्तबह:

तो अज्र उनका ज़ाइद हुवा, मगर अफ़ज़लिय्यत में वोह स़ह़ाबह के हमसर भी नहीं हो सकते, ज़ियादत दरकिनार, कहाँ इमाम महदी की रफ़ाक़त और कहाँ ह़ुज़ूर सय्यिदे आ़लम ﷺ की स़ह़ाबिय्यत!, [ऐज़न]

अफ़ज़लिय्यत की एक वाज़ेह़ अ़क़्ली मिसाल:

इस की नज़ीर बिला तश्बीह यूँ समझिए कि सुलत़ान (बादशाह) ने किसी मुहिम पर वज़ीर और बअ़्ज़ दीगर अफ़सरों को भेजा, इस की फ़त्ह़ पर हर अफ़सर को लाख लाख रुपये इनआ़म दिए और वज़ीर को ख़ाली परवानए ख़ुशनूदीए मिज़ाज दिया तो इनआ़म उन्हीं को ज़ाइद मिला, मगर कहाँ वोह और कहाँ वज़ीरे अअ़्ज़म का एअ़्ज़ाज़ ـ [ऐज़न]

जो अफ़ज़ल थे वही पहले ख़लीफ़ा बने:

उन की ख़िलाफ़त बर तरतीबे अफ़ज़लियत है, यअ़्नी जो इ़न्दल्लाह (अल्लाह के नज़दीक) अफ़ज़ल व अअ़्ला व अकरम था वही पहले ख़िलाफ़त पाता गया, [ऐज़न, अ़क़ीदह⁴]

तफ़ज़ीली नज़रिये की तरदीद:

न कि अफ़ज़लिय्यत बर तरतीबे ख़िलाफ़त, यअ़्नी अफ़ज़ल येह कि मुल्क-दारी व मुल्क-गीरी में ज़्यादह सलीक़ह, जैसा आज-कल सुन्नी बनने वाले तफ़ज़ीलिये कहते हैं ـ [ऐज़न]

⚠️  यूँ होता तो ;

फ़ारूक़े अअ़्ज़म رضي ﷲ عنه सबसे अफ़ज़ल होते कि इन की ख़िलाफ़त को फ़रमाया:
{لَمۡ أَرَ عَبۡقَرِِیًّا یَّفۡرِيۡ فَرۡیَہٗ، حَتّٰی ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ}
यअ़्नी: मैं ने किसी को ऐसा जवां-मर्द नहीं देखा जो इतना काम कर सके, ह़त्ता कि लोग (इन के निकाले हुए पानी से) सैराब हो गए - [ऐज़न, स़फ़्ह़हे ²⁴⁹, ब-ह़वालह: सुनने तिर्मिज़ी]

और स़िद्दीक़े अकबर की ख़िलाफ़त को फ़रमाया:
{فِيۡ نَزۡعِہٖ ضَعۡفٌ وَاللہُ یَغۡفِرُ لَہٗ}
यअ़्नी उन के (दौराने ख़्वाब, कुएँ से पानी) निकालने में कमज़ोरी थी, अल्लाह ﷻ उन्हें मुआ़फ़ फ़रमाए - [ऐज़न, ब-ह़वालह: स़ह़ीह़ बुख़ारी]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2191
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2189
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96812

جو افضل تھے وہی پہلے خلیفہ بنے
📝 محمد جمال الدین خان قادِری

اہلِ سنت کے نزدیک تمام انبیاء و رُسُل کے بعد پوری مخلوق میں سب سے افضل حضرت ابو بکر صدیق رضی الله تعالٰی عنہ ہیں، پھر حضرت عمر فاروق اعظم، پھر حضرت عثمان غنی، پھر حضرت مولٰی علی رضی الله تعالٰی عنہم ـ حضرت ابو بکر صدیق رضی الله تعالٰی عنہ اس لئے افضل نہیں کہ وہ پہلے خلیفہ بنے، بلکہ وہ افضل تھے اس لئے پہلے خلیفہ بنے ـ

افضلیت کا معیار کثرتِ اجر نہیں بلکہ الله ﷻ کے نزدیک عزت و منزلت ہے ـ محض اجر کی زیادتی افضلیت کی دلیل نہیں، جیسا کہ امام مہدی کے ہمراہیوں کو اجر زیادہ ملےگا، مگر وہ صحابۂ کرام علیہم الرضوان کے برابر ہرگز نہیں ہو سکتے، کیونکہ صحابہ کا مقام انبیاء و مرسلین کے بعد سب سے اعلٰی ہے ـ

خِلافتِ راشِدہ افضلیت کی ترتیب پر قائم ہوئی، یعنی جو عند الله زیادہ افضل تھا وہی پہلے خلیفہ بنتا گیا، نہ کہ انتظامی یا دنیوی صلاحیت کی بنیاد پر؛ اسی اصول سے تفضیلی نظریہ باطل ثابت ہوا، کیونکہ اگر افضلیت کا معیار محض انتظامی صلاحیت یا ظاہری کار کردگی ہوتی تو حضرت عمر فاروق اعظم رضی الله عنہ سب سے افضل ہوتے، حالانکہ اجماعِ اہلِ سنت کے مطابق سب سے افضل حضرت ابو بکر صدیق رضی الله عنہ ہی ہیں ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

عقیدۂ افضلیتِ صدیق اکبر:

حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: بعد انبیا و مرسلین (تمام نبی و رسول کے بعد)، تمام مخلوقاتِ الٰہی اِنس (اِنسان) و جِن (جنات) و مَلک (فرشتہ) سے افضل صدیق اکبر ہیں، پھر عمر فاروقِ اعظم، پھر عثمٰن غنی، پھر مولٰی علی رضی الله تعالٰی عنہم جو شخص مولٰی علی کرّم الله تعالٰی وجہہ الکریم کو صدیق یا فاروق رضی الله تعالٰی عنہما سے افضل بتائے، گمراہ بد مذہب ہے ۔ [بہار شریعت، جلد¹، حصہ¹، صفحہ ²⁴¹، عقیدہ²]

افضلیت اور اجر کا صحیح مفہوم:

افضل کے یہ معنٰی ہیں کہ الله ﷻ کے یہاں زیادہ عزت و منزلت والا ہو، اسی کو کثرتِ ثواب سے بھی تعبیر کرتے ہیں، نہ کثرتِ اجر کہ بارہا مفضول کے لئے ہوتی ہے ـ (یعنی اکثر و بیشتر اجر کی زیادتی ایسے شخص کے لئے ہوتی ہے جو افضل نہ ہو) ـ [ایضًا، ص²⁴⁷، عقیدہ³]

اجر کی زیادتی افضلیت کی دلیل نہیں:

حدیث میں ہمراہیانِ سیّدنا اِمام مَہدی کی نسبت آیا کہ: ’’اُن میں ایک کے لئے پچاس کا اجر ہے، صحابہ نے عرض کی: اُن میں کے پچاس کا یا ہم میں کے؟ فرمایا: بلکہ تم میں کے۔‘‘ [ایضًا]

صحابیت کا بے مثال اور اعلٰی مرتبہ:

تو اجر اُن کا زائد ہوا، مگر افضلیت میں وہ صحابہ کے ہمسر بھی نہیں ہو سکتے، زیادت درکنار، کہاں امام مَہدی کی رَفاقت اور کہاں حضور سیّدِ عالَم ﷺ کی صحابیت!، [ایضًا]

افضلیت کی ایک واضح عقلی مثال:

اس کی نظیر بلا تشبیہ یوں سمجھئے کہ سلطان (بادشاہ) نے کِسی مہم پر وزیر اور بعض دیگر افسروں کو بھیجا، اس کی فتح پر ہر افسر کو لاکھ لاکھ روپے انعام دیے اور وزیر کو خالی پروانۂ خوشنودیٔ مزاج دیا تو انعام انھیں کو زائد ملا، مگر کہاں وہ اور کہاں وزیرِ اعظم کا اِعزاز ـ [ایضًا]

جو افضل تھے وہی پہلے خلیفہ بنے:

ان کی خلافت بر ترتیب فضلیت ہے، یعنی جو عند ﷲ (الله کے نزدیک) افضل و اعلٰی و اکرم تھا وہی پہلے خلافت پاتا گیا، [ایضًا، عقیدہ⁴]

تفضیلی نظریے کی تردید:

نہ کہ افضلیت بر ترتیب خلافت، یعنی افضل یہ کہ مُلک داری و مُلک گیری میں زیادہ سلیقہ، جیسا آج کل سُنّی بننے والے تفضیلیے کہتے ہیں ـ [ایضًا]

⚠️  یوں ہوتا تو ؛

فاروقِ اعظم رضی ﷲ تعالٰی عنہ سب سے افضل ہوتے کہ اِن کی خلافت کو فرمایا: {لَمۡ أَرَ عَبۡقَرِِیًّا یَّفۡرِيۡ فَرۡیَہٗ، حَتّٰی ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ} یعنی: میں نے کسی کو ایسا جواں مرد نہیں دیکھا جو اتنا کام کر سکے، حتٰی کہ لوگ (اُن کے نکالے ہوئے پانی سے) سیراب ہو گئے ـ [ایضًا، ص²⁴⁹، بحوالہ: سنن ترمذی]

اور صدیقِ اکبر رضی الله تعالٰی عنہ کی خلافت کو فرمایا: {فِيۡ نَزۡعِہٖ ضَعۡفٌ وَاللہُ یَغۡفِرُ لَہٗ} یعنی ان کے (دورانِ خواب، کنوئیں سے پانی) نکالنے میں کمزوری تھی، ﷲ ﷻ انہیں معاف فرمائے ـ [ایضًا، بحوالہ: صحیح بخاری]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2190
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2189
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96813

Shee.ạ.h Mazhab Ke Radd Par Ḳhāṣ Peshkash 💐 Ạqāyide Jaʿạfariyyah, Fiqhe Jaʿạfariyyah, Toḥfaye Jaʿạfariyyah Aur Meezānul Kutub 📚 14 Jildoṅ Par Mushtamil Yeh Ạẓeem Majmoo-ạh, 8400 Se Zāyid Ṣafḥāt Ke Sāth, Ab Ṣirf 4500 Rupaye Meṅ Dastiyāb Hai. 📦 𝐌𝐮𝐤𝐚𝐦𝐦𝐚𝐥 𝐒𝐞𝐭 Ḥāṣil Karne Ke Liye 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐀𝐩𝐩 Par Rābṭah (Contact) Kareṅ! ↷
+917860520899 / +919399587900
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
𝐍𝐚̄𝐦𝐨𝐨𝐬𝐞 Ṣ𝐚ḥā𝐛𝐚𝐡 𝐖𝐚 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐁𝐚𝐢𝐭𝐞 Ẹẓ𝐚̄𝐦 رضی الله عنہم 𝐏𝐚𝐫 𝐏𝐚𝐡𝐫𝐚𝐡 𝐃𝐞𝐧𝐞 𝐖𝐚̄𝐥𝐨ṅ 𝐊𝐞 𝐋𝐢𝐲𝐞 Ạ𝐳𝐞𝐞𝐦 𝐓𝐨ḥ𝐟ā 💐 Jis Meṅ Ṣaḥābaye Kirām رضی الله عنہم Par Kiye Jāne Wāle Akṡar Eʿạtirāẓāt Ke Dandān Shikan, ilzāmī Wa Taḥqeeqī Jawābāt Maujood Haiṅ. ⚠️ Barre Ṣaġeer Meṅ Panap Rahe Fitnaye Rāfiẓiyyat Wa Tafẓeeliyyat Kā Qilaʿạ Qamʿạ Karnā Chāhte Haiṅ To Aaj Hī is Kitāb Ko Ḥāṣil Kareṅ.

𝐍𝐨𝐭𝐞:-
👉 Qeemat Daal Kar ScreenShot Bhejeṅ.
👉 Apnā Mukammal Patā Likh Kar Personal Meṅ Bhejeṅ.
👉 Parcel Sab Ko Number Wār Bhejā Jāyegā.
📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī

शी.अ़.ह मज़हब के रद्द पर ख़ास़ पेशकश 💐
📚 अ़क़ाइदे जअ़्फ़रिय्यह, फ़िक़्हे जअ़्फ़रिय्यह, तोह़फ़ए जअ़्फ़रिय्यह और मीज़ानुल कुतुब 14 जिल्दों पर मुश्तमिल येह अ़ज़ीम मजमूअ़ह, 8400 से ज़ाइद स़फ़्ह़ात के साथ, अब स़िर्फ़ 4500 रुपये में दस्तियाब है। 📦 मुकम्मल सेट ह़ास़िल करने के लिए व्हाट्सऐप पर राब्त़ह (संपर्क) करें! ↷
+917860520899 / +919399587900
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
नामूसे स़ह़ाबए किराम व अहले बैते इ़ज़ाम رضی الله عنہم पर पहरह देने वालों के लिए अ़ज़ीम तोह़फ़ा 💐 जिस में स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم पर किए जाने वाले अक्सर एअ़्तिराज़ात के दन्दान-शिकन, इल्ज़ामी व तह़क़ीक़ी जवाबात मौजूद हैं। ⚠️ बर्रे स़ग़ीर में पनप रहे फ़ितनए राफ़िज़िय्यत व तफ़्ज़ीलिय्यत का क़िलअ़् क़मअ़् करना चाहते हैं, तो आज ही इस किताब को ह़ास़िल करें।

नोट:-
👉 क़ीमत डाल कर स्क्रीन शॉट भेजें।
👉 अपना मुकम्मल पता लिख कर पर्सनल में भेजें।
👉 पार्सल सब को नम्बर-वार भेजा जाएगा।
📝 ह़सन नूरी गोंडवी

شِ.یۡ.عَہۡ مذہب کے رد پر خاص پیشکش 💐
📚 عقائدِ جعفریہ، فقہِ جعفریہ، تحفۂ جعفریہ اور میزان الکتب 14 جِلدوں پر مشتمل یہ عظیم مجموعہ، 8400 سے زائد صفحات کے ساتھ، اب صرف 4500 روپئے مِیں دستیاب ہے ـ 📦 مکمل سیٹ حاصل کرنے کے لئے واٹس ایپ پر رابطہ فرمائیں: ↶
+917860520899 / +919399587900
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ناموس صحابۂ کرام و اہلبیت عظام رضی الله عنہم پر پہرہ دینے والوں کے لیے عظیم تحفہ 💐 جس میں صحابۂ کرام رضی الله عنہم پر کئے جانے والے اکثر اعتراضات کے دنداں شکن الزامی و تحقیقی جوابات موجود ہیں ـ ⚠️ برصغیر میں پنپ رہے فتنۂ رافضیت و تفضیلیت کا قلع قمع کرنا چاہتے ہیں تو آج ہی اس کتاب کو حاصل کریں!

نوٹ:-↶
👈 قیمت ڈال کر اسکرین شاٹ بھیجیں
👈 اپنا مکمل پتا لکھ کر پرسنل میں بھیجیں
👈 پارسل سب کو نمبر وار بھیجا جاے گا
📝 حسن نوری گونڈوی

قدرے تعارف......
دفاع صحابہ و اہلبیت عظام کے لیے "انسائیکلوپیڈیا" ہزاروں شبہات و اعتراضات و الزامات کے الزامی و تحقیقی جوابات اس میں موجود ہیں...... مسئلہ فدک، حدیث قرطاس، حدیث ثقلین، یا مسئلہ خلافت و امامت ہر ایک کا تفصیلی جواب کتب فریقین سے موجود ہے.......
فقہ جعفریہ..... 4 جلد
عقائد جعفریہ.... 4 جلد
تحفہ جعفریہ.... 5 جلد
میزان الکتب..... 1 جلد یہ کل 14 جلدیں ہیں....
صحابہ کرام کی پاکیزہ ذات پر اعتراض حب اہلبیت کی آڑ میں کیا جاتا ہے "" عقائد جعفریہ" اس حقیقت سے پردہ اٹھانے کے لیے ہے کہ صحابہ کرام سے کہیں زیادہ ایسے لوگوں اہلبیت عظام سے عدا.وت و د.شمبی ہے.... خوار.ج نے اپنی کتابوں میں اہلبیت کی ایسی تو..ہین نہ کی جیسی روافج نے اپنی کتابوں میں کی ہے..

عقائد جعفریہ اسی موضوع پر ہے...
امام اعظم ابو حنیفہ اور ائمہ اربعہ پر رکیک ح.ملے جو روافج کی طرف سے کیے گیے ان کا شافی کافی وافی جواب.... فقہ جعفریہ ہے........
تحفہ جعفریہ.... میں صحابہ کرام پر کیے گیے اعتراضات کے جوابات ہیں پڑھیں تو پڑھتے چلے جائیں پہلی مرتبہ یہ تمام کتابیں 2016 میں میرے مطالعے میں آئیں تبھی سے ارادہ تھا کہ سب تک پہنچائی جائیں آج آپ بآسانی حاصل کر سکتے ہیں
📝 حسن نوری گونڈوی

کچھ ضروری باتیں....
#نمبر-1- رابطہ کریں بذریعہ واٹس ایپ
#نمبر-2- پیمنٹ کرنے سے قبل جانچ لیں
#نمبر-3- مکمل پتا لکھ اور پیمنٹ اسکرین شاٹ بھیج دیں
#نمبر-4- آفر پندرہ اگست تک ہی ہے بعد میں قیمت اور کورئیر چارج بڑھ جاے گا
#نمبر-5- کل 14 جلدیں 8000 ہزار سے زائد صفحات ہیں
#نمبر-6- موضوع دفاع صحابہ و اہلبیت ہے
#نمبر-7- 4500 سے کتاب کی رعایتی قیمت ہے کورئیر چارج پلس
#نمبر-8- یہ کتاب عرس رضوی شریف اور دیگر موقع پر نہ ملے گی
#نمبر-9- اور انتہائی اہم ہے.....
نوٹ:- نمبروار بھیجی جاے گی یعنی جنہوں نے پہلے بک کیا ان کو پہلے ہی لگائی جاے گی..
#نمبر-10- علماء ائمہ حفاظ و قراء، خطبا و شعرا ہر ایک کے لیے مفید ہے کیونکہ ہندوستان میں جو لوگ صحابہ کرام کے خلاف بول یا لکھ کر نفر.ت پھیلاتے ہیں اس نفر.ت کو ختم کرنے اور سچائی کو اجاگر کرنے میں اس کتاب سے مدد ملے گی.....
📝 حسن نوری گونڈوی