Akhand Bhārat 🇮🇳 Undivided India
ᴮʰᵃʳᵃᵗ ᴷᵉ ᵀᵃᵐᵃᵐ ᴹᵘˢˡⁱᵐ ᴮᵃᵃᵈˢʰᵃʰ ᴮʰᵃʳᵗⁱ
✍ Maulānā Ṭāriq Anwar Miṣbāḥī
📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

https://t.me/islaamic_Knowledge

(1) Akhand Bhārat Men Woh Tamām ịlaaqe Shāmil Hain, Jo Kabhī Bhārtī Ḥukoomat Ke Zere iqtidār The. Afġānistān, Pākistān, Banglādesh, Barmā, Nepāl, Sri Lanka, indonesia, Malaysia, Tibet, Bhutan, Kambodia, Thailand Aur Vietnam Waġairah Bhārat Men The - Baʿạż (Yaʿạnī Kuchh) ịlāqe Angrezon Ke Ạḥd Men indian Government Ke Zere Ḥukūmat The. Ashok Samrāt, Salṭanate Muġliyah Aur Angrezoṅ Ke Ạḥd Men Bhārat Kā Raqba Bahut Waseeʿạ Thā.

(2) Ashok Samrāt (BCE 232-304) Ke Zamāne Meṅ Afġānistān Bhārat Meṅ Thā.

(3) Jab Aaryan Qaum Wasṭe Asia (Eurasia) Se Bhārat Aayī To Afġānistān Aur Sindh Ke ịlāqon Men Ek Ṭaweel Muddat Tak Rahī. Brāhmanon Ne Ved Ke Chār Ḥiṣṣon Men Se Pahlā Ḥiṣṣah Rigved Afġānistān Ke Qandhār Shahar Meṅ Likhā Thā.

(4) Tamām Muslim Salāṭeen (Bādshāh) Bhī Afġānistān Se Aaye The. Maḥmūd Ġaznawī (971-1030) Ġaznah Se, Shahābuddīn Ġaurī (1106-1206) Ġaur Se, Zahīruddīn Bābar (1483-1530) Kābul Se. Ġaznah Aur Kābul Afġānistān Ke Mashhūr Shahar Hain Aur Ġaur Afġānistān Kā Qadeem Ṣūbah (Rājya/State) Hai. Ạhde Māẓī Meṅ Afġānistān Bhī Bhārat Kā Ḥiṣṣah Thā, is Liye Ye Tamām Muslim Salāṭīn (Tamām Muslim Bādshāh) Bhārtī The. Mazkūrah Teen Bādshāhōṅ Ne Bhārat Par Ḥamlah Karke Yahān Apnī Salṭanat Qāyim Kī.

Bhārat Ke Deegar Muslim Salṭanatōn Ke Qayām Kā Sabab Yeh Huwā Ki Sulaṭānī Ḳhāndān Ke Lōg Nā-Ahl Yā Kamzōr Ho Gaye To Kisī Ameer Wa Ḥākim Yā Sālār Ko Bādshāhat Mil Gayī Aur Doosre Ḳhāndān Kī Bādshāhat Qāyim Ho Gayī.

Ġaurī Ke Ġulāmon Kī Ḥukūmat Ke Baʿạd Ḳhiljī Salṭanat, Us Ke Baʿạd Tuġlaq Salṭanat, Uske Baʿạd Sayyidon Kī Ḥukūmat, Uske Baʿạd Lodhī Salṭanat Ke Qayām Kā Sabab Yqhī Hai.

Ḳhiljī Ḳhāndān Afġānistān Men Aabād Ek Ḳhāndān Thā. Tuġlaq Ḳhāndān Sindh Men Aabād Ek Turkī Ḳhāndān Thā. Lodhī Ḳhāndān Afġānistān Ke Tājiron Kā Ḳhāndān Thā Jo Bhārat Aakar Bas Gayā Thā.

(5) Bābar Ko Bhārat Ke Rājpūtōṅ Ne Daʿạwat Dē Kar Bulāyā, Tākī Lodhī Salṭanat Ko Ḳhatm Kiyā Jā Sakē. iskī Tafṣīl Mere Mazmūn “Brāhmaṇ Rāshtra Banāne Bābar Ko Daʿạwat” Men Marqūm Hai.

Maḥmūd Ġaznawī Ke Bhārat Par Ḥamlah Kā Sabab Yeh Hai Ki Panjāb Ke Hindū Rājā Jaypāl Ne Ek Ạzeem Lashkar Ke Sāth 984 Men Dārus Salṭanat Ġaznī Par Ḥamlah Kiyā, Jabki Maḥmūd Ġaznawī Nīshāpūr Men Aur Uske Wālid Amīr Subuktagīn Buḳhārā Men Jangī Maḥāzon Men Masrūf The.

Maḥmūd Ġaznawī Kī Ṭaraf Somnāth Mandir Ko Munhadim Karne Kī Riwāyat Tāreeḳhī Ḥaqāyiq Se Mutaṣāddim Hai. islām Mem Kisī Qaum Ke ịbādat Ḳhānōn Ko Munhadim Karne Kī ijāzat Nahīn. Mustanad Tāreeḳhon Men Somnāth Mandir Ke inhidām (Dhāne) Kā Zikr Nahīṅ.

Bhārat Ke Bahut Se ịlāqe Panjāb, Sindh, Multān, Lāhor Aur Pishāwar Waġairah Maḥmūd Ġaznawī Ke Ạhd Se Ġaznī Salṭanat Men Shāmil The. Sulṭān Shahābuddīn Ġaurī Jab Ġaznī Ke Bādshāh Huye To Unhon Ne Bhārat Ke Jo ịlāqe Ġaznī Ke Mā-Taḥat The, Un Men Baġāwatom Ko Ḳhatm Kar Ke Mazbūṭī Paidā Kī.

Usī Darmiyān Nīrūwālā (Gujarāt) Ke Rājā Bhīm Dev Ne Shahābuddīn Ġaurī Ke Ḳhilāf Sāzish Kī Aur Multān, Uch Waġairah ịlāqon Se Be-Daḳhal Karne Ke Liye Zabar Dast Faujī Tayyārī Kar Lī. Jab Ġaurī Ko Maʿạlūm Huwā To Woh 1178 Men Ġaznī Se Multān Aur Phir Nīrūwālā Gujarāt Gayā Aur Bhīm Dev Kī Fauj Se Jang Huyī.

Ajmer Ke Rājā Prithvīrāj Chauhān Ne Ġaznī Salṭanat Ke Bahut Se Ḥiṣṣe, Mashriqī Panjāb Aur Delhī Waġairah Ko Apne Qabze Men Kar Liyā Thā. Ġaurī Ne Un ịlāqon Kī Wāpsī Kā Muṭālabah Kiyā To Prithvīrāj Ne inkār Kiyā Aur Bhārtī Rājāwōn Ko Jamaʿạ Kar Ke Ġaurī Se Jang Kī.

(6) Pahlī Jange Aazādī Men Bhārat Ke Tamām Hindū Muslim Ne Bahādur Shāh Zafar Ko Apnā Qāyid Wa Bādshāh Mānā Aur Angrezon Ko Mulk Se Nikālne Kī Koshish Kī. is Se Sābit Hotā Hai Ki Muġliyah Salṭanat Ko Ġair Mulkī Bādshāhat Taslīm Nahīṅ Kiyā Jātā Thā.

(7) Kisī Muslim Salṭanat Ko Ḳhatm Karne Kī Mulk Geer Taḥrīk Nahīn Chalī, Jaisī Taḥrīk Angrezī Ḥukūmat Ko Ḳhatm Karne Ke Liye Chalāyī. Kyonki Mauryā Salṭanat Ho, Yā Muġliyah Salṭanat, Sab Mulkī Bādshāhatēn Thīn. Yeh Salāṭīn (Bādshāh) Ġair Mulkī Nahīṅ The.

Tāriq Anwar Misbāḥī (Kerala)
Rukn: Rōshan Mustaqbil Delhī
Jārī Kardah: 24-05-2020

अखण्ड भारत 🇮🇳 Undivided India
भारत के तमाम मुस्लिम बादशाह भारती
मौलाना त़ारिक़ अनवर मिस़्बाह़ी (केरला)
हिन्दी: मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

(1) अखण्ड भारत में वोह तमाम इ़लाक़े शामिल हैं, जो कभी भारती ह़ुकूमत के ज़ेरे इक़तिदार थे। अफ़ग़ानिस्तान, पाकिस्तान, बंग्लादेश, बर्मा, नेपाल, श्रीलंका, इंडोनेशिया, मलेशिया, तिब्बत, भूटान, कंबोडिया, थाईलैंड और वियतनाम वग़ैरह भारत में थे। बअ़्ज़ (कुछ) इ़लाक़े अंग्रेज़ों के अ़हद में इंडियन गवर्नमेंट के ज़ेरे ह़ुकूमत थे। अशोक सम्राट, सलत़नते मुग़्लियह और अंग्रेज़ों के अ़हद में भारत का रक़बह बहुत वसीअ़् था।

(2) अशोक सम्राट (BCE 232-304) के ज़माने में अफ़्ग़ानिस्तान भारत में था।

(3) जब आर्यन क़ौम वस्त़े एशिया (यूरेशिया) से भारत आई तो अफ़ग़ानिस्तान और सिंध के इ़लाक़ों मे एक त़वील मुद्दत तक रही। ब्राह्मणों ने वेद के चार ह़िस़्स़ों में से पहला ह़िस़्स़ह ऋग्वेद अफ़्ग़ानिस्तान के क़न्धार शहर में लिखा था।

(4) तमाम मुस्लिम सलात़ीन (बादशाह) भी अफ़ग़ानिस्तान से आए थे। मह़मूद ग़ज़नवी  (971-1030) ग़ज़नह से, शहाबुद्दीन ग़ौरी (1106-1206) ग़ौर से, ज़हीरुद्दीन बाबर (1483-1530) काबुल से। ग़ज़नह और काबुल अफ़ग़ानिस्तान के मशहूर शहर हैं और ग़ौर अफ़ग़ानिस्तान का मशहूर व क़दीम (पुराना) स़ूबह (राज्य State) है। अ़हदे माज़ी में अफ़ग़ानिस्तान भी भारत का ह़िस़्स़ह था, इस लिए येह तमाम मुस्लिम सलात़ीन (तमाम मुस्लिम बादशाह) भारती थे। मज़कूरह तीन बादशाहों ने भारत पर ह़मला करके यहाँ अपनी सलत़नत क़ाइम की।

भारत के दीगर मुस्लिम सलत़नतों के क़याम का सबब येह हुवा कि सुल्त़ानी ख़ानदान के लोग ना अहल या कमज़ोर हो गए तो किसी अमीर व ह़ाकिम या सालार व सिपह सालार को बादशाहत मिल गई और अब दूसरे ख़ानदान की बादशाहत क़ाइम हो गई।

ग़ौरी के ग़ुलामों की ह़ुकूमत के बअ़्द ख़िल्जी सलत़नत, उसके बअ़्द तुग़लक़ सलत़नत, उसके बअ़्द सय्यिदों की ह़ुकूमत, उसके बअ़्द लोधी सलत़नत के क़याम का सबब यही है।

ख़िलजी ख़ानदान, अफ़ग़ानिस्तान में आबाद एक ख़ानदान था। तुग़लक़ ख़ानदान सिंध में आबाद एक तुर्की ख़ानदान था। लोधी ख़ानदान अफ़ग़ानिस्तान के ताजिरों का ख़ानदान था जो भारत आकर बस गया था।

(5) बाबर को भारत के राजपूतों ने दअ़्वत देकर बुलाया, ताकि लोधी सलत़नत को ख़त्म किया जा सके। इस की तफ़स़ील मेरे मज़मून, ब-उ़न्वान “ब्राह्मण राष्ट्र बनाने बाबर को दअ़्वत” में मरक़ूम हुई।

मह़मूद ग़ज़नवी के भारत पर ह़मला का सबब येह है कि पंजाब के हिन्दू राजा जयपाल ने एक अ़ज़ीम लशकर के साथ 984 में दारुस्-सलत़नत ग़ज़नी पर ह़मलह कर दिया, जबकि मह़मूद ग़ज़नवी नीशापुर में और उसके वालिद अमीर सुबुकतगीन बुख़ारा में, ग़ज़नी से बहुत दूर जंगी मह़ाज़ों में मस़रूफ़ थे।

मह़मूद ग़ज़नवी की त़रफ़ सोमनाथ मन्दिर को मुन्हदिम करने की रिवायत तारीख़ी ह़क़ाइक़ से मु-तस़ादुम है। इस्लाम में किसी क़ौम के इ़बादत ख़ानों को मुन्हदिम करने की इजाज़त नहीं। मुस्तनद तारीख़ों में सोमनाथ मन्दिर के इन्हिदाम (ढाने) का ज़िक्र नहीं।

भारत के बहुत से इ़लाक़े पंजाब, सिंध, मुल्तान, लाहौर और पिशावर वग़ैरह मह़मूद ग़ज़नवी के अ़हद से ग़ज़नी सलत़नत में शामिल थे। सुलत़ान शहाबुद्दीन ग़ौरी जब ग़ज़नी के बादशाह हुए तो उन्होंने भारत के जो इ़लाक़े ग़ज़नी के मा-तह़त थे, उनमें बग़ावतों को ख़त्म करके मज़बूत़ी पैदा की।

उसी दरमियान नीरूवाला (गुजरात) के राजा भीम देव ने शहाबुद्दीन ग़ौरी के ख़िलाफ़ साज़िश की और मुलतान, उच वग़ैरह इ़लाक़ों से बे-दख़ल करने के लिए ज़बर-दस्त फ़ौजी तय्यारी करली। जब ग़ौरी को मअ़्लूम हुवा तो वोह 1178 में ग़ज़नी से मुलतान और फिर नीरूवाला गुजरात गया और भीम देव की फ़ौज से जंग हुई।

अजमेर के राजा पृथ्वीराज चौहान ने ग़ज़नी सलत़नत के बहुत से ह़िस़्स़े, मशरिक़ी (पूर्व) पंजाब और दिल्ली वग़ैरह को अपने क़ब्ज़े में कर लिया था। ग़ौरी ने उन इ़लाक़ों की वापसी का मुत़ालबा किया तो पृथ्वी राज इनकार किया और भारती राजाओं को जमअ़् करके ग़ौरी से जंग की।

(6) पहली जंगे आज़ादी में भारत के तमाम हिन्दू मुस्लिम ने बहादुर शाह ज़फ़र को अपना क़ाइद व बादशाह माना और अंग्रेज़ों को मुल्क से निकालने की कोशिश की। इससे साबित होता है कि मुग़लियह सलत़नत को ग़ैर मुल्की बादशाहत तस्लीम नहीं किया जाता था।

(7) किसी मुस्लिम सलत़नत को ख़त्म करने की मुल्क गीर तह़रीक नहीं चली, जैसी तह़रीक अंग्रेज़ी ह़ुकूमत को ख़त्म करने के लिए चलाई गई, क्योंकि मौर्य सलत़नत हो, या मुग़्लियह सलत़नत, सब मुल्की बादशाहतें थीं। येह सलात़ीन (बादशाह) ग़ैर मुल्की नहीं थे।

https://t.me/islaamic_Knowledge/95423

त़ारिक़ अनवर मिस़्बाह़ी (केरला)
रुक्न: रौशन मुस्तक़बिल दिल्ली
जारी कर्दह: 24 मई 2020 ई़स्वी

اکھنڈ بھارت  🇮🇳  Undivided India
بھارت کے تمام مسلم بادشاہ بھارتی تھے
✍ مولانا طارق انور مصباحی (کیرلا)

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

بھارت کے تمام مسلم سلاطین بھارتی
(1) اکھنڈ بھارت میں وہ تمام علاقے شامل ہیں، جو کبھی بھارتی حکومت کے زیر اقتدار تھے ۔ افغانستان، پاکستان، بنگلہ دیش، برما، نیپال، شری لنکا، انڈونیشیا، ملیشیا، تبت، بھوٹان، کمپوڈیا، تھائی لینڈ اور ویتنام وغیرہ بھارت میں تھے ۔ بعض علاقے انگریزوں کے عہد میں انڈین گورنمنٹ کے زیر حکومت تھے ۔اشوک سمراٹ، سلطنت مغلیہ اور انگریزوں کے عہد میں بھارت کا رقبہ بہت وسیع تھا ۔

(2) اشوک سمراٹ (304-BCE 232) کے زمانے میں افغانستان بھارت میں شامل تھا ۔

(3) جب آرین قوم وسط ایشیا (یوریشیا) سے بھارت آئی تو افغانستان اور سندھ کے علاقوں میں ایک طویل مدت تک رہی ۔ برہمنوں نے وید کے چار حصوں میں سے پہلا حصہ ”رگ وید“ افغانستان کے قندھار شہر میں لکھا تھا ۔

(4) تمام مسلم سلاطین بھی افغانستان سے آئے تھے ۔ محمود غزنوی (971-1030) غزنہ سے، شہاب الدین غوری (1106-1206) غور سے، ظہیر الدین بابر (1483-1530) کابل سے ۔ غزنہ اور کابل افغانستان کے مشہور شہر ہیں اور ”غور“ افغانستان کا مشہور و قدیم صوبہ ہے ۔ عہد ماضی میں افغانستان بھی بھارت کا حصہ تھا، اس لیے یہ تمام مسلم سلاطین بھارتی تھے ـ مذکورہ تین بادشاہوں نے بھارت پر حملہ کرکے یہاں اپنی سلطنت قائم کی ۔

بھارت کی دیگر مسلم سلطنتوں کے قیام کا سبب یہ ہوا کہ سلطانی خاندان کے لوگ نا اہل یا کمزور ہو گئے تو کسی امیر و حاکم یا سالار و سپہ سالار کو بادشاہت مل گئی اور اب دوسرے خاندان کی بادشاہت قائم ہو گئی ۔

غوری کے غلاموں کی حکومت کے بعد خلجی سلطنت، اس کے بعد تغلق سلطنت، اس کے بعد سیدوں کی حکومت، اس کے بعد لودھی سلطنت کے قیام کا سبب یہی ہے ۔

خلجی خاندان، افغانستان میں آباد ایک خاندان تھا ۔ تغلق خاندان سندھ میں آباد ایک ترکی خاندان تھا ۔ لودھی خاندان افغانستان کے تاجروں کا خاندان تھا جو بھارت آکر بس گیا تھا ۔

(5) بابر کو بھارت کے راجپوتوں نے دعوت دے کر بلایا، تاکہ لودھی سلطنت کو ختم کیا جا سکے ۔ اس کی تفصیل میرے مضمون، بعنوان: ”برہمن راشٹر بنانے بابر کو دعوت“ میں مرقوم ہوئی ۔

محمود غزنوی کے بھارت پر حملہ کا سبب یہ ہے کہ پنجاب کے ہندو راجہ جے پال نے ایک عظیم لشکر کے ساتھ 984 میں دار السلطنت غزنی پر حملہ کر دیا، جب کہ محمود غزنوی نیشاپور میں اور اس کے والد امیر ستبگین بخارا میں، غزنی سے بہت دور جنگی محاذوں میں مصروف تھے ۔

محمود غزنوی کی طرف سومنات مندر کو منہدم کرنے کی روایت تاریخی حقائق سے متصادم ہے ۔ اسلام میں کسی قوم کے عبادت خانوں کو منہدم کرنے کی اجازت نہیں ۔ مستند تاریخوں میں سومنات مندر کے انہدام کا ذکر نہیں ۔

بھارت کے بہت سے علاقے پنجاب، سندھ، ملتان، لاہور اور پشاور وغیرہ محمود غزنوی کے عہد سے غزنی سلطنت میں شامل تھے ۔ سلطان شہاب الدین غوری جب غزنی کے بادشاہ ہوئے تو انہوں نے بھارت کے جو علاقے غزنی کے ماتحت تھے، ان میں بغاوتوں کو ختم کرکے مضبوطی پیدا کی ۔

اسی درمیان نیرو والہ (گجرات) کے راجہ بھیم دیو نے شہاب الدین غوری کے خلاف سازش کی اور ملتان، اچ وغیرہ علاقوں سے بے دخل کرنے کے لیے زبردست فوجی تیار ی کرلی ۔ جب غوری کو معلوم ہوا تو وہ 1178 میں غزنی سے ملتان اور پھر نیرووالہ گجرات گیا اور بھیم دیو کی فوج سے جنگ ہوئی ۔

اجمیر کے راجہ، پرتھوی راج نے غزنی سلطنت کے بہت سے حصے، مشرقی پنجاب اور دہلی وغیرہ کو اپنے قبضے میں کر لیا تھا ۔ غوری نے ان علاقوں کی واپسی کا مطالبہ کیا تو پرتھوی راج انکار کیا اور بھارتی راجاؤں کو جمع کرکے غوری سے جنگ کی ۔

(6) پہلی جنگ آزادی میں بھارت کے تمام ہندو مسلم نے بہادر شاہ ظفر کو اپنا قائد و بادشاہ مانا اور انگریزوں کو ملک سے نکالنے کی کوشش کی ۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ مغلیہ سلطنت کو غیر ملکی بادشاہت تسلیم نہیں کیا جاتا تھا ۔

(7) کسی مسلم سلطنت کو ختم کرنے کی ملک گیر تحریک نہیں چلی، جیسی تحریک انگریزی حکومت کو ختم کرنے کے لیے چلائی گئی، کیوں کہ موریہ سلطنت ہو، یا مغلیہ سلطنت، سب ملکی بادشاہتیں تھیں ۔ یہ سلاطین غیر ملکی نہیں تھے ۔

طارق انور مصباحی (کیرلا)
رکن: روشن مستقبل دہلی
جاری کردہ: 24 مئی 2020
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1348
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1347
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95424
https://t.me/TariqueAnwerMisbahi/2060

Musalmānon Ke Pās Ṣirf ⁴ Nām ?
✍ Maulānā Ṭāriq Anwar Miṣbāḥī
📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Musalmānon Ke Pās Ṣirf ⁴Nām:
Qaume Muslim Par ilzaam Tarāshiyoṅ Kī Garam Bāzārī Hai - Ahle Ta-ạṣṣub Hunūd Kā Kahnā Hai Ki Musalmānon Ke Pās Ṣirf Chār Chehre Hain, Jin Ko Dikhā Kar Woh Apnī Wafādārī Sābit Karte Haiṅ: ❶ Ashfāqullāh Ḳhān (1900-1927), ❷ Veer Ạbdul Ḥameed (1933-1965), ❸ Ạbul Kalām Aazād (1888-1958) Aur ❹ Doctor A.P.J. Ạbdul Kalām (1931-2015)

Ḥukūmate Hind Kī Sifārish Par Doctor B.N. Choprā Ne 3 Jildon Men Pahlī Jange Aazādī 1857 Se 1947 Tak Ke Sar Faroshon Wa Deegar Mujāhidīne Waṭan Kā Tazkirah Jamaʿạ Kiyā Hai, Jinhon Ne Bhārat Ke Liye Apnī Jānen Qurbān Kīn, Jis Kā Urdū Tarjumah Qaumī Council Barāye Faroġe Urdū Zabān (Delhī) Ne 2 Jildon Men Shaheedāne Aazādī Ke Nām Se Shāyeʿạ Kiyā Hai - is Men Har Qaum Ke Un Mujāhidīne Aazādī Kā Zikr Hai, Jinhon Ne Bhārat Ke Liye Apnā Ḳhoon Bahāyā, Aur Apnī Jānen Qurbān Kīn - is Men Be Shumār Musalmānon Ke Nām Darj Hain, Lekin Ta-ʿạṣṣub Andhā, Bahrā Aur Goongā Hotā Hai - Angrezon Ke Kāsaye Lais Aaj Wafādāre Waṭan Ban Chuke.

Angrezon Kī Aamad Se Lekar Pahlī Jange Aazādī 1857 Tak Bhārat Ke Taḥaffuẓ Wa Aazādī Ke Liye Musalmānon Ne Apnā Ḳhoon Pānī Kī Ṭaraḥ Bahāyā - Jab 1857 Mein Muġliyah Salṭanat Kā Ḳhātimah Ho Gayā Aur Angrezon Ko Yaqeen Ho Gayā Ki is Ġadar Men Muġal Bādshāh, Muslim Umarā Wa Nawāb Aur Ụlamā Kā Markazī Kirdār Hai To Baġāvat Ke Ḳhātime Ke Baʿạd Angrezī Ḥukūmat Kayī Sālon Tak Musalmānon Par Saḳht Ẓulmo Sitam Kartī Rahī - Be Shumār Muslim Ạwām, Ụlamā Aur Arbābe iqtidār Ko Phānsī Par Latkāyā Gayā - Jāgeeren Zabṭ Huyīn - Musalmānon Ko Sarkārī Mulāzimat Se Nikāl Diyā Gayā.

idhar Qaume Muslim Par Ẓulmo Sitam Ke Pahāṛ Toṛe Jā Rahe The, Usī Ạhd Men Aaryan Qaum Angrezī Ḥukūmat Ko Mulkī Ḥukūmaton Se Behtar Batā Rahī Thī, Un Se Wafādārī Kā Waʿạdah Kar Rahī Thī, Phir Jab Angrez Yahān Se Chale Gaye, To Wahī Log Ḳhud Ko Wafādāre Waṭan Aur Mujāhidīne Aazādī Kahne Lage, Aur Jis Qaum Ne Aazādī Ke Liye Apnā Sab Kuchh Lutā Diyā Thā, Us Ko Ġaddār Batāne Lage - Kamzōrī Kā Doosrā Nām Mazlūmīyat Hai - Maidāne Karbalā Se Lekar Aaj Tak Kī Tārīḳh Yahī Batātī Hai.

Bhārtī Mu-arriḳh Tārā Chand (1888-1973) Ne Likhā: 1857 Kī Baġāwat Ke Fauran Baʿạd Yeh Ḳhayāl Jaṛen Pakaṛne Lagā Ki is Ke Bawajūd Ki Woh Māzī (Ateet) Kī Muṭlaqul ịnān (Be Lagām) Ḥukūmaton Se Behtar Hai Aur Har Ḥāl Men 18 vīn Ṣadī Aur 19 vīn Ṣadī Ke Awāyil Kī Bad Nazmī Ke Muqāble Men Zyādah Qābile Maqbūl Hai, Phir Bhī Barṭānvī Ḥukūmat Logon Kī Zarūraten Pūrī Karne Men Nākām Rahī Hai, Chunānche Barṭānvī Ḥukūmat Ke Fawāyid Ko Taslīm Karne, Barṭāniyah Ke Sāth Taʿạlluqāt Bar Qarār Rakhne Kī Ḳhwāhish Kī Taṣdīq Aur Barṭānvī Taaj Ke Sāth Wafādārī Ke Eʿạlān Ke Bawajūd Hindustān Ke Rahnumāwon Ko Zarūrī Maʿạlūm Huwā Ki Shikāyaton Kī Ṭaraf Ḥukūmat Ko Tawajjah Dilāyī Jāye.

Unhen Umeed Thī Ki Liberal Zahan Rakhne Wāle Ḥukmarānon Ko Jūn Hī Unkā ịlm Hogā, Woh Unhen Door Kar Denge - Unhen Bilkul Yaqīn Thā Ki Barṭānvī Ḥukūmat Mufīd Hai, Lekin is Men Chand Siyāsī Aur Maʿạashī Ḳhāmiyān Hain - Siyāsat Kī Ḥad Tak 2 Aham Ḳhāmiyān Thīn - Ḥukūmat Kī Councilon Men Ạwāmī Aawāz Kī Ạdam Maujūdgi (Ġair Maujūdgi) Aur Aʿạlā Ụhdon Par Hindustānīyon Kā Taqarrur Na Kiyā Jānā - Maʿạashī Maidān Men Buniyādī Shikāyat Thī Hindustānīyon Kī iflaas (Muflisī, Tangdastī), Jo Bahut Kam Qaumī Aur infirādī Aamdaniyon Se, Qaḥṭon Se, Kisānon Ke Qarze Se, Zindagī Kī Kam Muddat Se Aur Zyādah Sharḥe Amwāt Waġairah Se Ẓāhir Hotā Thā - is Ke Ạlāwah Ạam Ṭaur Se Samjhā Jātā Thā Ki iflaas Kī Ek Aham Wajah Thī Hindustān Se Daulat Kā Nikās - (Tāreeḳhe Taḥreeke Aazādīye Hind, Tārā Chand Jild 2, Page 469 - Qaumī Council Barāye Faroġe Urdū Zabān Delhī, Tarjumah: Az, Doctor M. Hāshim Qidwāyī, Ạlī Gaṛh)

Jis Ạhd (Daur) Men Musalmānon Ko Baġāwat Ke Jurm Men Fānsiyon Par Latkāyā Jā Rahā Thā, Usī Ạhd Men Barṭānvī Taaj Ke Sāth Wafādārī Kā Eʿạlān Karne Wāle Hindustānī Leader Kaun Log The?

Baqiyyah Neeche ↷
https://t.me/islaamic_Knowledge/95432

Angrezon Se Apnī Wafādārī Ke ịważ Ḥukūmatī Aʿạlā Ụhdon Kī Tamannā Karne Wāle Log Kaun The? Bhārat Kī Sārī Daulat Loot Kar England Le Jāne Wālī Ḥukūmat Ke Fawāyid Ko Yaqeenī Tasleem Karne Aur Un Se Ụmdah Taʿạlluqāt Kī Ḳhwāhish Rakhne Wāle Log Kaun The? Dar-Aṣl Yahī Log Ġaddāre Waṭan The - Aaj Un Ke Wāriseen Muḥibbe Waṭan Ban Chuke Haiṅ।।।
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1353
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1352
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95431

मुसलमानों के पास स़िर्फ़ 4 नाम हैं ?
✍ त़ारिक़ अनवर मिस़्बाह़ी (केरला)
📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

क़ौमे मुस्लिम पर इल्ज़ाम तराशियों की गरम बाज़ारी है - अहले तअ़स़्स़ुब हुनूद का कहना है कि मुसलमानों के पास स़िर्फ़ चार चेहरे हैं, जिन को दिखा कर वोह अपनी वफ़ादारी साबित करते हैं: ❶ अश्फ़ाक़ुल्लाह ख़ाँ (1900-1927), ❷ वीर अ़ब्दुल ह़मीद (1933-1965), ❸ अबुल कलाम आज़ाद (1888-1958) और ❹ डॉक्टर ए पी जे अ़ब्दुल कलाम (1931-2015)

ह़ुकूमते हिन्द की सिफ़ारिश पर डॉक्टर बी एन चोपड़ा ने तीन जिल्दों में पहली जंगे आज़ादी 1857 से 1947 तक के सर-फ़रोशों व दीगर मुजाहिदीने वत़न का तज़किरह जमअ़् किया है, जिन्होंने भारत के लिए अपनी जानें क़ुरबान कीं, जिस का उर्दू तर्जुमह क़ौमी काउंसिल बराए फ़रोग़ उर्दू ज़बान (देहली) ने दो जिल्दों में शहीदाने आज़ादी के नाम से शाएअ़् किया है - इस में हर क़ौम के उन मुजाहिदीने आज़ादी का ज़िक्र है, जिन्होंने भारत के लिए अपना ख़ून बहाया, और अपनी जानें क़ुर्बान कीं - इस में बे शुमार मुसलमानों के नाम दर्ज हैं, लेकिन तअ़स़्स़ुब अंधा, बहरा और गूंगा होता है - अंग्रेज़ों के कासए लेस आज वफ़ादारे वत़न बन चुके।

अंग्रेज़ों की आमद से लेकर पहली जंगे आज़ादी 1857 तक भारत के तह़फ़्फ़ुज़ व आज़ादी के लिए मुसलमानों ने अपना ख़ून पानी की त़रह़ बहाया - जब 1857 में मुग़्लियह सलत़नत का ख़ातिमह हो गया और अंग्रेज़ों को यक़ीन हो गया कि इस ग़दर में मुग़ल बादशाह, मुस्लिम उमरा व नवाब और उ़लमा का मरकज़ी किरदार है तो बग़ावत के ख़ातिमे के बअ़्द अंग्रेज़ी ह़ुकूमत कई सालों तक मुसलमानों पर सख़्त ज़ुल्मो सितम करती रही - बे शुमार मुस्लिम अ़वाम, उ़लमा और अरबाबे इक़्तिदार को फांसी पर लटकाया गया - जागीरें ज़ब्त़ हुईं - मुसलमानों को सरकारी मुलाज़िमत से निकाल दिया गया।

इधर क़ौमे मुस्लिम पर ज़ुल्मो सितम के पहाड़ तोड़े जा रहे थे, उसी अ़हद में आरयन क़ौम अंग्रेज़ी ह़ुकूमत को मुल्की ह़ुकूमतों से बेहतर बता रही थी, उनसे वफ़ादारी का वअ़्दह कर रही थी, फिर जब अंग्रेज़ यहाँ से चले गये, तो वही लोग ख़ुद को वफ़ादारे वत़न और मुजाहिदीने आज़ादी कहने लगे, और जिस क़ौम ने आज़ादी के लिए अपना सब कुछ लुटा दिया था, उस को ग़द्दार बताने लगे - कमज़ोरी का दूसरा नाम मज़्लूमियत है - मैदाने कर्बला से लेकर आज तक की तारीख़ यही बताती है।

भारती मुअर्रिख़ तारा चंद (1888-1973) ने लिखा: 1857 की बग़ावत के फ़ौरन बअ़्द येह ख़याल जड़ें पकड़ने लगा कि इसके बा-वजूद कि वोह माज़ी (अतीत) की मुत़लक़ुल इ़नान (बे लगाम) ह़ुकूमतों से बेहतर है और हर ह़ाल में अट्ठारहवीं स़दी और उन्नीसवीं स़दी के अवाइल की बद नज़्मी के मुक़ाबले में ज्यादह क़ाबिले मक़बूल है, फिर भी बरत़ानवी ह़ुकूमत लोगों की ज़रूरतें पूरी करने में नाकाम रही है, चुनांचे बर्त़ानवी ह़ुकूमत के फ़वाइद को तस्लीम करने, बरत़ानियह के साथ तअ़ल्लुक़ात बर क़रार रखने की ख़्वाहिश की तस़्दीक़ और बरत़ानवी ताज के साथ वफ़ादारी के एअ़्लान के बा-वजूद हिन्दुस्तान के रहनुमाओं को ज़रूरी मअ़्लूम हुवा कि शिकायतों की त़रफ़ ह़ुकूमत को तवज्जह दिलाई जाए।

उन्हें उम्मीद थी कि लबरल ज़हन रखने वाले ह़ुकमरानों को जूं ही उनका इ़ल्म होगा, वोह उन्हें दूर कर देंगे - उन्हें बिल्कुल यक़ीन था कि बरत़ानवी ह़ुकूमत मुफ़ीद है, लेकिन इसमें चंद सियासी और मआ़शी ख़ामियां हैं - सियासत की ह़द तक दो अहम ख़ामियां थीं - ह़ुकूमत की काउंसिलों में अ़वामी आवाज़ की अ़दम मौजूदगी (ग़ैर मौजूदगी) और अअ़्ला ओ़हदों पर हिन्दुस्तानियों का तक़र्रुर न किया जाना - मआ़शी मैदान में बुनियादी शिकायत थी हिन्दुस्तानियों का इफ़्लास (मुफ़्लिसी, तंगदस्ती), जो बहुत कम क़ौमी और इन्फ़िरादी आमदनियों से, क़ह़त़ो से, किसानों के क़र्ज़े से, ज़िन्दगी की कम मुद्दत से और ज़्यादह शरह़े अमवात वग़ैरह से ज़ाहिर होता था - इसके अ़लावह आ़म त़ौर से समझा जाता था कि इफ़लास की एक अहम वजह थी हिन्दुस्तान से दौलत का निकास - (तारीख़े तह़रीके आज़ादिए हिन्द, तारा चंद जिल्द 2, पेज 469 - क़ौमी काउंसिल बराए फ़रोग़ उर्दू ज़बान देहली, तर्जुमह: अज़, डॉक्टर एम हाशिम क़िदवाई, अ़ली गढ़)

जिस अ़हद (दौर) में मुसलमानों को बग़ावत के जुर्म में फांसियों पर लटकाया जा रहा था, उसी अ़हद में बरत़ानवी ताज के साथ वफ़ादारी का एअ़्लान करने वाले हिन्दुस्तानी लीडर कौन लोग थे?

अंग्रेज़ों से अपनी वफ़ादारी के इ़वज़ ह़ुकूमती अअ़्ला ओ़हदों की तमन्ना करने वाले लोग कौन थे? भारत की सारी दौलत लूट कर इंग्लैंड ले जाने वाली ह़ुकूमत के फ़वाइद को यक़ीनी तस्लीम करने और उनसे उ़म्दह तअ़ल्लुक़ात की ख़्वाहिश रखने वाले लोग कौन थे? दर-अस़्ल यही लोग ग़द्दारे वत़न थे - आज उनके वारिसीन मुह़िब्बे वत़न बन चुके हैं।।।

@islaamic_Knowledge

مسلمانوں کے پاس صِرف چار نام ہیں؟
✍ مولانا طارق انور مصباحی (کیرلا)

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

مسلمانوں کے پاس صِرف چار نام:
قوم مسلم پر الزام تراشیوں کی گرم بازاری ہے ۔ اہل تعصب ہنودکاکہنا ہے کہ مسلمانوں کے پاس صرف چار چہرے ہیں، جن کو دکھا کروہ اپنی وفاداری ثابت کرتے ہیں: ❶ اشفاق اللہ خاں (1900-1927)، ❷ ویر عبد الحمید (1933-1965)، ❸ ابو الکلام آزاد (1888-1958)، ❹ ڈاکٹراے پی جے عبد الکلام (1931-2015) ـ

حکومت ہند کی سفارش پر ڈاکٹر بی این چوپڑا نے تین جلدوں میں پہلی جنگ آزادی: 1857 سے 1947 تک کے سر فروشوں و دیگر مجاہدینِ وطن کا تذکرہ جمع کیا ہے، جنہوں نے بھارت کے لیے اپنی جانیں قربان کیں، جس کا اردو ترجمہ قومی کونسل برائے فروغ اردو زبان (دہلی) نے دو جلدوں میں شہیدان آزادی کے نام سے شائع کیا ہے ۔ اس میں ہر قوم کے ان مجاہدینِ آزادی کا ذکر ہے، جنہوں نے بھارت کے لیے اپنا خون بہایا، اور اپنی جانیں قربان کیں ۔ اس میں بے شمار مسلمانوں کے نام درج ہیں، لیکن تعصب اندھا، بہرا اور گونگا ہوتا ہے ۔ انگریزوں کے کاسہ لیس آج وفادارِ وطن بن چکے ۔

انگریزوں کی آمد سے لے کر پہلی جنگ آزادی 1857 تک بھارت کے تحفظ و آزادی کے لیے مسلمانوں نے اپنا خون پانی کی طرح بہایا ۔ جب 1857 میں مغلیہ سلطنت کا خاتمہ ہو گیا اور انگریزوں کو یقین ہو گیا کہ اس غدر میں مغل بادشاہ، مسلم امرا و نواب اور علما کا مرکزی کردار ہے تو بغاوت کے خاتمے کے بعد انگریزی حکومت کئی سالوں تک مسلمانوں پر سخت ظلم و ستم کرتی رہی ۔ بے شمار مسلم عوام، علما اور ارباب اقتدار کو پھانسی پر لٹکایا گیا ۔ جاگیریں ضبط ہوئیں ۔ مسلمانوں کو سرکاری ملازمت سے نکال دیا گیا ۔

ادھر قوم مسلم پر ظلم و ستم کے پہاڑ توڑے جا رہے تھے، اسی عہد میں آرین قوم انگریزی حکومت کو ملکی حکومتوں سے بہتر بتا رہی تھی، ان سے وفاداری کا وعدہ کر رہی تھی، پھر جب انگریز یہاں سے چلے گئے، تو وہی لوگ خود کو وفادارِ وطن اور مجاہدینِ آزادی کہنے لگے، اور جس قوم نے آزادی کے لیے اپنا سب کچھ لٹا دیا تھا، اس کو غدار بتانے لگے ۔ کمزوری کا دوسرا نام مظلومیت ہے ۔ میدان کربلا سے لے کر آج تک کی تاریخ یہی بتاتی ہے ۔ 

بھارتی مؤرخ تارا چند (1888-1973) نے لکھا: ”1857 کی بغاوت کے فوراً بعد یہ خیال جڑیں پکڑنے لگا کہ اس کے باوجود کہ وہ ماضی کی مطلق العنان حکومتوں سے بہتر ہے اور ہر حال میں اٹھارہویں صدی اور انیسوںیں صدی کے اوائل کی بدنظمی کے مقابلے میں زیادہ قابلِ مقبول ہے، پھر بھی برطانوی حکومت لوگوں کی ضرورتیں پوری کرنے میں ناکام رہی ہے ۔ چنانچہ برطانوی حکومت کے فوائد کو تسلیم کرنے، برطانیہ کے ساتھ تعلقات برقرار رکھنے کی خواہش کی تصدیق اور برطانوی تاج کے ساتھ وفاداری کے اعلان کے باوجود ہندوستان کے رہنماؤں کو ضروری معلوم ہوا کہ شکایتوں کی طرف حکومت کو توجہ دلائی جائے ۔

انہیں امید تھی کہ لبرل ذہن رکھنے والے حکمرانوں کو جوں ہی ان کا علم ہوگا، وہ انہیں دور کر دیں‌گے ۔ انہیں بِالکل یقین تھا کہ برطانوی حکومت مفید ہے، لیکن اس میں چند سیاسی اور معاشی خامیاں ہیں ۔ سیاست کی حد تک دو اہم خامیاں تھیں ۔ حکومت کی کونسلوں میں عوامی آواز کی عدم موجودگی (غیر موجودگی) اور اعلیٰ عہدوں پر ہندوستانیوں کا تقرر نہ کیا جانا ۔ معاشی میدان میں بنیادی شکایت تھی ہندوستانیوں کا افلاس (مفلسی، تنگدستی)، جو بہت کم قومی اور انفرادی آمدنیوں سے، قحطوں سے، کسانوں کے قرضے سے، زندگی کی کم مدت سے اور زیادہ شرح اموات وغیرہ سے ظاہر ہوتا تھا ۔ اس کے علاوہ عام طور سے سمجھا جاتا تھا کہ افلاس کی ایک اہم وجہ تھی ہندوستان سے دولت کا نکاس“ ۔ (تاریخ تحریک آزادیِ ہند، تارا چند، جلد دوم ص469 - قومی کونسل برائے فروغ اردو زبان، دہلی، ترجمہ: از، ڈاکٹر ایم ہاشم قدوائی،علی گڑھ)

جس عہد (دور) میں مسلمانوں کو بغاوت کے جرم میں پھانسیوں پر لٹکایا جا رہا تھا، اسی عہد میں برطانوی تاج کے ساتھ وفاداری کا اعلان کرنے والے ہندوستانی لیڈر کون لوگ تھے؟

انگریزوں سے اپنی وفاداری کے عوض حکومتی اعلیٰ عہدوں کی تمنا کرنے والے لوگ کون تھے؟ بھارت کی ساری دولت لوٹ کر اِنگلینڈ لے جانے والی حکومت کے فوائد کو یقینی تسلیم کرنے اور ان سے عمدہ تعلقات کی خواہش رکھنے والے لوگ کون تھے؟ در اصل یہی لوگ غدارِ وطن تھے ۔ آج ان کے وارثین محبِّ وطن بن چکے ہیں!!!

✍ طارق انور مصباحی (کیرلا)
      📇 روشن مستقبل دہلی
🗓 جاری کردہ: 31 مئی 2020
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1352
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1351
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95434
https://t.me/TariqueAnwerMisbahi/2069