अल्लाह से करे दूर तो तअ़्लीम भी फ़ित्नह ❸
✍ अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब قِـبۡـلَـهۡ
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी

एक त़रफ़ अग़्यार इस्लाम और अहले इस्लाम को मिटा देना चाहते हैं, मदारिस व मसाजिद व मक़ाबिर उनकी निगाहों में खटक रही हैं, मुस्लिम मर्दों को ज़बह़ कर रहे हैं तो औ़रतों से हमदर्दी का इज़हार,

बा-क़ाइ़दह मुनज़्ज़म साज़िश के तह़त मुस्लिम बच्चियों को इस्लाम मुख़ालिफ़ बनाया जा रहा है, उनके ज़हन में इस्लाम दुश्मनी का ज़हर घोला जा रहा है, आज़ादी के नाम पर उनकी आबरू रेज़ी की जा रही है,

वहीं दूसरी त़रफ़ अपनों से ह़िफ़ाज़त की कुछ उम्मीद जगी थी लेकिन चन्द सालों में कुछ मुस्लिम स्कूलों का ह़ाल त़लबा व त़ालिबात ने ख़ुद बयान किया जिसे सुन कर रोंगटे खड़े हो गए,

स्कूल मुसलमानों का, पढ़ाने वाले मुसलमान, पढ़ने वाले बच्चे और बच्चियाँ मुस्लिम लेकिन ऐसे स्कूलों में इस्लाम कहीं नज़र नहीं आता,

लड़कियों को स्टेज सजा कर नचवाया जाता है, नौजवान लड़के डांस देखने के लिये उमंडते हुए सैलाब की त़रह़ जमा होते हैं, वालिदैन कुर्सी लगा कर अपनी जवान बेटी का डांस देख कर बजाए शर्मिन्दह होने के तालियाँ बजा रहे हैं,

आख़िर मुस्लिम मुआ़शरे में, मुस्लिम स्कूल में अगर मुस्लिम बच्चे मह़फ़ूज़ नहीं तो कहाँ महफ़ूज़ होंगे?

जिस किसी स्कूल में ऐसा घिनौना काम हो मुह़ल्ले के ग़ैरत-मन्द अफ़राद उसके ख़िलाफ़ क़दम उठाएँ,

ये तअ़्लीम किस काम की जिसमें अ़य्याशी व फ़ह़्ह़ाशी हो? जिसमें दीन व शरीअ़त को पाश पाश किया जाए,

तअ़ज्जुब तो येह है कि;
नाचने वालियाँ मुसलमान,
नचवाने वाले मुसलमान,
और तमाशाई भी मुसलमान,

एक दो ज़ख़्म नहीं सारा बदन है छलनी,
दर्द बेचारा परेशां है कहाँ से उठे। 😢😢

📝 ह़सन नूरी गोंडवी
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1754
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1752
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96272

اللہ سے کرے دور تو تعلیم بھی فتنہ | قسط سوم..

ایک طرف اغیار اسلام اور اہل اسلام کو مِٹا دینا چاہتے ہیں، مدارس و مساجد و مقابر ان کی نگاہوں میں کھٹک رہی ہیں، مسلم مردوں کو ذبح کر رہے ہیں تو عورتوں سے ہمدردی کا اظہار،

باقاعدہ منظم سازش کے تحت مسلم بچیوں کو اسلام مخالف بنایا جا رہا ہے، ان کے ذہنوں میں اسلام دشمنی کا زہر گھولا جا رہا ہے آزادی کے نام پر ان کی آبرو ریزی کی جا رہی ہے،

وہیں دوسری طرف اپنوں سے حفاظت کی کچھ امید جگی تھی لیکن چند سالوں میں کچھ مسلم اسکولوں کا حال طلبا و طالبات نے خود بیان کیا جِسے سُن کر رونگٹے کھڑے ہو گیے،

اسکول مسلمانوں کا، پڑھانے والے مسلمان پڑھنے والے بچے اور بچیاں مسلم لیکن ایسے اسکولوں میں اسلام کہیں نظر نہیں آتا،

لڑکیوں کو اسٹیج سجا کر نچوایا جاتا ہے، نوجوان لڑکے ڈانس دیکھنے کے لیے امنڈتے ہوئے سیلاب کی طرح جمع ہوتے ہیں والدین کرسی لگا کر اپنی جوان بیٹی کا ڈانس دیکھ کر بجائے شرمندہ ہونے کے تالیاں بجا رہے ہیں،

آخر مسلم معاشرے میں، مسلم اسکول میں اگر مسلم بچے محفوظ نہیں تو کہاں محفوظ ہوں گے؟

جس کِسی اسکول میں ایسا گھناؤنا کام ہو محلے کے غیرت مند افراد اس کے خلاف قدم اٹھائیں،

یہ تعلیم کِس کام کی جس میں عیاشی و فحاشی ہو؟ جس میں دین و شریعت کو پاش پاش کیا جائے

تعجب تو یہ ہے کہ؛
ناچنے والیاں مسلمان،
نچوانے والے مسلمان،
اور تماشائی بھی مسلمان

ایک دو زخم نہیں سارا بدن ہے چھلنی
درد بیچارہ پریشاں ہے کہاں سے اُٹھے

📝حسن نوری گونڈوی
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1753
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1752
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96273

Muḥaqqiqe Ahle Sunnat, Ạllāmah Ḥasan Noorī Goṅdvī Ṣaaḥab Qiblah دامت برکاتہم العالیہ Farmāte Haiṅ:

Aye Ạzeez! Kalāme ilaahī Meṅ Muḥkamāt Wa Mutashābihāt Haiṅ.

isī Ṭaraḥ irshāde Rasool ﷺ Meṅ Bhī Muḥkamāt Wa Mutashābihāt Haiṅ,

Yūṅ Hī Aqwāle Ṣoofiyā Meṅ Bhī Muḥkamāt Wa Mutashābihāt Haiṅ.

To Jān Lo! Mutashābihāt Ke Peechhe Wahī Paṛte Haiṅ Jin Ke Diloṅ Meṅ Zaiġ (Kajī, Teṛhā Pan) Hai.

✍ (Ạllāmah) Ḥasan Noorī Goṅdvī
📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

मुह़क़्क़िक़े अहले सुन्नत, अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ फ़रमाते हैं:

ऐ अ़ज़ीज़! कलामे इलाही में मुह़्कमात व मुतशाबिहात हैं।

इसी त़रह़ इ़रशादे रसूल ﷺ में भी मुह़्कमात व मुतशाबिहात हैं,

यूँ ही अक़्वाले स़ूफ़िया में भी मुह़्कमात व मुतशाबिहात हैं ـ

तो जान लो! मुतशाबिहात के पीछे वही पड़ते हैं जिन के दिलों में ज़ैग़ (कजी, टेढ़ा पन) है ـ

✍ (अ़ल्लामह) ह़सन नूरी गोंडवी
📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

محقِّقِ اہلسنت، علامہ حسن نوری گونڈوی صاحب قِبلہ دامت برکاتہم العالیہ فرماتے ہیں:

اے عزیز! کلامِ اِلٰہی مِیں محکمات و متشابہات ہیں

اِسی طرح اِرشادِ رسول ﷺ مِیں بھی محکمات و متشابہات ہیں،

یوں ہی اقوال صوفیہ مِیں بھی محکمات و متشابہات ہیں ـ

تو جان لو متشابہات کے پیچھے وہی پڑتے ہیں جِن کے دِلوں مِیں زَیغ (کجی، ٹیڑھا پَن) ہے ـ

📝 حسن نوری گونڈوی

𝐐𝐚𝐳ā 𝐇𝐨𝐭𝐞 𝐇𝐮𝐲𝐞 𝐍𝐚𝐟𝐥 𝐀𝐝ā 𝐊𝐚𝐫𝐧ā.
📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Jis Ke Zimmah Farz Bāqī Hoṅ Us Ke Nafl Qubool Hoṅge Yā Nahīṅ Aur Woh Nafl Adā Karne Par Ṡawāb Pāyegā Yā Nahīṅ?

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Fatāwā Razviyyah Meṅ Hai:

Jab Ḳhaleefaye Rasoolullāh ﷺ Sayyidunā Ṣiddeeqe Akbar رضی الله عنہ Kī Nazaʿạ Kā Waqt Huwā, Ameerul Muʿamineen Fārooqe Aʿạẓam رضی الله عنہ Ko Bulā Kar Farmāyā:

Aye Ụmar! Allāh Se Darnā Aur Jaan Lo Ki Allāh Ke Kuchh Kaam Din Meṅ Haiṅ Ki Unheṅ Raat Meṅ Karo To Qubool Na Farmāyegā, Aur Kuchh Kām Raat Meṅ Haiṅ Ki Unheṅ Din Meṅ Karo To Maqbool Na Hoṅge, Aur Ḳhabardār Raho Ki Koyī Nafl Qubool Nahīṅ Hotā Jab Tak Farz Adā Na Kar Liyā Jāye. (Ḥadeeṡ)

Ḥuẓoor Pur Noor Sayyidunā Ġauṡe Aʿạẓam رضی الله عنہ Ne Apnī Kitābe Mustaṭāb Futooḥul Ġaib Shareef Meṅ Kyā Kyā Jigar Shigāf Miṡāleṅ Ayse Shaḳhṣ Ke Liye irshād Farmāyī Haiṅ Jo Farz Chhoṛ Kar Nafl Bajā Lāye.

Farmāte Haiṅ: Us Kī Kahāwat Aysī Hai Jaise Kisī Shaḳhṣ Ko Bādshāh Apnī Ḳhidmat Ke Liye Bulāye, Yeh Wahāṅ To Ḥāẓir Na Huwā Aur Us Ke Ġulām Kī Ḳhidmat Gaarī Meṅ Maujood Rahe.

Phir Ḥaẓrate Sayyidunā Ạliyye Murtaẓā رضی الله عنہ Se is Kī Miṡāl Naql Farmāyī Ki Janāb irshād Farmāte Haiṅ:

Ayse Shaḳhṣ Kā Ḥaal Us Ạurat Kī Ṭaraḥ Hai Jise Ḥamal Rahā, Jab Bachchah Hone Ke Din Qareeb Aaye (To) isqaaṭ Ho Gayā (isqāṭe Ḥamal Yaʿạnī Ḥāmilah Ke Pet Se Bachche Kā Waqt Se Pahle Ḳhārij Ho Jānā, Gir Jānā), Ab Woh Na Ḥāmilah Hai Na Bachchah Wālī.

Yaʿạnī Jab Poore Dinoṅ Par Agar isqāṭ Ho To Meḥnat To Poorī Uthāyī Aur Nateejah Ḳhāk Nahīṅ Ki Agar Bachchah Hotā To Ṡamrah (Nafaʿạ, Fāyidah) Ḳhud Maujood Thā, Ḥamal Bāqī Rahtā To Aage Ummīd Lagī Thī, Ab Na Ḥamal Na Bachchah, Na Ummīd Na Ṡamrah Aur Takleef Wahī Jhelī Jo Bachchah Wālī Ko Hotī Hai.

Usī Kitābe Mubārak Meṅ Ḥazrate Maulā رضی الله عنہ Ne Farmāyā Hai Ki: Farz Chhoṛ Kar Sunnat Wa Nafl Meṅ Mashġool Hogā, Yeh Qubool Na Hoṅge.

Yūṅ Hī Shaiḳhe Muḥaqqiq Maulānā Ạbdul Haq Muḥaddiṡe Dehlavī قدس سرہ Ne is Kī Sharaḥ Meṅ Farmāyā Ki; Laazim Aur Zaroorī Cheez Kā Tark Aur Jo Zaroorī Nahīṅ Us Kā Ehtimām Ạql Wa Ḳhirad Meṅ Fāyidah Se Door Hai Kyoṅki Ạaqil Ke Hāṅ Ḥuṣoole Nafaʿạ Se Dafỵe Zarar Aham Hai Balki is Ṣoorat Meṅ Nafaʿạ Muntafī Hai.

imām Shahābuddīn Suharwardī قدس سرہ Ạwārif Shareef Meṅ Ḥaẓrate Ḳhawāṣ رضی الله عنہ Se Naql Farmāte Haiṅ:

Hameṅ Ḳhabar Pahuṅchī Ki Allāh ﷻ Koyī Nafl Qubool Nahīṅ Farmātā Yahāṅ Tak Ki Farz Adā Kiyā Jāye, Allāh Ta-ạalā Ayse Logoṅ Se Farmātā Hai: Kahāwat Tumhārī Bad Bandah Kī Māniṅd Hai Jo Qarẓ Adā Karne Se Pahle Toḥfah Pesh Kare.

Ḳhud Ḥadeeṡ Meṅ Hai: Ḥuẓoor Pur Noor Sayyide Ạalam ﷺ Farmāte Haiṅ: 4 Cheezeṅ Allāh Ta-ạalā Ne islām Meṅ Farz Kī Haiṅ, Jo in Meṅ Se 3 Adā Kare Woh Use Kuchh Kaam Na Deṅ Jab Tak Poorī Chāroṅ Na Bajā Lāye Namāz, Zakāt, Roẓaye Ramażān, Ḥajje Kaʿạbah.

Sayyidunā Ạbdullāh Bin Masw‌ood رضی الله عنہ Farmāte Haiṅ: Hameṅ Ḥukm Diyā Gayā Ki Namāz Paṛheṅ Aur Zakāt Deṅ, Aur Jo Zakāt Na De Us Kī Namāz Qubool Nahīṅ.

Subḥānallāh! Jab Zakāt Na Dene Wāle Kī Namāz, Roze, Ḥaj Tak Maqbool Nahīṅ To Us Nafl Ḳhairāt Nām Kī Kāyināt Se Kyā Ummīd Hai

Balki Unhīṅ Se Aṣbahānī Kī Riwāyat Meṅ Aayā Hai Ki Farmāte Haiṅ: Jo Namāz Adā Kare Aur Zakāt Na De Woh Musalmān Nahīṅ Ki Use Us Kā Ạmal Kām Aaye.

Kisī Feʿạl (Kaam) Kā Ṣaḥeeḥ Ho Jaanā Aur Baat Hai Aur Us Par Ṡawāb Milnā, Maqboole Baargāh Honā Aur Baat Hai.

Maṡlan Agar Koyī Shaḳhṣ Dikhāwe Ke Liye Namāz Paṛhe, Namāz Ṣaḥeeḥ To Ho Gayī, Farz Utar Gayā, Par Na Qubool Hogī Na Ṡawāb Pāyegā, Balki Ultā Gunāhgār Hogā. Yahī Ḥaal Us Shaḳhṣ Kā Hai.

[Mulaḳhḳhaṣan Wa Multaqaṭan: Fatāwā Razviyyah Shareef, Jild¹⁰, Page ¹⁸³ Tā ¹⁸⁶]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1768
येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1767
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96289

क़ज़ा बाक़ी होते हुए नफ़्ल अदा करना
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

जिस के ज़िम्मह फ़र्ज़ बाक़ी हों उसके नफ़्ल क़ुबूल होंगे या नहीं और वोह नफ़्ल अदा करने पर सवाब पाएगा या नहीं?

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़ में है:

जब ख़लीफ़ए रसूलुल्लाह ﷺ सय्यिदुना स़िद्दीक़े अकबर رضی الله عنہ की नज़अ़् का वक़्त हुवा अमीरुल मुअ्मिनीन फ़ारूक़े अअ़्ज़म رضی الله عنہ को बुला कर फ़रमाया:

ऐ उ़मर! अल्लाह से डरना और जान लो कि अल्लाह के कुछ काम दिन में हैं कि उन्हें रात में करो तो क़ुबूल न फ़रमाएगा और कुछ काम रात में कि उन्हें दिन में करो तो मक़बूल न होंगे, और ख़बरदार रहो कि कोई नफ़्ल क़ुबूल नहीं होता जब तक फ़र्ज़ अदा न कर लिया जाए। (ह़दीस)

ह़ुज़ूर पुर नूर सय्यिदुना ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ ने अपनी किताबे मुस्तत़ाब फ़ुतूह़ुल ग़ैब शरीफ़ में क्या क्या जिगर शिगाफ़ मिसालें ऐसे शख़्स़ के लिए इरशाद फ़रमाई हैं जो फ़र्ज़ छोड़ कर नफ़्ल बजा लाए।

फ़रमाते हैं: उसकी कहावत ऐसी है जैसे किसी शख़्स़ को बादशाह अपनी ख़िदमत के लिए बुलाए, येह वहाँ तो ह़ाज़िर न हुवा और उसके ग़ुलाम की ख़िदमत गारी में मौजूद रहे।

फिर ह़ज़रते सय्यिदुना अ़लिय्ये मुर्तज़ा رضی الله عنہ से इसकी मिसाल नक़्ल फ़रमाई कि जनाब इरशाद फ़रमाते हैं:

ऐसे शख़्स़ का ह़ाल उस औ़रत की त़रह़ है जिसे ह़मल रहा, जब बच्चह होने के दिन क़रीब आए (तो) इस्क़ात़ हो गया (इस्क़ात़े ह़मल यअ़्नी ह़ामिलह के पेट से बच्चे का वक़्त से पहले ख़ारिज हो जाना, गिर जाना) अब वोह न ह़ामिलह है न बच्चह वाली।

यअ़्नी जब पूरे दिनों पर अगर इस्क़ात़ हो तो मेह़नत तो पूरी उठाई और नतीजह ख़ाक नहीं कि अगर बच्चह होता तो समरह (नफअ़्, फ़ाइदह) ख़ुद मौजूद था, ह़मल बाक़ी रहता तो आगे उम्मीद लगी थी, अब न ह़मल न बच्चह, न उम्मीद न समरह और तकलीफ़ वही झेली जो बच्चह वाली को होती।

उसी किताबे मुबारक में ह़ज़रते मौला अ़ली رضی الله عنہ ने फ़रमाया है कि: फ़र्ज़ छोड़ कर सुन्नत व नफ़्ल में मश्ग़ूल होगा येह क़ुबूल न होंगे।

यूँही शैख़े मुह़क़्क़िक़ मौलाना अ़ब्दुल ह़क़ मुह़द्दिसे देहलवी قدس سرہ ने इसकी शरह़ में फ़रमाया कि लाज़िम और ज़रूरी चीज़ का तर्क और जो ज़रूरी नहीं उसका एहतिमाम अ़क़्ल व ख़िरद में फ़ाइदह से दूर है क्योंकि आ़क़िल के हाँ ह़ुस़ूले नफ़अ़् से दफ़्ए़ ज़रर अहम है बल्कि इस स़ूरत में नफ़अ़् मुन्तफ़ी है।

इमाम शहाबुद्दीन सुहरवर्दी قدس سرہ अ़वारिफ़ शरीफ़ में ह़ज़रते ख़वास़ رضی الله عنہ से नक़ल फ़रमाते हैं: हमें ख़बर पहुँची कि अल्लाह ﷻ कोई नफ़्ल क़ुबूल नहीं फ़रमाता यहाँ तक कि फ़र्ज़ अदा किया जाए, अल्लाह तआ़ला ऐसे लोगों से फ़रमाता है कहावत तुम्हारी बद बन्दह की मानिन्द है जो क़र्ज़ अदा करने से पहले तोह़फ़ह पेश करे।

ख़ुद ह़दीस में है: ह़ुज़ूर पुरनूर सय्यिदे आ़लम ﷺ फ़रमाते हैं: चार चीज़ें अल्लाह तआ़ला ने इस्लाम में फ़र्ज़ की हैं जो इन में से तीन अदा करे वोह उसे कुछ काम न दें जब तक पूरी चारों न बजा लाए नमाज़, ज़कात, रोज़ए रमज़ान, ह़ज्जे कअ़्बह -

सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन मस्ऊ़द رضی الله عنہ फ़रमाते हैं: हमें ह़ुक्म दिया गया कि नमाज़ पढ़ें और ज़कात दें और जो ज़कात न दे उसकी नमाज़ क़ुबूल नहीं।

सुब्ह़ानल्लाह! जब ज़कात न देने वाले की नमाज़, रोज़े, ह़ज तक मक़बूल नहीं तो उस नफ़्ल ख़ैरात नाम की काइनात से क्या उम्मीद है

बल्कि उन्हीं से अस़्बहानी की रिवायत में आया कि फ़रमाते हैं: जो नमाज़ अदा करे और ज़कात न दे वोह मुसलमान नहीं कि उसे उस का अ़मल काम आए।

किसी फ़ेअ़्ल (काम) का स़ह़ीह़ हो जाना और बात है और उस पर सवाब मिलना, मक़बूले बारगाह होना और बात है,

मस्लन अगर कोई शख़्स़ दिखावे के लिए नमाज़ पढ़े, नमाज़ स़ह़ीह़ तो हो गई फ़र्ज़ उतर गया, पर न क़ुबूल होगी न सवाब पाएगा, बल्कि उल्टा गुनाहगार होगा, यही ह़ाल उस शख़्स़ का है।

[मुलख़्ख़स़न व मुलतक़त़न: फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द¹⁰, स़फ़्ह़ह् ¹⁸³ ता ¹⁸⁶]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1768
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1766
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96290

قضا باقی ہوتے ہوئے نوافل ادا کرنا
📝 محمد جمال الدین خان قادِری

جِس کے ذِمّہ فرض باقی ہوں اس کے نفل قبول ہونگے یا نہیں، اور وہ نفل ادا کرنے پر ثواب پائےگا یا نہیں؟

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

فتاوٰی رضویہ شریف مِیں ہے:

جب خلیفۂ رسول ﷲ ﷺ سیّدنا صدیقِ اکبر رضی الله عنہ کی نزع کا وقت ہوا امیر المؤمنین فاروقِ اعظم رضی الله عنہ کو بُلا کر فرمایا: اے عمر! ﷲ سے ڈرنا اور جان لو کہ ﷲ کے کچھ کام دِن میں ہیں کہ انھیں رات میں کرو تو قبول نہ فرمائےگا اور کچھ کام رات میں کہ انھیں دن میں کرو تو مقبول نہ ہونگے، اور خبردار رہو کہ کوئی نفل قبول نہیں ہوتا جب تک فرض ادا نہ کر لیا جائے ـ (الحدیث)

حضور پُر نور سیّدنا غوث اعظم مولائے اکرم حضرت شیخ محی الملّۃ والدّین ابو محمد عبد القادر جیلانی رضی الله عنہ نے اپنی کتاب مستطاب فتوح الغیب شریف میں کیا کیا جگر شگاف مِثالیں ایسے شخص کے لئے اِرشاد فرمائی ہیں جو فرض چھوڑ کر نفل بجا لائے ۔

فرماتے ہیں: اس کی کہاوت ایسی ہے جیسے کِسی شخص کو بادشاہ اپنی خدمت کے لیے بلائے، یہ وہاں تو حاضر نہ ہُوا اور اس کے غلام کی خدمت گاری میں موجود رہے ۔

پھر حضرت امیر المؤمنین مولی المسلمین سیدنا مولٰی علی مرتضٰی کرم ﷲ تعالٰی وجہہ الکریم سے اس کی مثال نقل فرمائی کہ جناب ارشاد فرماتے ہیں: ایسے شخص کا حال اس عورت کی طرح ہے جِسے حمل رہا جب بچّہ ہونے کے دن قریب آئے (تو) اسقاط ہو گیا (اسقاطِ حمل یعنی حاملہ کے پیٹ سے بچے کا وقت سے پہلے خارج ہو جانا، گِر جانا) اب وہ نہ حاملہ ہے نہ بچّہ والی ۔

یعنی جب پُورے دنوں پر اگر اسقاط ہو تو محنت تو پُوری اٹھائی اور نتیجہ خاک نہیں کہ اگر بچہ ہوتا تو ثمرہ خود موجود تھا، حمل باقی رہتا تو آگے امید لگی تھی، اب نہ حمل نہ بچّہ، نہ اُمید نہ ثمرہ اور تکلیف وہی جھیلی جو بچّہ والی کو ہوتی ۔

اسی کتاب مبارک میں حضور مولٰی رضی الله عنہ نے فرمایا ہے کہ: فرض چھوڑ کر سنت و نفل میں مشغول ہوگا یہ قبول نہ ہونگے ۔

یُوں ہی شیخِ محقق مولانا عبد الحق محدّث دہلوی قدس سرہ نے اس کی شرح میں فرمایا کہ: لازم اور ضروری چیز کا ترک اور جو ضروری نہیں اس کا اہتمام عقل و خرد میں فائدہ سے دُور ہے کیونکہ عاقل کے ہاں حصولِ نفع سے دفعِ ضرر اہم ہے بلکہ اس صورت میں نفع منتفی ہے ۔

حضرت شیخ الشیوخ امام شہاب الملّۃ والدّین سُہروردی قدس سرہ العزیز  عوارف شریف کے باب الثامن والثلثین میں حضرت خواص رضی الله عنہ سے نقل فرماتے ہیں: ہمیں خبر پہنچی کہ ﷲ عزوجل کوئی نفل قبول نہیں فرماتا یہاں تک کہ فرض ادا کیا جائے، ﷲ تعالٰی ایسے لوگوں سے فرماتا ہے کہاوت تمہاری بد بندہ کی مانند ہے جو قرض ادا کرنے سے پہلے تحفہ پیش کرے ۔

خود حدیث میں ہے: حضور پُر نور سیّد عالم ﷺ فرماتے ہیں: چار چیزیں ﷲ تعالٰی نے اسلام میں فرض کی ہیں جو ان میں سے تین ادا کرے وہ اسے کچھ کام نہ دیں جب تک پُوری چاروں نہ بجا لائے نماز، زکوٰۃ، روزہ رمضان، حجِ کعبہ ـ

سیّدنا عبد ﷲ بن مسعود رضی الله عنہ فرماتے ہیں: ہمیں حکم دیا گیا کہ نماز پڑھیں اور زکٰوۃ دیں اور جو زکٰوۃ نہ دے اس کی نماز قبول نہیں ـ

سبحان ﷲ! جب زکٰوۃ نہ دینے والے کی نماز، روزے، حج تک مقبول نہیں تو اس نفل خیرات نام کی کائنات سے کیا امید ہے بلکہ انہی سے اصبہانی کی روایت میں آیا کہ فرماتے ہیں: جو نماز ادا کرے اور زکٰوۃ نہ دے وہ مُسلمان نہیں کہ اسے اس کا عمل کام آئے ۔

کِسی فعل (کام) کا صحیح ہو جانا اور بات ہے اور اس پر ثواب ملنا مقبولِ بارگاہ ہونا اور بات ہے، مثلًا اگر کوئی شخص دِکھاوے کے لیے نماز پڑھے، نماز صحیح تو ہو گئی فرض اُتر گیا، پر نہ قبول ہوگی نہ ثواب پائےگا، بلکہ الٹا گناہگار ہوگا، یہی حال اس شخص کا ہے ۔

[ ملخصًا و ملتقطًا: فتاوٰی رضویہ
شریف، جِلد¹⁰، صفحہ ¹⁸³ تا ¹⁸⁶ ]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1767
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1766
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96291