بلگرام شریف اور واحدی ایوارڈ 🏆
📝 محمد جمال الدین خان قـادِری

بلگرام شریف کی سر زمین وہ مبارک و بابرکت مقام ہے جہاں کے فیوض و برکات سے اہلِ ایمان صدیوں سے فیضیاب ہو رہے ہیں ۔ یہاں کے اولیائے کرام نے دین و ایمان کی آبیاری کی، امت کی اصلاح و تربیت کی ۔ انہیں ہستیوں میں ایک روشن نام حضرت سیدنا میر عبد الواحد بلگرامی رضی اللہ عنہ کا ہے جن کی علمی و روحانی خدمات یادگار رہیں گی ۔

اسی نسبت سے ہر سال بلگرام شریف میں عرسِ مقدس نہایت شان و شوکت سے منایا جاتا ہے ۔ اس سال یہ عرس 382 ویں بار منعقد ہوا جو کئی دینی و علمی پروگراموں سے مزین تھا ۔

پروگرام کی جھلکیاں:
❶ نعتیہ مشاعرہ (12 ستمبر)
عرسِ مقدس کی تقریبات کا آغاز 12 ستمبر کو نعتیہ مشاعرہ سے ہوا ۔ ملک کے مختلف علاقوں سے شعرائے کرام نے بارگاہِ رسالت ﷺ میں اپنے نعتیہ کلام پیش کئے ۔ پورا مجمع عشقِ رسول ﷺ کے رنگ میں ڈوبا ہوا تھا ۔

❷ سیمینار (13 ستمبر، دن)
13 ستمبر کو دِن کے وقت ایک عظیم الشان سیمینار منعقد ہوا جس میں پورے ملک کے ممتاز علماء، محققین اور قلم کاران شریک ہوئے ۔ اس علمی نشست میں مختلف دینی و تحقیقی مقالات پیش کئے گئے ۔ حضرت مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب قبلہ (خطیب و امام نورانی مسجد، بیگم باغ کالونی، اجین) نے بھی نہایت پُر اثر اور مدلل مقالہ پیش فرمایا جو عِلمی حلقوں میں بے حد سراہا گیا ۔

❸ علمائے کرام کے بیانات:
13 ستمبر کی رات کو علمائے کرام کے بیانات بھی ہوئے ـ اس محفل میں حضرت مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب قبلہ نے حضرت میر عبد الواحد بلگرامی رضی اللہ عنہ اور ان کے خانوادے کی خدمات پر جامع اور ایمان افروز خطاب فرمایا ۔ 🎥 ویڈیو 👇

❹ قل شریف اور تقریب ایوارڈ:
14 ستمبر کو دن میں قل شریف کی پُر نور محفل منعقد ہوئی ۔ اس موقع پر ملک کے کونے کونے سے آئے ہوئے درجنوں علماء اور ہزاروں عقیدت مندوں کا جم غفیر موجود تھا ۔ فضاؤں میں ذکرِ الٰہی اور صلٰوۃ و سلام کی خوشبو پھیلی ہوئی تھی ۔

اسی پر مسرت اور روحانی لمحے میں حضرت مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب قبلہ کو اُن کی نمایاں دینی و علمی خدمات کے اعتراف میں باوقار اعزاز ”میر عبد الواحد بلگرامی ایوارڈ“ سے نوازا گیا ۔ یہ اعزاز در اصل ان کی مخلصانہ خدمات کا اعتراف اور امت کے لئے ایک روشن مثال ہے ۔

نتیجہ:
382 ویں عرسِ مقدس حضرت سیدنا میر عبد الواحد بلگرامی رضی الله عنہ کا یہ روحانی اجتماع نہ صرف ایک تاریخی موقع تھا بلکہ اس نے ایک بار پھر یہ ثابت کیا کہ اولیائے کرام کی بارگاہیں امت کے لئے ایمان و عقیدت کی مرکز و محور ہیں ۔ حضرت مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب قبلہ کو دیا گیا ”میر عبد الواحد بلگرامی ایوارڈ“ در اصل ان کی عظیم دینی و علمی کاوشوں کا اعتراف ہے، جو اہلِ سنت کے لئے باعثِ مسرت اور فخر کی بات ہے ۔

مولانا حسن نوری گونڈوی کا تعارف:
آپ اہلِ سنت کے جلیل القدر عالم دین اور بہترین خطیب ہیں ۔ آپ فی الوقت نورانی مسجد، بیگم باغ کالونی، اجین (مدھیہ پردیش) کے خطیب و امام ہیں ۔

الحمد لله! اہلِ سنت و جماعت کا یہ شرف رہا ہے کہ الله رب العزت نے اس امت کو ہر دور میں ایسے رجالِ کار عطا فرمائے جنہوں نے باطل کی یلغار کے سامنے سینہ سپر ہو کر دینِ حق کا دفاع کیا ۔ انہیں جانثاران مِیں ایک درخشاں نام ہے — مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ کا ـ

اللہ تعالیٰ نے آپ کو علومِ ظاہری و باطنی، بِالخصوص تفسیر، حدیث، فقہ، تاریخ و سیرت اور اصولیات وغیرہ پر گہری نظر عطا فرمائی ہے ۔ آپ کے مدلل دلائل نے بڑے بڑے فرقہائے باطلہ کو لاجواب کیا ۔ بارہا باطل نے بحث کی کوشش کی مگر آپ کے عقلی و نقلی استدلال نے ان کے قدم اکھاڑ دیئے ۔

باطل نے بارہا کوشِش کی کہ آپ سے علمی میدان میں بحث کرے، مگر جب آپ نے عقلی و نقلی دلائل کی بارش فرمائی تو مخالفین کے چہروں کا رنگ اُڑ گیا، ان کے رونگٹے کھڑے ہو گئے، اور ان کے پاس کلمۂ ہچکچاہٹ کے سوا کچھ نہ بچا ۔

یہ حقیقت ہے کہ الله پاک نے آپ کو یہ خاص لیاقت عطا کی ہے کہ اکابرین کی کتب میں جو تحریفات کی گئی ہیں، آپ انہیں بڑی آسانی سے پہچان لیتے ہیں، اور امت کو اس گمراہی سے نجات دلاتے ہیں ۔

آپ کی تحریریں، جو آپ آئے دن فیس بک پر شائع فرماتے ہیں، آج ہزاروں عاشقانِ رسول کے ایمان کو تازگی عطا کر رہی ہیں ۔ آپ کے قلم کی روشنائی اہلِ سنت کے دلوں کو مضبوطی بخش رہی ہے، اور باطل کے ایوانوں پر لرزہ طاری کر رہی ہے ۔

یقینًا مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب قبلہ کی شخصیت ہمارے لئے ایک عظیم سرمایہ ہے ۔ آپ کا وجود آج کے اس پُر فتن دور میں چراغِ ہدایت اور قلعۂ سنت ہے ۔ آپ کی دینی، علمی اور تحریکی خدمات ہمیشہ یادگار رہیں گی اور آنے والی نسلوں کے لئے مشعلِ راہ ہیں ۔

الله تعالٰی آپ کے علم، عمل اور عمر میں بے حساب برکتیں عطا فرمائے اور ہمیں آپ کے فیوض و برکات سے ہمیشہ ہمیشہ مستفید ہونے کی توفیق عطا فرمائے ـ آمین

Kitāb Ke Moʿạtabar ᴴᵒⁿᵉ Kā Maṭlab
📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

imāme Ahle Sunnat, Sarkāre Aʿạlā Ḥaz‌rat رضی الله عنہ Ke Farmān Ke Muṭābiq Kisī Kitāb Ko Moʿạtabar Kahne Kā Yeh Maṭlab Hargiz Nahīn Ki Us Men Likhī Huyī Har Baat Qābile Eʿạtimād Aur Sau Fee Ṣad (100%) Durust Ho Balki Us Kā Maṭlab Ṣirf Yeh Hai Ki Woh Kitāb Majmooỵī Ṭaur Par Bharose Ke Qābil Hai, Magar Us Men Kuchh Bāten Aysī Bhī Ho Sakti Hain Jin Par Waẓāḥat Yā Durustagī Kī Ẓaroorat Ho. Kyon Ki Baṛe Baṛe Ụlamā Wa Ayimmah Kī Kitābon Men Bhī Kuchh Maqāmāt Par Aysī Bāten Miltī Hain, is Liye Nayī Yā Ạam Likhne Wālon Kī Kitābon Ko To Aur Zyādah Taḥqeeq Ke Biġair Mukammal Ṭaur Par Durust Maan Lenā Munāsib Nahīn - Aṣl Ḥaqeeqat Yeh Hai Ki Eʿạtibār Kā Matlab Andhā Yaqeen Nahīn Balki Samajh Kar Mānʾnā Hai; Yaʿạnī Kitāb Ke Muṣannif Kā ịlm, Us Ke Dalāyil Aur Ḥawālah-Jāt Dekhe Jāyen, Aur Jahān Shak Ho Wahān Ụlamā Kī Rahnumāyī Ḥaaṣil Kī Jāye. is Ṭaraḥ Ham Buzurgon Kī Kitābon Kī ịzzat Bhī Karenge Aur Saath Hī Ṣaḥeeḥ Baat Ko Pahchānʾne Men Eḥtiyāṭ Bhī Bartenge.

ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ:
Kisī Kitaab Ke Moʿạtabar Hone Kā Yeh Maṭlab Nahīn Ki Us Men Jo Kuchh Maujood Hai Woh Tamām Moʿạtabar Wa Muḳhtār Ho, Har Giz Aysā Nahīn Hai.

Kyon Ki Baṛe Baṛe Ayimmah Kirām Kī Kitābon Men Se Koyī Bhī Kitaab Aysī Nahīn Ki Us Ke Baʿạz Maqāmāt Qaabile Tanqeed Wa Tanqeeḥ Na Hon.

To Ham Naye Logon Kī Kitābon Ke Bāre Men Yeh Kaise Kahā Jā Saktā Hai Ki in Men Sab Kuchh Durust Hai.

[Fatāwā Razviyyah, Jild⁷, Page ⁵⁵²]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1461
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1460
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95673

किताब के मोअ़्तबर होने का मत़लब
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

इमामे अहले सुन्नत, सरकारे अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله عنہ के फ़रमान के मुत़ाबिक़ किसी किताब को मोअ़्तबर कहने का येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि उस में लिखी हुई हर बात क़ाबिले एअ़्तिमाद और सौ फ़ीस़द (100%) दुरुस्त हो बल्कि उस का मत़लब स़िर्फ़ येह है कि वोह किताब मजमूई़ त़ौर पर भरोसे के क़ाबिल है, मगर उस में कुछ बातें ऐसी भी हो सकती हैं जिन पर वज़ाह़त या दुरुस्तगी की ज़रूरत हो। क्यूंकि बड़े बड़े उ़लमा व अइम्मह की किताबों में भी कुछ मक़ामात पर ऐसी बातें मिलती हैं, इसलिये नई या आ़म लिखने वालों की किताबों को तो और ज़्यादह तह़क़ीक़ के बिग़ैर मुकम्मल त़ौर पर दुरुस्त मान लेना मुनासिब नहीं - अस़्ल ह़क़ीक़त येह है कि एअ़्तिबार का मत़लब अंधा यक़ीन नहीं बल्कि समझ कर मानना है; यअ़्नी किताब के मुस़न्निफ़ का इ़ल्म, उस के दलाइल और ह़वालह-जात देखे जाएं, और जहाँ शक हो वहाँ उ़लमा की रहनुमाई ह़ास़िल की जाए। इस त़रह़ हम बुज़ुर्गों की किताबों की इ़ज़्ज़त भी करेंगे और साथ ही स़ह़ीह़ बात को पहचानने में एह़तियात़ भी बरतेंगे।

इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:
किसी किताब के मोअ़्तबर होने का येह मत़लब नहीं कि उस में जो कुछ मौजूद है वोह तमाम मोअ़्तबर व मुख़्तार हो हरगिज़ ऐसा नहीं है।

क्योंकि बड़े बड़े अइम्मा किराम की किताबों में से कोई भी किताब ऐसी नहीं कि उस के बअ़्ज़् मक़ामात क़ाबिले तन्क़ीद व तन्क़ीह़ न हों।

तो हम नए लोगों की किताबों के बारे में येह कैसे कहा जा सकता है कि इन में सब कुछ दुरुस्त है।

[ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁷, पेज⁵⁵² ]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1461
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1459
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95674

کِتاب کے معتبر ہونے کا کیا مطلب؟
📝 محمد جمال الدین خان قادِری

امام اہلسنت، سرکار اعلٰی حضرت رضی الله تعالٰی عنہ کے فرمان کے مطابق کسی کتاب کو معتبر کہنے کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ اس میں لکھی ہوئی ہر بات قابلِ اعتماد اور سَو فیصد (100%) درست ہو بلکہ اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ وہ کتاب مجموعی طور پر بھروسے کے قابل ہے، مگر اس میں بعض باتیں ایسی بھی ہو سکتی ہیں جن پر وضاحت یا درستگی کی ضرورت ہو ۔ کیونکہ بڑے بڑے علماء و ائمہ کی کتابوں میں بھی بعض مقامات پر ایسی باتیں ملتی ہیں، اس لئے نئی یا عام لکھنے والوں کی کتابوں کو تو اور زیادہ تحقیق کے بغیر مکمل طور پر درست مان لینا مناسب نہیں ۔ اصل حقیقت یہ ہے کہ اعتبار کا مطلب اندھا یقین نہیں بلکہ سمجھ کر ماننا ہے؛ یعنی کتاب کے مصنف کا علم، اس کے دلائل اور حوالہ جات دیکھے جائیں، اور جہاں شک ہو وہاں علماء کی رہنمائی حاصل کی جائے ۔ اس طرح ہم بزرگوں کی کتابوں کی عزت بھی کریں گے اور ساتھ ہی صحیح بات کو پہچاننے میں محتاط بھی رہیں گے ۔

اِمامِ اہلسنت فرماتے ہیں:
کِسی کتاب کے معتبر ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ اس میں جو کُچھ موجود ہے وہ تمام معتبر و مختار ہو ہر گِز ایسا نہیں ہے ـ

کیونکہ بڑے بڑے ائمہ کرام کی کتابوں میں سے کوئی بھی کتاب ایسی نہیں کہ اس کے بعض مقامات قابل تنقید و تنقیح نہ ہوں ـ

تو ہم نئے لوگوں کی کتابوں کے بارے میں یہ کیسے کہا جا سکتا ہے کہ ان میں سب کچھ درست ہے ـ

[ فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁷، صفحہ ⁵⁵² ]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1460
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1459
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95675

ᴮᵘᵏʰᵃʳⁱ&ᴹᵘˢˡⁱᵐ ᴹᵉⁿ ᶻᵃʸⁱᶠ ᴬʰᵃᵈᵉᵉˢ&ᴿᵃᵛⁱ
✍ Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Muḥaddiṡeen Ke Nazdeek Buḳhārī Aur Muslim Ko Qur-aan Ke Baʿạd “Aṣaḥḥul Kutub” Kahā Jātā Hai, Lekin is Kā Yeh Maṭlab Hargiz Nahīņ Ki in Men Maujood Har Ḥadeeṡ Sau Fee Ṣad (100%) Ṣaḥeeḥ Aur Wājibul Ạmal Ho, Balki Yeh is Liye Afz‌‌al Hain Ki in Men Ḥadeeṡeņ Saḳht Uṣoole Jarḥ Wa Taʿạdeel Ke Sāth Jamʿạ Kī Gayīņ Aur Ṣaḥeeḥ Ḥadeeṡeņ Deegar Ḥadeeṡ Kī Kitāboņ Se Zyādah Hain, is Ke Bāwajood Muḥaddiṡeen Ne Taqreeban 250 Rāvīyoņ Ko Z‌‌aỵeef Qarār Diyā Aur 200 Se Zāyid Ḥadeeṡoņ Par Z‌‌oʿạf Kā Ḥukm Lagāyā Hai - Lihāzā in Kutub Kī Majmooỵī Faz‌‌eelat Apnī Jagah Musallam Hai, Lekin Har Ḥadeeṡ Par Andhā Yaqeen Karnā Durust Nahīņ, Balki Taḥqeeq Wa Fahm Ke Sāth Qubool Karnā Hī Ahle Sunnat Kā Ṭareeqah Hai.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Ạllāmah Muḥammad Ạlee Razā-ul Qādirī Al Ashrafī Ṣāḥab Qiblah Farmāte Hain: Hameņ is Baat Se iḳhtilaaf Nahīņ Ki Muḥaddiṡeen Kī Nazar Men Buḳhārī wa Muslim ko Qur-aan Ke Baʿạd “Aṣaḥḥul Kutub” Hī Kā Maqām Ḥaaṣil Hai, Lekin is Kā Yeh Maṭlab Hargiz Nahīn Ki in Men Maujood Har Ḥadeeṡ Ṣaḥeeḥ Ho Aur Har Baat Wājibul Ạmal Ho.

Balki inheņ “Aṣaḥḥul Kutub” Kahe Jaane Kī Do Wajhen Hain: Maslan: ① in Men Maujood Aḥādeeṡ Ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdār) Kī Saḳht Sharāyiṭ Par Jamaʿạ Kiyā Gayā Hai. ② in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥādeeṡ Kī Miqdār Ḥadeeṡ Kī Deegar Kutub (Kitābon) Se Zyādah Hai.

❶ in Men Maujood Aḥādeeṡ Ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdār) Kī Saḳht Sharāyiṭ Par Jamaʿạ Kiyā Gayā Hai. Lekin is Ke Bāwajood Buḳhārī Wa Muslim Men Z‌‌aỵeef Rāviyon Kī Ek Ḳhaaṣ Taʿạdād Paayī Jaatī Hai.

Jis Ke Baare Men Ạllāmah Mullā Ạlee Qāree علیہ الرحمہ Farmāte Hain Ki: Buḳhārī Ke Kul 435 Rāviyon Men Se 80 Rāviyon Par, Aur Muslim Ke Kul 620 Rāviyon Men Se 160 Rāviyon Par Z‌‌oạf Kā ilzaam hai.
[ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]

❷ in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥādeeṡ Kī Miqdār Ḥadeeṡ Kī Deegar Kutub Se Zyādah Hain, is Ke Bāwajood Kayī Ụlamā Ne Buḳhārī Wa Muslim Kī 200 Se Zyādah Ḥadeeṡoņ Kī Ṣeḥat Par Eʿạtirāz Kiyā Hai,

Chunāņche Ạllāmah ibne Ḥajar Ạsqalānī علیہ الرحمہ Farmāte Hain Ki; Ṣirf Buḳhārī Kī 110 Aḥādeeṡ, Ṣirf Muslim Kī 78 Aḥādeeṡ Aur 32 Un Aḥādeeṡ Par Jinheņ Buḳhārī Wa Muslim Donoņ Ne Riwāyat Kiyā Hai Z‌‌oạf Kā Ḥukm Hai.
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]

Jabki Ạllāmah Baqāỵī Farmāte Hain: Ạllāmah Daar Quṭnī علیہ الرحمہ Ne Farmāyā Ki Buḳhārī Wa Muslim Kī Aḥādeeṡ Men Majmooỵī Ṭaur Par 210 Aḥādeeṡ Z‌‌aỵeef Hain, Jin Men Se 80 Ṣirf Buḳhārī Men Aur 100 Ṣirf Muslim Kī Hain, Aur 30 Aḥādeeṡ Woh Hain Jo Muttafiq Ạlayh Yaʿạnī Donoņ Men Hain,

Neez in Ke Ạlāwah Kayī Aur Bhī Aḥādeeṡ Par Ụlamā Ne Z‌‌oạf Kā Ḥukm Lagāyā Hai.
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
  شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،
  توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ]

Book: Toḥfaye Ḥaidariyyah, J¹, P⁷⁷³
Muḥammad Ạlī Razā Qādirī Ashrafī
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1465
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1464
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95682

बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ईफ़ अह़ादीस व रावी
✍ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी

मुह़द्दिसीन के नज़दीक बुख़ारी व मुस्लिम को क़ुरआन के बअ़्द “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” कहा जाता है, लेकिन इसका येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि इनमें मौजूद हर ह़दीस सौ फ़ीस़द (100%) स़ह़ीह़ और वाजिबुल अ़मल हो - बल्कि येह इस लिए अफ़ज़ल हैं कि इनमें ह़दीसें सख़्त उस़ूले जरह़ व तअ़्दील से जमअ़् की गईं और स़ह़ीह़ ह़दीसें दीगर ह़दीस की किताबों से ज़्यादह हैं। इसके बावजूद मुह़द्दिसीन ने तक़रीबन 250 रावियों को ज़ई़फ़ क़रार दिया और 200 से ज़ाइद ह़दीसों पर ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म लगाया है - लिहाज़ा इन कुतुब की मजमूई़ फ़ज़ीलत अपनी जगह मुसल्लम है, लेकिन हर ह़दीस पर अंधा यक़ीन करना दुरुस्त नहीं, बल्कि तह़क़ीक़ और फ़हम के साथ क़ुबूल करना ही अहले सुन्नत का त़रीक़ह है।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

हमें इस बात से इख़्तिलाफ़ नहीं कि मुह़द्दिसीन की नज़र में बुख़ारी व मुस्लिम को क़ुरआन के बअ़्द “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” ही का मक़ाम ह़ास़िल है, लेकिन इसका येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि इनमें मौजूद हर ह़दीस स़ह़ीह़ हो और हर बात वाजिबुल अ़मल हो।

बल्कि इन्हें “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” कहे जाने की दो वजहें हैं: मसलन: ① इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। ② इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब (किताबों) से ज़्यादह है।

❶ इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। लेकिन इसके बावजूद बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ई़फ़ रावियों की एक ख़ास़ तअ़्दाद पाई जाती है।

जिसके बारे में अ़ल्लामह मुल्ला अ़ली क़ारी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: बुख़ारी के कुल 435 रावियों में से 80 रावियों पर, और मुस्लिम के कुल 620 रावियों में से 160 रावियों पर ज़ोअ़्फ़ का इल्ज़ाम है।
[ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]

❷ इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब से ज़्यादह है, इसके बावजूद कई उ़लमा ने बुख़ारी व मुस्लिम की 200 से ज़्यादह ह़दीसों की सेह़त पर एअ़्तिराज़ किया है,

चुनांचे अ़ल्लामह इब्ने ह़जर अ़सक़लानी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: स़िर्फ़ बुख़ारी की 110 अह़ादीस, स़िर्फ़ मुस्लिम की 78 अह़ादीस और 32 उन अह़ादीस पर जिन्हें बुख़ारी व मुस्लिम दोनों ने रिवायत किया है ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म है -
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]

जबकि अ़ल्लामह बक़ाई़ फ़रमाते हैं:
अल्लामा दार क़ुत़नी علیہ الرحمہ ने फ़रमाया कि बुख़ारी व मुस्लिम की अह़ादीस में मजमूई़ त़ौर पर 210 अह़ादीस ज़ई़फ़ हैं, जिनमें से 80 स़िर्फ़ बुख़ारी में और 100 स़िर्फ़ मुस्लिम की हैं, और 30 अह़ादीस वोह हैं जो मुत्तफ़िक़ अ़लैह यअ़्नी दोनों में हैं,

नीज़ इनके अ़लावह कई और भी अह़ादीस पर उ़लमा ने ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म लगाया है -
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
  شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،
  توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ]

ह़वाला: तोह़फ़ए ह़ैदरिय्यह, जिल्द¹, पेज 773
मुस़न्निफ़: मुह़म्मद अ़ली रज़ा क़ादिरी अश़रफ़ी
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1465
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1463
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/95683