3 Funoon Kī Kitãben ᴮᵉ ˢᵃⁿᵃᵈ Hain
📝 Muḥammad Jamãluddīn Ḳhãn

Teen³ Funoon Kī Kitãben Be Sanad Hain, Un Kī Aṣl Nahīn. ❶Tafseer Kī Kitãben, ❷ Tãreeḳh Kī Kitãben Aur ❸ Seerat Kī Kitãben. [Farmãne imãm Aḥmad Bin Ḥanbal رضی الله عنہ]

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Qadeem Wa Jadeed Kitãben:
Kitaab Ke Qadeem Wa Jadeed (Ya-ạnī Purãnī Aur Nayī), Mujallad Aur Ġair Mujallad Hone Se Kisī Wãqi-ạh Kã Mo-ạtabar Wa Ġair Mo-ạtabr Honã Saabit Nahīn Hotã.

Hamãre Zamãne Men Ba'az Log Jab Ġair Mustanad Wa Ġair Mo-ạtabar Baat Bayãn Karte Hain To E-ạtirãz Karne Par Ạwaam Par Ro-ạb Daalne Ke Liye Qadeem Kitaab (Ya-ạnī Purãnī Kitãb) Kã Ḥawãlah Dete Huye Kahte Hain; Ṣaaḥab! 700 Saal Purãnī, Ek Hazãr Saal Purãnī Kitaab Men Likhã Huwã Hai, Yeh Purãnī Kitãbon Men Hai Bhalã Yeh Bhī Ġalaṭ Ho Saktã Hai?

Jawãban Ạrz Yeh Hai Ki (Kisī Baat Yã Waaqi-ạh Ke) Mustanad Wa Mo-ạtabar Hone Kã Yeh Me-ạyãr Hargiz Nahīn Hai.

Dekhiye.......
Teesrī Ṣadee Hijree (Jo Aaj Ke Muqãbil intihaayī ịlmee Aur Ḳhashiyyate ilaahī Kã Zamãnah Thã, Us Zamãne) Ke Ạzeem Muḥaddis, Taqreeban 10 Laakh Aḥaadees Ke Ḥaafiz, Faqeeh Wa Mujtahid, Hamãre imaam, Sayyidunã imãm Aḥmad Bin Ḥambal رضی الله عنہ Kã irshaad Jise itqaan اِتقان Men imãme Suyooṭī, Burhãn برہان Men imãm Zar-Kashī, Maqãṣidul Ḥasanah مقاصد الحسنہ Men imãm Saḳhãvī Ne Naql Kiyã, Farmãte Hain: Teen Funoon Kī Kitãben Be Sanad Hain Un Kī Koyī Aṣl Nahīn ❶ Kutube Tafseer, ❷ Kutube Taareeḳh, ❸ Kutube Seerat.

imãme Ahle Sunnat is Kī Tashreeḥ Karte Huye Farmãte Hain Ki; Un Ke Farmãne Kã Yeh Maṭlab To Ḳhair Nahīn Ki Tãreeḳh Wa Seerat Aur Tafseer Kī Sab Kitãben Az Awwal Tã Aaḳhir (Ya-ạnī Shuroo-ạ Se Aaḳhir Tak, Sab) Aysī Hī Hain Kyon Ki Woh Kitãben Aur Jo Kuchh Un Men Hai Sab Gawãh Hain Ki Un Ke Farmãne Kã Yeh Maṭlab Nahīn. Tã-Ham itnaa Yaqeenī Hai Ki Unhon Ne Be Sanad Bãton Kī Aamezish (Milãwat) Un Kitãbon Par Ġaalib Dekh Kar Hī Aysã Farmãyã Hai Aur Jab Yeh Teesree Ṣadee Hijree Kã Ḥaal Hai To Us Ke Ba-ạd Kyã Huwã Hogã? [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁸]

Lihãzã Faqaṭ Kitaab Men Honã Ḥaq Hone Kī Daleel Nahīn, Balki (Koyī Bhī Baat Yã Waaqi-ạh) Kisī Bhī Kitaab Men Ho (Khare Khoto Kī Pahchãn Karne Ke Liye, Use Zaroor) Jaanchã Aur Parkhã Jaayegã.

Ḥawãlah: Wãqi-ạye Karbalã Aur Ḥaqãyiq, Page No. 7,8 - Murattib: Ḥazrat Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī Ṣaaḥab.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1179
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1178

तीन फ़ुनून की किताबें बे सनद हैं 📜
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

तीन फ़ुनून की किताबें बे सनद हैं, उनकी कोई अस़्ल नहीं. ❶ तफ़सीर की किताबें, ❷ तारीख़ की किताबें और ❸ सीरत की किताबें - [फ़रमाने इमाम अह़मद बिन ह़न्बल رضی الله عنہ]

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

क़दीम व जदीद किताबें:
किताब के क़दीम व जदीद (यअ़्नी पुरानी और नई), मुजल्लद और ग़ैर मुजल्लद होने से किसी वाक़िअ़ह का मोअ़्तबर व ग़ैर मोअ़्तबर होना साबित नहीं होता -

हमारे ज़माने में बअ़्ज़ लोग जब ग़ैर मुस्तनद व ग़ैर मोअ़्तबर बात बयान करते हैं तो एअ़्तिराज़ करने पर अ़वाम पर रोअ़्ब डालने के लिए क़दीम किताब (पुरानी किताब) का ह़वालह देते हुए कहते हैं; स़ाह़ब! 700 साल पुरानी, एक हज़ार साल पुरानी किताब में लिखा हुवा है, येह पुरानी किताबों में है भला येह भी ग़लत़ हो सकता है?

जवाबन अ़र्ज़ येह है कि (किसी बात या किसी वाक़िअ़ह के) मुस्तनद व मोअ़्तबर होने का येह मेअ़्यार हरगिज़ नहीं है -

देखिए.......
तीसरी स़दी हिज्री (जो आज के मुक़ाबिल इन्तिहाई इ़ल्मी और ख़शिय्यते इलाही का ज़मानह था, उस ज़माने) के अ़ज़ीम मुह़द्दिस, तक़रीबन दस लाख अह़ादीस के ह़ाफ़िज़, फ़क़ीह व मुज्तहिद, हमारे इमाम, सय्यिदुना इमाम अह़मद बिन ह़न्बल رضی الله عنہ का इरशाद जिसे इत्क़ान اتقان में इमामे सुयूत़ी, बुरहान برہان में इमाम ज़रकशी, मक़ास़िदुल ह़सनह مقاصد الحسنہ में इमाम सख़ावी ने नक़्ल किया, फ़रमाते हैं: तीन फ़ुनून की किताबें बे सनद हैं उनकी कोई अस़ल नहीं ❶ कुतुबे तफ़सीर, ❷ कुतुबे तारीख़, ❸ कुतुबे सीरत -

इमामे अहले सुन्नत इसकी तशरीह़ करते हुए फ़रमाते हैं कि; उनके फ़रमाने का येह मत़लब तो ख़ैर नहीं कि तारीख़ व सीरत व तफ़सीर की सब किताबें अज़ अव्वल ता आख़िर (यअ़्नी शुरूअ़् से आख़िर तक, सब) ऐसी ही हैं क्योंकि वोह किताबें और जो कुछ उनमें है सब गवाह हैं कि उनके फ़रमाने का येह मत़लब नहीं ता-हम इतना यक़ीनी है कि उन्होंने बे सनद बातों की आमेज़िश (मिलावट) उन किताबों पर ग़ालिब देख कर ही ऐसा फ़रमाया है और जब येह तीसरी स़दी हिज्री का ह़ाल है तो उसके बअ़्द क्या हुवा होगा? [ फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁸]
[ اعلام بہ لزوم و التزام ، صفحہ ۲۳،۲۲]

लिहाज़ा फ़क़त़ किताब में होना ह़क़ होने की दलील नहीं, बल्कि (कोई भी बात या वाक़िअ़ह) किसी भी किताब में हो (खरे खोटे की पहचान करने के लिए, उसे ज़रूर) जांचा और परखा जाएगा -

ह़वालह: वाक़िअ़ए करबला और ह़क़ाइक़, पेज 7,8 - मुरत्तिब: ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1179
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1177

تِین فنون کی کِتابیں بے سند ہیں ـ
📝 محمد جمال الدین خان قادِری

تین فنون کی کتابیں بے سند ہیں، ان کی کوئی اصل نہیں؛ ❶ تفسیر کی کتابیں ، ❷ تاریخ کی کتابیں اور ❸ سیرت کی کتابیں ـ [فرمانِ امام احمد بن حنبل رضی الله عنہ]

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

قدیم و جدید کتابیں:
کتاب کے قدیم و جدید، (یعنی پُرانی اور نئی)، مجلد اور غیر مجلد ہونے سے کسی واقعہ کا معتبر و غیر معتبر ہونا ثابت نہیں ہوتا ۔

ہمارے زمانے میں بعض لوگ جب غیر مستند و غیر معتبر بات بیان کرتے ہیں تو اعتراض کرنے پر عوام پر رعب ڈالنے کے لئے قدیم کتاب (پُرانی کتاب) کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں؛ صاحب! 700 سو سال پُرانی، ایک ہزار سال پُرانی کتاب میں لِکھا ہوا ہے ۔ یہ پُرانی کتابوں میں ہے بھلا یہ بھی غلط ہو سکتا ہے؟

جوابًا عرض یہ ہے کہ (کِسی بات یا کِسی واقعہ کے) مستند و معتبر ہونے کا یہ معیار ہر گز نہیں ہے ۔

دیکھئے .......
تیسری صدی ہجری (جو آج کے مقابل انتہائی علمی اور خشیَّتِ اِلٰہِیۡ کا زمانہ تھا، اُس زمانے) کے عظیم محدث، تقریبًا دَس لاکھ احادیث کے حافظ، فقیہ و مجتہد، ہمارے امام، سیدنا امام احمد بن حنبل رضی الله عنہ کا ارشاد جِسے ”اتقان“ میں امام سیوطی، ”برہان“ میں امام زرکشی، ”مقاصد الحسنہ“ میں امام سخاوی نے نقل کیا، فرماتے ہیں: ” تین فنون کی کتابیں بے سند ہیں ان کی کوئی اصل نہیں ❶ کتب تفسیر ، ❷ کتب تاریخ ، ❸ کتب سیرت “ ـ

امام اہل سنت اس کی تشریح کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ؛ ان کے فرمانے کا یہ مطلب تو خیر نہیں کہ تاریخ و سیرت و تفسیر کی سب کتابیں از اول تا آخر (یعنی شروع سے آخر تک، سب) ایسی ہی ہیں کیونکہ وہ کتابیں اور جو کچھ ان میں ہے سب گواہ ہیں کہ ان کے فرمانے کا یہ مطلب نہیں تا ہم اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے بے سند باتوں کی آمیزِش (مِلاوٹ) ان کتابوں پر غالب دیکھ کر ہی ایسا فرمایا ہے اور جب یہ تیسری صدی ہجری کا حال ہے تو اس کے بعد کیا ہوا ہوگا ؟ فتاوٰی رضویہ، جِلد²⁸ ـ [ اعلام بہ لزوم و التزام ، صفحہ 23,22]

لہٰذا فقط کتاب میں ہونا حق ہونے کی دلیل نہیں، بلکہ (کوئی بھی بات یا واقعہ) کِسی بھی کتاب میں ہو (کھرے کھوٹے کی پہچان کرنے کے لئے، اُسے ضرور) جانچا اور پَرکھا جائےگا ۔

حوالہ: واقعۂ کربلا اور حقائق، صفحہ ⁷-⁸
مرتبہ: مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1178
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1177

ᴶʰᵒᵒᵗᵉ WãqiẠat ᴺᵃ ˢᵘⁿᵒ, Na Sunãwo
📝 Muḥammad Jamãluddīn Ḳhãn

Musalmãnon! Yaad Rakho Mauzoo-ạ Man Ghaṛat Wãqi-ạat Paṛhnã Sun-nã Donon Ḥarãm Hai. Mauzoo-ạ Man Ghaṛat Aur Jhoote Riwãyãt, Qiṣṣe, Kahãniyãn Aur Wãqi-ạat Sun-ne, Sunãne Waale Aur Aysī Majlis Wa Maḥfil Ko Karne, Karãne Waale (Baanī, Committee, Members Wa Zimmah Daarãn) Aur Aysī Majlis Wa Maḥfil Men Shãmil Hone Waale Ḥazraat; Sarkãre Aạlã Ḥazrat رضی الله عنہ Kã Farmãn Zaroor Paṛhen!

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ:
Riwãyãte Mauzoo-ạh Paṛhnã Bhī Ḥaraam, Sun-nã Bhī Ḥarãm. Aysī Majaalis Se Allaah ﷻ Aur Ḥuzoore Aqdas ﷺ Kamaal Naarãz (Yaạnī Bahut Zyãdah Naarãz) Hain.

Aur Aysī Majaalis Aur Un Kã Paṛhne Waalã Aur is Ḥaal Se Aagãhī Paakar Bhī Ḥaazir Hone Waalã Sab Mustaḥiqe Ġazabe ilaahee Hain. Yeh Jitne Ḥãzireen Hain Sab Wabaale Shadeed Men Judã Judã Giriftaar Hain Aur Un Sab Ke Wabaal Ke Barãbar Us Paṛhne Waale Par Wabaal Hai Aur Ḳhud Us Kã Apnã Gunãh Us Par Ạlaawah Aur Ḥãzireen Wa Qaarī (Paṛhne Waalã) Sab Ke Barãbar Gunaah Aysī Majlis Ke Baanī Par Hai Aur Apnã Gunaah Us Par Ṭurrah.

Maslan (For Example) Hazãr Ḥãzireen Mazkoor Hon To Un Par Hazãr Gunãh Aur Us Kã Ạzaab Qaarī (Paṛhne Waale) Par Ek Hazãr Ek Gunãh Aur Baanī Par Do Hazãr Do Gunãh. Ek Hazãr Ḥãzireen Ke Aur Ek Hazãr Ek Us Qaarī (Paṛhne Waale) Ke Aur Ek Ḳhud Apnã.

Phir Yeh Shumãr Ek Hī Baar Na Hogã Balki Jis Qadr Riwãyãte Mauzoo-ạh Jis Qadr Kalimãte Nã Mashroo-ạh Woh Qaarī Jaahil Jaree Paṛhegã Har Riwãyat Har Kalimah Par Yeh Ḥisaabe Wabaal Wa Ạzaab Taazah Hona,

Maslan Farz Keejiye Ki Ayse 100 Kalimãte Mardoodah Us Majlis Men Us Ne Paṛhe To Un Ḥãzireen Men Har Ek Par 100, 100 Gunãh Aur Us Qaarī ịlm Wa Deen Se Ạaree Par Ek Laakh Ek Sau Gunãh Aur Baanī Par Do Laakh Do Sau وقس علٰی ھٰذا (Yaạnī isee Par Aur Cheezon Ko Qiyaas Karo, isee Se Andãzah Karo). [Fatãwã Razviyyah, Jild²³, Page⁷³⁵]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1183
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1182

झूटे वाक़िआ़त सुनना, सुनाना ह़राम है।
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

मुसलमानों! याद रखो मौज़ूअ़् मन-घड़त वाक़िआ़त पढ़ना सुनना दोनों ह़राम है - मौज़ूअ़् मन-घढ़त और झूटे रिवायात, क़िस़्स़े, कहानियाँ और वाक़िआ़त सुनने, सुनाने वाले और ऐसी मजलिस व मह़फ़िल को करने, कराने वाले (बानी, कमेटी, मेम्ब्रान व ज़िम्मा दारान) और ऐसी मजलिस व मह़फ़िल में शामिल होने वाले ह़ज़़रात’ सरकारे अअ़्ला ह़ज़़रत رضی الله تعالٰی عنه का फ़रमान ज़़रूर पढ़ें!

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:
रिवायाते मौज़ूअ़ह पढ़ना भी ह़राम, सुनना भी ह़राम ـ ऐसी मजालिस से अल्लाह ﷻ और ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ कमाल नाराज़ (यअ़्नी बहुत ज़्यादह नाराज़) हैं -

और ऐसी मजालिस और उनका पढ़ने वाला और इस ह़ाल से आगाही पाकर भी ह़ाज़िर होने वाला सब मुस्तह़िक़े ग़ज़बे इलाही हैं - येह जितने ह़ाज़िरीन हैं सब वबाले शदीद में जुदा जुदा गिरिफ़्तार हैं और उन सब के वबाल के बराबर उस पढ़ने वाले पर वबाल है और ख़ुद उस का अपना गुनाह उस पर अ़लावह और उन ह़ाज़िरीन व क़ारी (पढ़ने वाला) सब के बराबर गुनाह ऐसी मजलिस के बानी पर है और अपना गुनाह उस पर त़ुर्रह ـ

मसलन (For Example) हज़ार ह़ाज़िरीन मज़कूर हों तो उन पर हज़ार गुनाह और उस का अ़ज़ाब क़ारी (पढ़ने वाले) पर एक हज़ार एक गुनाह और बानी पर दो हज़ार दो गुनाह - एक हज़ार ह़ाज़िरीन के और एक हज़ार एक उस क़ारी (पढ़ने वाले) के और एक ख़ुद अपना।

फिर येह शुमार एक ही बार न होगा बल्कि जिस क़दर रिवायाते मौज़ूअ़ह जिस क़दर कलिमाते ना मशरूअ़ह वोह क़ारी जाहिल जरी पढ़ेगा हर रिवायत हर कलिमह पर येह ह़िसाबे वबाल व अ़ज़ाब ताज़ह होना

मसलन फ़र्ज़ कीजिए कि ऐसे सौ कलिमाते मरदूदह उस मजलिस में उस ने पढ़े तो उन ह़ाज़िरीन में हर एक पर सौ सौ गुनाह और उस क़ारी इ़ल्म व दीन से आ़री पर एक लाख एक सौ गुनाह और बानी पर दो लाख दो सौ وقس علی ھذا (उसी पर और चीज़ों को क़ियास करो, इसी से अंदाज़ा करो) - [फ़तावा रज़विया शरीफ़ जिल्द²³ पेज⁷³⁵]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1183
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1181

جھوٹے واقعات سُننا، سُنانا حرام ہے
📝 محمد جمال الدین خان قادِری

مسلمانوں! یاد رکھو موضوع مَن گھڑت واقعات پڑھنا سُننا دونوں حرام ہے ـ موضوع، مَن گھڑت اور جھوٹے روایات، قِصے، کہانیاں اور واقعات سُننے، سُنانے والے اور ایسی مجلس و محفل کو کرنے، کرانے والے (بانی، کمیٹی، ممبران و ذِمّہ داران) اور ایسی مجلس و محفل مِیں شامل ہونے والے حضرات‘ اِمامِ اہلسنت، سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله تبارک و تعالیٰ عنہ کا فرمان ضرور پڑھیں!

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

امام اہلسنت فرماتے ہیں:
روایاتِ موضوعہ پڑھنا بھی حرام، سُننا بھی حرام ـ ایسی مجالس سے الله ﷻ اور حضور اقدس ﷺ کمال ناراض (یعنی بہت زیادہ ناراض) ہیں ـ

اور ایسی مجالس اور ان کا پڑھنے والا اور اس حال سے آگاہی پاکر بھی حاضر ہونے والا سب مستحق غضب اِلٰہِی ہیں ـ یہ جِتنے حاضرین ہیں سب وبال شدید میں جدا جدا گرفتار ہیں اور ان سب کے وبال کے برابر اس پڑھنے والے پر وبال ہے اور خود اس کا اپنا گناہ اس پر علاوہ اور ان حاضرین و قاری (پڑھنے والا) سب کے برابر گناہ ایسی مجلس کے بانی پر ہے اور اپنا گناہ اس پر طرہ ـ

مثلًا ہزار حاضرین مذکور ہوں تو ان پر ہزار گناہ اور اس کا عذاب قاری (پڑھنے والے) پر ایک ہزار ایک گناہ اور بانی پر دو ہزار دو گناہ ایک ہزار حاضرین کے اور ایک ہزار ایک اس قاری (پڑھنے والے) کے اور ایک خود اپنا،

پھر یہ شمار ایک ہی بار نہ ہو گا بلکہ جس قدر روایاتِ موضوعہ جس قدر کلمات نامشروعہ وہ قاری جاہل جری پڑھےگا ہر روایت ہر کلمہ پر یہ حساب وبال و عذاب تازہ ہونا،

مثلًا فرض کیجئے کہ ایسے سو کلمات مردودہ اس مجلس میں اس نے پڑھے تو ان حاضرین میں ہر ایک پر سو سو گناہ اور اس قاری علم و دین سے عاری پر ایک لاکھ ایک سو گناہ اور بانی پر دو لاکھ دو سو ـ وقس على هذا (اسی پر اور چیزوں کو قیاس کرو، اسی سے اندازہ کرو) ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²³، صفحہ⁷³⁵]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1182
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1181