Kitãb Ke Mo'atabar ᴴᵒⁿᵉ Kã Maṭlab
📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn

imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain:
Kisī Kitaab Ke Mo'atabar Hone Kã Yeh Maṭlab Nahīn Ki Us Men Jo Kuchh Maujood Hai Woh Tamãm Mo'atabar Wa Mu'khtaar Ho, Har Giz Aysã Nahīn Hai.

Kyon Ki Baṛe Baṛe Ayimmah Kirãm Kī Kitãbon Men Se Koyī Bhī Kitaab Aysī Nahīn Ki Us Ke Ba'az Maqãmãt Qaabile Tanqeed Wa Tanqeeḥ Na Hon.

To Ham Naye Logon Kī Kitãbon Ke Bãre Men Yeh Kaise Kahã Jã Saktã Hai Ki in Men Sab Kuchh Durust Hai.

[Fatãwã Razviyyah, Jild⁷, Page ⁵⁵²]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1171
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1170

किताब के मोअ़्तबर होने का मत़लब
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:
किसी किताब के मोअ़्तबर होने का येह मत़लब नहीं कि उस में जो कुछ मौजूद है वोह तमाम मोअ़्तबर व मुख़्तार हो हरगिज़ ऐसा नहीं है।

क्योंकि बड़े बड़े अइम्मा किराम की किताबों में से कोई भी किताब ऐसी नहीं कि उस के बअ़्ज़् मक़ामात क़ाबिले तन्क़ीद व तन्क़ीह़ न हों।

तो हम नए लोगों की किताबों के बारे में येह कैसे कहा जा सकता है कि इन में सब कुछ दुरुस्त है।

[ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁷, पेज⁵⁵² ]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1171
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1169

کِتاب کے معتبر ہونے کا کیا مطلب؟
📝 محمد جمال الدین خان قادِری

اِمامِ اہلسنت فرماتے ہیں:
کِسی کتاب کے معتبر ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ اس میں جو کُچھ موجود ہے وہ تمام معتبر و مختار ہو ہر گِز ایسا نہیں ہے ـ

کیونکہ بڑے بڑے ائمہ کرام کی کتابوں میں سے کوئی بھی کتاب ایسی نہیں کہ اس کے بعض مقامات قابل تنقید و تنقیح نہ ہوں ـ

تو ہم نئے لوگوں کی کتابوں کے بارے میں یہ کیسے کہا جا سکتا ہے کہ ان میں سب کچھ درست ہے ـ

[ فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁷، صفحہ ⁵⁵² ]
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1170
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1169

Buḳhãrī Wa Muslim Men Maujood
Żaẹef Aḥadees Aur Żaẹef Rãwī ...
✍ Muḥammad Jamãluddīn Ḳhãn

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Hamen is Baat Se iḳhtilaaf Nahīn Ki Muḥaddiseen Kī Nazar Men Buḳhãrī wa Muslim ko Qur-aan Ke Baạd “Aṣaḥḥul Kutub” Hī Kã Maqãm Ḥaaṣil Hai, Lekin is Kã Yeh Maṭlab Hargiz Nahīn Ki in Men Maujood Har Ḥadees Ṣaḥeeḥ Ho Aur Har Baat Wãjibul Ạmal Ho.

Balki inhen “Aṣaḥḥul Kutub” Kahe Jaane Kī Do Wajhen Hain: Maslan: ① in Men Maujood Aḥadees ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdãr) Kī Saḳht Sharãyiṭ par Jamaạ Kiyã Gaya Hai. ② in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥadees Kī Miqdãr Ḥadees Kī Deegar Kutub (Kitaabon) Se Zyãdah Hai.

❶ in Men Maujood Aḥadees Ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdãr) Kī Saḳht Sharãyiṭ Par Jamaạ Kiyã Gaya Hai. Lekin is Ke Bãwajood Buḳharī Wa Muslim Men Zaẹef Rãviyon Kī Ek Ḳhaaṣ Taạdaad Paayī Jaatī Hai.

Jis Ke Baare Men Ạllãmah Mullã Ạlee Qãree علیہ الرحمہ Farmãte Hain Ki: Buḳharī Ke Kul 435 Rãviyon Men Se 80 Rãviyon Par, Aur Muslim Ke Kul 620 Rãviyon Men Se 160 Rãviyon Par Żoạf Kã ilzaam hai.
[ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]

❷ in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥadees Kī Miqdãr Ḥadees Kī Deegar Kutub Se Zyadah Hain, is Ke Bãwajood Kayī Ụlamã Ne Buḳhãrī Wa Muslim Kī 200 Se Zyãdah Ḥadeeson Kī Ṣeḥat Par Eạtirãz Kiyã Hai,

Chunãnche Ạllãmah ibne Ḥajar Ạsqalãnī علیہ الرحمہ Farmãte Hain Ki; Ṣirf Buḳhãrī Kī 110 Aḥadees, Ṣirf Muslim Kī 78 Aḥadees Aur 32 Un Aḥadees Par Jinhen Buḳhãrī Wa Muslim Donon Ne Riwãyat Kiyã Hai Żoạf Kã Ḥukm Hai.
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]

Jabki Ạllãmah Baqaẏī Farmãte Hain: Ạllãmah Daar Quṭnī علیہ الرحمہ Ne Farmãyã Ki Buḳhãrī Wa Muslim Kī Aḥadees Men Majmooẏī Ṭaur Par 210 Aḥadees Żaẹef Hain, Jin Men Se 80 Ṣirf Buḳhãrī Men Aur 100 Ṣirf Muslim Kī Hain, Aur 30 Aḥadees Woh Hain Jo Muttafiq Ạlayh Yaạnī Dono Men Hain,

Neez in Ke Ạlãwah Kayī Aur Bhī Aḥadees Par Ụlamã Ne Żoạf Kã Ḥukm Lagãyã Hai.
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
  شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،
  توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ]

Book: Toḥfaye Ḥaidariyyah, J¹, P⁷⁷³
Muḥammad Ạlī Razã Qãdirī Ashrafī
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1175
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1174

बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ईफ़ अह़ादीस व रावी
✍ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

हमें इस बात से इख़्तिलाफ़ नहीं कि मुह़द्दिसीन की नज़र में बुख़ारी व मुस्लिम को क़ुरआन के बाद “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” ही का मक़ाम हासिल है, लेकिन इसका येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि इनमें मौजूद हर ह़दीस स़ह़ीह़ हो और हर बात वाजिबुल अ़मल हो।

बल्कि इन्हें “अस़्स़ह़ुल कुतुब” कहे जाने की दो वजहें हैं: मसलन: ① इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। ② इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब (किताबों) से ज़्यादह है।

❶ इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। लेकिन इसके बावजूद बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ई़फ़ रावियों की एक ख़ास़ तअ़्दाद पाई जाती है।

जिसके बारे में अ़ल्लामह मुल्ला अ़ली क़ारी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: बुख़ारी के कुल 435 रावियों में से 80 रावियों पर, और मुस्लिम के कुल 620 रावियों में से 160 रावियों पर ज़ोअ़्फ़ का इल्ज़ाम है।
[ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]

❷ इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब से ज़्यादह है, इसके बावजूद कई उ़लमा ने बुख़ारी व मुस्लिम की 200 से ज़्यादह ह़दीसों की सेह़त पर एअ़्तिराज़ किया है,

चुनांचे अ़ल्लामह इब्ने ह़जर अ़सक़लानी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: स़िर्फ़ बुख़ारी की 110 अह़ादीस, स़िर्फ़ मुस्लिम की 78 अह़ादीस और 32 उन अह़ादीस पर जिन्हें बुख़ारी व मुस्लिम दोनों ने रिवायत किया है  ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म है -
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]

जबकि अ़ल्लामह बक़ाई़ फ़रमाते हैं:
अल्लामा दार क़ुत़नी علیہ الرحمہ ने फ़रमाया कि बुख़ारी व मुस्लिम की अह़ादीस में मजमूई़ त़ौर पर 210 अह़ादीस ज़ई़फ़ हैं, जिनमें से 80 स़िर्फ़ बुख़ारी में और 100 स़िर्फ़ मुस्लिम की हैं, और 30 अह़ादीस वोह हैं जो मुत्तफ़िक़ अ़लैह यअ़्नी दोनों में हैं,

नीज़ इनके अ़लावह कई और भी अह़ादीस पर उ़लमा ने ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म लगाया है -
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
  شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،
  توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ]

ह़वाला: तोह़फ़ए ह़ैदरिय्यह, जिल्द¹, पेज 773
मुस़न्निफ़: मुह़म्मद अली रज़ा क़ादिरी अश़रफ़ी
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1175
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1173

بخاری و مسلم مِیں ضعیف احادیث، راوی
📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

ہمیں اس سے اختلاف نہیں کہ محدثین کی نظر میں بخاری و مسلم کو قرآن کے بعد ”اصح الکتب“ ہی کا مقام دیا جاتا ہے، لیکن اس کا یہ مطلب ہر گز نہیں کہ ان میں موجود ہر حدیث صحیح اور ہر قول واجب العمل ہو،

بلکہ انہیں ”اَصَحُّ الۡکُتُبۡ“ کہنے کی محض دو ہی وجہیں ہیں: مثلاً: ① ان میں موجود احادیث کو علم الرجال کی سخت شرائط پر جمع کیا گیا ہے ـ ② ان میں موجود صحیح احادیث کی مقدار حدیث کی دیگر کتب سے زیادہ ہے ـ

❶ ان میں موجود احادیث کو علم الرجال کی سخت شرائط پر جمع کیا گیا ہے لیکن اس کے باوجود بخاری و مسلم میں ضعیف راویوں کی ایک خاص تعداد پائی جاتی ہے ـ

جِس کے بارے میں علامہ ملا علی قاری علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ: بخاری کے کل 435 راویوں میں سے 80 راویوں پر ، اور مسلم کے کل 620 راویوں میں سے 160 راویوں پر ضعف کا الزام ہے ۔ [شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]

❷ ان میں موجود صحیح احادیث کی مقدار حدیث کی دیگر کتب سے زیادہ ہے، اس کے باوجود کئی علماء نے بخاری و مسلم کی 200 سے زائد احادیث کی صحت پر اعتراض کیا ہے،

چنانچہ علامہ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ: صرف بخاری کی 110 احادیث، صرف مسلم کی 78 احادیث اور 32 اُن احادیث پر جنہیں بخاری و مسلم دونوں نے روایت کیا ہے ضعف کا حکم ہے ۔ [ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]

جبکہ علامہ بقاعی فرماتے ہیں کہ:
علامہ دار قطنی علیہ الرحمہ نے فرمایا کہ: بخاری و مسلم کی احادیث میں مجموعی طور پر 210 احادیث ضعیف ہیں، جن میں سے 80 صرف بخاری میں اور 100 صرف مسلم کی ہیں، اور 30 احادیث وہ ہیں جو متفق علیہ یعنی دونوں میں ہیں،

نیز ان کے علاوہ کئی اور بھی احادیث پر علماء نے ضعف کا حکم لگایا ہے ۔ [ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ ¹⁸⁰، شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²، توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹]

حوالہ: تحفۂ حیدریہ، جِلد¹، صفحہ⁷⁷³
از : محمد علی رضاء القادری الاشرفی
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1174
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1173

3 Funoon Kī Kitãben ᴮᵉ ˢᵃⁿᵃᵈ Hain
📝 Muḥammad Jamãluddīn Ḳhãn

Teen³ Funoon Kī Kitãben Be Sanad Hain, Un Kī Aṣl Nahīn. ❶Tafseer Kī Kitãben, ❷ Tãreeḳh Kī Kitãben Aur ❸ Seerat Kī Kitãben. [Farmãne imãm Aḥmad Bin Ḥanbal رضی الله عنہ]

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Qadeem Wa Jadeed Kitãben:
Kitaab Ke Qadeem Wa Jadeed (Ya-ạnī Purãnī Aur Nayī), Mujallad Aur Ġair Mujallad Hone Se Kisī Wãqi-ạh Kã Mo-ạtabar Wa Ġair Mo-ạtabr Honã Saabit Nahīn Hotã.

Hamãre Zamãne Men Ba'az Log Jab Ġair Mustanad Wa Ġair Mo-ạtabar Baat Bayãn Karte Hain To E-ạtirãz Karne Par Ạwaam Par Ro-ạb Daalne Ke Liye Qadeem Kitaab (Ya-ạnī Purãnī Kitãb) Kã Ḥawãlah Dete Huye Kahte Hain; Ṣaaḥab! 700 Saal Purãnī, Ek Hazãr Saal Purãnī Kitaab Men Likhã Huwã Hai, Yeh Purãnī Kitãbon Men Hai Bhalã Yeh Bhī Ġalaṭ Ho Saktã Hai?

Jawãban Ạrz Yeh Hai Ki (Kisī Baat Yã Waaqi-ạh Ke) Mustanad Wa Mo-ạtabar Hone Kã Yeh Me-ạyãr Hargiz Nahīn Hai.

Dekhiye.......
Teesrī Ṣadee Hijree (Jo Aaj Ke Muqãbil intihaayī ịlmee Aur Ḳhashiyyate ilaahī Kã Zamãnah Thã, Us Zamãne) Ke Ạzeem Muḥaddis, Taqreeban 10 Laakh Aḥaadees Ke Ḥaafiz, Faqeeh Wa Mujtahid, Hamãre imaam, Sayyidunã imãm Aḥmad Bin Ḥambal رضی الله عنہ Kã irshaad Jise itqaan اِتقان Men imãme Suyooṭī, Burhãn برہان Men imãm Zar-Kashī, Maqãṣidul Ḥasanah مقاصد الحسنہ Men imãm Saḳhãvī Ne Naql Kiyã, Farmãte Hain: Teen Funoon Kī Kitãben Be Sanad Hain Un Kī Koyī Aṣl Nahīn ❶ Kutube Tafseer, ❷ Kutube Taareeḳh, ❸ Kutube Seerat.

imãme Ahle Sunnat is Kī Tashreeḥ Karte Huye Farmãte Hain Ki; Un Ke Farmãne Kã Yeh Maṭlab To Ḳhair Nahīn Ki Tãreeḳh Wa Seerat Aur Tafseer Kī Sab Kitãben Az Awwal Tã Aaḳhir (Ya-ạnī Shuroo-ạ Se Aaḳhir Tak, Sab) Aysī Hī Hain Kyon Ki Woh Kitãben Aur Jo Kuchh Un Men Hai Sab Gawãh Hain Ki Un Ke Farmãne Kã Yeh Maṭlab Nahīn. Tã-Ham itnaa Yaqeenī Hai Ki Unhon Ne Be Sanad Bãton Kī Aamezish (Milãwat) Un Kitãbon Par Ġaalib Dekh Kar Hī Aysã Farmãyã Hai Aur Jab Yeh Teesree Ṣadee Hijree Kã Ḥaal Hai To Us Ke Ba-ạd Kyã Huwã Hogã? [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁸]

Lihãzã Faqaṭ Kitaab Men Honã Ḥaq Hone Kī Daleel Nahīn, Balki (Koyī Bhī Baat Yã Waaqi-ạh) Kisī Bhī Kitaab Men Ho (Khare Khoto Kī Pahchãn Karne Ke Liye, Use Zaroor) Jaanchã Aur Parkhã Jaayegã.

Ḥawãlah: Wãqi-ạye Karbalã Aur Ḥaqãyiq, Page No. 7,8 - Murattib: Ḥazrat Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī Ṣaaḥab.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1179
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1178